小學(xué)教育知識(shí)及能力重要知識(shí)點(diǎn)

1、-. z.中國(guó)的教育家、思想及著作一孔子孔子的教育思想在他的言論記載論語(yǔ)中有充分的反映。1.教育作用孔子認(rèn)為教育對(duì)國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)開(kāi)展有作用；提出庶、富、教的觀點(diǎn)，認(rèn)為人口、財(cái)富和教育是立國(guó)的三個(gè)要素；2.教育對(duì)象提出了有教無(wú)類(lèi)的觀點(diǎn)。3.教育目的孔子致力于培養(yǎng)一批士和君子，以完善人格為教育的首要目的。4.教育內(nèi)容論語(yǔ).述而記載：子以四教：文、行、忠、信。5.教學(xué)原則與方法第一，因材施教的教學(xué)原則，這條原則不是孔子提出來(lái)的，而是宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：夫子教人各因其材。于是有了因材施教的名稱(chēng)。第二，啟發(fā)誘導(dǎo)的原則。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?？鬃邮侵袊?guó)，也是世界上

2、第一個(gè)采用啟發(fā)式教學(xué)的人。第三，學(xué)思結(jié)合的方法學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；第四，謙虛篤實(shí)的方法知之為知之，不知為不知，是知也。6.道德修養(yǎng)第一，立志有恒論語(yǔ).子罕：三軍可以多帥也，匹夫不可以?shī)Z志也。第二，自省自克。己所不欲，勿施于人、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？第三，身體力行。敏于事而慎于言，訥于言而敏于行，言必行，行必果。第四，改正遷善。7.教師觀教師要學(xué)而不厭，誨人不倦。要為人師表。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。二學(xué)記我國(guó)的學(xué)記收入禮記是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，被稱(chēng)為教育學(xué)的雛形。1.教育的作用學(xué)記把教育的作用概括為十六個(gè)字：化民成俗

3、，其必由學(xué)建國(guó)軍民，教學(xué)為先。提醒了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。而玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道，提醒了教育的個(gè)體功能。2.教學(xué)原則第一，教學(xué)相長(zhǎng)原則學(xué)然后知缺乏，教然后之困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。第二，預(yù)時(shí)孫摩原則禁于未發(fā)謂之預(yù)，當(dāng)其可謂之時(shí)，不陵節(jié)而施謂之孫，相觀而善謂之摩。此四者，教之所由也。這包括四條原則：預(yù)防性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)性原則、集體教育原則。第三，長(zhǎng)善救失原則。它指出了學(xué)生學(xué)習(xí)中的四種缺點(diǎn)：貪多、狹窄、自滿、畏難。教師只要了解這些學(xué)習(xí)狀態(tài)，選擇適宜的教學(xué)方法，因材施教，學(xué)生就能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，客服缺點(diǎn)。第四，啟發(fā)誘導(dǎo)原則。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)

4、第五，課內(nèi)外結(jié)合的原則。時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。課外練習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，可以深化課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容。3.論教師提出了師道尊嚴(yán)的思想；高度評(píng)價(jià)教師的作用；對(duì)教師提出了嚴(yán)格的要求。二、國(guó)外的教育家、思想及著作一夸美紐斯捷克教育家夸美紐斯被譽(yù)為教育學(xué)之父、教育史上的哥白尼；1632年發(fā)表了大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志主要思想：關(guān)于教學(xué)原則：教育要遵循人的自然開(kāi)展的原則關(guān)于教學(xué)制度：最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法關(guān)于教學(xué)思想：提出進(jìn)展把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的泛智教育關(guān)于教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書(shū)式的課程具體的教學(xué)原則：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、穩(wěn)固性和自覺(jué)

