金山區(qū)高三語文期末考試作文批閱情況及優(yōu)秀作文

1、 作文題目：人一旦喜愛某種東西達到狂熱癡迷的程度，其關注點就會集中在那東西上，不知不覺中把其他方面的信息都給忽略了，從而失去了正常的判斷力。然而，一些了不起的成就也源于此。對此，你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的看法。要求： （ 1 ）自擬題目；（ 2）不少于 800 字。作文批閱反饋一、材料分析關鍵詞：狂熱癡迷。整體角度： “狂熱癡迷”的不足失去了正常判斷力。其原因在于忽略了其他信息。 “狂熱癡迷” 的優(yōu)點取得了不起的成就。其原因在于忽略了其他信息，專注于某一點，這是一種專一，純粹、純正、心無旁鷲通過 “然而” 一詞，確定論證重點在于論證其“優(yōu)點”。二、作文情況1審題立意總立意為： “狂

2、熱癡迷”的不足與優(yōu)點。A 等：不足、優(yōu)點兼?zhèn)?，且重點在優(yōu)點。 （ 55 分左右）B 等：不足、優(yōu)點兼?zhèn)?，但重點不突出，平分秋色。 （ 50 分左右）C 等：只寫一個方面重點在“優(yōu)點” 。 （ 47 分左右）只寫一個方面重點在“不足” 。 （ 43 分左右）D 等：偏題。 （ 40 分以下）2文體意識意識比較好。絕大多數選擇議論文。極個別選擇記敘文，但給人抄錄故事之感。3結構層次（ 1 ）題目開頭中間，結尾，全方位需要打磨。（ 2 ）主體論證部分，多角度多層次的分析不夠。本質，原因，結果，方法等層次的把握、推進，不太合理，甚至沒有，只是停留在羅列事例上。（ 3 ）即使一段之內，你要仔細打磨段首句

3、，事實分析，總結。4選材用材優(yōu)點：能夠圍繞主旨。不足：（ 1 ）選材陳舊，家國情懷的事例不夠多。其實媒體報道的先鋒模范人物很多，如鄧稼先癡狂于“原子彈”的研制、于敏癡迷于“氫彈”的研制、黃旭華癡迷于“核潛艇”的研制，樊錦詩一生奉獻于敦煌藝術，袁隆平鐘情于水稻研究、鐘揚癡迷于“收集種子” ，黃文秀鐘情于“扶貧”（ 2 ）事實材料的運用缺少概括，敘述太詳細，應規(guī)定字數不要超過60 字。（ 3 ）引用論證和比喻論證運用少了些。比如“聞道有先后，術業(yè)有專攻” ； “兩句三年得，一吟雙淚流”；“情不知何起，一往而深”5擬題情況（ 1 ）緊扣材料與中心。如不瘋魔，不成活 人生需要魔性 狂熱是向前的動力 成

4、就源于理性狂熱 在癡迷中尋覓自得 我癡迷，我創(chuàng)造 癡迷于一點，登峰造極 癡迷造就偉大 理性看待癡迷等。（ 2 ）扣住材料與中心，但與關鍵詞稍遠。如拙論廢寢忘食 正確認識事物 感性與理 性 在失去中得到 成就需要大膽一些 精通是否是好事 正確集中的意志等。（ 3 ）只抓局部，沒有整體思考。如認識喜愛 成就源于喜愛 多求關注 學會適度學會全面接受信息 理性判斷 讓興趣開花 談成就等。（ 4 ）完全偏題。如意識與物質 偏見與局限 博觀約取，厚積薄發(fā) 愛國主義等。6書寫情況大多數學生的書寫比較規(guī)范，卷面比較清晰，但一部分學生的字跡太潦草，批閱比較累眼。7教學建議（ 1 ）從整體角度立意。（ 2 ）加強

5、鮮活素材的積累事實、名言。平時專題性的積累要多一點，不能只是古人開會，屈原投江，陶淵明歸田，蘇軾被貶，司馬遷（ 3 ）活學活用。（ 4 ）要原創(chuàng)，不能投機。如理性判斷，捕捉微光 抓住喜愛之物的微光等。附學生佳作：何以了不起（ 60 分）人一旦喜愛某種東西達到狂熱癡迷的程度， 其關注點就會集中在那東西上， 不知不覺中把其他方面的信息都給忽略了， 從而失去了正常的判斷力。 然而， 一些了不起的成就也源于 此。那些出類拔萃的人往往是在生活的早期就清楚地明辨了自己的方向， 并且始終如一地把他們的能力對準這一目標的人。 他們終其一生朝著一個方向矢志不渝地前行， 最終成果顯赫。由此觀之， 專注到癡迷這種精

