有關(guān)兒童美術(shù)的幾個(gè)問題

1、WORD7/7關(guān)于兒童美術(shù)的幾個(gè)問題 少淳 德國(guó)學(xué)者克爾勝斯代納(KerschenSteiner)花了七年的時(shí)間，在察看了58000余名兒童繪畫的發(fā)展，研究了30萬兒童畫后，提出了兒童繪畫發(fā)展的理論，將兒童繪畫發(fā)展分為：1實(shí)驗(yàn)前期(涂鴉期)；2定型圖式期；3線與形色期；4平面畫期；5立體畫期。 我們比較熟悉的英國(guó)學(xué)者赫伯里德(H，Read)在其名著通過藝術(shù)的教育中介紹了另一位學(xué)者博特(C，Burt)的分期，具體是：1錯(cuò)畫期(分為無目的的畫、有目的的畫、模仿的畫和局部錯(cuò)畫四個(gè)階段)；2畫線期；3圖形的象征主義期；4圖形的寫實(shí)主義期；5視覺寫實(shí)主義期(包括平面期、立體期)；6抑制期；7藝術(shù)的復(fù)期。

2、 美國(guó)美術(shù)教育學(xué)者羅恩菲德也提出了自己的分期理論：1涂鴉期；2前圖式期；3圖式期；4寫實(shí)萌發(fā)期；5偽自然主義期；6青春期危機(jī)。 上述分期基本上可以概括為涂鴉期、圖式期和寫實(shí)期三個(gè)階段，區(qū)別只在于分期上有的具體，有的概括，具體的年齡和時(shí)間長(zhǎng)短也不盡一樣。概括地說，兒童繪畫的發(fā)展總體趨勢(shì)體現(xiàn)在：1由單純的動(dòng)覺快感到動(dòng)覺、視覺協(xié)調(diào)，進(jìn)而達(dá)到對(duì)精神形象發(fā)生興趣；2由概括的圖式把握，發(fā)細(xì)、客觀的寫實(shí)再現(xiàn)。 當(dāng)然，上述分期理論和有關(guān)趨勢(shì)描述，實(shí)際上是建立在一個(gè)理論假設(shè)上，即兒童必須生活在一種以西方焦點(diǎn)透視體系為參照的圍。不同文化中的主流造型藝術(shù)會(huì)顯示不同的特征，并且必然會(huì)對(duì)生活在這種文化中的人(包括兒童)

3、所認(rèn)同的視覺形象形成極大的干預(yù)和影響。研究表明，一些沒有受到西方造型和空間觀念影響的土著社會(huì)，即便是其成人美術(shù)也不可能形成對(duì)西方焦點(diǎn)體系的認(rèn)同感，其兒童美術(shù)自然也不符合上述分期的特征。此外，在多元文化的背景下，西方焦點(diǎn)體系的造型和空間觀作為唯一主流的影響力似乎發(fā)生了消解，不同國(guó)家和地域的兒童美術(shù)發(fā)展也可能更趨多樣。 除了文化的影響之外，兒童的個(gè)性氣質(zhì)也會(huì)導(dǎo)致一些兒童的美術(shù)發(fā)展可能不會(huì)遵循上述分期理論。赫伯里德結(jié)合心理類型理論，將兒童美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的特征分成八個(gè)類型：1有機(jī)型；2移情型；3節(jié)奏模式型；4結(jié)構(gòu)形式型；5羅列型；6觸覺型；7裝飾型；8想象型。其中一些類型就可能不會(huì)遵循一般認(rèn)同的發(fā)展規(guī)