5、性等一系列教學(xué)原則。盧梭其主要思想有： 1.主*自然主義教育，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。 2.把兒童開(kāi)展和教育分為嬰兒期、兒童期、青年期和青春期四階段，主*根據(jù)兒童的年齡和心理開(kāi)展特點(diǎn)進(jìn)展教育。三康德 1776年在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，使教育學(xué)首次進(jìn)入大學(xué)課堂。裴斯泰諾齊：代表作林哈德和葛篤德葛篤德怎樣教育她的子女的。其根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法，被稱(chēng)為教育史上小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人主要觀點(diǎn)：倡導(dǎo)自然主義教育思想最早提出教育心理學(xué)化提倡情感教育，愛(ài)的教育西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一思想付諸實(shí)踐的教育家。洛克提出白板

6、說(shuō)主*紳士教育五赫爾巴特赫爾巴特在世界教育史上被認(rèn)為是現(xiàn)代教育學(xué)之父或科學(xué)教育學(xué)的奠基人他的普通教育學(xué)的出版標(biāo)志著規(guī)*、獨(dú)立教育學(xué)的誕生。其主要觀點(diǎn)有： 1.建立教育學(xué)理論的兩*論根底：倫理學(xué)和心理學(xué)。 2.教育的最高目的是道德和性格的完善。 3.教育性教學(xué)原則。赫爾巴特第一次提出教育性教學(xué)概念。 4.提出了四段教學(xué)法。即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。 5.強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育的三中心：教師中心、課堂中心、教材中心。六杜威：代表作：*主義與教育，是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。主要觀點(diǎn)：1新三中心論：學(xué)生、活動(dòng)、經(jīng)歷2教育即生活3教育即生長(zhǎng)4教育即經(jīng)歷的改組和改造5主*做中學(xué)，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)

7、6學(xué)校即社會(huì)提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問(wèn)題種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這困難；驗(yàn)證這假設(shè)。七贊科夫蘇聯(lián)教育家贊科夫著有教學(xué)與開(kāi)展一書(shū)。他的理論核心是以最好的教學(xué)效果使學(xué)生到達(dá)最理想的開(kāi)展水平。提出了開(kāi)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論指導(dǎo)實(shí)際、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到開(kāi)展的原則。八霍姆林斯基蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基著有給教師的建議、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子、帕夫雷什中學(xué)等書(shū)。其教育理論的核心內(nèi)容是人的全面和諧開(kāi)展教育思想。九馬卡連柯前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為要建立合理的集體，建立集體對(duì)個(gè)人的合理影響，要堅(jiān)持一下的原則： 1.尊重與要求相結(jié)合原則。教

8、育經(jīng)歷的本質(zhì)是要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。他指出，在集體初建時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以不許反對(duì)的方式提出要求。以后，集體本身就能向其成員提出要求。 2平行教育影響原則。馬卡連柯認(rèn)為，集體首先是教育的根底。其次，集體是教育的手段。最后，集體是教育的目的和對(duì)象。馬卡連柯認(rèn)為，每一項(xiàng)針對(duì)集體開(kāi)展的教育活動(dòng)應(yīng)收到既教育集體又教育個(gè)人的效果。 3前景教育原則。馬卡連柯認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)和工作，防止享樂(lè)主義情緒的產(chǎn)生。十布魯姆美國(guó)教育家布魯姆著有教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的形成性和終結(jié)性評(píng)價(jià)分冊(cè)等著作，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。十一瓦根舍因德國(guó)教育家瓦根舍因的*例教學(xué)原理創(chuàng)立了*例教學(xué)理論。

9、【典型真題】確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)馬克思關(guān)于人的全面開(kāi)展的學(xué)說(shuō)三、我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育目的的根本要求一強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義建立事業(yè)效勞二要求使學(xué)生在德智體美扥方面全面開(kāi)展三實(shí)現(xiàn)的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合四、素質(zhì)教育素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵：以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗；旨面向全體學(xué)生；促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性開(kāi)展；培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；要貫穿于教育的全過(guò)程并滲透于教育的各個(gè)方面?！局攸c(diǎn)考點(diǎn)】教育的兩大規(guī)律一、教育與社會(huì)的開(kāi)展一教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系1. 2.1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)3社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

