自然辯證法綜述

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)摘要：簡要介紹了自然辨證的意義和內涵，闡明了自然辯證法研究的的理論成果。掌握和運用科學的思維方法，詳細說明了自然辯證法在在建筑、景觀設計、模具設計和中獸醫(yī)學中的體現，說明自然辯證法的應用廣泛，涉及生活生產各方各面。對自然辯證法的探索給予希望，對未來生活展開向往。關鍵字：自然辯證法 理論成果 體現 應用 目錄TOC o 1-3 h u 1 緒論1.1自然辯證法簡介自然辯證法是馬克思的自然觀和自然科學觀的反映。體現主義哲學的、的統一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。自然辯證

2、法是德國哲學家一部尚未完成的著作，是恩格斯多年來對自然科學研究的總結。對19世紀中期的主要自然科學成就用辯證唯物主義的方法進行了概括，并批判了自然科學中的和觀念。自然界本身的辯證法是通過和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的密切相聯，不可分割的。它的基本概念是：客觀存在的規(guī)律性。通過各個自然領域的特殊和個別過程表現出來。研究自然界和人們認識自然改造自然的最一般的規(guī)律，對自然科學內容和自然科學的產生、發(fā)展歷史作出哲學概括1。1.2自然辯證法研究的理論成果 第一，目然辨證法理論研究與中國買際相結合。在我國目然解證法研究發(fā)展中，一直重視把自然辯證法作為解決實際問題的思想武器，使自然辨證法理論研究與

3、中國革命和社會主義建設的實際結合起來。 第二，自然觀領域的成就。近年來研究中心逐漸轉向自然界物質的進化和層次結構問題上來，這是和微觀物理學、宇宙學的最新進展以及系統論、耗散結構與協同學的出現分不開的。我國自然辯證法工作者曾討論過無機界發(fā)展的動力和宇宙物質大循環(huán)等間題。 第三，在科學認識論和方法論領域取得的成就?？茖W認識論和方法論的內容極其豐富，它包括著科學知識的結構學、發(fā)生學、動力學、評價分類學等分支方向。 第四，關于科學觀的研究。其中心是科學技術的社會問題，最主要的是對新技術革命，包括對科學技術革命的社會影響及其發(fā)展進程的預測和控制等問題的綜合研究2。2自然辨證法在建筑中的體現 自然界是物質

4、的，自然物質在結構上是以體系方式相互聯系，在層次上是無限的。自然界又是運動的，運動在質上和量上都是不滅的。自然界的一切物質都處于不斷產生和消滅的演化過程中。通過對自然界存在與演化規(guī)律的討論，我們可以從哲學的高度反思人與自然的關系3。 建筑作為人類生存、發(fā)展與社會運轉的空間載體，人與自然、社會的需要一直是建筑所關注的焦點，自然辨證法作為其靈魂，因此建筑結構的設計思想一定要遵循自然辯證法。事物具有內在聯系的普遍性。對于建筑這門學科，雖然學科的具體知識是分散的，但結合建筑連綿不斷的思想創(chuàng)作源泉，她也不是孤立的。“可持續(xù)發(fā)展”的高度，建筑把人類居住作為一個整體，從社會、文化多方面進行了綜合系統的研究，

5、使建筑掙脫了傳統的桿桔，達到了一個更高的層次，真正邁向“人居環(huán)境科學”的領域4。 當今世界，推動建筑像節(jié)能、綠色、智能化方向發(fā)展，是建筑業(yè)實踐可持續(xù)發(fā)展理念的大勢所趨。在我國頒布的五年計劃中，中國政府提出落實發(fā)展觀，堅持以人為本，同時大力發(fā)展節(jié)能省地型建筑。 3自然辨證法在景觀設計中的體現景觀設計是藝術設計的一個門類，覆蓋了社會、文化、自然、科學、現代科技與藝術等領域。自然辨證法是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律，以及人類認識自然改造自然的一般方法的科學，其研究的目的是為了合理的處理人與自然的矛盾。其中景觀設計過程中與自然辨證法有著密切的聯系。只有遵循了自然辨證法才能通過設計營造出宜人的景觀

6、效果。 科學的認識方法具有普遍規(guī)律及認識的發(fā)展特點，人們對具體事物的認識過程總是由感性認 識階段逐步上升到理性認識階段，進而從中總結出對事情認識的規(guī)律性概念。景觀設計也是如此。隨著人們物質水平的提高，對審美的要求也越來越高。這就要求我們景觀設計師把實用功能與審美特征兩者高度的統一起來，把景觀設計的科學與藝術最人限度的的結合，得到最佳的景觀效果，必須遵循客觀規(guī)律，尊重科學5。 辨證的思維是現代科學實踐得到的思維形式，它要求我們看事物要一分為二，不能只注意到有利的一面，同時還要看到其不利的一面1。景觀設計與辨證觀有著密切的聯系，它涵蓋的內容很多，它是一種與自然相作用和協調的方式，其范圍非常廣。景觀

