陳鶴琴幼兒教育思想對幼兒教育工作的啟示-文檔資料

1、陳鶴琴幼兒教育思想對幼兒教育工作的啟示陳鶴琴（1892 1982）,我國現(xiàn)代著名的教育家、兒童心 理學(xué)家和兒童教育專家，是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，提出 “活教育”理論，享有“中國幼教之父”、“中國的福祿貝爾” 的美譽(yù)，一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐。一、陳鶴琴“活教育”思想理論什么是“活教育”？陳鶴琴為了將當(dāng)時的死教育變?yōu)榍斑M(jìn) 的、主動的、有生氣的活教育，提出了要使教師“教活書，活教 書，教書活”，使兒童“讀活書，活讀書，讀書活”的教育主張, 并把這一教育主張定義為“活教育”。陳鶴琴“活教育”理論的 內(nèi)涵主要表達(dá)在“三大綱領(lǐng)”（目的論、課程論、方法論）和“兩 大原那么”（教學(xué)

2、原那么、訓(xùn)育原那么）中。【1】“活教育”的目的論一一強(qiáng)調(diào)做人教育。陳鶴琴在“活教 育”目的論中明確而全面地提出了教育目的，即要教人“做人， 做中國人，做現(xiàn)代中國人”。他強(qiáng)調(diào)了 “做人”的基本條件：第 一，要有強(qiáng)健的身體；第二，要有建設(shè)的能力；第三，要有創(chuàng)造 的能力；第四，要有合作的態(tài)度；第五，要有服務(wù)的精神。在此 基礎(chǔ)上他又進(jìn)一步豐富了 “目的論”的內(nèi)涵，提出“做人、做中 國人、做現(xiàn)代中國人、做世界人”?！盎罱逃钡恼n程論一一強(qiáng)調(diào)活教育的本質(zhì)。陳鶴琴批評舊 教育是“死教育”，針對課程、教材的盲目和呆板，教學(xué)方法欠 適宜和靈活，提出了 “活教育”的課程論，其主要觀點(diǎn)表現(xiàn)在： 課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)；課

3、程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境，以 大自然大社會為中心；課程結(jié)構(gòu)以“五指活動”為基本成分；課 程實(shí)施應(yīng)采用“整個教學(xué)法”、游戲式和小團(tuán)體式教學(xué)。他的課 程論強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)性、生活性、自然性、社會性、環(huán)境性、綜合性、 靈活性的理念，突出了活教育的本質(zhì)。表達(dá)了活課程觀、活教育 觀、活學(xué)習(xí)觀的理念，具有超前性和科學(xué)性?！盎罱逃钡姆椒ㄕ撘灰粡?qiáng)調(diào)實(shí)踐教育。“活教育”方法論 的基本原那么是：“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。【2】“活 教育”方法論重視直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，主張打破班 級、時間、空間、教材的界限。不提倡班級授課制，重視室外活 動，提倡“共同研究學(xué)習(xí)”。陳鶴琴把教學(xué)過程分為四個步驟： 實(shí)

4、驗(yàn)觀察一一閱讀參考一一發(fā)表創(chuàng)作一一批評研討，明確教師的 責(zé)任是引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞?！盎罱逃钡慕虒W(xué)原那么一一強(qiáng)調(diào)活的教學(xué)法。陳鶴琴根據(jù) “心理學(xué)具體化、教學(xué)法群眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原那么：凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；但凡 兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng) 教兒童怎樣學(xué)；鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；積極的鼓勵，勝 于消極的制裁；大自然大社會是我們的活教材；比擬教學(xué)法；用 比賽的方法來增進(jìn)教學(xué)的效率；積極的暗示，勝于消極的命令； 替代教學(xué)法；注意環(huán)境，利用環(huán)境；分組學(xué)習(xí)，共同研究；教學(xué) 游戲化；教學(xué)故事化；教師教教師；兒童教兒童；精密觀察。

5、【3】 陳鶴琴以上教學(xué)原那么表達(dá)了科學(xué)性、靈活性、活動性、主體性、 積極性、民主性等特點(diǎn)，具有實(shí)用價值與意義?！盎罱逃钡挠?xùn)育原那么一一認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個教育工作 上可說是最繁重、最重要的，他提出了 13條訓(xùn)育原那么：從小到 大；從人治到法治；從法治到心理；從對立到一體；從不覺到自 覺；從被動到自動；從自我到互助；從知到行；形式到精神；從 分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡(luò)；從消極到積極；從“空口說道” 到“以身作那么”?！叭缶V領(lǐng)”和“兩大原那么”是建立在我國實(shí)際國情和幼 兒心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的，并且以長期的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)，還吸收了西 方的某些思想理論，因此具有相當(dāng)?shù)尼槍π?、科學(xué)性、實(shí)踐性。二、對幼兒教育工

6、作的啟示幼兒教育不僅是我國九年制義務(wù)教育的準(zhǔn)備階段，可以為小 學(xué)教育打好基礎(chǔ)，而且幼兒時期形成的價值觀，人生態(tài)度和生活 習(xí)慣也會影響人一生的開展，因此開展幼兒教育必須受到重視和 關(guān)注。從陳鶴琴幼兒教育思想中，我們可以得到以下啟示。.生活化教育兒童的早期教育在人的一生成長開展過程中起著奠基的作 用，人在七歲前，習(xí)慣、語言、技能、態(tài)度、情緒都已打下了基 礎(chǔ)，基礎(chǔ)打得不好，健全的人格就難以建立。因此，陳鶴琴先生 的源于生活的幼兒園課程，客觀地尊重了幼兒的特點(diǎn)，表達(dá)了學(xué)習(xí)活動中幼兒的主體地位。.綜合化教育陳鶴琴先生的“整個教學(xué)法”也是針對分科教學(xué)的弊端提 出的。他認(rèn)為“我們不能把幼兒園里的課程像大學(xué)的

7、課程那樣獨(dú) 立，什么音樂是音樂，故事是故事，相互間不發(fā)生影響。我們應(yīng) 當(dāng)把幼兒園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織?！苯逃顒拥?組織者應(yīng)充分考慮幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及認(rèn)知成長規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi) 容要有機(jī)聯(lián)系、互相滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教 育于生活、游戲之中。.主體性教育陳鶴琴要求教育者不僅要讓兒童多做事,還要使他們多思 考,因?yàn)楣庾霾幌?，收獲不大,故“但凡兒童自己能夠想的,應(yīng)當(dāng) 讓他自己想”。要讓兒童在活動中自己去試驗(yàn)、去思考、去尋找 問題的答案,教師只是在一旁加以指導(dǎo),解答孩子們的問題，以贊 許的目光鼓勵他們，增強(qiáng)兒童的自信心和探索未知世界奧秘的興 趣。.創(chuàng)造性教育陳鶴琴認(rèn)為,兒童的個性是各不相同的,教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒 童的個性特點(diǎn)，設(shè)置“富于彈性的課程”。個性的開展有利于創(chuàng) 造潛能的發(fā)揮，而國民創(chuàng)造力水平的高低那么是國家和民族興衰的 重要標(biāo)志。因此,陳鶴琴提出：“現(xiàn)在我們要提倡培養(yǎng)創(chuàng)造能力， 并已從兒童時期開始。兒童本來就有一種創(chuàng)造欲,我們只要善于誘導(dǎo)啟發(fā),可以事半而功倍