10、決定教育目的4社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容的取舍5社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制6教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度2教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用政治功能1教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才2教育通過(guò)傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度3教育促進(jìn)*化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用教育與生產(chǎn)力的關(guān)系 1生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用1生產(chǎn)力開(kāi)展制約著教育開(kāi)展的規(guī)模和速度2生產(chǎn)力的開(kāi)展水平制約著教育構(gòu)造的變化3生產(chǎn)力開(kāi)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段4生產(chǎn)力開(kāi)展水平制約著學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置5教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的開(kāi)展水平 2教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用經(jīng)濟(jì)功能1教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力2教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)教育與科學(xué)技術(shù)

11、的關(guān)系 1科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響1科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念2科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量3科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法4科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù) 2.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的作用科技功能1教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)2教育推進(jìn)科學(xué)的體制化3教育具有科學(xué)研究的功能4教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開(kāi)發(fā)利用四教育與文化的關(guān)系 1文化對(duì)教育開(kāi)展的制約作用1文化影響教育目的確實(shí)立2文化影響教育內(nèi)容的選擇3文化影響著教育教學(xué)方法的使用 2教育對(duì)文化開(kāi)展的促進(jìn)作用文化功能1教育具有文化傳遞和保存文化的作用2教育具有文化傳播的作用文化作用3教育具有文化選擇的作用4教育具有文化創(chuàng)新的作用五教育與人口的關(guān)系1人口對(duì)

12、教育的影響和制約1人口數(shù)量對(duì)教育的影響2人口質(zhì)量對(duì)教育的影響3人口構(gòu)造對(duì)教育的影響教育對(duì)人口的作用1控制人口數(shù)量2改善人口質(zhì)量3完善人口構(gòu)造二、教育與人的開(kāi)展教育能否培育出社會(huì)需要的人才，很重要的一點(diǎn)就是看它是否遵循了人的開(kāi)展規(guī)律。教育和人的開(kāi)展是相互制約的關(guān)系：一方面，教育在個(gè)體的身心開(kāi)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用；另一方面，教育又要受個(gè)體身心開(kāi)展規(guī)律的制約，個(gè)體的身心開(kāi)展?fàn)顟B(tài)是教育行為的依據(jù)。一個(gè)體身心開(kāi)展的概念個(gè)體身心開(kāi)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)場(chǎng)到生命完畢的全部生命過(guò)程中，不斷變化的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程。這是人的各方面的潛在素質(zhì)不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程。個(gè)體身

13、體開(kāi)展的動(dòng)因1內(nèi)發(fā)論遺傳決定論內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心開(kāi)展的動(dòng)力主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心開(kāi)展的順序性也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表，他認(rèn)為人的本性是善的。奧地利的弗洛伊德認(rèn)為人的本能是最根本的自然本能，它是推動(dòng)人的開(kāi)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把基因復(fù)制看作決定人的一切行為的本質(zhì)力量。美國(guó)心理學(xué)家格賽爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的開(kāi)展起決定作用。2外鑠論環(huán)境決定論外鑠論的根本觀點(diǎn)是人的開(kāi)展主要依靠外在的力量，諸如，環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。中國(guó)的荀子是性惡論的代表人物。英國(guó)哲學(xué)家洛克的白板說(shuō)也是一個(gè)外鑠論典型的代表。外鑠論另一個(gè)典型

14、的代表是美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生。3多因素相互作用論共同作用論人的開(kāi)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中產(chǎn)生影響的相互作用的結(jié)果。人是能動(dòng)的實(shí)踐主體。沒(méi)有個(gè)體的積極參與，個(gè)體的開(kāi)展是不能實(shí)現(xiàn)的。在客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，對(duì)人的開(kāi)展有著決定性的意義。環(huán)境對(duì)個(gè)體開(kāi)展的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的開(kāi)展提供了多種可能，使遺傳提供的開(kāi)展可能變成現(xiàn)實(shí)。2環(huán)境是推動(dòng)人身心開(kāi)展的動(dòng)力。3環(huán)境不決定人的開(kāi)展。4人對(duì)環(huán)境的反響是能動(dòng)的。學(xué)校教育在人身心開(kāi)展中起主導(dǎo)作用原因： 1、學(xué)校教育是有目的、有方案、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的開(kāi)展方向 2、學(xué)校教育通過(guò)由

