2022年人教版高中歷史必修三第一次月考試卷

1、馬爾康中學(xué) 2014-20XX 年度上期第一次月考試題 高 二 歷 史 試 卷 本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿分 100 分，考試 時(shí)間 60 分鐘。注意事項(xiàng)：1將所有的題目的答案做在在答題卷上。 2 答第卷前，考生必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)寫在答題卷上，考試結(jié)束，只 將答題卷交回。第卷 ( 選擇題，共 50 分)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30 小題，每小題 2 分，共 30 分）1、在一個(gè)記者會(huì)上， 溫家寶總理答記者會(huì)關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“ 我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行” ，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期A尚力、尚賢，主張

2、節(jié)儉的墨家思想 C關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想2在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：B 以改革促發(fā)展的法家思想 D“ 無(wú)為而治” 的道家思想“ 在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治 者的默認(rèn)?！?此處孟子的“ 一個(gè)思想” 具體是指 A人之初，性本善 B“ 民貴君輕” ，統(tǒng)治者要實(shí)行“ 仁政”C先義后利，養(yǎng)浩然之氣 D 不期修古，不法常可3電視劇傳奇皇帝朱元璋中有這樣一個(gè)鏡頭：朱元璋對(duì)孟子異常仇視，命人 將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將孟子一書(shū)刪減大半。你認(rèn)為被刪減掉的部最可能 ( ) A民貴君輕說(shuō) B人性本善說(shuō) C先義后利說(shuō)

3、 D浩然之氣說(shuō)4西漢初，“ 自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！?至漢武帝時(shí)“ 非遇水旱，則民家給人足， 京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校，太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而不可食。 ” 上述經(jīng)濟(jì)狀況的變化為下列哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條A墨家學(xué)說(shuō) B法家學(xué)說(shuō) C黃老之學(xué) D大一統(tǒng)思想5、20XX 年 1 月 15 日下午 15 時(shí) 31 分左右（北京時(shí)間）出現(xiàn)號(hào)稱“ 千年最長(zhǎng)日環(huán)食” 天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“ 皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。張? （）” 漢宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主A、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B、大一統(tǒng) C、天人感應(yīng) D、君權(quán)

4、神授6.成語(yǔ)“ 程門立雪” 中的“ 程” 是指程頤，他與兄長(zhǎng)程顥被世人合稱為“ 二程”，他們都是北宋著名的理學(xué)家、教育家。下列各項(xiàng)中，屬于“ 二程” 理學(xué)觀點(diǎn)的是A. 天理的核心是“ 仁”B. “ 心即理也”C. “ 天下為主，君為客”D. “ 心外無(wú)理”7. 清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是A孔子 B程顥 C朱熹 D王陽(yáng)明8、中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問(wèn) “支離 ”，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn)“ 太簡(jiǎn) ”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是（）

5、A、格物致知 B、發(fā)明本心 C、知行合一 D、萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理9. 明清時(shí)期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進(jìn)步思想家，要求，這個(gè)“ 時(shí)代” 指他們的思想反映了一定的時(shí)代資本主義萌芽時(shí)代 封建專制衰落時(shí)代資本主義形成發(fā)展時(shí)代 A B 10.明末清初的進(jìn)步思想家提倡以史為鑒，封建制度高度發(fā)展時(shí)代 C D 將學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，由此而形成的思想是 A經(jīng)世致用 B工商皆本 C民主科學(xué) D重農(nóng)抑商1120XX年 9 月為紀(jì)念某歷史人物， 光明日?qǐng)?bào)評(píng)論：“ 在全面批判君主專制弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會(huì)改革理想， 特別是他破天荒第一次提出了天下為主，君為客的重要政治命題。 ” 他是A. 李贄 B 黃宗羲

6、 C顧炎武 D王夫之12馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說(shuō)，它“ 變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是（）A 造 紙 術(shù)B 指 南 針C 印 刷術(shù)D火藥13. 點(diǎn)擊“ 指南針” 進(jìn)入網(wǎng)站的相關(guān)頁(yè)面，我們不應(yīng)該看到以下內(nèi)容 A. 世界上最早的指南儀器是中國(guó)發(fā)明的 B. 指南針是利用磁石的特性來(lái)實(shí)現(xiàn)指示功能的C.中國(guó)在北宋時(shí)發(fā)明了司南 D. 14.浙江紹興每年都舉辦“ 中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”這位書(shū)法家是（）促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)，以紀(jì)念東晉時(shí)期的一位著名書(shū)法家。A.王羲之 B.顏真卿 C.柳公權(quán) D.懷素15. （）京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛(ài)好者非常喜愛(ài)的一

7、門藝術(shù)，國(guó)內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家 公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志?！?藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳 ” 你認(rèn)為“ 白臉”表示：剛強(qiáng)驍勇“ 我們祖先早已D.步輦圖A.忠勇正義 B.奸詐狡猾 C.勇猛粗率 D.16.某班的部分同學(xué)去參觀古代繪畫珍品展，李明指著一幅名畫說(shuō)：熟知商品經(jīng)濟(jì)了” 。這幅名畫應(yīng)是 A.女史箴圖B.洛神賦圖C.清明上河圖17下列文學(xué)體裁的繁盛，與商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層的擴(kuò)大密切相關(guān)的是（）宋詞元曲明清小說(shuō)漢賦唐詩(shī)A B C D18. 文人畫是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。下列四幅圖片，明顯體現(xiàn)文人畫特 色的是

