八年級(jí)道德與法治上冊(cè)第一課《豐富的社會(huì)生活》PPT課件

1、第一單元1.1 我與社會(huì)PPT課件統(tǒng)編教材八年級(jí)道德與法制上冊(cè) 咱們一起來(lái)看看，當(dāng)未來(lái)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智慧交通、智能制造、數(shù)字農(nóng)業(yè)、智慧醫(yī)療走進(jìn)我們的生活時(shí)，小明的一天將會(huì)如何度過(guò)。早晨7點(diǎn)，智能工廠。 小明是一名汽車(chē)工廠的工人，隨著智能制造和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，他的身份也發(fā)生了變化。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，他現(xiàn)在可是掌管多個(gè)“機(jī)器人”的智能大管家。上午10點(diǎn)，垃圾運(yùn)送。小明身兼數(shù)職，他還負(fù)責(zé)對(duì)工廠的廢棄原料進(jìn)行巡檢。以前運(yùn)送垃圾往往由人工負(fù)責(zé)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力?，F(xiàn)在小明可以指派工業(yè)機(jī)器人進(jìn)行垃圾運(yùn)送，最多在機(jī)器人自動(dòng)行駛出現(xiàn)異常時(shí)遠(yuǎn)程進(jìn)行人工干預(yù)，這將極大提升操作效率并節(jié)省人力。新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入中午12點(diǎn)，工廠食堂。 小

2、明來(lái)到食堂準(zhǔn)備點(diǎn)餐，他選擇了最?lèi)?ài)吃的三文魚(yú)。聽(tīng)食堂人員介紹，這個(gè)三文魚(yú)可不簡(jiǎn)單，這是“智慧漁場(chǎng)”養(yǎng)殖出來(lái)的。下午2點(diǎn)，三甲醫(yī)院。 小明預(yù)約了外地的一位醫(yī)生進(jìn)行微創(chuàng)外科手術(shù)。不過(guò)，他這個(gè)手術(shù)不是當(dāng)面由醫(yī)生來(lái)做，而是遠(yuǎn)程醫(yī)療作業(yè)。傍晚6點(diǎn)，地鐵站。 從醫(yī)院出來(lái)，小明經(jīng)過(guò)地鐵安檢口時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)形似小狗的機(jī)器巡邏車(chē)。小明把身份證貼在機(jī)器上，它立刻能夠識(shí)別出小明的全部信息，進(jìn)行人證合一的比對(duì)以及各類(lèi)信息的檢索。新課導(dǎo)入晚上7點(diǎn)，社區(qū)院子。忙碌了一天，小明陪孩子玩起了無(wú)人機(jī)。這個(gè)無(wú)人機(jī)可不一般，網(wǎng)絡(luò)的超高帶寬、低時(shí)延高可靠、廣覆蓋大連接特性，將為聯(lián)網(wǎng)無(wú)人機(jī)賦予更強(qiáng)大的能力晚上9點(diǎn)，小明家臥室。 吃過(guò)晚飯

3、，小明想看一部電影，僅20秒鐘，他就下載了一部2GB的高清電影?？赐觌娪?，小明拿起VR頭盔，在巨型屏幕上體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)、歷險(xiǎn)、趣味等各類(lèi)游戲，全身未來(lái)的小明的生活是怎樣的？他參與了哪些社會(huì)生活？第一課 豐富的社會(huì)生活1.1 我與社會(huì)3. 課堂小結(jié)4. 隨堂訓(xùn)練目 錄1. 感受社會(huì)生活2. 我們都是社會(huì)的一員1. 感受社會(huì)生活曬曬你不一樣的假期生活思考：我們可以通過(guò)哪些方式了解社會(huì)生活？便捷高鐵親近自然觀看影視劇外出旅游步入商場(chǎng)，琳瑯滿(mǎn)目的商品映入眼簾參觀博物館，豐富的展品令人震撼觀看天安門(mén)廣場(chǎng)升旗儀式，我們感受到身為中國(guó)人的自豪一幅幅生動(dòng)的社會(huì)生活畫(huà)卷在我們面前展開(kāi)，我們的社會(huì)生活絢麗多彩。我們的社