7、設計不能是缺乏文化含義和美感的唯景設計，這類設計是不會被人們接受的。景觀設計應該是具有美感以生態(tài)思維為其核心的可延續(xù)性設計。設計中應強調對生態(tài)過程的組織和條理，強調藝術性和美的表達與再現。這樣的設計才能符合人們的需要。辨證觀我們可以看出無論怎么做景觀設計，都離不開自然界提供的條件，我們不能否認自然界對于人類生存和發(fā)展的客觀性作用，應充分的發(fā)揮這種客觀作用性不能只認識它對設計的制約，既尊重客觀事實又能體現設計的功能性。利用辨證觀進行分析和思考，才能做到讓人們滿意，讓自然界接受的設計6。4 自然辨證法在模具設計中的體現 早期模具生產，主要依賴人的手工和鉗工來完成，管理方式落后，產品檔次較低，其中中

8、低檔模具供過于求，中高檔模具的自給率較低。隨著科學技術浪潮的推進，人們對模具產品趨于大眾化和多樣化。人們發(fā)現，模具設計跟不上產品要求，模具設計無計劃性、無規(guī)范性、設計落后等，這一切使模具設計成本居高不下，重復設計、模具壽命低的問題難于解決，這些老式設計手段和方式，已經不適合生產力發(fā)展要求7。自然辨證法中，用系統的科學方法來分析問題和解決問題，成了在具體學科研究中的一個重要方法1，自然辨證法中提出模塊化原則、動態(tài)化原則、整體化原則等方法，在模具設計中，都得到了具體的體現。在模具設計中，模塊化原則是重要原則。 模具設計是一種優(yōu)化設計，人與自然相互作用和相互協調的方式，工程師既要對模具設計及材料選擇

9、作考慮，又要對節(jié)能和減少成本作考慮，還要對模具壽命作考慮。簡單地說，優(yōu)化設計是設計過程有效的適應及結合，其需要對設計過程以及零部件進行全面的衡量。所以，優(yōu)化設計不僅是功能的實現，應該也是使其美觀和實現可持續(xù)發(fā)展。模具設計是利用工程化方法比較多的學科，其不但能體現出科技方法的指導作用，也體現了科學技術方法論、系統觀、科學觀、辨證觀的綜合。從而說明自然辨證法對模具設計的指導意義，進一步闡明哲學對一般科學的指導意義。自然辨證法在新時期對指導我們的學習與工作，依然起著重要作用8。5自然辨證法思想在中獸醫(yī)學中的體現同中國醫(yī)藥學一樣，中國傳統獸醫(yī)學即中獸醫(yī)學也是中華民族的寶貴文化遺產。作為一個民族的傳統醫(yī)

10、學，它為什么能歷經幾千年而不衰，具有如此旺盛的生命力呢?中獸醫(yī)學科學的、合乎自然規(guī)律的認識論是其賴以存在的根本原因，也是其不斷發(fā)展的內在動力9。觀察方法和實驗方法是自然科學研究中獲取感性資料的主要方法，在各門科學形成的初期，都首先靠觀察和實驗方法而逐漸建立和發(fā)展起來。觀察方法是指在自然發(fā)生的條件下，通過感官或借助儀器有目的地對自然現象進行考察和描述。中獸醫(yī)學理論形成的初期，人們主要是利用觀察方法來認識健康和疾病，尤其對于畜禽，更是靠日積月累的詳細觀察才得以認識其生理功能，病理狀態(tài)和疾病性質。 客觀世界的事物既具有相同之處，又具有相異之處，在其相同之中包含著差異，而在其差異之中又包含有相同之點。

11、比較方法就是考察對象間同異的邏輯方法，它是對客觀世界進行認識活動的基礎，是邏輯規(guī)律及各種方法論的前提。比較，在醫(yī)學實踐中有著重要的作用。成書于春秋戰(zhàn)國時期的中醫(yī)經典著作一黃帝內經，就對比較方法有相當精辟的論述和非常恰當的應用，“知之則強，不知則志，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有余”。 類比法是將兩個特殊的事物(或兩類事物)進行比較，根據兩者有一系列的共同點，推論和證明它們在另一些特性和規(guī)律上也是相同的。中獸醫(yī)學在探索機體生理病理規(guī)律時，大量采用了類比方法。素問示從容論說“夫圣人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥”，其中“援物比類”同易傳“引而伸之，觸類而長之”意義近似，

12、提出了類比方法在醫(yī)療活動中的重要性。 演繹推理是從一般性的前提，推出特殊性的結論的推理形式。中獸醫(yī)基礎理論中占重要地位的陰陽五行學說就是演繹推理的具體應用。陰陽本是中國古時的一對哲學范疇，中獸醫(yī)學接受和引用了這一概念，并對其加工整理，進行了更高的抽象和概括，使之成為解釋自然現象和生理病理過程的基礎理論9。6 結束語 自然辯證法無論在理論還是實踐上都產生了深遠影響，涉及生活生產中的各個方面。有越來越多的自然科學家能夠自覺地運用，并在實際的科學工作中取得顯著的成效。在今后的生活中，應學會利用結合自然辯證法的理論和方法，探索實踐，使生活更美好。 參考文獻1恩格思.自然辯證法概論.19252孔惠英.我國自然辨證法研究的理論成就.研究資料:9-113胡春風，自然辨證法導論.M上海人民出版社，20074杜高潮、鄭華，知識經濟與建筑節(jié)能技術J.西安建筑科技大學學報:社會科學版，2002. 22(2):29-325俞孔堅,