左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘優(yōu)秀課件公開(kāi)課使用30頁(yè)P(yáng)PT

1、左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘優(yōu)秀課件公開(kāi)課使用6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有飲酒、歸園田居、桃花源記、五柳先生傳、歸去來(lái)兮辭等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘優(yōu)秀課件公開(kāi)課使用左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘優(yōu)秀課件公開(kāi)課使用6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙

2、雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有飲酒、歸園田居、桃花源記、五柳先生傳、歸去來(lái)兮辭等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。88屈原離騷離騷我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的源頭我國(guó)第一部政治抒情詩(shī)貶謫詩(shī)屈原放逐,乃賦離騷”思想政治教育學(xué)是在馬克

3、思主義理論指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用多門(mén)學(xué)科的理論和方法在總結(jié)豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一門(mén)有中國(guó)特色的應(yīng)用學(xué)科。要準(zhǔn)確把握思想政治教育學(xué)的內(nèi)涵，需要正確理解思想政治教育的幾個(gè)基本概念，即思想政治教育的本質(zhì)與基本矛盾，思想政治教育的主要范疇及規(guī)律。 一、思想政治教育的本質(zhì)及目標(biāo) 新時(shí)期，自思想政治教育學(xué)科設(shè)立以來(lái)，學(xué)界有關(guān)思想政治教育本質(zhì)問(wèn)題的研究成果豐碩，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，略而言之，主要有過(guò)程說(shuō)、教育工程說(shuō)、社會(huì)行為說(shuō)、教育實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)、灌輸說(shuō)、意識(shí)形態(tài)教育說(shuō)、精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)、政治教育說(shuō)、價(jià)值觀教育說(shuō)、階級(jí)性說(shuō)、政治性說(shuō)、政治意識(shí)形態(tài)控制手段說(shuō)、意識(shí)形態(tài)性說(shuō)、多維立體說(shuō)和人性和黨

4、性統(tǒng)一說(shuō)等。 以上的各種對(duì)思想政治教育的本質(zhì)的理解都有一定的道理，都能從一定的方面揭示思想政治教育的本質(zhì)，但都不全面。我們認(rèn)為，思想政治教育的本質(zhì)是通過(guò)思想上的教育改變?nèi)说男袨?，以使其行為符合統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的目的，目的性、實(shí)踐性和階級(jí)性是其主要特征。思想政治教育教育學(xué)科的興起，是社會(huì)發(fā)展的必然。它順應(yīng)了人類(lèi)通過(guò)教育使自身的文化得到傳承、統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政治教化的需要。因此，思想政治教育既是一種有計(jì)劃、有目的、有組織的教化活動(dòng)，又是一種教育者與受教育者之間的面對(duì)面的交流。實(shí)踐中的教育效果如何，取決于教育者對(duì)受教育者實(shí)際情況的把握和正確教育方法的運(yùn)用。 二、思想政治教育的基本矛盾 對(duì)思想政治教育的基本矛

5、盾的理解要既立足于社會(huì)要求的視角，又要兼顧個(gè)體選擇的視角。這樣一來(lái)，思想政治教育的基本矛盾就是思想政治教育者所代表的社會(huì)期待與受教育者個(gè)人思想行為選擇的矛盾。具體表現(xiàn)包括：教育者與思政教育的客觀要求之間的矛盾； 教育者與受教育者之間的矛盾； 思政教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾；思政教育客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾； 受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿(mǎn)足需要的方式之間的矛盾。只有正確把握好這些基本矛盾，才能更好地完成思想政治教育過(guò)程，完成思想政治教育目標(biāo)。 三、思想政治教育的基本范疇 作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，思想政治教育活動(dòng)是在改革開(kāi)放不斷深入的歷史條件下出現(xiàn)的。思想政治教育學(xué)基本范疇研究

6、雖然不斷取得新的進(jìn)展，但是為了加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)科獨(dú)立性，必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基本范疇的研究。對(duì)思想政治教育的范疇可以從以下角度來(lái)分析。 從思想政治教育的過(guò)程來(lái)看，思想政治教育的起點(diǎn)范疇是思想與行為；中心范疇是教育者與受教育者；中介范疇是疏通與引導(dǎo)、言傳與身教、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)、教育與管理；結(jié)果范疇是內(nèi)化與外化；終點(diǎn)范疇是個(gè)人與社會(huì)；從思想政治教育過(guò)程中的邏輯來(lái)看，思想和行為是現(xiàn)代思想政治教育基本范疇邏輯的起點(diǎn)，也是思想政治教育歷史認(rèn)識(shí)最為深刻的一對(duì)范疇；從思想政治教育的建構(gòu)原則來(lái)看，思想政治教育學(xué)基本范疇及其系統(tǒng)的建構(gòu)應(yīng)該遵循客觀全面性、實(shí)踐求實(shí)性、動(dòng)態(tài)開(kāi)放性、創(chuàng)新前瞻性和綜合性五大原則；從