4、會(huì)生活絢麗多彩基于生活體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活內(nèi)容的豐富性基于成長(zhǎng)體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活空間的延展嬰兒時(shí)，媽媽就是整個(gè)世界后來(lái)，呀呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步幼兒時(shí)，逐漸長(zhǎng)出“小翅膀”，和小朋友玩耍小學(xué)時(shí)，像學(xué)飛的雛鷹，跟著父母和老師學(xué)本領(lǐng)現(xiàn)在？ 我們可以獨(dú)自到書(shū)店購(gòu)書(shū)，去博物館參觀，到電影院看電影，參與社會(huì)實(shí)踐生活的邊界不斷圖片突破基于成長(zhǎng)體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活空間的延展家學(xué)校社會(huì)世界 人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成了各種社會(huì)關(guān)系。例如，在家我是父母的孩子，在學(xué)校我是老師的學(xué)生，在社會(huì)，我是公民基于成長(zhǎng)體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活空間的延展課堂筆記（一） 隨著身體的成長(zhǎng)、智力的發(fā)展、能力的提高，我們的社會(huì)生活空間不斷延展，我們會(huì)與越來(lái)越

5、多的人打交道，對(duì)社會(huì)生活的感受越來(lái)越豐富、認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。2. 我們都是社會(huì)的一員個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（1）個(gè)人是社會(huì)的有機(jī)組成部分我爸媽司機(jī)老師醫(yī)生外公外婆同事售票人員客服 把人看成點(diǎn)（結(jié)點(diǎn)），把人與人的關(guān)系看成線，各種關(guān)系連接成的線就織成一張“大網(wǎng)”。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（1）個(gè)人是社會(huì)的有機(jī)組成部分人是政治的存在者，必定要過(guò)共同的生活。亞里士多德 人，這里指每一個(gè)人。政治的存在者，指每個(gè)人從生到死都生活在一定的政治關(guān)系中。必定要過(guò)共同的生活，指每個(gè)人都不可能離開(kāi)社會(huì)（人與人組合而成的處于政治、文化、經(jīng)濟(jì)、法律等等各種關(guān)系中的群體）獨(dú)立生活的，必須是過(guò)著我為人人、人人為我的共同社會(huì)生活。三者搞清楚

6、，整個(gè)意思就明白了。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（2）人的身份是在社會(huì)關(guān)系中確定的wo到底是誰(shuí)？個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（2）人的身份是在社會(huì)關(guān)系中確定的社會(huì)關(guān)系身份在家庭在學(xué)校在小區(qū)在社會(huì)在國(guó)家.子 女學(xué)生、同學(xué)業(yè)主、鄰居行人、觀眾、顧客公民、建設(shè)者個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（2）人的身份是在社會(huì)關(guān)系中確定的wo到底是誰(shuí)？ 人的身份是在社會(huì)關(guān)系中確定的。在不同的社會(huì)關(guān)系中，我們具有不同的身份；你現(xiàn)在的身份有哪些？請(qǐng)你寫(xiě)出至少四個(gè)身份。居民鄰居公民同學(xué)老鄉(xiāng)朋友親屬行人學(xué)生女兒妹妹消費(fèi)者我 同學(xué)之間分組、分角色扮演不同的身份分別作自我介紹，感受一下不同身份的不同社會(huì)關(guān)系！對(duì) 象自我介紹未曾謀面的親戚爸爸的同學(xué)同學(xué)的父母學(xué)校的

7、校工我是XX的兒子我是您的同事XX的兒子我是您的孩子X(jué)X的同學(xué)我是學(xué)校XX班級(jí)的學(xué)生 社會(huì)關(guān)系從建立的基礎(chǔ)可分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。幾種主要的社會(huì)關(guān)系血緣關(guān)系以血親或生理聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系，如家庭、家庭成員之間的關(guān)系。業(yè)緣關(guān)系地緣關(guān)系直接建立在人們空間與地理位置關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系，如同鄉(xiāng)、鄰居等。以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系，如同學(xué)、同事等。社會(huì)關(guān)系身份在家庭在學(xué)校在小區(qū)在社會(huì)在國(guó)家.子 女學(xué)生、同學(xué)業(yè)主、鄰居行人、觀眾、顧客公民、建設(shè)者幾種主要的社會(huì)關(guān)系地緣關(guān)系血緣關(guān)系業(yè)緣關(guān)系3.課堂小結(jié)4.隨堂訓(xùn)練D1.中學(xué)生參與社會(huì)生活的形式可以是參加社會(huì)公益活動(dòng)輟學(xué)到

