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文檔簡介

1、關(guān)于傳播學(xué)的理論,我們接觸到的最多的當(dāng)屬馬歇爾?麥克盧漢,雖然他在各 個(gè)領(lǐng)域都有一定的成就,但是在傳播學(xué)上的成就對后世的影響更加遠(yuǎn)大。 傳 播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會 的關(guān)系的學(xué)問,是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。簡言之,傳播學(xué)是研 究人類如何運(yùn)用符號進(jìn)行社會信息交流的學(xué)科。媒介,是傳播學(xué)中最基本的概念,表面看來他的含義就是傳播信息的介質(zhì), 是實(shí)際存在的傳播載體,1943年美國圖書館協(xié)會的戰(zhàn)后公共圖書館的準(zhǔn)則 對“媒介”是這樣闡述的指傳播信息的載體,即信息傳播過程中從傳播者到接受 者之間,攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。我們不難看出,上句話

2、中重點(diǎn) 提出了 物質(zhì)工具”;但是現(xiàn)在關(guān)于媒介的定義有點(diǎn)含糊不清,傳播信息的載體是 媒介,信息傳播者也是媒介,這樣就使得媒體成為媒介,兩者之間沒有了明顯的 界定,電視臺是媒介,電視機(jī)也是媒介,但是電視臺又以傳播者的身份出現(xiàn),按 照這種理論,豈不是電視節(jié)目中的表演者和解說者,也成為了傳播的媒介?是媒 介的話豈不是也成為了 物質(zhì)工具”?我們就以麥克盧漢的傳播學(xué)理論對媒介進(jìn) 行分析。他的理論體系中關(guān)于媒體與媒介的理論有很高的前瞻性。麥克盧漢關(guān)于傳媒和媒介的理論在數(shù)字媒體技術(shù)上的體現(xiàn)表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)麥克盧漢最為重要的一個(gè)論點(diǎn)應(yīng)該是“媒介即訊息”關(guān)于這一重要論點(diǎn),麥 克盧漢從兩個(gè)方面對其進(jìn)行了闡述,首先,就

3、是從媒介技術(shù)的功能作用角度理解 內(nèi)容”,提出任何媒介的內(nèi)容”總是另一媒介;按照他的這一觀點(diǎn)我們可以這 樣理解,舉辦一次畫展,那么這展廳里面的畫就是畫展的內(nèi)容,而畫里面的或小 橋流水,或高山巍峨又是畫的內(nèi)容,再往下論的話估計(jì)就可以聯(lián)系到創(chuàng)作作品的 思想過程上面去了;在這一部分麥克盧漢還提出所有的媒介又是作為令一媒介的 內(nèi)容而存在的,任何一種媒介都有他的內(nèi)容,使得其效力更強(qiáng),這樣我們就可以 把內(nèi)容”從小往大的范圍推進(jìn),畫是一種媒介,但他同時(shí)又作為畫展這一媒介 的內(nèi)容而存在著,畫面中的小橋流水又扮演著畫這一媒介的內(nèi)容。此外,麥克盧漢還從媒介技術(shù)對社會造成的社會影響、以及影響波及的范圍 角度理解內(nèi)容”

4、,他認(rèn)為一種新型媒介的出現(xiàn),總能引發(fā)社會一定程度上的變化, 無論它傳遞給人們的是好的或不好的訊息,都是它所展示的內(nèi)容,以手機(jī)為例, 拋開手機(jī)所傳遞的信息的內(nèi)容,不管它是以何等形式來傳播訊息,這一媒介本身 的出現(xiàn)就會引起一系列的變化,關(guān)系到存在和不存在的問題,手機(jī)出現(xiàn)后,人們 察覺到它的便利之處,以及所產(chǎn)生的效應(yīng),便開始爭先恐后的賦予它內(nèi)容,由最 早的只能語音通話,到后來的短信息,再到微信、微博、手機(jī)上網(wǎng)、手機(jī)導(dǎo)航, 它的內(nèi)容越來越豐富,自然而然地就有好多東西改變了原有的運(yùn)行軌道,從而, 改變著社會。例如,手機(jī)被發(fā)明以后,有了這一便捷方式,寫信這一媒介方式就 被大多數(shù)人所放棄。媒介技術(shù)的發(fā)展對社

5、會造成的影響以數(shù)字媒體例,它涉及的范圍包括游戲, 動畫,數(shù)字出版物等多方面。首先,在通訊,醫(yī)療,以及大眾傳媒方面,新的媒介的產(chǎn)生,就會不斷的有 新的內(nèi)容賦予它,使各個(gè)部門可以更好的協(xié)調(diào)工作,從而節(jié)省更多的人力物力, 卻達(dá)到比預(yù)期更好的效果;其次,各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)和大眾傳媒在媒體數(shù)字化的背景下,逐步地 相互滲透融合在一起,二十年前的移動電話像板磚一樣沉重,使用起來不方便, 而且功能單一,與之相比,現(xiàn)在的移動設(shè)備不僅有通訊的功能;同時(shí)還具有移動 電視,移動互聯(lián)網(wǎng)等功能,可以隨時(shí)隨地上網(wǎng),收發(fā)郵件,進(jìn)行語音通話,使移 動設(shè)備的功能全面化,可以做到一機(jī)在手,資訊全方位把握。由以上可見媒介技術(shù)的進(jìn)