7、思想政治教育的基本矛盾來(lái)看，教育者所代表的社會(huì)期待與受教育者個(gè)人思想行為選擇的矛盾是切入點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)，引申出一系列諸如主體與客體、思想和行為、服從與服務(wù)、繼承和創(chuàng)新、灌輸與轉(zhuǎn)化、取向與導(dǎo)向、疏導(dǎo)和堵塞、環(huán)境與系統(tǒng)等幾對(duì)基本范疇；從思想政治教育的層次性來(lái)看，思想政治教育學(xué)的基本范疇?wèi)?yīng)該包括思想政治工作、思想政治教育過(guò)程、思想政治教育目標(biāo)等單個(gè)范疇。 另外，還可以把思想政治教育學(xué)范疇劃分為核心范疇、基本范疇和一般范疇三個(gè)方面。核心范疇即思想政治教育?；痉懂犞饕ā八枷胝谓逃吆退枷胝谓逃龑?duì)象、思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育原則和思想政治教育方法、思想政治教育

8、環(huán)境和思想政治教育載體”。個(gè)人與社會(huì)、主體與客體、內(nèi)化與外化、思想和行動(dòng)、管理與技術(shù)、理想與現(xiàn)實(shí)等都是思想政治教育學(xué)重要的一般范疇。 四、思想政治教育的基本規(guī)律 思想政治教育是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一的過(guò)程，有其自身的內(nèi)部規(guī)律和外部規(guī)律。一方面，在思想政治教育過(guò)程中，存在著黨、團(tuán)組織、學(xué)校、家庭等多種教育主體。各種不同的教育主體都會(huì)自覺(jué)地對(duì)受教育者施加教育影響。這就要求我們對(duì)思想政治教育不同主體的教育影響進(jìn)行自覺(jué)地協(xié)調(diào)，以使他們向同一方向發(fā)展，形成正合力；另一方面，思想政治教育總是處于一定的社會(huì)環(huán)境中，并同社會(huì)環(huán)境不斷地發(fā)生著相互作用。各種不同的教育環(huán)體都會(huì)自發(fā)地對(duì)受教育者施加各自的影響。

9、這就要求我們要注意抑制和消除社會(huì)環(huán)境中的消極影響，利用并強(qiáng)化社會(huì)環(huán)境中的積極影響，使之與思想政治教育主體的自覺(jué)影響協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，從而形成良好的思想政治教育氛圍。 五、思想政治教育學(xué)的研究發(fā)展方向展望 1.對(duì)思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)要拓展和深化 過(guò)去我們對(duì)馬克思主義思想政治教育的理論基礎(chǔ)，主要是并列闡釋了馬克思主義十個(gè)左右的原理、理論，由于缺乏整合，無(wú)意中未能全面貫徹唯物史觀的指導(dǎo)。因此我們認(rèn)為，思想治教育說(shuō)到底是做人的工作的，自覺(jué)拓展、深化對(duì)思想政治教育理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，既堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論指導(dǎo)，又堅(jiān)持馬克思主義人學(xué)指導(dǎo)，定能在思想政治教育及其研究中更好地貫徹落實(shí)以以人為本為核心的科

10、學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)思想政治教育的科學(xué)化。 2.“思想政治教育原理”的理論體系要全面落實(shí)學(xué)科研究對(duì)象 思想政治教育學(xué)科以人們思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律為研究對(duì)象?！皟蓚€(gè)規(guī)律”不可分割。研究思想政治教育不可不懂得人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，而研究思想品德形成發(fā)展規(guī)律是為了提高思想政治教育有效性，引導(dǎo)人們形成良好的思想品德。因此，思想政治教育學(xué)必須改變教材體系中重宏觀輕微觀、重社會(huì)輕人文、重灌輸輕接受、重顯性輕隱性的現(xiàn)狀，堅(jiān)持以“兩個(gè)規(guī)律”為研究對(duì)象，使教材與研究對(duì)象名實(shí)相符。尤其是要交思想政治教育接受、自教自律、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律納入思想政治教育原理研究的體系中去。