8、發(fā)達(dá)地區(qū)打工到敬老院進(jìn)行獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)開(kāi)展助人為樂(lè)、學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)不上學(xué)到災(zāi)區(qū)當(dāng)志愿者A B C DD2.馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！毕铝欣斫獠徽_的是A每個(gè)人都是社會(huì)的一員B個(gè)人是社會(huì)的有機(jī)組成部分C每個(gè)人都是社會(huì)這張“大網(wǎng)”上的一個(gè)“結(jié)點(diǎn)”D個(gè)人可以脫離社會(huì)而生存和發(fā)展3.每個(gè)人都不止一種身份。即使是剛出生的嬰兒，他（她）都不止一種身份：除了是家庭的新人外，他（她）還是一個(gè)國(guó)家的新公民。隨著年齡的增長(zhǎng)，人的身份還會(huì)逐漸增加人的身份是在 中確定的A社會(huì)關(guān)系B政治關(guān)系C經(jīng)濟(jì)關(guān)系D法律關(guān)系A(chǔ)C4.下列關(guān)系屬于業(yè)緣關(guān)系的有初中同學(xué) 鄰居 單位同事 公

9、司客戶(hù)A. B.C. D.第一單元1.2 在社會(huì)中成長(zhǎng)PPT課件統(tǒng)編教材八年級(jí)道德與法制上冊(cè) 因母親過(guò)早去世，父親智力低下，而年邁的奶奶又無(wú)力照顧，在陜西榆林市清澗縣玉家河鄉(xiāng)貧窮的小山村王家河村，一名“啞童”常年被用繩子拴在樹(shù)上，在被拴的6年多中與他作伴的是一只山羊。期間，孩子從來(lái)沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)過(guò)一句話，就連“爸爸、媽媽”這些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)也不會(huì)說(shuō)。想一想：為什么6歲的孩子還不會(huì)喊爸爸媽媽?zhuān)克┧┡c羊?yàn)榘?年多照片思考：荒島求生的魯濱遜是如何生存下來(lái)的？ 魯濱遜漂流記是英國(guó)作家丹尼爾笛福的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。該書(shū)首次出版于1719年4月25日。 該作主要講述了主人公魯濱遜克魯索(Robinson Crusoe

10、)出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到風(fēng)暴，只身漂流到一個(gè)無(wú)人的荒島上，開(kāi)始了段與世隔絕的生活。他憑著強(qiáng)韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強(qiáng)地生存下來(lái)，經(jīng)過(guò)28年2個(gè)月零19天后得以返回故鄉(xiāng)。新課導(dǎo)入 魯濱遜克魯索出生于一個(gè)體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見(jiàn)識(shí)一番。他瞞著父親出海，到了倫敦，從那購(gòu)買(mǎi)了一些假珠子、玩具等到非洲做生意。 第四次航海時(shí)，船在途中遇到風(fēng)暴觸礁，船上同伴全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、槍支彈藥等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來(lái)。接著他用削尖的木樁在帳

11、篷周?chē)鷩蠔艡?，在帳篷后挖洞居住。他用?jiǎn)單的工具制作桌、椅等家具，獵野味為食，飲溪里的淡水，度過(guò)了最初遇到的困難。 他開(kāi)始在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖。他還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個(gè)鄉(xiāng)間別墅和一個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)。雖然這樣，魯濱遜一直沒(méi)有放棄尋找離開(kāi)孤島的辦法。新課導(dǎo)入 魯濱遜說(shuō)過(guò)：“我什么東西都可以做出來(lái)?！辈贿^(guò)他馬上還補(bǔ)充了一個(gè)條件：“只要我有工具”。 他在孤島上生存的知識(shí)、技能、依賴(lài)的火槍工具都是在社會(huì)中得來(lái)的，像他這樣極端的例子都不能脫離他人而存在，何況我們。 新課導(dǎo)入第一課 豐富的社會(huì)生活