6、神效用，在達成目標的道路上， 毋庸置疑，發(fā)揮著顯著的積極作用。鑒于人們出于對“失去正常判斷力”的擔心，我們應將“癡迷某物”的焦點置于“失去了何物？”或許人們常常有疑問，為何失掉了正常的判斷力，還能達成顯著成就呢？實際上， 對于偉人而言， 失去常規(guī)的判斷力恰恰是打破了桎梏， 從而心無旁騖地潛心修行，只專注于正研究的東西。因此，隨著所謂“正常的判斷力”逝去的，還有面對未知的唯唯諾諾，細枝末節(jié)、阻礙前行的干擾物。 造就了了不起的人往往省略了一些不必要的東西， 將有限的精力投入于真正 應被重視的地方。正是看清了利弊關系， 舍棄了一些無關痛癢， 留下了一些至關重要， 才得以為狂熱癡迷的事業(yè)建立豐功偉業(yè)。

7、接著向世界證明，看，我的選擇是正確的。然而，多數人尚無法透析其中利害關系，止步于對“失去正常判斷力”的顧慮，常常畏首畏尾。一方面，小心翼翼地捧著狂熱的喜愛，一方面，又自詡清醒、寸步不前。這恰恰是不清醒的表現，是無法認清“正常的判斷力” 。我們都知道一個時代有一個時代盛行的主流，因而人們的價值取向也在更迭中更進一步、或囿于時代局限。以今人的眼光看， 瘋狂到失常， 我們能想到誰？是 “僵臥孤村不自哀， 尚思為國戍輪臺”的陸游，還是“誤落塵網中，一去三十年”的陶淵明？在他們取得舉世成就以前，亦可被看作是癡人說夢、不識時務。講得動聽點叫壯志難酬，講的難聽些便是一事無成、徒耗青春。這樣的觀點依然盛行，說

8、到底是固執(zhí)地看待“正常判斷” ，而沒有看到古人的一片赤誠之心。因為沒有相似的狂熱的心情而無法理解陸游的慷慨悲壯、陶淵明的遺世獨立。我們需要打破所謂“正常的判斷” ， 建立適合自己的 “正確判斷” 。既然能夠贊頌古人究其一生追求自我的人生境界， 何不把癡迷某物的精神視作一種浪漫， 一種追求？就像當今的科研工作者， 有的尚在途中， 有的已聲名鵲起， 不變的是不慕名利的內心與堅守科研的操守。難道他們不選擇享樂，堅持在艱苦中探索是一種“正常判斷力”的喪失嗎？狂熱與癡迷，本應被贊美。認準了，便去做吧，有的人死后方生。點評：文章開篇扣題，點明“癡迷”才能“成果顯赫”，然后點出“癡迷”能讓人“失去正常的判斷

9、力”，作者并沒有就此展開冗余的論述，而是筆鋒一轉，將文意反向推進，指 出“失去正常的判斷力”恰恰是打破了桎梏，舍棄枝節(jié)，直指重心。接著以多數人的做法 反面論證了 “擔憂失去正常的判斷力”是失之偏頗的，進而將文意進一步推進，每一個時代都有其主流，那么每一個時代都有不同的價值判斷，所以無法認清“正常的判斷力” 以今人的眼光來看待陸游，陶淵明的“癡迷”可能是“一事無成，徒耗青春”為例加以論 證，并對此進行批駁，從而提出觀點“不妨打破正常判斷，建立適合自己的正確判斷 并以古人癡迷于追求自我的人生境界與當今科研工作者堅守操守為例加以證明。在此基礎 上，順理成章結尾：認準了，便去做吧。本文立意深刻，作者并

10、沒有簡單地將“癡迷”進 行一分為二的辯證論述，而是以“正常判斷力”為論述點，對“正常判斷力”加以質疑， 正常的判斷力是否一定有助于人取得偉大的成就就此展開論述，最后指出“建立適合自己 的正確判斷，進而癡迷，才能有所成就”。本文語言老練，文筆老到，思路清晰，一個 小時左右能創(chuàng)作出如此佳作，對于一名高中生來說，實屬難能。跟隨內心的喜愛（58分）人對事物都有喜愛與不喜愛之分，而對于喜愛的事物更有輕微與癡迷之分，對于輕微的喜愛可能只是對事物表面的喜愛或已經習慣了的喜愛，而對于那些我們狂熱癡迷的東西的喜愛，則可以促使我們排除外界干擾，盡心做到最好，從而促使了一些成就的發(fā)生。對于某種東西狂熱癡迷的喜愛是源