15、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的教師和教育工作者來(lái)進(jìn)展的 3、學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生開(kāi)展的各種因素。 4、學(xué)校教育的對(duì)象大多是未成年人，他們的可塑性比擬強(qiáng)，更容易承受教育影響 5、教育可以充分發(fā)揮個(gè)體遺傳上的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)遺傳上的缺陷2學(xué)校教育對(duì)個(gè)體開(kāi)展的特殊功能學(xué)校教育在人身心開(kāi)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)的根本要求對(duì)個(gè)體開(kāi)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)*。學(xué)校教育具有加速個(gè)體開(kāi)展的特殊功能。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體開(kāi)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和開(kāi)展個(gè)性的功能。4個(gè)體主觀能動(dòng)性個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造容觀世界，統(tǒng)一于人

16、們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。個(gè)體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是人的身心開(kāi)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體開(kāi)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。從活動(dòng)水平角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次是人作為生命體進(jìn)展的生理活動(dòng)；第二個(gè)層次是個(gè)體的心理活動(dòng)最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體身心開(kāi)展的規(guī)律 1人的身心開(kāi)展具有順序性 2人的身心開(kāi)展具有階段性 3人的身心開(kāi)展具有不平衡性 4人的身心開(kāi)展具有穩(wěn)定性 5人的身心開(kāi)展具有可變性 6人的身心開(kāi)展具有互補(bǔ)性 7人的身心開(kāi)展具有個(gè)別差異性第二節(jié)小學(xué)教育教育概述及起源教育概述教育的概念1、教育一詞的由來(lái)教育是人類(lèi)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，最早將教和育

17、結(jié)合起來(lái)用的是孟子孟子盡心上得天下英才而教育之，三樂(lè)也。2、教育的概念教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)歷和社會(huì)生活經(jīng)歷的根本途徑。教育具有廣義和狹義之分(1)廣義：但凡增進(jìn)人的知識(shí)和技能、開(kāi)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱(chēng)作教育。包括學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育。(2)狹義：以直接影響人的身心開(kāi)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有方案、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。二教育根本要素及其關(guān)系教育者：教育活動(dòng)中的教的主體，也是教育活動(dòng)的組織者

18、、設(shè)計(jì)者和實(shí)施者。受教育者：既是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。教育影響：是教育者和受教育者進(jìn)展教育活動(dòng)所依賴(lài)的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育手段、教育方法和教育組織形式等，是實(shí)現(xiàn)教育目的的工具、媒介和方法。關(guān)系：教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。沒(méi)有教育者，教育活動(dòng)就不能開(kāi)展，受教育者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒(méi)有受教育者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象，無(wú)的放矢；沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就成了無(wú)米之炊，再好的教育意圖都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。教育的性質(zhì)1、教育的本質(zhì)屬性教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。它具有以下四方面特點(diǎn)：1是人

19、類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。2是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì)經(jīng)歷的活動(dòng)。3是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。4培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在這教育者、受教育和教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。2、教育的社會(huì)屬性1教育具有永恒性：只要有人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育2教育具有歷史性：不同歷史階段或社會(huì)形態(tài)，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不一樣，每個(gè)時(shí)期的教育都具有自己的特點(diǎn)。3教育具有相對(duì)獨(dú)立性教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： a、教育具有歷史繼承性 b、教育要受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響 c、教育與政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡教育超前于一定的政治

20、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生的作用。二、教育的起源重點(diǎn)一神話起源說(shuō)：教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的。二生物起源說(shuō)：人類(lèi)教育起源于動(dòng)物界中各類(lèi)動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。代表人物：法國(guó)的利托爾諾、美國(guó)的桑代克、英國(guó)的沛西能。三心理起源說(shuō)：教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。代表人物：美國(guó)心理學(xué)家孟祿四勞動(dòng)起源說(shuō)：教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的開(kāi)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：前蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫【重點(diǎn)考點(diǎn)】學(xué)校教育制度一、我國(guó)學(xué)制的沿革一舊中國(guó)的學(xué)制沿革的重要事件我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末廢科舉，興學(xué)校開(kāi)場(chǎng)的。 1壬寅學(xué)制未實(shí)行我