4、律。羅恩菲德也認(rèn)為兒童大約在12歲左右會(huì)在造型方面顯露出兩種典型的類型，一是視覺型，另一是觸覺型。視覺型的兒童美術(shù)也許最終會(huì)以寫實(shí)性為依歸，但觸覺型的兒童美術(shù)則未必如此。觸覺型的兒童以部體感左右其造型特征利用動(dòng)覺、觸覺、嗅覺、味覺、肌肉感、重力感和溫度印象以與全部的自我體驗(yàn)與外界建立關(guān)系，往往通過夸和改變形狀表達(dá)自己對(duì)外界事物重要與否的看法，帶有強(qiáng)烈的情緒意義，主觀價(jià)值決定著物體的色彩和形式。據(jù)羅恩菲德1945年發(fā)表的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，在其實(shí)驗(yàn)對(duì)象約有43明顯是視覺型的，32是觸覺型的，其余則處于中間狀態(tài)。 既然存在一些典型的觸覺型的兒童，就意味著他們不會(huì)在自己的美術(shù)活動(dòng)中追求寫實(shí)，而所謂分期因?yàn)槭且?/p>

5、種以寫實(shí)性為依歸的線性描述，也就說明分期理論并不適應(yīng)所有的兒童。在尊重個(gè)性和文化多元的時(shí)代，兒童美術(shù)的特征可能會(huì)呈現(xiàn)更加多樣的狀態(tài)，當(dāng)然由于科學(xué)理性的強(qiáng)大影響，寫實(shí)性的發(fā)展可能依然是兒童美術(shù)的主流。二、兒童美術(shù)與成人美術(shù)有何區(qū)別 兒童美術(shù)與成人美術(shù)是個(gè)完全不同的概念。兒童美術(shù)是兒童身體發(fā)展水平、感知覺能力、情感態(tài)度、智力程度和生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。其中包含兩個(gè)意思，一是自然發(fā)展，二是教育促進(jìn)，自然發(fā)展是前提，自然沒有發(fā)展到那一步，教育的促進(jìn)終歸是有限的，甚至是揠苗助長(zhǎng)。只有遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律，教育才能幫助兒童在美術(shù)行為和作品創(chuàng)作方面發(fā)展得更好。 成人美術(shù)是建立在人的身心成熟和協(xié)調(diào)運(yùn)作，以與情感的

6、深沉、穩(wěn)定和智力的成熟之上的，其基本容反映出成熟的人對(duì)社會(huì)與自然的成熟的認(rèn)識(shí)，以與技巧的精湛和對(duì)媒材處理的熟練程度。 兩者之間，身心成熟與否是個(gè)非常重要的界限。盡管有時(shí)成年人會(huì)追求兒童的趣味，但兩者還是不同的，一個(gè)原本就“嫩”，一個(gè)在裝“嫩”，怎么會(huì)一樣呢？的確，許多成人美術(shù)家都十分青睞兒童美術(shù)中顯示出的那種清新、稚拙、自發(fā)性和率真。而且，在很多焦點(diǎn)體系之外的文化中，成人美術(shù)的表現(xiàn)方式與兒童美術(shù)表現(xiàn)世界的方式的確非常相像，比如，基于價(jià)值判斷夸重要的形象或細(xì)節(jié)，用平面化的方式組織形象，用遮掩的方式表達(dá)空間，運(yùn)用主觀的或固有的色彩描繪對(duì)象，以X光式的“透視”和變形表現(xiàn)“所知”，在作品中貫注強(qiáng)烈的情

7、緒等等。 現(xiàn)代美術(shù)家甚至主動(dòng)以兒童美術(shù)的形式和趣味為依歸，力爭(zhēng)脫離成人社會(huì)的主流藝術(shù)創(chuàng)作套路，以拓展自己的表現(xiàn)力并獲得獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。立體主義畫家有意識(shí)地從多重視點(diǎn)描繪物體，運(yùn)用平面空間，并改變形象這是兒童在藝術(shù)的自然發(fā)展過程中的典型方法。保羅克利(PKlee)這類美術(shù)家努力消除他們作品中的成人痕跡，以便獲得與兒童美術(shù)一樣的表現(xiàn)性和趣味。 那么，兒童的美術(shù)作品與成人美術(shù)家的作品在哪些方面不同呢?其實(shí)，有些美術(shù)家，如畢加索等立體主義美術(shù)家、馬蒂斯等野獸主義美術(shù)家，均具有堅(jiān)實(shí)的技法基礎(chǔ)，擅長(zhǎng)他們所處時(shí)代的通常的藝術(shù)技巧，但卻寧愿忽略它們而追求特殊的表現(xiàn)目的。另外一些美術(shù)家，像保羅克利，也有意追求用