6、步對社會的影響不可小覷。每一種媒介都承載著一種或幾種人類的感官體驗(yàn),這就是“媒介是人體的延 伸”的觀點(diǎn),書籍是視覺的延伸,廣播是聽覺的延伸,電視則是視聽覺的綜合延 伸,3D電影的出現(xiàn)讓我們仿佛身臨其境,也使得這種延伸范圍更加廣;原始社 會的時(shí)候,語言是主要傳播信息的途徑,人們只能在小范圍內(nèi)活動,因?yàn)榭谡Z傳 播具有即時(shí)性,沒有能把語言記錄下來的媒介存在,而且超出一定范圍之后,這 種傳播也受到聽力限制;當(dāng)文字產(chǎn)生后人們不再需要所有訊息都近距離即時(shí)接觸。下面我們以動畫在不同時(shí)代的媒體特征為例來闡述一下媒介的改變對社會的 影響動畫作品的媒介變革大概分為一下幾個(gè)部分電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體。電影時(shí)代

7、工廠式的工作方式,對動畫的創(chuàng)作有了很大的限制,時(shí)間地點(diǎn)甚至 是內(nèi)容都被限定好,就造成了創(chuàng)作過程中缺少靈活性,所有的工作都要手工完成, 而且這種創(chuàng)作方式只適合多人合作,這樣也使少數(shù)創(chuàng)作者不能把自己的想法實(shí)現(xiàn) 出來;單一的票房盈利方式也使動畫電影的收入很低,有很大的局限性。電視時(shí)代電視時(shí)代的來臨使得動畫的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段,電視節(jié)目的 播放雖然是在指定的時(shí)間,但是地點(diǎn)卻是半自由的,相較電影時(shí)代在時(shí)間和空間 上都有很大的優(yōu)越性,而且電腦上色,非線性編輯等也使制作成本大大降低,在 節(jié)約成本的同時(shí)創(chuàng)造更大的效益。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和電視時(shí)代相比,雖然地點(diǎn)還是半自由的,但是內(nèi)容上比較自由, 可以隨意發(fā)揮,互聯(lián)

8、網(wǎng)使得人的交流更加方便,同時(shí)也方便了信息的傳輸,造就 了難以估量的產(chǎn)值,同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期寬廣的網(wǎng)絡(luò)覆蓋率也增加了動畫媒體的互 動性。移動媒體時(shí)代使動畫的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)空前自由的時(shí)期,時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容 都不受任何條件的限制,各種作品層出不窮,進(jìn)入全方位感官延伸的時(shí)代。由以上部分的對比可以看的出動畫的媒介在改變,動整個(gè)動畫產(chǎn)業(yè)帶來的影響是巨大的,由電影時(shí)代到移動媒體時(shí)代,動畫的創(chuàng)作解脫了時(shí)間地點(diǎn)和內(nèi)容的 限制,盈利方式也變得更加快捷。有一部分媒介只給受眾提供少量的信息量,使得受眾在信息接受過程中需要 很強(qiáng)的邏輯思維能力來進(jìn)行判斷,參與性強(qiáng),被稱為冷媒介”,與之相反的則稱 為熱媒介,麥克盧漢所劃分的

9、冷媒介包括電視、電話、漫畫、談話等;熱媒介 包括電影、照片、書籍、報(bào)刊等。但是我認(rèn)為這位傳播學(xué)大師在冷熱媒介商的劃 分有待商榷。他把冷熱媒介從內(nèi)容上進(jìn)行定義,卻在技術(shù)因素上進(jìn)行劃分;按照 他給出的定義,照片相較漫畫應(yīng)該是冷媒介才對,因?yàn)閮烧弑容^起來,漫畫上給 出的信息量無疑比照片多,照片只是把現(xiàn)實(shí)的景象搬到相紙上,而漫畫卻可以用 簡單的方式,把意義明確的表達(dá)出來,含有的信息量比較大。而電影與電視的劃 分更是讓人不解,我們平時(shí)在電視上得到的信息量明顯比電影上多地多,而且電 影比電視擁有更多的想象空間,單單因?yàn)殡娪暗膾呙纥c(diǎn)組成的電磁畫面與電視不 同,而進(jìn)行劃分,與人們的常識似乎不相符合,也難以使人信服。按照這種劃分方法現(xiàn)在新興的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)又將劃分到哪一部分去呢?它一 方面具有熱媒介的性質(zhì),同時(shí)又具有冷媒介的性質(zhì),信息量大清晰度高,卻又有 很強(qiáng)的參與性。麥克盧漢作為傳播學(xué)的大家”,他關(guān)于媒介的理論,在我

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