12、1.2 在社會(huì)中成長(zhǎng)3. 課堂小結(jié)4. 隨堂訓(xùn)練目 錄1. 在社會(huì)課堂中成長(zhǎng)2. 養(yǎng)成親社會(huì)行為1. 在社會(huì)課堂中成長(zhǎng)社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用（1）人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程狼 孩 的 故 事 1920年，在印度加爾各答附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诖蛩来罄呛?，于狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫育的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。后來(lái)她們被送到一個(gè)孤兒院去撫養(yǎng)。阿瑪拉于第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年。 孤兒院的主持人辛格在他所寫(xiě)的狼孩和野人一書(shū)中，詳細(xì)記載了這兩個(gè)狼孩重新被教化為人的經(jīng)過(guò)。 狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺(jué)，晚上出來(lái)活動(dòng)，怕火、光

13、和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開(kāi)吃）；不會(huì)講話，每到午夜后像狼似地引頸長(zhǎng)嚎?？ì斃?jīng)過(guò)7年的教育，才掌握45個(gè)詞,勉強(qiáng)地學(xué)幾句話，開(kāi)始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)。她死時(shí)估計(jì)已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的孩子。 只有通過(guò)社會(huì)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)由“生物的我”向“社會(huì)的我”的轉(zhuǎn)變，才能真正實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松纳鐣?huì)價(jià)值。“狼孩”的悲劇啟示我們?nèi)谌肷鐣?huì)有什么意義？社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用（1）人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程社會(huì)化狼孩（生物個(gè)體）人（社會(huì)人）“狼孩”后話每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)社會(huì)，是不斷社會(huì)化的過(guò)程。什么是社會(huì)化？ 社會(huì)化是指一個(gè)人從最初的自然的生物個(gè)體

14、轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程。人的演變過(guò)程社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用（1）人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用（1）人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程家 庭學(xué) 校社 會(huì)知 識(shí)能 力規(guī) 則價(jià)值觀社會(huì)化 通過(guò)父母的撫育、同伴的幫助、老師的教誨和社會(huì)的關(guān)愛(ài)等，我們的知識(shí)不斷豐富，能力不斷提高，規(guī)則意識(shí)不斷增強(qiáng)，價(jià)值觀日漸養(yǎng)成，我們逐步成長(zhǎng)為一名合格的社會(huì)成員。社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用課堂筆記（一）（1）人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用（2）人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì) 綜合上圖，說(shuō)明食物、學(xué)習(xí)用品、衣服等是怎樣生產(chǎn)出來(lái)的？（探究用品來(lái)源）棉花被送到紡織廠進(jìn)行紡紗織布，為服裝生產(chǎn)等提供布匹。對(duì)布匹進(jìn)行再加工，

15、生產(chǎn)服裝采摘棉花服裝的生產(chǎn)過(guò)程觀察圖片中的共同點(diǎn)播 種收 獲食品加工食品的生產(chǎn)過(guò)程觀察圖片中的共同點(diǎn)都有人，而這些這些用品大都來(lái)自人的創(chuàng)造 日常生活所需的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品大都來(lái)自他人的創(chuàng)造。個(gè)人依賴(lài)社會(huì)，我們吃別人種的糧食，穿別人逢的衣服，住別人造的房子。除了物質(zhì)上的依賴(lài)外，還有精神上的依賴(lài)。我們的大部分知識(shí)和信仰都是通過(guò)社會(huì)交往取得的，我們的文化素質(zhì)是受社會(huì)影響形成的。你能想象一下脫離社會(huì)是什么樣子的嗎？ 1996年7月29日，40歲的意大利洞穴專(zhuān)家毛里奇蒙培爾獨(dú)自住進(jìn)一個(gè)地下溶洞，開(kāi)始了名為“先鋒地下實(shí)驗(yàn)室”的生活，一年中，蒙培爾在設(shè)備優(yōu)越起居舒適卻封閉的環(huán)境中吸了380盒香煙，看了一百

