2020年高考語(yǔ)文二輪文學(xué)類文本專題復(fù)習(xí)--劉亮程作品精選精練

1、劉亮程作品精選精練一個(gè)人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會(huì)擦亮一次。一個(gè)名字若兩三天沒人叫，名字上會(huì)落一層土。若兩三年沒人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤?，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說，我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒

2、有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒?，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方做人了?？墒?，沒有一個(gè)人改口，都說叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三馮三的叫個(gè)不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅(jiān)決再不認(rèn)這個(gè)小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí)

3、，他的大名會(huì)一蹦子跳起來，把它打出去。后來馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個(gè)人叫他馮得財(cái)?？墒?，沒有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無人，馮三會(huì)突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應(yīng)。馮得財(cái)就像早已陌生的一個(gè)人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，都徹底的沒關(guān)系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財(cái)，一句都不叫。王五爺說，因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時(shí)，我們就知

4、道，你們馮家太想出人頭地了。誰(shuí)不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰(shuí)也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。虛土莊沒有幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個(gè)姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識(shí)一個(gè)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒一點(diǎn)關(guān)系。其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請(qǐng)先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰

5、八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個(gè)或三個(gè)字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)?？墒菦]人喊這個(gè)名字，你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個(gè)名字。起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過，走到那里已到了另外一個(gè)村子。被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙的為一個(gè)小名活著一輩子。（節(jié)選自虛土）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A小說中的村莊名為“虛土”，增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，而且具有很強(qiáng)的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語(yǔ)。B馮七請(qǐng)親朋好友喝

6、酒吃飯，想讓村里人喊兒子馮三的大名“馮得財(cái)”?？蔁o論父子倆怎樣努力，卻不被村民認(rèn)可。C虛土莊的人們相互之間都只叫對(duì)方姓氏加上排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字。D作者在文中有不少直接的議論，形象而生動(dòng)，如以“生鐵”被“擦亮”設(shè)喻，既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻。2村里沒有一個(gè)人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）3有人稱虛土為“散文化小說”，請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分分析其“散文化小說”的特點(diǎn)。（6分）【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的

7、選擇要求，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析人物心理的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后要到文中找到馮三的大名是什么，村民為何會(huì)一直喊馮三，而不喊他的大名，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。答題時(shí)注意梳理文章的情節(jié)，尤其是根據(jù)人物的言行來分析人物的心理。（3）此題考核分析文章的文體特征的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“有人稱虛土為散文化小說，請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分分析其散文化小說的特點(diǎn)”，然后要回顧散文和小說各自的特點(diǎn)，再看本文雖然為小說，卻有哪些散文的東西。小說的三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境，散文的要素主要有形散神聚、意境

8、深邃、語(yǔ)言優(yōu)美?！窘獯稹浚?）C“他們的大名多數(shù)都是榆木木叉等不正經(jīng)的名字”錯(cuò)誤，原文說“虛土莊沒有幾個(gè)人有正經(jīng)名字”是說沒有幾個(gè)人會(huì)被別人叫他們大名，并非“榆木”“鐵叉”等名字不正經(jīng)。故選C。“（2）“村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字”“馮三大名馮德財(cái)，村民害怕村里財(cái)富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名”“村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計(jì)較著村里的財(cái)富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財(cái)富或者把村外的財(cái)富引進(jìn)來”被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮”等內(nèi)容，以及馮三渴望名字被擦亮，自己可以大大方方做人，村里人根本不理睬，不會(huì)

9、彼此呼喚，互相擦亮，由此可以折射出村民的從俗、狹隘自私、封閉、冷漠等心理。（3）從文中來看，本文雖然是小說，但沒有完整的情節(jié)，主要是馮七給兒子馮三擺酒席、馮三半夜喊自己大名以及王五爺述說不喊馮三大名的原因，淡化了情節(jié)；從形象上來看，本文的主人公是馮三，但馮三并沒有鮮明突出的個(gè)性，虛化了人物形象；本文小說的特征淡化了，卻在散文意境的營(yíng)造以及抒情議論手法的運(yùn)用上更為突出。考生可以從淡化情節(jié)、虛化人物、重視營(yíng)造意境、抒情性味濃等方面分析。分析的時(shí)候要明確本文的體裁，即小說，淡化情節(jié)并不是沒有情節(jié)，人物虛化不是沒有人物，是群像。答案：（1）C（2）從俗/從眾心理。村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿

10、上的正式名字，這是一種慣性，體現(xiàn)了村民從俗/從眾的心理。狹隘自私心理。馮三大名馮德財(cái)，村民害怕村里財(cái)富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名，這是一種狹隘自私的心理。封閉的心理。村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計(jì)較著村里的財(cái)富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財(cái)富或者把村外的財(cái)富引進(jìn)來。冷漠的心理。馮三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不會(huì)彼此呼喚、互相擦亮，是一種冷漠的心理。（3）淡化情節(jié)。小說只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。虛化人物。小說主要人物是馮三，但缺少個(gè)性化的特征

11、，除了大名叫馮得財(cái)外，與村中其他人并沒有大不同。營(yíng)造意境。擺脫對(duì)人物生活現(xiàn)實(shí)的敘寫，著力于對(duì)風(fēng)土習(xí)俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營(yíng)造出一種迷蒙的氛圍。抒情性議論情味濃。小說語(yǔ)言敘事性弱化，多人物心理描寫和作家直接的議論，具有很強(qiáng)的抒情性和議論性。【點(diǎn)評(píng)】文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的

12、作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。人畜共居的村莊劉亮程有時(shí)想想，在黃沙梁做一頭驢，也是不錯(cuò)的。只要不年紀(jì)輕輕就被人宰掉，拉拉車，吃吃草，亢奮時(shí)叫兩聲，平常的時(shí)候就沉默，心懷驢胎，想想眼前嘴前的事兒。只要不懶，一輩子也挨不了幾鞭。況且現(xiàn)在機(jī)器多了，驢活得比人悠閑，整日在村里村外溜達(dá)，調(diào)情撒歡。不過，閑得沒事對(duì)一頭驢來說是最最危險(xiǎn)的事。好在做了驢就不想這些了，活一日樂一日，這句人話，用在驢身上才再合適不過。做一條小蟲呢，在黃沙梁的春花秋草間，無憂無慮把自己短暫快樂的一生揮霍完。雖然只看見漫長(zhǎng)歲月悠悠人世間某一年的

13、光景，卻也無憾。許多年頭都是一樣的，麥子青了黃，黃了青，變化的僅僅是人的心境。做一條狗呢？或者做一棵樹，長(zhǎng)在村前村后都沒關(guān)系，只要不開花，不是長(zhǎng)得很直，便不會(huì)挨斧頭。一年一年地活著。葉落歸根，一層又一層，最后埋在自己一生的落葉里，死和活都是一番境界。如此看來，在黃沙梁做一個(gè)人，倒是件極普通平凡的事。大不必因?yàn)槟闶侨司椭焊邭鈸P(yáng)，是狗就垂頭喪氣。在黃沙梁，每個(gè)人都是名人，每個(gè)人都默默無聞。每個(gè)牲口也一樣，就這么小小的一個(gè)村莊，誰(shuí)還能不認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢。誰(shuí)和誰(shuí)多少不發(fā)生點(diǎn)關(guān)系，人也罷牲口也罷。你敢說張三家的狗不認(rèn)識(shí)你李四。它只叫不上你的名字它的叫聲中有一句可能就是叫你的，只是你聽不懂。也從不想去弄懂一頭驢子

14、，見面更懶得抬頭打招呼，可那驢卻一直惦記著你，那年它在你家地頭吃草，挨過你一锨。好狠毒的一锨，你硬是讓這頭愛面子的驢死后不能留一張完整的好皮。這么多年它一直在瞅機(jī)會(huì)給你一蹄子呢。還有路邊泥塘中的那兩頭豬，一上午哼哼唧唧，你敢保證它們不是在議論你們家的事。豬夜夜臥在窗根，你家啥事它不清楚。對(duì)于黃沙梁，其實(shí)你不比一只盤旋其上的鷹看得全面，也不會(huì)比一匹老馬更熟悉它的路。人和牲畜相處幾千年，竟沒找到一種共同語(yǔ)言，有朝一日坐下來好好談?wù)?。想必牲口肯定有許多話要對(duì)人說，尤其人之間的是是非非，牲口肯定比人看得清楚。而人，除了要告訴牲口“你必須順從”外，肯定再不愿與牲口多說半句。人畜共居在一個(gè)小村莊里，人出生