11、自我們內心的，這種近似瘋狂的喜愛可以給予我們無限的前進的動力。而那些輕微或平常的喜愛則是一種很平常、普通的感覺。我們不可能做到對每件事物都擁有狂熱癡迷的喜愛，所以對于事物的喜愛是應該有層次之分的。如若對于每件事情都是近乎瘋狂的喜愛，那只能說這些東西都不是你最愛的那個。只有指定對特定的某種東西有瘋狂癡迷的喜愛，才能將自己有限的精力發(fā)揮到極致，才更有可能獲得成就。忽略外界的非議，跟隨自己內心的喜愛， 更可能獲得成就。居里夫人這個名字，大家一 定不陌生。當她下定決心要發(fā)現鐳并提煉它時，在她那個年代是許多人不理解的。人們普遍認為當時的女性可以憑借自己姣好的容貌嫁給一個條件不錯的男子過上舒服的后半生。但

12、是居里夫人并不那么認為，她熱愛化學，一心想為人類的化學事業(yè)做出貢獻。于是她潛心研制，提煉鐳，完全不在乎自己的容貌被這些化學物質影響，每日每夜地工作，最終提練出了鐳, 成為了梁衡筆下“跨越百年的美麗” 。當時一定有人覺得居里夫人的行為很傻,但是居里夫 人忽略了這些非議，潛心研究，最終獲得了舉世矚目的成就。調整自身心態(tài)，將關注點集中于自己內心真正的喜愛，更有可能獲得成就。著名音樂家貝多芬因一些因素導致耳聾。這對于一個音樂家來說，無疑是一種巨大的打擊。音樂家聽不 到聲音，這無疑是斷送了一位音樂家的前程。但是貝多芬并沒有因此而放棄，他甚至在耳聾之后憑借自己過人的天賦， 以及自己對于音樂發(fā)自內心的喜愛，

13、仍然創(chuàng)作出許多流傳至仍舊經典的樂曲?？梢娝谧约憾@后并沒有放棄，沒有絕望，跟隨著自己內心真正的喜愛，堅 持創(chuàng)作成就了他這樣一位著名的音樂家。誠然，這些成功人士都有自己對其各自領域近乎癡迷的喜愛，但是在這種情況下，由于這種喜愛而完全失去基本的判斷力是不可取的。 若以喜愛為借口，做出傷害別人，擾亂社會 應有秩序的事更是不可原諒的。所以，跟隨自己內心的喜愛，將自己的喜愛化為行動，做到最好，才可能有些不一般的成就，一些了不起的成就。點評：本文開篇作者先是從“人對事物喜愛與否”、“喜愛的程度有別”這兩點入手，進而引出那種“對事物狂熱癡迷”所表現出的特點“可以促使我們排除外界干擾，盡心做到最好，從而促使

14、了一些成就的發(fā)生。 ”于娓娓道來中表明了作者的觀點和立場，即支持這種“狂熱癡迷” ，但又理性地表達了其優(yōu)勢所在。支撐其第一個觀點的分論點是“對于某種東西狂熱癡迷的喜愛是源自我們內心的，這種近似瘋狂的喜愛可以給予我們無限的前進的動力。 ” 作者先表明 “輕微或平常的喜愛” 不足以給人以前進的動力； 而對每件事都 “近乎瘋狂的喜愛” ，在這個層面上又呈現一種“集體貧庸” ，談不上最愛（同時筆者個人認為對于絕大多數人而言，動力與精力也委實不足以“多管齊下” ，若為之，大抵會得個“強弩之末”的結果了） 。在分明這兩種情況之后，也就順理成章地證明了唯有癡迷一物，方能精力無窮。第二個分論點“忽略外界的非議

15、，跟隨自己內心的喜愛，更可能獲得成就”是對題目所給材料“不知不覺中把其他方面的信息都給忽略了”的正面回應。通過居里夫人不為彼時歐洲女性通過姣好容貌獲取幸福生活這一普遍價值觀所累，潛心鉆研科學事業(yè)而有了偉大成就的事實，加以證明其他方面的信息如是干擾了自己的正確道路，忽略卻是最好的做法。在此基礎上，作者提出的第三個分論點“調整自身心態(tài)，將關注點集中于自己內心真正的喜愛，更有可能獲得成就”則緊扣題目材料中的作為狂熱癡迷者的鮮明表征“其關注點就會集中在那東西上” 。用貝多芬失聰卻依舊癡迷于音樂創(chuàng)作而成一代大家的事實證明了對所愛事物的關注點集中，全力以赴，便會產生巨大能量，而達到非凡成就。在倒數第二段，

16、作者辯證地指出“由于這種喜愛而完全失去基本的判斷力是不可取的。若以喜愛為借口，做出傷害別人，擾亂社會應有秩序的事更是不可原諒的” ，使得論述符合客觀現實而更添說服力。結尾再次強調觀點，用語簡潔有力。縱觀全文，緊扣題目材料，觀點鮮明，論述思路清晰流暢，議論也比較到位。如果在例證方面換一些更新穎一點的事例，輔之以名言，則會錦上添花。于世間堅守所愛（ 58 分）人生于世，便會有喜愛之物。一些人狂熱癡迷于一物，忽略身邊一切，喪失判斷，淪為被物役使的機器， 而有些癡迷成就了跨越時空的璀璨。 也許這第二種境界于浮世中的平凡之人有些難， 但筆者看來， 每個平凡的生命都應該嘗試尋找自己的癡愛之物， 使這熱愛有

17、所價值，有所成就。做到將癡愛之物有所成就，實屬難事。究其原因，便是大多人總是活于第一種境界， 將狂熱追求變?yōu)榍斑M的阻礙。 一些青少年癡迷網絡游戲， 忽略身邊長輩勸導， 無視這所愛對于學業(yè)與身體的不良影響，在游戲中喪失正確的判斷力，走向墮落。其實，愛一物本無錯，只是他們錯誤地對待所愛， 就像網癮少年們既沒有將其對游戲所愛轉為電競場上的成就， 還因錯誤的判斷使自己走向深淵。在我看來，只有避免這錯誤的方向，將所愛之物役使才能使熱愛化為生命中成就之光。首先便需要找到自己所心愛之物。 只有將自己的關注點集中于所愛之物， 才可能摘得成就。 梭羅正是明確自己所熱愛的寧靜生活， 才敢于拋棄城市的安逸， 在荒涼

18、無人之地開辟自己的世界，留下瓦爾登湖的著作。南仁東也正是明確自己的熱愛，才能在人煙稀少的云貴高原建立天眼十幾年?？梢?，只有先將自己關注于自己所愛，才有可能將其有所成就。這條路上更為重要的是在癡愛的正確道路上不斷前行， 即使他人看來似乎是失去正常判斷， 但我們依然要守住初心， 保持自己靈魂深處的思考與堅守。 樊錦詩作為 “水鄉(xiāng)的女兒” ，在北大畢業(yè)后堅決赴往大漠中守護古跡， 幾十年如一日。 常人看來這是錯誤的判斷， 讓自己陷入艱苦， 可只有她自己知道， 這份癡愛是出于本心， 不為外物所役使的。 這“敦煌的母親”終將燦爛的洞窟文明以數字化形式帶回人們的視野， 守住了文化的瑰寶。 如此不凡之人， 在

19、自己的癡愛之路上堅守自己的判斷，才有所成就。于每一個平凡的生命，但依也許我們不會因樊錦詩般的癡愛在人類史上留下美麗之痕，然可以讓平凡生命閃光。羅曼?羅蘭曾說，這世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛生活。 對于平凡的個體， 他們看透生活的本質， 知道自己難以做出驚世駭俗的不凡之舉， 也不庸庸碌碌地虛度時光， 而是將自己所愛刻在生命的軌跡上。 也許只是像王繼才那樣，用一生守護一座孤島，也許只是像路邊平凡的警察那樣，用一生守護一份安全，又也許像講臺上默默無聞的教師那般， 用一生將所學授于學生。 每一個平凡之人， 同樣需要將這份堅定的愛守下去，役物而不為物役，在自己的生命中有所成就。

20、正如尼采所說， 每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負。 陽光會眷顧每一位有所熱愛之人， 我們的生命都會因對于一物的熱愛而起舞。 不為物所役， 不在癡迷中失去自己的本心，而在自己所愛中堅守，役物，持有自己的判斷，專于此物，才能從中有所成就，才能發(fā)出生命的價值之光。點評：本文開篇轉述所給材料，指出人們對待喜愛之物的態(tài)度通常有兩種癡迷于一物而喪失判斷力以及因癡迷而有所成就，然后表明自己的觀點，每個平凡的生命都應找尋自己的癡愛之物，并努力做到有所成就。接著借助“青少年癡迷網絡游戲”這個反例剖析“癡迷一物難以有所成就”的原因。隨后，從“需要找到自己所心愛之物” 、 “在癡愛的正確道路上不斷前行，守住初心

21、，保持自己靈魂深處的思考與堅守”兩方面來分析“如何才能做到癡迷一物并有所成就”。然后，聯系實際指出，對于每一個平凡的生命而言，癡迷于一物“可以讓平凡生命閃光”。最后與開頭呼應，強調“不為物所役，不在癡迷中失去自己的本心” “才能從中有所成就，才能發(fā)出生命的價值之光” 。全文審題準確，論證思路清晰，論證方法多樣，舉例豐富。如果對“癡迷一物難以有所成就”的原因分析能再細致入微些，如果關鍵處的語言表達能再準確到位些，本文會更出彩。狂熱的兩面（ 58 分）因為熱愛， 所以不同。 一個人會因為熱愛而與眾不同， 一件物品也會因為被熱愛而綻放光芒。 人們狂熱癡迷的情感像是相機中的濾鏡， 可以使原本的人生更加

22、明亮美好， 也可以使 其變?yōu)楹诎咨?，黯淡無光。俗話說， 狂熱的情感可以沖昏頭腦。 的確如此。 狂熱使我們的理智和感情都被無限聚焦到一個點上，從而盲目無知。生活中也從不缺少這樣的悲?。?網癮少年沉迷游戲， 感受不到父母的關懷，不顧及學習生活的緊迫。追星少女沉迷偶像，看不到身邊親友的陪伴，發(fā)現不了自已身上的閃光點這一群人的狂熱是墮落，是自棄的代名詞。這一類狂熱是源于內心貪婪的欲念， 是規(guī)則和責任意識的喪失。 他們所謂的熱愛與專注只不過是在掙扎著掩飾自己的蠻橫、 無知， 以便滿足自已的貪欲。 這種欲望與無知所衍生出 來的狂熱，猶如懸崖邊的一枚金幣，有貪欲的人在抓住金幣的同時，也就命喪黃泉了。然而，

23、狂熱所造就的偉大也從古至今都為人們所景仰、 稱道。 在今年的全球天文攝影大賽中， 就有一位因狂熱而造就的不凡的人， 而她也是第一位華裔的女獲獎者。 但多數人不知道，她只是一名醫(yī)藥公司的小職員。 她的攝影是靠熱愛支撐起來的。因為狂熱，她可以在冰島的室外， 連續(xù)獨守幾十個小時來拍攝一個流星； 因為狂熱， 她可以放棄一切休假時間，用弱小的身軀扛著幾十斤重的拍攝器材到處跑。這類狂熱是執(zhí)著、專注的代名詞。他們的狂熱是源于本心的堅守， 對價值的追求。 葉嘉瑩對詩詞的狂熱， 使她在近九十歲的時候依舊堅守在三尺講臺； 居里夫人對科學的狂熱， 使她身患疾病也依舊日夜呆在實驗室中； 殘雪對文學的狂熱， 使三十歲才

24、開始寫作的她獲得諾貝爾獎提名。 她們的狂熱猶如夜空中最亮的星， 照亮了自己的生命， 也點亮了人類浩瀚的歷史星空。狂熱， 既可以蒙蔽雙眼， 也可以造就偉大。其差別就在于狂熱的根源是什么，到底是貪欲和無知，還是執(zhí)著和專注？別讓你的狂熱成為莎士比亞所說的“空無一物的狂熱” 熱成為前進的動力，給予狂熱生命價值的印記。這，才是狂熱存在的意義！點評：本文思路清晰，文勢充沛，論證有力。開篇由比喻入手，生動展現了狂熱癡迷的情感呈現出不同的效用。接著結合現實論及狂熱情感可沖昏頭腦，讓人盲目無知這一不足，并進一步指出這種狂熱情感背后產生的根源。接下來，筆鋒一轉，論述狂熱情感也是執(zhí)著專注的代名詞， 因為狂熱癡迷也能

25、造就了不起的成就。 事例運用信手拈來， 語言流暢。最后，作者對文章作了總結，指出狂熱癡迷情感的兩面性及決定它成為前進動力的根源。文章層層遞進，結論水到渠成。不足之處在于對狂熱的正向價值論述還不夠深入，可再進一步思考狂熱癡迷于什么能引發(fā)它的正向價值，狂熱癡迷于某物后該如何堅守等。作為一篇考場作文，充分體現了小作者的文字功底和思維水平。癡迷（ 57 分）人一旦喜愛某種東西達到狂熱癡迷的程度， 其關注點就會集中在那個東西上， 甚至會不知不覺地忽略其他方面的地方， 從而失去了正常的判斷， 然而， 一些了不起的成就也源于此。是的，一些了不起的成就往往就源于對某種東西的狂熱癡迷。癡迷是對某種東西的極度熱愛

26、， 并且沉迷于這種東西。 癡迷于某事物， 可以使我們的精力全部集中在一件事物上。受萬人敬仰的“雜交水稻之父” 袁隆平先生， 自接觸雜交水稻開始，至今年過九旬的他仍癡迷于此，整日在他的水稻田里來回奔波。袁隆平先生這一生只專注于一件事雜交水稻。如何提高畝產量？如何養(yǎng)活更多的人？這些是他一直在努力研究的目的。 袁隆平先生還有一個更偉大的夢想，要讓全世界吃上中國米。袁隆平先生對雜交水稻研究事業(yè)的熱愛與癡迷，勤奮與堅持， 才使得他取得了如此高的名聲與成就， 才能使當時資源缺乏的中國養(yǎng)活了無數人。誠然， 癡迷可以使我們專心于某一事物， 但我們若是癡迷某事物， 而不知不覺地忽略其他方面的東西，是一件遺憾的事

27、。當你癡迷于科學實驗中，你可能就會忽略大自然的美妙。即使我們癡迷于某事物，我們也要記得關注其他方面，不能失去了我們原有的正常的判斷。除此之外， 我們更要注意癡迷的對象。我們可以癡迷于科學， 癡迷于音樂， 但我們萬萬不能癡迷于電子游戲、 肥皂劇等毫無營養(yǎng)， 更有消極、 不良影響的事物。 過分癡迷于某事物，失去了正常的判斷力并且違反法律， 超過了道德標準更是我們所要堅決杜絕發(fā)生的現象。 例如，癡迷于生物醫(yī)學的人，在研究出新成果后，妄圖運用人體來進行不道德的實驗，在一些“科學怪人”或者說“科學狂熱者”中常有出現。這是我們所不希望發(fā)生的事。癡迷于某事物可以讓我們專注于某物， 潛心于某事物， 并且可以有

28、一定作為。 牛頓癡迷于物理有了牛頓的萬有引力定律，貝多芬癡迷于音樂有了舉世聞名的命運交響曲 。我們作為新時代的接班人， 應該癡迷于為偉大祖國作出貢獻的事業(yè)上， 我們要做出了不起的成就報效祖國，服務人民，但癡迷于某物時，我們也要注意身邊事，身邊人，不能脫離社會，失去正常的判斷力。點評：本文行文思路清晰，緊緊圍繞“癡迷”展開，舉了袁隆平專注研究雜交水稻的例子，論述“癡迷是什么” 。此外，作者能夠辯證地看待“癡迷”這一現象，提出了“要關注其他方面，不能失去正常的判斷” “注意癡迷的對象，緊守道德底線”的觀點，使論述更為全面。你要闖入那片星光（ 57 分）古人云：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

29、?！敝v的是人在對某物體達到癡迷狂 熱的境界后便會忘卻周遭,從而失去了正常判斷力。一茄，沉迷于所愛之物并有所成就之人 并非是失去了正常判斷，而是無暇顧及世俗標準的，以一顆昂揚之心去起脫世俗，超越自我。誠然，對于癡迷狂熱的沉溺，大多數的眼光都是帶有色眼鏡的“玩物喪志” 。畢竟，多 少人假以熱愛之名沉淪卻不自救?？杀M管如此，真正遇到了心之所向，大可不必顧及世俗， 大步前追。八十歲的瓦爾達奶奶在她生日前夕拍了部阿涅斯的海灘 為自己祝壽并獲得了奧斯卡獎項。多么瘋狂??！自傳影片中，她與三十歲的年輕藝術家戀人記錄著海灘上最真實的質樸， 是現代浮華所沒有的美好與寧靜。瓦爾達奶奶一生熱愛自由，癡迷于鏡頭記錄生活

30、。 她不畏懼世俗，崇敬于自己的心靈， 將對攝影的狂熱化作動機， 不留遺憾地記錄著她熾熱的年輕的 靈魂。她所擁有的勇氣，正是現代人大為缺少的。她單泛逐孤光，所得是漫天星光。在獲得勇氣追求自我的同時，環(huán)境的影響也是極為重要的。奇葩說辯手之一詹青云是個廣為人知的哈佛女博士。在她身后是極力支持她的家庭。 她的家庭不曾干涉她的任何狂熱之心，這也造就了她從來就不甘平凡的選擇，包括讀博，包括成為一名專業(yè)辯手，她的成 功，對自身追求的成功是勇氣當道的基礎上，環(huán)境所帶來的“錦上添花”。若不是家庭的鼎力支持，她又怎能如此無所顧及地去集中于此，沉迷于此呢？對于一顆沸騰的靈魂來說，她所忽略的其他信息就是無用的，能帶她

31、突破的只有她所熱愛的。歸根結底，了不起的成就產生于“心誠則靈”。所謂正確的方向是良好的開端，對于所癡迷而狂熱的事物， 既然是心之所愛，就需以赤誠之心對待，少一分就會偏離軌道，從而導致“玩物喪志”，自嘗惡果。令人痛心的是，當代青年人的生活越來越“佛系”，以一種“既來之，則安之”的態(tài)度活在當下，缺少對生活的追求與向往，也缺少了那一份激情與熱愛。即使有，也絕大多數抱 著一勞永逸的心態(tài)，終會偏離正軌。對此，在當代世俗之中， 我們要時常抬頭望天，看看那顆啟明星是否還在，然后鼓起勇氣，大步流星朝著你所熱愛的、 癡迷的遠方前行。不要畏懼什么艱難險阻， 那都只是你自己， 你心里膽小的你自己。只有突破自我、超越

32、自我，一心精專，精益求精，你也會有所作為。趁著還年輕，還富有力量，去追逐那顆星星，讓你的靈魂永遠沸騰，讓你自己永遠熱淚盈眶。點評：本文開篇先以論語七則中的名句作為引入，扣題而精悍。通過對其解讀， 自然地提出了作者于本文的觀點一一“沉迷于所愛之物并有所成就之人并非是失去了正常 判斷，而是無暇顧及世俗標準的，以一顆昂揚之心去起脫世俗，超越自我”。之后，作者并不急于正面展開論述，而是先指出了一個客觀存在的事實一一“多少人假以熱愛之名沉淪 卻不自救”，而多數旁觀者因此認為“癡迷狂熱”等同于“玩物喪志”?？芍赋龅哪康牟⒎鞘且獙Υ擞^點“投降妥協(xié)” ,而是為了 “劃清界限”一一本文意在探討那些行進在正確的道

33、 路上的“癡迷狂熱”，“真正遇到了心之所向， 大可不必顧及世俗， 大步前追”。接著，以“一 生熱愛自由，癡迷于鏡頭記錄生活”的瓦爾達奶奶憑借八十歲高齡拍攝的電影終獲奧斯卡 獎這一很有代表性的事實， 有力地證明了 “不畏懼世俗，崇敬于自己的心靈” 的癡迷狂熱， 會與人勇敢，助人實現夢想。這是對第二段那種“玩物喪志”觀點的鮮活回擊。當我們都 以為后文要從“癡迷狂熱”者角度進行進一步論述時，作者卻筆鋒一轉一一“在獲得勇氣 追求自我的同時，環(huán)境的影響也是極為重要的?！边@個分論點看似與題目所給材料無關，可細想，對于那些真正有理想、干大事者，要做到“其關注點就會集中在那東西上，不知不 覺中把其他方面的信息

34、都給忽略了”并不容易，如果外界環(huán)境能少制造或者過濾掉那些對 其有不好影響的，抑或無用的“其他方面信息”，不是會使之事半功倍么？所舉詹青云一例，恰切又真實，充分地證明了這一點。之后，作者又補充“心誠則靈”一說，指出“玩物喪志”的原由即便在正確的方向上，如果不能夠“以赤誠之心對待” ，那末即會“偏離軌道” ，到最后偏離整個方向了。順勢而下，作者指出“當代青年人”正以隨遇而安或小富即安的態(tài)度在生活，這樣缺少追求與熱愛的人生，不足以使其活出精彩，反而可能會迎來不好的結果。針對這種情況，作者在文末提出了該如何去做要有目標、勇氣，執(zhí)著于熱愛， 不斷精益求精， 這樣即便不能說有大成就， 至少也會 “有所作為

