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1、馬爾康中學(xué) 2014-20XX 年度上期第一次月考試題 高 二 歷 史 試 卷 本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分 100 分,考試 時(shí)間 60 分鐘。注意事項(xiàng):1將所有的題目的答案做在在答題卷上。 2 答第卷前,考生必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)寫在答題卷上,考試結(jié)束,只 將答題卷交回。第卷 ( 選擇題,共 50 分)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30 小題,每小題 2 分,共 30 分)1、在一個(gè)記者會(huì)上, 溫家寶總理答記者會(huì)關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō):“ 我一邊看網(wǎng),一邊腦子里想起一段話,就是民之所憂,我之所思;民之所思,我之所行” ,溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期A尚力、尚賢,主張

2、節(jié)儉的墨家思想 C關(guān)注民生,注重和諧的儒家思想2在評(píng)論秦朝滅亡時(shí),美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō):B 以改革促發(fā)展的法家思想 D“ 無(wú)為而治” 的道家思想“ 在證明了法家思想確有效用的同時(shí),秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治 者的默認(rèn)?!?此處孟子的“ 一個(gè)思想” 具體是指 A人之初,性本善 B“ 民貴君輕” ,統(tǒng)治者要實(shí)行“ 仁政”C先義后利,養(yǎng)浩然之氣 D 不期修古,不法常可3電視劇傳奇皇帝朱元璋中有這樣一個(gè)鏡頭:朱元璋對(duì)孟子異常仇視,命人 將孟子的塑像拆掉,撤出圣人廟,并親自將孟子一書(shū)刪減大半。你認(rèn)為被刪減掉的部最可能 ( ) A民貴君輕說(shuō) B人性本善說(shuō) C先義后利說(shuō)

3、 D浩然之氣說(shuō)4西漢初,“ 自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車?!?至漢武帝時(shí)“ 非遇水旱,則民家給人足, 京師之錢累百巨萬(wàn),貫朽而不可校,太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,腐敗而不可食。 ” 上述經(jīng)濟(jì)狀況的變化為下列哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條A墨家學(xué)說(shuō) B法家學(xué)說(shuō) C黃老之學(xué) D大一統(tǒng)思想5、20XX 年 1 月 15 日下午 15 時(shí) 31 分左右(北京時(shí)間)出現(xiàn)號(hào)稱“ 千年最長(zhǎng)日環(huán)食” 天象奇觀。歷史上,西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí),宣帝即刻下詔說(shuō):“ 皇天見(jiàn)異,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不稱也。張? ()” 漢宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主A、罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) B、大一統(tǒng) C、天人感應(yīng) D、君權(quán)

4、神授6.成語(yǔ)“ 程門立雪” 中的“ 程” 是指程頤,他與兄長(zhǎng)程顥被世人合稱為“ 二程”,他們都是北宋著名的理學(xué)家、教育家。下列各項(xiàng)中,屬于“ 二程” 理學(xué)觀點(diǎn)的是A. 天理的核心是“ 仁”B. “ 心即理也”C. “ 天下為主,君為客”D. “ 心外無(wú)理”7. 清風(fēng)吹動(dòng)旗幡,一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng),一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō),不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上,與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是A孔子 B程顥 C朱熹 D王陽(yáng)明8、中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論,甲方批評(píng)乙方做學(xué)問(wèn) “支離 ”,乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn)“ 太簡(jiǎn) ”。下列各項(xiàng)中,屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是()

5、A、格物致知 B、發(fā)明本心 C、知行合一 D、萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理9. 明清時(shí)期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進(jìn)步思想家,要求,這個(gè)“ 時(shí)代” 指他們的思想反映了一定的時(shí)代資本主義萌芽時(shí)代 封建專制衰落時(shí)代資本主義形成發(fā)展時(shí)代 A B 10.明末清初的進(jìn)步思想家提倡以史為鑒,封建制度高度發(fā)展時(shí)代 C D 將學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,由此而形成的思想是 A經(jīng)世致用 B工商皆本 C民主科學(xué) D重農(nóng)抑商1120XX年 9 月為紀(jì)念某歷史人物, 光明日?qǐng)?bào)評(píng)論:“ 在全面批判君主專制弊端的基礎(chǔ)上,提出了他的社會(huì)改革理想, 特別是他破天荒第一次提出了天下為主,君為客的重要政治命題。 ” 他是A. 李贄 B 黃宗羲