15、時(shí)牲口也出世，傍晚人回家牲口也歸圈。彎曲的黃土路上，不是人跟著牲口走，便是牲口跟著人走。人踩起的塵土落在牲口身上。牲口踩起的塵土落在人身上。家和牲口棚是一樣的土房，墻連墻窗挨窗。人忙急了會(huì)不小心鉆進(jìn)牲口棚，牲口也會(huì)偶爾裝糊涂走進(jìn)人的居室?？瓷先ツ銈兯朴H戚如鄰居，卻又根本不是那么回事，日子久了難免把你們認(rèn)成一種動(dòng)物。比如你的腰上總有股用不完的牛勁；你走路的架勢(shì)像頭公牛，腿叉得很開，走路一搖三擺；你的嗓音中常出現(xiàn)狗叫雞鳴；別人叫你“瘦狗”是因?yàn)槟愦_實(shí)不像瘦馬瘦騾子；多少年來你用半匹馬的力氣和女人生活和愛情。你的女人，是只老鳥了還那樣依人。數(shù)年前的一個(gè)冬天，你覺得一匹馬在某個(gè)黑暗角落盯你。你有點(diǎn)怕，

16、它做了一輩子牲口，是不是后悔了，開始揣摸人。那時(shí)你的孤獨(dú)和無助確實(shí)被一匹馬看見了。周圍的人，卻總以為你是快樂的，像一只無憂無慮的夏蟲，一頭樂不知死的驢子、豬其實(shí)這些活物，都是從人的靈魂里跑出來的。上帝沒讓它們走遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)和人待在一起，讓人從這些動(dòng)物身上看清自己。而人的靈魂中，其實(shí)還有一大群驚世的巨獸被禁錮著，如藏龍如伏虎。它們從未像狗一樣咬脫鎖鏈，跑出人的心宅肺院。偶爾跑出來，也會(huì)被人當(dāng)瘋狗打了，消滅了。在人心中活著的，必是些巨蟒大禽。在人身邊活下來的，卻只有這群溫順之物了。人把它們叫牲口，不知道它們把人叫啥。(選自劉亮程散文集一個(gè)人的村莊)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

17、是()A標(biāo)題“人畜共居的村莊”不僅交代了本文的寫作對(duì)象和內(nèi)容，也包含了作者對(duì)人與牲口伴生共居關(guān)系的深刻理解。B本文大量使用擬人修辭手法，將村莊的動(dòng)植物都賦予人性、人的思想、人的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了作者對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。C一匹馬看見了“你的孤獨(dú)和無助”，而“周圍的人，卻總以為你是快樂的”，這說明看似蠢笨的牲畜也許是有靈性的。D文中畫線的句子，運(yùn)用反復(fù)的結(jié)構(gòu)、樸實(shí)的語(yǔ)言、極具生活氣息的細(xì)節(jié)，直觀地表現(xiàn)了作者對(duì)人與牲口關(guān)系的哲思。解析本文擬人修辭手法的使用，主要是表達(dá)萬(wàn)物有靈，人應(yīng)該用平等的眼光去觀照自然萬(wàn)物的觀念。答案B5劉亮程的散文被認(rèn)為揭示了中華民族生活中“素樸的真理”。請(qǐng)以本文為例，談?wù)勀闼I(lǐng)悟到的“素樸的真理”。答：_答案牲口的日子簡(jiǎn)單悠閑快樂，人的日子因欲求多想法復(fù)雜而時(shí)感孤獨(dú)無助。大道至簡(jiǎn)，我們要向牲口學(xué)習(xí)，善待自身，不必自尋煩惱。作者試著在與牲口的比照中發(fā)現(xiàn)人與牲口的類似，提醒我們用平等的眼光去觀照自然萬(wàn)物。在自然與人之間，人不一定要征服自然，我們可以與自然融為一體，共生共居，和諧共存。為了能與主人和諧相處，牲口都進(jìn)