11、 3.對(duì)思想政治教育本質(zhì)的研究需要拓展和深化 目前對(duì)思想政治教育本質(zhì)的研究一般從思想政治教育與社會(huì)其它領(lǐng)域中作比較，研究思想政治教育在社會(huì)大系統(tǒng)中的特殊功能、目的、特點(diǎn)和規(guī)律，突出其意識(shí)形態(tài)性。我們認(rèn)為，從根源本質(zhì)上看，思想道德教育是優(yōu)化、提升人的生存、發(fā)展方式不可缺少的途徑。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，思想道德教育融入了階級(jí)性、強(qiáng)化了政治主導(dǎo)，成為思想政治教育，而作為優(yōu)化、提升人的生存發(fā)展方式的根源本質(zhì)、共同本質(zhì)仍然存在。這也就是為什么不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)下，思想政治教育都有著可以相互借鑒的原因之一。因此，研究還可以拓展為：一是思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性其特殊性何在？與觀念上層建筑中哲學(xué)、道德、宗教

12、、藝術(shù)等的意識(shí)形態(tài)性的聯(lián)系和區(qū)別究竟是什么，需深入論證。二是可否從思想政治教育的根源本質(zhì)上或從不同社會(huì)形態(tài)下思想教育政治教育的共同本質(zhì)上拓展其研究。 4.對(duì)思想政治教育核心內(nèi)容和基本方法的認(rèn)識(shí)也要拓展和深化 思想政治教育的核心內(nèi)容是對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育，在人學(xué)范式下還應(yīng)強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的素質(zhì)教育特別是提高主體能力素質(zhì)的教育。在思想政治教育方法上，過(guò)去較多地強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用各種他教他律、顯性教育的方法，在人學(xué)范式指導(dǎo)下要拓展并加強(qiáng)對(duì)人們自教自律方法和開(kāi)展隱性教育、滲透教育、活動(dòng)教育、體驗(yàn)教育等方式的研究，以促使這兩方面的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)人們優(yōu)良品德的養(yǎng)成。 5.要多運(yùn)用馬克思主義人學(xué)辯證

13、法來(lái)開(kāi)展研究 除過(guò)去已有的研究方法外，在馬克思主義人學(xué)范式下，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用馬克思主義人學(xué)辯證法。結(jié)合思想政治教育的實(shí)際運(yùn)用馬克思主義人學(xué)辯證法可以深化對(duì)許多理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，如獸性與人性、動(dòng)物性與社會(huì)性、主體性與客體性、個(gè)性與共性、個(gè)體與群體、物質(zhì)性與精神性、理性思維與非理性思維 、顯性與隱性、單一性與全面性、工具價(jià)值與目的價(jià)值、現(xiàn)實(shí)性與虛擬性、硬權(quán)力與軟權(quán)力、有限性與無(wú)限性、他教他律與自教自律，等等。 應(yīng)該說(shuō)，教學(xué)效率是現(xiàn)階段教學(xué)過(guò)程中決定學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量高低的關(guān)鍵，因此這就要求我們?cè)诋?dāng)前開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)采取科學(xué)、合理的教學(xué)措施以及教學(xué)手段來(lái)提高課堂教學(xué)效率。比如采取合理有效的教學(xué)措施來(lái)調(diào)動(dòng)

14、學(xué)生自身的積極性以及主動(dòng)性，并激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的有效提高。本文通過(guò)結(jié)合在教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，對(duì)實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)效率的有效提高進(jìn)行詳細(xì)的探究與討論。 一、學(xué)習(xí)政治的重要性以及必要性 在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，所競(jìng)爭(zhēng)的大都是各國(guó)的綜合國(guó)力，但其根本卻是人的基本素質(zhì)，所以在現(xiàn)階段教育過(guò)程中，教育其最根本的目的就是實(shí)現(xiàn)全民素質(zhì)的有效提高。在我國(guó)現(xiàn)行的素質(zhì)教育體制之下，其靈魂的最終所在就是實(shí)施政治思想教育。由于開(kāi)展政治課教學(xué)活動(dòng)時(shí)，只有從根本上得到了學(xué)生以及教師的真正重視，才能在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身整體素質(zhì)的全面有效提高。所以這種情況之下，教師只能在進(jìn)行教

15、學(xué)活動(dòng)時(shí)，將其在初中課程教育中的重要性以及地必要性等告訴給學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治這么學(xué)科的積極性以及主動(dòng)性。而且學(xué)好政治，不僅能夠正確的幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)合理、正確、科學(xué)的政治方向，同時(shí)也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成一個(gè)正確、完整的人生觀以及價(jià)值觀還有世界觀，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的思想道德品質(zhì)的有效提高。 二、提高教學(xué)效率的有效手段和措施 1.樹(shù)立學(xué)生的主體地位，努力的創(chuàng)設(shè)一種適宜的教學(xué)氛圍 在教學(xué)過(guò)程中，確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位是基于教學(xué)活動(dòng)中教師有效的組織管理基礎(chǔ)之上的，如果教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，管理力度不夠強(qiáng)硬那么勢(shì)必會(huì)造成整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境都比較混亂，不利于開(kāi)展教學(xué)，但如果管理力度過(guò)于強(qiáng)硬的話(huà)，必

