文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件資料

1、拿破侖將蒙掛在臥室內(nèi)，每日獨自欣賞多次法國總統(tǒng)戴高樂心緒不寧時，便前往盧浮宮賞畫蒙每半年體檢一次，啟程時，30輛警車押隊，200余名荷槍實彈的彪形大漢前呼后擁。 1954年英國首相丘吉爾派出六架專機(jī)和300多名禮儀小姐，將它從巴黎接到倫敦，法國破例允許丘吉爾用手指摸畫，但規(guī)定手指必須反復(fù)洗刷和嚴(yán)格消毒賞心一刻精神向往第 12 課課標(biāo)解讀1）文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件及實質(zhì)2）人文主義的基本內(nèi)涵；3）薄伽丘、達(dá)芬奇、米開朗琪羅和莎士比亞的文藝 成就、特點和歷史地位；4）文藝復(fù)興的歷史意義 一、追憶歷史，尋找根源-文藝復(fù)興的背景1、基督教會壟斷西歐千年之久，人們生活在黑暗愚昧中上面兩件美術(shù)作品

2、反映了什么？ 基督教會沉重地壓抑著人們，象毒蛇纏著人、咬著 人，人們正試圖掙脫這種束縛。意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽中世紀(jì)，教會壟斷文化教育，新生的資產(chǎn)階級力求沖破教會的思想束縛。 (3)意大利特殊的人才結(jié)構(gòu)(1453年,君士坦丁堡陷落,大批學(xué)者流亡到意大利)中國造紙術(shù)印刷術(shù)傳到西方,促進(jìn)了文化的 傳播,為文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件(4) 14世紀(jì),黑死病在歐洲流行.政治經(jīng)濟(jì)文化直接一、追憶歷史，尋找根源-文藝復(fù)興的背景一、追憶歷史，尋找根源-文藝復(fù)興的背景材料一：上帝賦予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動物，也可以上升到與上帝相似的東西。人文主義者皮柯材料二：在教父們的著作中有不少表面

3、上的矛盾甚至難解之處。我們崇拜他們的權(quán)威，不應(yīng)該使自己追求真理的努力停滯不前。讀這類著作都要有充分的自由進(jìn)行批判，而沒有不加懷疑接受的義務(wù)。 人文主義者阿貝材料三：一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。小伙子問父親這是些什么東西，父親說這是些名叫“綠鵝”的“禍水”。豈料兒子懇求父親 “您讓我?guī)б恢痪G鵝吧” 。老頭兒這時才明白，“自然的力量比他的教誡要強(qiáng)得多”。 _薄伽丘二、走進(jìn)歷史，搜尋內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)實質(zhì)文藝復(fù)興的核心思想人文主義文藝復(fù)興實質(zhì)人文主義提倡人性, 反對神性, 肯定人的價值和尊嚴(yán)追求現(xiàn)世幸福

4、，反對教會的滅人欲提倡個性解放，反對盲從盲信新興資產(chǎn)階級在思想和文化領(lǐng)域里的反封建的斗爭，是一次思想解放運動積極：適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙消極：過分推崇個人意志，造成個人私欲的膨脹內(nèi)容影響一、追憶歷史，尋找根源-文藝復(fù)興的背景二、走進(jìn)歷史，搜尋內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)實質(zhì)三、欣賞名人名篇，領(lǐng)會人文精神1、文藝復(fù)興前三杰：文學(xué)家，14C，意大利薄伽丘但丁彼得拉克“人文主義之父”閱讀教材有關(guān)十日談的內(nèi)容，思考以下三個問題：十日談的寫作背景是什么？楊諾勸教的故事揭露和抨擊了什么？十日談為什么被稱之為“人曲”？ 黑死病引發(fā)人們心理恐慌，促使人們對現(xiàn)實的反省。 揭露教會的

5、腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行。 十日談充分肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，其關(guān)注點是人。2、文藝復(fù)興后三杰：美術(shù)家，15C，意大利米開朗琪羅拉斐爾達(dá)芬奇一、追憶歷史，尋找根源-文藝復(fù)興的背景二、走進(jìn)歷史，搜尋內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)實質(zhì)三、欣賞名人名篇，領(lǐng)會人文精神1、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克達(dá)芬奇的最后的晚餐中世紀(jì)的最后的晚餐達(dá)芬奇強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美和人的思想感情將焦點透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫突破“圣像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示人性美賞心一刻米開朗琪羅其雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)代表作：大衛(wèi)摩西每一塊肌肉都充滿力量，表現(xiàn)了為正義而戰(zhàn)的英雄形象賞心一刻西斯廷壁畫賞