6、 C顧炎武 D王夫之12馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說(shuō),它“ 變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是()A 造 紙 術(shù)B 指 南 針C 印 刷術(shù)D火藥13. 點(diǎn)擊“ 指南針” 進(jìn)入網(wǎng)站的相關(guān)頁(yè)面,我們不應(yīng)該看到以下內(nèi)容 A. 世界上最早的指南儀器是中國(guó)發(fā)明的 B. 指南針是利用磁石的特性來(lái)實(shí)現(xiàn)指示功能的C.中國(guó)在北宋時(shí)發(fā)明了司南 D. 14.浙江紹興每年都舉辦“ 中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”這位書(shū)法家是()促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行,迎來(lái)地理大發(fā)現(xiàn),以紀(jì)念東晉時(shí)期的一位著名書(shū)法家。A.王羲之 B.顏真卿 C.柳公權(quán) D.懷素15. ()京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛(ài)好者非常喜愛(ài)的一

7、門藝術(shù),國(guó)內(nèi)外都很流行,已經(jīng)被大家 公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志?!?藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙,黃臉的典韋白臉的曹操,黑臉的張飛叫喳喳 ” 你認(rèn)為“ 白臉”表示:剛強(qiáng)驍勇“ 我們祖先早已D.步輦圖A.忠勇正義 B.奸詐狡猾 C.勇猛粗率 D.16.某班的部分同學(xué)去參觀古代繪畫珍品展,李明指著一幅名畫說(shuō):熟知商品經(jīng)濟(jì)了” 。這幅名畫應(yīng)是 A.女史箴圖B.洛神賦圖C.清明上河圖17下列文學(xué)體裁的繁盛,與商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層的擴(kuò)大密切相關(guān)的是()宋詞元曲明清小說(shuō)漢賦唐詩(shī)A B C D18. 文人畫是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。下列四幅圖片,明顯體現(xiàn)文人畫特 色的是

8、()A B C D 19從漢賦、元雜劇、明清小說(shuō)等文學(xué)形式的發(fā)展繁榮看,中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是() B. 貴族化C.神秘化 D. 宗教化A. 平民化20 剪紙、楊柳青年畫等民間藝術(shù)在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。這些民間藝術(shù)的題材多 樣,內(nèi)容豐富,尤以反映現(xiàn)實(shí)生活,時(shí)事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長(zhǎng),為廣大群 眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。民間文化的繁榮主要反映出() A明清時(shí)期中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B封建政府對(duì)民間藝術(shù)的扶 持高C文人對(duì)民間文化的推廣 D 中國(guó)人民的生活水平普遍提馬爾康中學(xué) 2012-20XX 年度上期第一次月考試題高 三 歷 史 試 卷班級(jí) 姓名本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分 100 分

9、,考試時(shí)間 90 分鐘。注意事項(xiàng):1將所有的題目的答案做在在答題卷上。 2 答第卷前,考生必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)寫在答題卷上,考試結(jié)束,只將答題卷交回。題號(hào)1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案題號(hào)16 17 18 19 20 答案第卷 ( 選擇題,共 50 分)一、選擇題:每題2 分,共 40 分。50 分)第卷(非選擇題,共二、非選擇題(本大題共兩小題,每題20分,共 40分) 21.(25 分)閱讀下列相關(guān)材料回答有關(guān)問(wèn)題。材料一:孔子周游列國(guó)(郵票)孔子杏壇講學(xué)(郵票)(1) 根據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料一回答,孔子主要宣揚(yáng)了哪些政治和教育思想?當(dāng)時(shí)的