16、然會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)氣氛比較壓抑，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性不高，這樣也不利于學(xué)習(xí)。因此這就要求教師應(yīng)采取科學(xué)、合理的教學(xué)措施和手段，借助各種教學(xué)設(shè)備努力的為學(xué)生營(yíng)造出一種適宜、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，管理力度適中，這樣既能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中全身心的投入到政治教材學(xué)習(xí)中來(lái)，同時(shí)又能在教學(xué)過(guò)程中保持一個(gè)良好的教學(xué)秩序以及教學(xué)進(jìn)度。此外也能將學(xué)生自身的注意力吸引和集中起來(lái)，并能夠從一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和拓展能力。 例如在開(kāi)展政治課堂教學(xué)時(shí)，教師可以依據(jù)教材內(nèi)容提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題去有目標(biāo)、有目的的進(jìn)行學(xué)習(xí)思考，當(dāng)然也可以選擇使用分組討論等一些方式來(lái)進(jìn)行。此外，在討論過(guò)程中，教師還應(yīng)規(guī)定好時(shí)間以及預(yù)

17、定目標(biāo)，并在一旁進(jìn)行指導(dǎo)和提示，這樣就能使得這場(chǎng)討論活動(dòng)能夠依照教師所設(shè)定的一些教學(xué)思路向著既定的教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)。此外通過(guò)利用一些多媒體設(shè)備，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極在以及主動(dòng)性。比如在進(jìn)行人教版八年級(jí)下冊(cè)的隱私受保護(hù)這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以先去播放一些相關(guān)影像或者圖片，讓學(xué)生知道什么是隱私，它包含哪些內(nèi)容，怎么樣才是侵犯了別人的隱私。比如播放一些關(guān)于當(dāng)前關(guān)于偷拍明星私生活的一些圖片和新聞，讓學(xué)生來(lái)說(shuō)出這么做有什么錯(cuò)誤？等學(xué)生回答完之后，再就此導(dǎo)入新課。應(yīng)該說(shuō)通過(guò)過(guò)這樣的方法都?jí)蚝芸斓奈龑W(xué)生的注意力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生自身積極性以及主動(dòng)性，提高課堂教學(xué)效率的目的。 2.基于創(chuàng)新理念下，培養(yǎng)和提高學(xué)生

18、自身的學(xué)習(xí)興趣 創(chuàng)新在教學(xué)過(guò)程中是實(shí)現(xiàn)不斷突破和探索的靈魂，而培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生自身的創(chuàng)新能力同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。應(yīng)該說(shuō)，政治課堂教學(xué)所包含的一些知識(shí)點(diǎn)都比較繞口難記，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如何能更好的去理解和搞懂這些相對(duì)比較復(fù)雜難記的知識(shí)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生自身積極性的關(guān)鍵所在。 比如在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)下冊(cè)我們的人身權(quán)利這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以將那些需要大量死記硬背才能記下來(lái)的東西編成一些順口溜以及口訣等各種形式來(lái)讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前的圖示來(lái)完成記憶。這樣就能在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生很容易的將那些原來(lái)看似抽象、空洞、枯燥的一些理論知識(shí)記憶下來(lái)，同時(shí)也能從一定

19、程度上拓展了學(xué)生自身的學(xué)習(xí)思維以及學(xué)習(xí)方法，并培養(yǎng)和激起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 3.基于探究式的教學(xué)方法，增強(qiáng)師生之間的交流與溝通 在當(dāng)前的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)將整個(gè)班級(jí)內(nèi)部的學(xué)生劃分成為幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，不過(guò)在這個(gè)環(huán)節(jié)中，需要注意的是在對(duì)每個(gè)小組進(jìn)行劃分時(shí)，要重點(diǎn)去考慮這個(gè)小組成員其各自的素質(zhì)是否平衡，也就是說(shuō)，劃分的每個(gè)小組，里面既要有學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)異的學(xué)生，同時(shí)也要有一些學(xué)習(xí)成績(jī)較差的后進(jìn)生。接著教師在結(jié)合所要學(xué)的教材內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)一些題目，讓學(xué)生以小組的形式去展開(kāi)討論和研究，爭(zhēng)取讓他們通過(guò)自己的分析以及研究來(lái)尋求出答案。而在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師也不能在一旁閑著，而是要及時(shí)的對(duì)小組內(nèi)