21、國(guó)近代教育史上最早制定的系統(tǒng)的學(xué)校制度，是1902年的欽定學(xué)堂章程，1902年為壬寅年，故這個(gè)學(xué)制亦稱(chēng)壬寅學(xué)制。壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)公布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。 2癸卯學(xué)制實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端 1903年，清政府?dāng)M定了奏定學(xué)堂章程，又稱(chēng)癸卯學(xué)制，1904年1月公布執(zhí)行。該學(xué)制分為三段：初等教育、中等教育、高等教育。癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)，名下反映了中學(xué)為體，西學(xué)為用的思想。該學(xué)制還規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育，表達(dá)了半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。 3壬子癸丑學(xué)制 1912年辛亥革

22、命后，*臨時(shí)政府對(duì)舊學(xué)制進(jìn)展修訂，公布了壬子癸丑學(xué)制。該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上表達(dá)了教育時(shí)機(jī)均等。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。該學(xué)制還縮短了3年普通教育。壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。 4壬戌學(xué)制 1922年，在北洋軍閥的統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，公布了壬戌學(xué)制。由于是采用美國(guó)式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年，因此又稱(chēng)新學(xué)制或六三三學(xué)制。壬戌學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心開(kāi)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)

23、制史上是第一次。該學(xué)制高中增加職業(yè)科，大中學(xué)校課程采用學(xué)分制、選科制，考慮到了青少年的不同需要和個(gè)性開(kāi)展，表達(dá)了五四以來(lái)教育改革的根本方向。二、我國(guó)當(dāng)前的教育制度一我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的構(gòu)造1從層次構(gòu)造上來(lái)分，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。2從類(lèi)別構(gòu)造上來(lái)分，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育可劃分為根底教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育。二我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的類(lèi)型1雙軌學(xué)制歐洲 2、單軌學(xué)制美國(guó) 3分支制學(xué)制前蘇聯(lián)三我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革 2010年6月21日通過(guò)的國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開(kāi)展規(guī)劃綱要20102020年以下簡(jiǎn)稱(chēng)中長(zhǎng)期規(guī)劃是指導(dǎo)當(dāng)前教育改革和開(kāi)展的綱領(lǐng)性文件

24、。它提出今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革開(kāi)展的工作方針是：優(yōu)先開(kāi)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。到2020年，我國(guó)教育事業(yè)改革開(kāi)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是兩根本，一進(jìn)入，即根本實(shí)理教育現(xiàn)代化，根本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)人人力資源強(qiáng)國(guó)行列。在學(xué)制方面，中長(zhǎng)期規(guī)劃按照完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)學(xué)制的開(kāi)展任務(wù)。主要有：積極開(kāi)展學(xué)前教育，重點(diǎn)開(kāi)展農(nóng)村學(xué)前教育穩(wěn)固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)均衡開(kāi)展；普及高中階段教育把職業(yè)教育放在更加突出的位置；全面提高高等教育質(zhì)量；開(kāi)展繼續(xù)教育，努力建立學(xué)習(xí)型社會(huì)；第三節(jié)小學(xué)教育科學(xué)研究【重點(diǎn)考點(diǎn)】教育科學(xué)研究教育研究的根本步驟一課

25、題選擇所謂課題，是指作為研究對(duì)象的問(wèn)題。課題選擇的來(lái)源主要有如下幾種1教育實(shí)踐2教育理論3科研規(guī)劃2.課題選擇選題的原則1教育性2實(shí)踐性3可行性4適宜性5倫理性二查找文獻(xiàn)資料所謂文獻(xiàn)資料，即他人或前人的研究成果。在進(jìn)展研究之前，需要查找自己所研究課題的相關(guān)文獻(xiàn)資料，其目的是為自己的研究提供更為堅(jiān)實(shí)的根底，看看前人在此問(wèn)題方面的研究情況。三設(shè)計(jì)研究，撰寫(xiě)研究方案研究設(shè)計(jì)方案一般包括如下幾個(gè)局部：?jiǎn)栴}的提出、研究目的、概念界定、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究進(jìn)步安排和人員分工、參考文獻(xiàn)。研究實(shí)施與資料收集資料的處理與分析研究報(bào)告的撰寫(xiě)七課題結(jié)題二、科學(xué)研究的方法一教育觀察法觀察法是教育科學(xué)研究