8、（）A B C D 19從漢賦、元雜劇、明清小說(shuō)等文學(xué)形式的發(fā)展繁榮看，中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是（） B. 貴族化C.神秘化 D. 宗教化A. 平民化20 剪紙、楊柳青年畫等民間藝術(shù)在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。這些民間藝術(shù)的題材多 樣，內(nèi)容豐富，尤以反映現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長(zhǎng)，為廣大群 眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。民間文化的繁榮主要反映出（） A明清時(shí)期中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B封建政府對(duì)民間藝術(shù)的扶 持高C文人對(duì)民間文化的推廣 D 中國(guó)人民的生活水平普遍提馬爾康中學(xué) 2012-20XX 年度上期第一次月考試題高 三 歷 史 試 卷班級(jí) 姓名本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿分 100 分

9、，考試時(shí)間 90 分鐘。注意事項(xiàng)：1將所有的題目的答案做在在答題卷上。 2 答第卷前，考生必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)寫在答題卷上，考試結(jié)束，只將答題卷交回。題號(hào)1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案題號(hào)16 17 18 19 20 答案第卷 ( 選擇題，共 50 分)一、選擇題：每題2 分，共 40 分。50 分）第卷（非選擇題，共二、非選擇題（本大題共兩小題，每題20分，共 40分） 21.（25 分）閱讀下列相關(guān)材料回答有關(guān)問(wèn)題。材料一：孔子周游列國(guó)（郵票）孔子杏壇講學(xué)（郵票）(1) 根據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料一回答，孔子主要宣揚(yáng)了哪些政治和教育思想？當(dāng)時(shí)的

10、統(tǒng)治階級(jí)接受了其政治思想嗎？為什么？（5 分）材料二：韓非子在有度篇中說(shuō)： 威不兩錯(cuò)，制不二門。 這是韓非子借用管子 明法篇中的話，即威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共。 （2）材料二的核心思想是什么？簡(jiǎn)要分析這種思想對(duì)秦的影響。(6 分) 材料三：董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民。因此，全國(guó)百姓都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸候王也要聽(tīng)命于皇帝。這叫做 大一統(tǒng) 。(3) 從材料三中看出董仲舒對(duì)儒家思想作了怎樣的發(fā)揮？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要指出 儒家學(xué)說(shuō)在秦漢時(shí)期的不同社會(huì)地位。(6 分) 材料四

11、： 黃宗羲在明夷待訪錄中說(shuō)： 凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰： 我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而己矣。 （4）材料四的核心思想是什么？簡(jiǎn)要分析這種思想出現(xiàn)的社會(huì)根源。（8 分）22.（16 分）閱讀下列材料：“ 今日者拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也?！?顧炎武中此成一代大學(xué)者，開(kāi)一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。閱讀下列材料：材料一 教化者，朝廷之先務(wù)；廉恥者，士人之美節(jié)； 朝廷有教化，則士人有廉恥；士

12、人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。材料二顧炎武日知錄?廉恥夫子所以教人者，無(wú)非以立天下之人倫。 是故有人倫，然后有風(fēng)俗；有風(fēng)俗，然后有政事；有政事，然后有國(guó)家。宗祠記顧炎武亭林文集?華陰王氏（1）顧炎武以社會(huì)教化做為拯救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會(huì)表象，并概括社會(huì)教化的功能。 （8 分）材料三 理學(xué)之名，自宋人始有之。 今之所謂理學(xué)， 不取之“ 五經(jīng)” 而但資（宋明）之語(yǔ)錄， 又曰： “論語(yǔ)，圣人之語(yǔ)錄也。” 舍圣人之語(yǔ)錄，而從事于后儒，此不謂不知本矣。書(shū)顧炎武亭林文集?與施愚山請(qǐng)回答：（2）顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說(shuō)明其理由

13、。 （4 分）（3）在中國(guó)歷史上，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感響著時(shí)人及后世？（4 分）23（19 分）閱讀下列材料材料一：據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特 坦普爾中國(guó) 發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度一書(shū)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國(guó)，如下表：科技發(fā)明 中國(guó) 世界其他國(guó)家年代( 件) 件 百分比 件 百分比公元 l-400 年 45 28 62% 17 38% 公元 40l-1000 年 45 32 71% 13 29% 公 元 100l-150067 38 57% 29 43% 年公 元 150l-1840472 19 4% 453 96% 年材料二：英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中寫道：“ 在公元 3世紀(jì)到 13 世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明。 但 16 世 紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科 學(xué)。” 科學(xué)史上把這個(gè)問(wèn)題稱為“ 李約瑟難題”。材料三：馬克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說(shuō)：“ 火藥、指南針、印刷 術(shù) 這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針 打開(kāi)了世界