8、兒童般純真的眼光尋找那些尚未被功利性和技術(shù)性社會(huì)所污染的東西?？死麖?至6歲兒童的形象和象征中獲得靈感，創(chuàng)作了大量具有非凡幽默感、神秘感和稚拙感的杰出作品，并因此而享譽(yù)世界。 兒童美術(shù)家具有強(qiáng)烈的自發(fā)性，他們以巨大的愉悅感和強(qiáng)烈的參與態(tài)度創(chuàng)作藝術(shù)，往往固執(zhí)地按照自己的方式表達(dá)思想和情感。他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，實(shí)際上是在探索和擴(kuò)展自我，并解決表現(xiàn)和交流的問題。他們常常是靈活而開放地對(duì)待偶然視覺事件顏料的滴灑、不經(jīng)意的痕跡、混合的色彩等的暗示。 除了身心發(fā)展的程度導(dǎo)致知覺、情感、智力等差異之外，相關(guān)的美術(shù)知識(shí)與技巧的差異也出現(xiàn)在兒童美術(shù)家和成人美術(shù)家之間。一些兒童可能將天空畫成黃色，將樹畫成紅色，可能是因

9、為他們尚未形成對(duì)色彩的正確認(rèn)識(shí)和調(diào)配顏色的技巧，不能按物體實(shí)際的樣子表現(xiàn)它們。而與此不同的是，野獸主義畫家們“野性”地運(yùn)用色彩，完全是出于他們有意識(shí)的追求，而非不熟悉相關(guān)的色彩知識(shí)與調(diào)配技能。雖然，畢加索在其作品中顯示了類似于兒童美術(shù)的品質(zhì)，但他也熟諳通常的藝術(shù)手法、規(guī)和慣例，具有極強(qiáng)的寫實(shí)能力。此外，成人所具有的生活經(jīng)驗(yàn)，也是兒童藝術(shù)家所不具備的。而生活的事件、危機(jī)、責(zé)任、困苦或快樂、滿足是藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材，有著對(duì)生活最深刻感受的個(gè)人最有可能創(chuàng)作出意義深刻的作品。這也是兒童與成人無法相比的地方。三、兒童美術(shù)教育中有哪些主要觀點(diǎn)和方法 觀念和方法往往是聯(lián)系在一起的，一定的觀念必然導(dǎo)致相應(yīng)的方

10、法，一定的方法也常常體現(xiàn)相應(yīng)的觀念。因此從兒童美術(shù)教育的發(fā)展來看，一定的教學(xué)方法的采用，往往體現(xiàn)出一定的教育觀念。 在早期的兒童美術(shù)教育中，方法的取向大致分為兩種，一種是將幾何學(xué)原理視為兒童美術(shù)的基礎(chǔ)，并據(jù)此精確地進(jìn)行兒童美術(shù)教學(xué)，這一過程可能會(huì)忽略學(xué)生的興趣和愛好，使美術(shù)學(xué)習(xí)帶有機(jī)械性和冷漠感。還有一種則不遵循任何原則或者降低規(guī)的影響，強(qiáng)調(diào)在尊重學(xué)生興趣和個(gè)性的基礎(chǔ)上，讓他們自由地學(xué)習(xí)和表現(xiàn)。真正使兒童美術(shù)教育的觀念和方法成為教育領(lǐng)域關(guān)注對(duì)象的應(yīng)該是法國(guó)哲學(xué)家、教育家盧梭。由他開始，一些教育家在此方面的研究和探索變得更為自覺，并且上升到教育思想的高度。 盧梭非常反對(duì)不顧兒童的自然生長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)