10、統(tǒng)治階級(jí)接受了其政治思想嗎?為什么?(5 分)材料二:韓非子在有度篇中說(shuō): 威不兩錯(cuò),制不二門。 這是韓非子借用管子 明法篇中的話,即威勢(shì)獨(dú)在于主,則群臣畏懼;威勢(shì)分于臣,則令不行。故明主之治天下也,威勢(shì)獨(dú)在于主,而不與群臣共。 (2)材料二的核心思想是什么?簡(jiǎn)要分析這種思想對(duì)秦的影響。(6 分) 材料三:董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮,他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰,皇帝是天的兒子,即天子,代表天統(tǒng)治人民。因此,全國(guó)百姓都要服從皇帝的統(tǒng)治,諸候王也要聽(tīng)命于皇帝。這叫做 大一統(tǒng) 。(3) 從材料三中看出董仲舒對(duì)儒家思想作了怎樣的發(fā)揮?并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要指出 儒家學(xué)說(shuō)在秦漢時(shí)期的不同社會(huì)地位。(6 分) 材料四

11、: 黃宗羲在明夷待訪錄中說(shuō): 凡天下之無(wú)地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰: 我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè),視為當(dāng)然,曰:此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則,為天下之大害者,君而己矣。 (4)材料四的核心思想是什么?簡(jiǎn)要分析這種思想出現(xiàn)的社會(huì)根源。(8 分)22.(16 分)閱讀下列材料:“ 今日者拯斯人于涂炭,為萬(wàn)世開(kāi)太平,此吾輩之任也?!?顧炎武中此成一代大學(xué)者,開(kāi)一代新學(xué)風(fēng),其思想脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。閱讀下列材料:材料一 教化者,朝廷之先務(wù);廉恥者,士人之美節(jié); 朝廷有教化,則士人有廉恥;士

12、人有廉恥,則天下有風(fēng)俗。材料二顧炎武日知錄?廉恥夫子所以教人者,無(wú)非以立天下之人倫。 是故有人倫,然后有風(fēng)俗;有風(fēng)俗,然后有政事;有政事,然后有國(guó)家。宗祠記顧炎武亭林文集?華陰王氏(1)顧炎武以社會(huì)教化做為拯救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、二,指出天下昌明的社會(huì)表象,并概括社會(huì)教化的功能。 (8 分)材料三 理學(xué)之名,自宋人始有之。 今之所謂理學(xué), 不取之“ 五經(jīng)” 而但資(宋明)之語(yǔ)錄, 又曰: “論語(yǔ),圣人之語(yǔ)錄也。” 舍圣人之語(yǔ)錄,而從事于后儒,此不謂不知本矣。書(shū)顧炎武亭林文集?與施愚山請(qǐng)回答:(2)顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三,指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍?并說(shuō)明其理由

13、。 (4 分)(3)在中國(guó)歷史上,顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感響著時(shí)人及后世?(4 分)23(19 分)閱讀下列材料材料一:據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特 坦普爾中國(guó) 發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度一書(shū)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造,幾乎有一半以上源于中國(guó),如下表:科技發(fā)明 中國(guó) 世界其他國(guó)家年代( 件) 件 百分比 件 百分比公元 l-400 年 45 28 62% 17 38% 公元 40l-1000 年 45 32 71% 13 29% 公 元 100l-150067 38 57% 29 43% 年公 元 150l-1840472 19 4% 453 96% 年材料二:英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中寫道:“ 在公元 3世紀(jì)到 13 世紀(jì)之間,中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平,那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲,這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明。 但 16 世 紀(jì)以后,歐洲誕生了近代科學(xué),中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科 學(xué)。” 科學(xué)史上把這個(gè)問(wèn)題稱為“ 李約瑟難題”。材料三:馬克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說(shuō):“ 火藥、指南針、印刷 術(shù) 這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針 打開(kāi)了世界

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