35、” 。 結尾再次強調觀點，語言詩意感人?？v觀全文，緊扣題目所給材料，觀點突出，論述角度多樣化，所舉事例或名言也很恰切。如果能將“心誠則靈”這一點上移，與第二段“玩物喪志”的問題直接對接，或許行文會更自然流暢。理性的狂熱最好（ 57 分）“古馳”一類的名表降價，人們便趨之若鶩；為了自己喜歡的“愛豆”而不惜砸入大量金錢追求；為了網絡的熱度，于懸崖邊做危險動作可見，人對于事物的喜愛，一旦到了狂熱的程度，便會失去判斷力，導致一些問題。然而，縱觀古今中外的偉人，卻也無一例外地是以狂熱而取得成就。因此，我認為理性的狂熱最好。我所謂的理性， 是經過冷靜的思考， 不盲目模仿， 有清晰的自我認識和明確的目標。在

36、此基礎上的狂熱才能綻放出美麗的花朵，而不是只見玫瑰，不見其刺之危險。盲目的狂熱是危險的， 這是一種不理性、 缺乏思考的狂熱。 人們對于明星的態(tài)度便是如此。有的人只看到他們表面的光鮮，而對于其背后的付出或熱心公益事業(yè)的成就視而不見，而只是砸入大量金錢購買其代言產品。 且不說其消耗了金錢， 卻已消磨了自己的追求與意志，在追星路上成為傀儡，毫無益處。反之， 我們需要理性的狂熱。這樣的狂熱便是有明確自我目標的追求， 于個人、于社會都有益。在追星路上，我們需要看清背后的本質， 以明星的優(yōu)點完善自我目標，為自己的追夢之旅助力。因為真正美的不是他們的外貌， 而是內含的精神。就如李小龍，其對于武術的熱愛到了癡

37、迷的地步，但他始終明確自己心之所向，欲以強健體魄打破國人 “東亞病夫”的稱號。 他不在意武術練就的完美外形，而執(zhí)著于武術不放棄、 堅持不懈的精神。正是有著明確的自我追求，才有了他為國人走出國門，去展現中國的力與美。此外， 理性的狂熱是有著清晰的自我認識。 在具備了專業(yè)知識的基礎上去大膽逐夢， 為世界謀福利。之于那些為博取眼球，而站在懸崖邊上的人，他們所持的是自我意識的缺失，這是一種毫無意義的、庸俗的狂熱。成就從不來自于此。反之，如鐘揚，他在前半生涉及多個領域， 具備了豐富的人生閱歷和完善的知識體系。 正是有了清晰的自我認識， 他才決心攀上高原，在世界屋脊上探尋罕見的物種，為世界的物種家譜上增添

38、了新的成員。他狂熱，他喜愛于高寒缺氧的惡劣環(huán)境中探求未知，但他理性，有清晰的自我認識， 他知道自己有足夠的經驗， 他知道自己的每一次搜索都是在為人類做貢獻。 有了這樣的認識， 他才能為世人所欽佩，成為狂熱而又理性的典范?？駸峥梢允亲穳袈飞系囊恢娦膭?， 也可能是一支麻醉劑， 使你失去判斷力， 走向危險，但理性一定是一根可以依靠的拐杖，助你追求成功。希望所有人都能有明確的目標、清晰的自我認識，在理性中狂熱，在穩(wěn)妥中越飛越高。點評：文章通過生活現象，引出“原材料” ，進而提出中心論點：理性的狂熱最好。接著分析“理性狂熱”的本質，并將“盲目狂熱” “理性狂熱”進行對比，重點論證理性狂熱的良好效果，從而增強了論證說服性。莫讓狂熱遮望眼（ 57 分）當今社會正處于信息時代的頂峰， 大量的信息流通使人們更輕易地接觸到各種事物，掘自己的興趣，并找到志同道合的朋友。但當一個人狂熱癡迷于某事物時，不知不覺中會將其他信息忽略，失去正常的判斷力。例如當今某些狂熱的追星群體。 這些 “追