20、部的討論和探究情況進(jìn)行逐步了解，并幫助和指導(dǎo)那些后進(jìn)生解決他們所遇到的一些問(wèn)題以及難題。 比如在開(kāi)展八年級(jí)下冊(cè)消費(fèi)者的權(quán)益這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以依據(jù)當(dāng)前教材內(nèi)容分層次性的向?qū)W生提出一些相關(guān)性問(wèn)題：（1）我國(guó)現(xiàn)階段消費(fèi)者的權(quán)益都包含哪些內(nèi)容？（2）現(xiàn)階段有哪些行為違反了消費(fèi)者得權(quán)益？與此同時(shí)，當(dāng)消費(fèi)者的權(quán)益被侵害之后，應(yīng)該怎樣去維權(quán)？通過(guò)這種分層有效的指導(dǎo)和引領(lǐng)，可以更好的去幫助和指導(dǎo)學(xué)生去更深層次的理解和熟悉我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及其相應(yīng)的構(gòu)成形勢(shì)，還有未來(lái)的發(fā)展走向等等。 4.鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐 由于政治這么學(xué)科其自身不是一門(mén)單純的理論性課程，它自身所具備的一些實(shí)踐性也是相當(dāng)強(qiáng)的。通過(guò)

21、以往的實(shí)踐研究表明，一個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)知識(shí)自身的掌握程度以及情感陶冶還有能力提升等等都離不開(kāi)自己的實(shí)踐練習(xí)。如果說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有親自對(duì)社會(huì)進(jìn)行一定的觀察和分析，也沒(méi)能親身的去體驗(yàn)和感悟一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那么勢(shì)必就會(huì)造成理論與實(shí)現(xiàn)的相脫節(jié)，那么政治課也就喪失了其原有的德育功能，從而變成了一個(gè)空洞、抽象的理論。因此這就要求教師在進(jìn)行政治課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多去參加一些社會(huì)實(shí)踐。 比如在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)上冊(cè)我與父母交朋友這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以先依據(jù)教材的內(nèi)容，給學(xué)生們布置幾個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生回家之后，在父母的幫助之下，完成這些任務(wù)。第一，與父母來(lái)一次換位思考以及換位生活。主要是讓學(xué)生親身體會(huì)

22、一下作為父母的感受，讓學(xué)生從心里去尊敬自己的父母。第二，同父母談一次自己的心事。應(yīng)該說(shuō)，初中階段的學(xué)生正處于一個(gè)成長(zhǎng)階段，而且處于青春期，對(duì)什么事情有了自己的想法和判斷，因此不愿與父母進(jìn)行深層次的交流與溝通，這就在一定程度上造成了父母同孩子之間的隔閡。老師正好可以通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生同父母之間的交流與溝通。另外在學(xué)生完成這些任務(wù)之后，依據(jù)自己的感受，每人寫(xiě)一篇文章，將自己做的什么事情以及自己的感受寫(xiě)下來(lái)。這樣能夠有效的避免學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中，虛假謊報(bào)的情況。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)這種實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生更好的去理解教材中所講述的內(nèi)容，鞏固自己所學(xué)的政治知識(shí)。同時(shí)也能夠加深學(xué)生同父母之間的有效交流與

23、溝通，實(shí)現(xiàn)了雙贏。 總結(jié)： 政治作為初中課程教學(xué)中的有機(jī)組成部分，在提高學(xué)生認(rèn)知水平以及綜合能力等諸多方面都有著非常重要的作用。但在現(xiàn)階段的教學(xué)過(guò)程中，由于受應(yīng)試教育的影響比較深，再加上教材內(nèi)容相對(duì)比較抽象、理論，教師選擇的教學(xué)方法以及教學(xué)措施股過(guò)于籠統(tǒng)，因此導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)了注意力不集中，學(xué)習(xí)熱情不高，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生一些厭學(xué)情緒，進(jìn)而導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下，教學(xué)效果不佳。本文通過(guò)結(jié)合在教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，對(duì)實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)效率的有效提高進(jìn)行詳細(xì)的探究與討論。 長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。88屈原離騷離騷我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的源頭我國(guó)第一部政治抒情詩(shī)貶謫詩(shī)屈原放逐,乃賦離騷”示侄孫湘左遷至藍(lán)關(guān)韓愈初讀詩(shī)歅,熹體感知左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈zhaobian一封