713埃里克森人生發(fā)展八階段理論

1、埃里克森人生發(fā)展八階段理論埃里克森認為，人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識的形 成和發(fā)展過程劃分為八個階段，這八個階段的埃里克森人生發(fā)展八階 段理論埃里克森人生發(fā)展八階段理論順序是由遺傳決定的，但是每一 階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個理論可稱為心理社 會階段理論。每一個階段都是不可忽視的。他的人格終生發(fā)展論， 為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內(nèi)容，任何年齡段的教育 失誤，都會給一個人的終生發(fā)展造成障礙。它也告訴每個人你為什么 會成為現(xiàn)在這個樣子，你的心理品質(zhì)哪些是積極的，哪些是消極的， 多在哪個年齡段形成的，給你以反思的依據(jù)。嬰兒期基本信任和不信任的心理沖突此時不要認為嬰

2、兒是一個不懂事的小動物，只要吃飽不哭就行， 這就大錯特錯了。此時是基本信任和不信任的心理沖突期，因為這期 間孩子開始認識人了，當孩子哭或餓時，父母是否出現(xiàn)則是建立信任 感的重要問題。信任在人格中形成了 希望這一品質(zhì)，它起著增強自 我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強烈的未來 定向。反之則不敢希望，時時擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。埃里克森 把希望定義為：對自己愿望的可實現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢力、 標志生命誕生的怒吼。兒童期自主與害羞和懷疑的沖突這一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重 要的是他們學(xué)會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始有意志地決 定做什么或不做什么

3、。這時候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一 個反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會 規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對骯臟 的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面 兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好 的習(xí)慣不是一件容易的事。這時孩子會反復(fù)應(yīng)用我、我們、不 來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利于兒 童的社會化。反之，若過分嚴厲，又會傷害兒童自主感和自我控制能 力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當，兒童就會產(chǎn)生懷疑，并感到 害羞。因此，把握住“度的問題，才有利于在兒童人格內(nèi)部形成意志 品質(zhì)

4、。埃里克森把意志定義為：不顧不可避免的害羞和懷疑心理而 堅定地自由選擇或自我抑制的決心。學(xué)初期主動對內(nèi)疚的沖突在這一時期如果幼兒表現(xiàn)出的主動探究行為受到鼓勵，幼兒就會 形成主動性，這為他將來成為一個有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基 礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會逐漸失去 自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里， 缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動性。當兒童的主動感超過內(nèi)疚感時，他們就有了目的的品質(zhì)。埃里 克森把目的定義為：一種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣 不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制。學(xué)齡期勤奮對自卑的沖突這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育

5、。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社 會、掌握今后生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完 成學(xué)習(xí)課程，他們就會獲得勤奮感，這使他們在今后的獨立生活和承 擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會產(chǎn)生自卑。另外，如果兒童養(yǎng)成 了過分看重自己的工作的態(tài)度，而對其他方面木然處之，這種人的生 活是可悲的。埃里克森說：如果他把工作當成他惟一的任務(wù)，把做 什么工作看成是惟一的價值標準，那他就可能成為自己工作技能和老 板們最馴服和最無思想的奴隸。當兒童的勤奮感大于自卑感時，他們就會獲得有能力的品質(zhì)。 埃里克森說：能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是 自由操作的熟練技能和智慧。青春期自我同一性和角色混亂的沖突一方

6、面青少年本能沖動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是 青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂。所以，青 少年期的主要任務(wù)是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象， 以及他在社會集體中所占的情感位置。這一階段的危機是角色混亂。這種統(tǒng)一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的 經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感埃里克森人生發(fā)展八階段理論埃 里克森人生發(fā)展八階段理論（一個人心理上的自我）。如果這種自我 感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯 增添絢麗的色彩。（埃里克森，1963年）埃里克森把同一性危機理論用于解釋青少年對社會不滿和犯罪 等社會問題上，他說：如果一

7、個兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在 未來發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量 抵抗社會環(huán)境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自 身的存在，所以，他寧做一個壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做 不倫不類的人，他自由地選擇這一切。隨著自我同一性形成了 忠誠的品質(zhì)。埃里克森把忠誠定義為： 不顧價值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力。成年期親密對孤獨的沖突只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密 關(guān)系的風(fēng)險。因為與他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人 的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中 建立真正親密無間的關(guān)系，從而

8、獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨感。埃 里克森把愛定義為壓制異性間遺傳的對立性而永遠相互奉獻。成年期生育對自我專注的沖突當一個人順利地度過了自我同一性時期，以后的歲月中將過上幸 福充實的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。他認為，生 育感有生和育兩層含義，一個人即使沒生孩子，只要能關(guān)心孩子、教 育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏和 停滯，是一個自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心 他人（包括兒童）的需要和利益。在這一時期，人們不僅要生育孩子，同時要承擔(dān)社會工作，這是 一個人對下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng) 造力的品質(zhì)。成熟期自我調(diào)整與絕

9、望期的沖突由于衰老過程，老人的體力、心車和健康每況愈下，對此他們必 須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對絕望感的心理沖 突。當老人們回顧過去時，可能懷著充實的感情與世告別，也可能懷 著絕望走向死亡。自我調(diào)整是一種接受自我、承認現(xiàn)實的感受；一種 超脫的智慧之感。如果一個人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的 品質(zhì)，埃里克森把它定義為：以超然的態(tài)度對待生活和死亡。老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時期信任感的形成。因 此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構(gòu)成一個循環(huán)或生命的周期。埃里克森認為，在每一個心理社會發(fā)展階段中，解決了核心問題 之后所產(chǎn)生的人格特質(zhì)，都包括了積極與消極兩方面的品質(zhì)，如果各 個階段都保持向積極品質(zhì)發(fā)展，就算完成了這階段的任務(wù)，逐漸實現(xiàn) 了健全的人格，否則就會產(chǎn)生心理社會危機，出現(xiàn)情緒障礙，形成不 健全的人格。編輯本段人物簡介埃里克森（E.H.Erikson，1902）是美國著名精神病醫(yī)師，新精神 分析派的代表人物。1902年出生于德國的法蘭克福，父母都是丹麥 人。他大學(xué)預(yù)科畢業(yè)時獲得的一份蒙臺梭利學(xué)校的畢業(yè)文憑，以及接 受安娜弗洛伊德在兒童精神分析方面的訓(xùn)練，是他所獲得的唯一的