11、行用成人社會(huì)的所謂規(guī)則來教育和訓(xùn)練兒童，而提倡按照兒童的天性進(jìn)行教育，主在兒童自然成長(zhǎng)的過程中出現(xiàn)了某種求知的欲望之后，才慎重地提供學(xué)習(xí)的素材和資料。他特別強(qiáng)調(diào)游戲、手工，因?yàn)樗鼈兪欠蟽和煨缘幕顒?dòng)，在這些活動(dòng)中可以逐漸培養(yǎng)兒童的好奇心、求知欲、創(chuàng)造能力和客觀、細(xì)致的心理品質(zhì)以與實(shí)事的精神。盧梭的這一思想成為后來美術(shù)教育的重要的思想基礎(chǔ)。 兒童美術(shù)教育的具體方法較早受到瑞士教育家裴斯泰洛齊(丁HPestalozzi)的影響，裴氏受過盧梭的影響，承認(rèn)感覺在知識(shí)的形成過程中所扮演的重要角色，認(rèn)為形狀是教育的三個(gè)重要基礎(chǔ)(其他是語(yǔ)言和數(shù)字)之一，但其教學(xué)方法卻與盧梭的思想背道而馳。其教學(xué)原理是首先

12、從幾何練習(xí)開始，結(jié)合觀察力的訓(xùn)練，最后再回到自然物植物、動(dòng)物和人物。這種方法按照一種嚴(yán)格的程序由簡(jiǎn)入繁地進(jìn)行，以精確和整潔來評(píng)價(jià)兒童的作品，不重視學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)人表現(xiàn)。 德國(guó)教師施圖爾曼(AStuhlmann)發(fā)展廠裴斯泰洛齊的方法，但似乎更為機(jī)械。他要求兒童按嚴(yán)格的程序?qū)?jiǎn)化和抽象了的形象進(jìn)行仿制練習(xí)，在畫有網(wǎng)格的紙上隨著老師的口令先畫水平線、垂直線、斜線、彎曲線，再畫圓形。經(jīng)過一定時(shí)間的練習(xí)后，再學(xué)習(xí)按嚴(yán)格的比例畫人物和其他物品。 真正領(lǐng)會(huì)盧梭教育思想精髓的是美國(guó)教育家杜威(丁Dewey)，他提出了進(jìn)步主義教育的思想，強(qiáng)調(diào)尊重兒童，以兒童為中心，但這一思想并沒有立即在兒童美術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)生

13、影響，而是搭乘美術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)主義之舟才開始逐漸影響兒童美術(shù)教育。其中一個(gè)重要人物就是美術(shù)教師西塞克(FCizek)，他在自己的實(shí)驗(yàn)班里摒棄了色彩表和追求照相般酷似自然的教學(xué)追求，而鼓勵(lì)兒童用視覺形式表達(dá)他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)造力的發(fā)揮成為他教學(xué)的一今主要目標(biāo)。 羅恩菲德也將培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和個(gè)性表達(dá)當(dāng)作重要的教學(xué)目標(biāo)，他甚至反對(duì)向?qū)W生教授技能和提供本，因?yàn)檫@樣將導(dǎo)致學(xué)生的摹仿行為，而認(rèn)為教師的責(zé)任是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和提供學(xué)習(xí)材料，并且只有當(dāng)學(xué)生主動(dòng)需要技術(shù)幫助時(shí)，教師才可以給予指導(dǎo)。 概而言之，兒童美術(shù)教育的思想和方法大致可以分成兩個(gè)極，一是強(qiáng)調(diào)理性、規(guī)則的科學(xué)理性主義，一是主個(gè)性、創(chuàng)造性的浪漫表

14、現(xiàn)主義，由這兩極構(gòu)成了兒童美術(shù)教育思想和方法的維度，每個(gè)兒童美術(shù)教育家的思想和方法無不在此維度中尋求定位，極端者有之，中庸者有之。 中國(guó)的兒童美術(shù)教育在自身的發(fā)展過程中，也體現(xiàn)出自己的思想和方法特色，具體表現(xiàn)為下面兩個(gè)特征： 1教育思想的多元。每位教師都被認(rèn)為是思維的主體，由自身教育個(gè)性和主觀追求而形成了在上述兩極中的不同思想定位。 2方法與媒材的多樣。這種多樣性除了來源于兒童美術(shù)自身的發(fā)展之外，主要受到美術(shù)學(xué)科涵的變化和創(chuàng)作方式、媒體材料不斷發(fā)展的影響。四、兒童美術(shù)的真正價(jià)值是什么 兒童美術(shù)的價(jià)值會(huì)隨著觀察者的時(shí)期不同而不同，教育家可能會(huì)視為兒童審美和身心發(fā)展的軌跡；心理學(xué)家會(huì)當(dāng)作一種理解兒

15、童心理活動(dòng)的行為表象；藝術(shù)家會(huì)看作是兒童在的感覺和情感世界最直接的反映然而，所有人似乎都不會(huì)反對(duì)將兒童的美術(shù)發(fā)展看作是其常規(guī)教育的一種獨(dú)特的和基本的組成部分。 無可否認(rèn)，兒童美術(shù)是一種有價(jià)值的活動(dòng)或產(chǎn)品，這種價(jià)值包括三個(gè)方面，即兒童自身的價(jià)值，對(duì)一般觀眾的價(jià)值和對(duì)藝術(shù)家的價(jià)值，其中最為重要是對(duì)兒童自身的價(jià)值。無論是一般觀眾還是藝術(shù)家都應(yīng)該尊重這種價(jià)值。 兒童美術(shù)的自身價(jià)值，說到底，是發(fā)展的價(jià)值，即兒童美術(shù)對(duì)兒童身心發(fā)展所具有的表征價(jià)值和促進(jìn)價(jià)值。 人作為一個(gè)生物種屬，其典型的身心特征，或者說其智力、情感和體力的最高水平是由成年人(當(dāng)然，老年人例外)代表的，我們對(duì)兒童美術(shù)的夸贊，除了其純真的品質(zhì)

16、之外(這在成人世界是極為罕見的品質(zhì)，因而彌足珍貴)，更重要的是一種“鼓勵(lì)”。我們可以將一些兒童稱為兒童美術(shù)家，他們創(chuàng)作的作品稱為天才的作品，但事實(shí)上真的需要我們說出世界上著名的兒童美術(shù)家和著名的兒童美術(shù)作品時(shí)，常常會(huì)感到尷尬，因?yàn)槲覀儗?shí)在難以回答這樣的問題。所以，我們成人對(duì)兒童美術(shù)家和兒童美術(shù)作品的評(píng)價(jià)往往并非真評(píng)價(jià)，盡管我們態(tài)度的真誠(chéng)是毋容置疑的。 我們無論如何評(píng)價(jià)兒童美術(shù)，心里都應(yīng)該清楚，兒童美術(shù)畢竟是兒童發(fā)展過程的一種表征和產(chǎn)物，只是一種“階段性”的成果，能創(chuàng)造優(yōu)秀美術(shù)作品的兒童，并不等于說他成年后必定會(huì)成為優(yōu)秀的美術(shù)家，甚至也不能說他會(huì)以美術(shù)創(chuàng)作作為終生的職業(yè)。因此，無論是家長(zhǎng)、教師和

17、社會(huì)，都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)兒童美術(shù)的意義。 當(dāng)然，在童年期就表現(xiàn)出對(duì)美術(shù)的興趣、對(duì)生活的敏感和大膽而豐富的想象力的孩子，可能具備了在成年后成為美術(shù)家的良好基礎(chǔ)，只要提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和條件，他們有可能成為真正意義上的美術(shù)家。退而求其次，即便他們可能不以美術(shù)為職業(yè)，但童年的美術(shù)學(xué)習(xí)帶給他們的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和豐富的情感與智慧，以與對(duì)美術(shù)的基本了解、感悟和基本技能，還是會(huì)在他們一生的工作和生活中扮演十分重要的角色。 總之，促進(jìn)發(fā)展是兒童美術(shù)的真正價(jià)值，是兒童美術(shù)最重要的功能，這是我們看待和認(rèn)識(shí)兒童美術(shù)的基本視點(diǎn)，也是兒童美術(shù)教育的理念、方法的根本依歸，與此相違的兒童美術(shù)教育理念和方法，可能會(huì)收到短期的、甚至轟動(dòng)的效應(yīng)，但可能會(huì)傷害到兒童的終生發(fā)展，而與此相合的兒童美術(shù)教育的理念和方法才是兒童美術(shù)教育的正道