16、部錄像片，在健身車(chē)上騎了1600多公里，一年以后剛走出溶洞時(shí)，他臉色蒼白，情緒低落，盡管他渴望熱鬧，渴望與人相處，但已經(jīng)喪失了交際能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的康復(fù)訓(xùn)練后，蒙培爾告訴記者在洞穴里呆了一年才知道人只有與人在一起的時(shí)候才能享受到作為一個(gè)人的全部快樂(lè)。劃線文字說(shuō)明了什么？社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用課堂筆記（一）（1）人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程（2）人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，我們每個(gè)人都從社會(huì)中獲得物質(zhì)支持和精神滋養(yǎng)。2. 養(yǎng)成親社會(huì)行為 中國(guó)的“看客文化”從古至今就一直存在著，外國(guó)也有“看客”，但是，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)的這么嚴(yán)重、這么普遍。中國(guó)的“看客文化”的形成與中國(guó)幾千年來(lái)的封建專(zhuān)制制度有關(guān)，也與“各

17、人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的觀念有關(guān)。即圍觀，俗稱(chēng)湊熱鬧、看稀奇。養(yǎng)成親社會(huì)行為的必要性（原因）甘肅女孩跳樓圍觀者起哄鼓掌 警方拘留2名起哄者，并掌握另外6名視頻發(fā)布者信息養(yǎng)成親社會(huì)行為的必要性（原因）圍觀者行為是一種什么心態(tài)？這種心態(tài)有哪些危害？當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日，法國(guó)巴黎圣母院燃起熊熊大火，其標(biāo)志性的尖塔也轟然倒塌，那一刻，全世界為之哀悼。世界聞名的古建筑遭遇滅頂之災(zāi)，中國(guó)網(wǎng)友們是怎么看的呢?巴黎圣母院著火，網(wǎng)友普遍的反應(yīng)是痛心、惋惜，有網(wǎng)友說(shuō)“它都八百多歲了，不要這樣對(duì)待它”也有網(wǎng)友怒斥巴黎圣母院大火是“活該”、是“報(bào)應(yīng)”，還要“拍手稱(chēng)快”。養(yǎng)成親社會(huì)行為的必要性（原因）最后有網(wǎng)友總

18、結(jié)道，圓明園和圣母院，都是人類(lèi)文明的結(jié)晶，藝術(shù)、文化是屬于全人類(lèi)的財(cái)富。就巴黎圣母院大火冷嘲熱諷，無(wú)疑是狹隘的。養(yǎng)成親社會(huì)行為的必要性（原因）面對(duì)巴黎圣母院著火，網(wǎng)友的不同評(píng)價(jià)，給你哪些啟示？養(yǎng)成親社會(huì)行為的必要性（原因）課堂筆記（二）（1）青少年處于走向社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該樹(shù)立積極的生活態(tài)度，關(guān)注社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，養(yǎng)成親社會(huì)行為。（2）有利于我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造健康的人格，形成正確的價(jià)值觀念，獲得他人和社會(huì)的接納與認(rèn)可。親社會(huì)行為：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中表現(xiàn)出來(lái)的那些有利于社會(huì)和他人的行為。分享幫助他人關(guān)心社會(huì)發(fā)展謙讓什么是親社會(huì)行為？討論：面對(duì)看客現(xiàn)象，我們青少年應(yīng)該怎么做？如何養(yǎng)成親社會(huì)行為如何養(yǎng)成親社會(huì)行為人際交往社會(huì)實(shí)踐途 徑如何養(yǎng)成親社會(huì)行為課堂筆記（三）（1）親社會(huì)行為在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中養(yǎng)成。（2）我們要主動(dòng)了解社會(huì)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化，積極投身于社會(huì)實(shí)踐。（3）在社會(huì)生活中，我們要遵守社會(huì)規(guī)則和習(xí)俗，熱心幫助他人，想他人之所想，急他人之所急。夫喜群而惡獨(dú),相扶而相植者,人情之所樂(lè)也。如何養(yǎng)成親社會(huì)行為喜歡群居而厭惡獨(dú)處，相互