從傳統(tǒng)文化看榮辱觀的養(yǎng)成.docx

1、從傳統(tǒng)文化看榮辱觀的養(yǎng)成中國人自古注重榮辱問題：“倉縻實而知禮節(jié)，衣食足 而知榮辱”、“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。 在古代文獻中，有關(guān)榮辱觀的論述還是很豐富的。榮辱觀，就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為榮，以 做怎樣的事為恥，有其鮮明的道德指向，實質(zhì)上是價值觀問 題。歷史上，最早意識到道德對于社會久安的重要性的 是周公。商紂王以為自己的權(quán)力是天佑神授，所以為所欲為,1虐無道。結(jié)果牧野之戰(zhàn)，頃刻覆亡?？松讨螅b于殷商覆亡的教訓，作為政治家的周公，對商朝的政治做了歷史性 的總結(jié)，認為商人覆亡的根本原因是失德，因而提出了把道 德建設作為政權(quán)建設核心的主張。著名學者王國維先生說, 周

2、公綱紀天下的宗旨，是“納上下于道德，而合天子、諸侯、 卿大夫、士、庶民以成一道德之團體，周公制作之本意，實 在于此“；王先生還說：“周之制度、典禮，實皆為道德而設?！?周公之后，德治問題成為孔子、孟子、荀子等知識精英討論 得最多的問題之一。作為畢生崇尚道德、追求完美的君子, 一生應該怎樣度過，怎樣趨榮避辱，怎樣對社會有所奉獻？ 他們的論述，我們今天讀來，依然富有啟示。管子牧民說，“禮義廉恥，國之四維二“維”的 意思，大致與“綱” 一樣，所以古人經(jīng)?！熬V維”連用。社 會的安定與進步，要靠道德的引領(lǐng)。禮、義、廉、恥，是道 德的四大綱紀。人一生不做壞事，不是懾于法律，而是出于 人的良知，當這樣的教育

3、成為群眾的普遍意識之時，國家才 會有久安。禮，就是人與人交往時的最合于道理的行為 方式，所以左傳上說：“禮者，理也?！鄙鐣呦蚝椭C， 就要克服混亂無序的狀態(tài)，人人懂得互相尊重、彼此謙讓, 這就需要禮來引導?！傲x”，在先秦語匯中，是適宜、合理的 意思。近年出土的郭店楚簡解釋說：“義者，宜也人見到 合理的事情，即使與自己沒有直接的關(guān)系，甚至很危險，也 應該挺身而出，以維護公道，聲張正氣，即后人常說的“見 義勇為二“廉”，是廉潔。古代的土，都把清廉作為重要的 操守來對待。清廉與否，是官聲好壞的主要指標。官員負有 領(lǐng)導社會的責任，如果不能清廉自守，一心奉公，就會成為 社會的蛀蟲，危害一方?！皭u”，是

4、恥辱、羞恥，孟子說人有 四種善端，“羞惡之心”是其中之一，即對于害人、害己的 壞事，有厭惡之心，羞于去做，哪怕打死也不能去做。這是 有是非觀念的表現(xiàn)。在孔子的學說中，仁是最高境界。孔子 提倡“仁”，仁者對群眾有強烈的愛心，對社會有至誠的關(guān) 心。人一生的榮辱，都與是否行仁密切相關(guān)。孟子中說:“仁那么榮，不仁那么辱:可見，在孟子看來，榮辱是與道德 相互依存的。道德高尚者，如孔子所說，“志于道，據(jù)于德， 依于仁，游于藝”，有堅決的理念，為萬人所敬仰，自然會 有榮光。即使在世時不得志，為權(quán)勢所壓抑，但也會有身后 之榮。相反，悖逆仁道，多行不義，即使得逞于一時，但終 究要受辱于世。榮辱與個人修養(yǎng)也有密切

5、的關(guān)系，論語學 而說：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也J誠 信，有禮，自然就遠離恥辱了。反過來說，沒有信譽，無禮， 當然要徒自取辱。在儒家的學說中，榮辱貫穿于社會生活的各個層面。比 方，儒家提倡孝道，其中就滲透著榮辱的問題。如果做子女 的在生活上能夠盡心照料父母，可是卻去做辱沒父母名聲的 壞事，使父母蒙羞，這同樣被視為不孝。這是非常樸素的道 理，因為自己的名聲是與父母、家庭不可分割的。禮記內(nèi) 那么說，“父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果；將為 不善，思貽父母羞辱，必不果J意思是說，即使父母故去 了，如果想做善事，想到這會給父母帶來好的名聲，就一定 會去做。反之，如果想去做壞事，但想到

6、會給父母帶來羞辱， 就一定不會去做。在禮記祭義里，把“居處不莊，事 君不忠，蒞官不敬，朋友不信，戰(zhàn)陣無勇”，都看作是“災 及于親”、有辱于父母、有辱于門庭不孝行為。因此，無論 何時何地、無論做什么事，都要考慮是榮、是辱的后果，這 是勸人向善的非常有效的方法。不同的身份，榮恥的內(nèi)涵也 是不同的，地位越高，相應的要求也越高。例如，對于政府 官員來說，尸位素餐，就是恥辱。論語憲問說，“邦有 道，谷；邦無道，谷，恥也。國家政治清明，你拿著俸祿； 國家政治不清明，你不去努力改變它，照樣白吃俸祿，就是 恥辱，因為你沒有社會責任心。論語泰伯也有類似的 話：“邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也J 國家政治清明，政策很好，可是你不知努力，依然過著貧賤 的生活，這是你的恥辱。相反，政治黑暗，你卻榮華富貴, 這也是你的恥辱。此外，官員要忠于職守，要能出色完成任 務。論語