6、心一刻拉斐爾擅長畫圣母，溫柔美麗，洋溢慈愛，被稱為“畫圣”。最著名的代表作：西斯廷圣母意大利文藝復(fù)興后三杰在藝術(shù)題材，思想主題以及藝 術(shù)特色三方面各有什么共性？題材：都以宗教為題材思想主題：提倡人文主義，肯定人的價值和尊嚴(yán)藝術(shù)特色：現(xiàn)實主義和寫實主義發(fā)現(xiàn)問題為什么“藝壇三杰”的作品多取材于圣經(jīng)？新興資產(chǎn)階級沒有成熟的思想體系 取材于圣經(jīng)容易被人們所接受，容易表現(xiàn)和宣 揚(yáng)人文主義精神3、文藝復(fù)興的擴(kuò)展(16世紀(jì)英國)哈姆雷特臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！從上述

7、臺詞中你感受了什么？人的價值、尊嚴(yán)和偉大，即人文主義精神。莎士比亞哈姆雷特一、追憶歷史，尋找根源-文藝復(fù)興的背景二、走進(jìn)歷史，搜尋內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)實質(zhì)三、欣賞名人名篇，領(lǐng)會人文精神四、掩卷沉思，人文精神澤被后世細(xì)讀下面兩段材料，思考文藝復(fù)興的影響 2、文藝復(fù)興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)。 康天意文明的狂飆疾進(jìn)時代1、恩格斯在自然辯證法導(dǎo)言里對文藝復(fù)興時代“巨人”的論述至今仍閃爍著真理的光輝，他說：“那是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人-

8、在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代” 2、對歐洲乃至整個世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。（摧毀了教會的精神獨裁，打擊了封建統(tǒng)治；文學(xué)藝術(shù)空前繁榮、科學(xué)事業(yè)突飛猛進(jìn)；有利于社會生產(chǎn)發(fā)展和文明進(jìn)步）1、以人文主義為武器，反封建反教會，是偉大的思想文化解放運動。文藝復(fù)興歷史意義資本主義萌芽文藝復(fù)興意大利英國莎士比亞后期達(dá)芬奇米開朗琪羅拉斐爾前期薄伽丘彼特拉克但丁本課小結(jié)核心思想：人文主義代表人物實質(zhì)：資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭1、有人說：“西歐封建社會末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代?！边@里的“人”和“世界”的被發(fā)現(xiàn)指的是：A、資產(chǎn)階級的興起和新航路的開辟 B

9、、殖民掠奪和新航路的開辟C、文藝復(fù)興和宗教改革D、文藝復(fù)興和新航路的開辟選擇題練習(xí)，請準(zhǔn)備！2、文藝復(fù)興的直接原因是：A、西歐資本主義的萌芽 B、黑死病在意大利蔓延C、基督教會壟斷文化教育D、意大利特殊的人才結(jié)構(gòu)DB3、達(dá)芬奇的最后的晚餐和拉斐爾的西斯廷圣母具有的相同特點是：以圣經(jīng)為題材突破傳統(tǒng)“圣像圖”畫法，將宗教題材融入世俗的繪畫反映了人文主義的精神內(nèi)涵追求畫面主題的戲劇性A、 B、 C、 D、 A4、文藝復(fù)興的核心是 A 復(fù)興希臘羅馬的文化 B 揭露教會的腐化與貪婪C 反對封建等級觀念 D 倡導(dǎo)人文主義D5、十日談和哈姆雷特的作者分別是 A、莎士比亞、薄伽丘、 B 薄伽丘、莎士比亞C 彼特拉克、莎士比亞 D 薄伽丘、但丁B6、文藝復(fù)興前三杰是 A 薄伽丘、但丁、莎士比亞 B 薄伽丘、彼特拉克、莎士比亞C 薄伽丘、但丁、彼特拉克D 但丁、彼特拉克、莎士比亞C7、彼特拉克說：“我不想變成上帝, 或者居在永恒中 屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切， 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映 A 重視人的價值，崇尚人性B 反對人們對現(xiàn)世生活的追求C 反對個人私欲的膨脹、泛濫 D 維護(hù)教會的神學(xué)和世俗權(quán)威A8、蒙娜麗莎是一部偉大的人文主義作品，因為A 達(dá)芬奇成功的運用“圣像圖”的畫法 B 它是文藝復(fù)興時期的代表