26、中使用廣泛的根本的研究方法。二教育調(diào)查法。抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查三教育實(shí)驗(yàn)法。自然情境中的實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室中的實(shí)驗(yàn)等四教育行動(dòng)研究法。凱米斯提出教育行動(dòng)研究由方案、行動(dòng)、觀察和反思四個(gè)根本步驟組成。五教育敘事法。教學(xué)敘事、生活敘事、自傳敘事六個(gè)案法七歷史法八比擬法三、簡(jiǎn)述教育研究中文獻(xiàn)檢索的根本要求。1要準(zhǔn)確全面的檢索教育文獻(xiàn)2要進(jìn)展內(nèi)部評(píng)論和外部評(píng)論3以分析概括為根底，撰寫(xiě)教育文獻(xiàn)綜述報(bào)告第四節(jié)小學(xué)教育的職業(yè)角色與專(zhuān)業(yè)開(kāi)展【重點(diǎn)考點(diǎn)】教師的勞動(dòng)特點(diǎn)教師勞動(dòng)的復(fù)雜性與創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的復(fù)雜性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性 1.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性1因材施教。2教學(xué)方法的不斷更新。3教師需要教育機(jī)智。教師勞動(dòng)的連續(xù)性廣延性

27、連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。廣延性是指空間的廣延性。三、教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和間接性四、教師勞動(dòng)的主體性和示*性五、教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性六、學(xué)校教育在人的身心開(kāi)展中起主導(dǎo)作用的原因：1、學(xué)校教育是有目的、有方案、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的開(kāi)展方向。2、是通過(guò)經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師或教育工作者來(lái)進(jìn)展的。3、學(xué)校教育能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生開(kāi)展的各種因素?！局攸c(diǎn)考點(diǎn)】小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所提出的根本理念一、學(xué)生為本尊重小學(xué)生權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性；遵循小學(xué)生身心開(kāi)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、安康快樂(lè)成長(zhǎng)。二、師德為先熱愛(ài)小學(xué)教

28、育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)*。關(guān)愛(ài)小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，做小學(xué)生安康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。三、能力為重把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書(shū)育人實(shí)踐能力；研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，提升教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)化水平；堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專(zhuān)業(yè)能力。終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)先進(jìn)小學(xué)教育理論，了解國(guó)內(nèi)外小學(xué)教育改革與開(kāi)展的經(jīng)歷和做法；優(yōu)化知識(shí)構(gòu)造，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)開(kāi)展的意識(shí)和能力?！局攸c(diǎn)考點(diǎn)】感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、觀察、想象感覺(jué)感覺(jué)的特性 1.感覺(jué)適應(yīng)：在外界刺激持

29、續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。嗅覺(jué)：入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭溫度覺(jué)：手放在溫水里，開(kāi)場(chǎng)覺(jué)得熱，慢慢就不覺(jué)得熱了。視覺(jué)：暗適應(yīng)-是指照明停頓或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的現(xiàn)象。如從光照的室外走入電影院，或夜晚由明亮的室內(nèi)走到室外等。明適應(yīng)是指照明開(kāi)場(chǎng)或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺(jué)感受性下降的現(xiàn)象。感覺(jué)比照同時(shí)比照：幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫同時(shí)比照。馬赫帶現(xiàn)象：明暗相鄰的邊界上，看起來(lái)亮處更亮，暗處更暗。綠葉陪襯下的紅花看起來(lái)更紅了。繼時(shí)比照：幾個(gè)刺激物先后作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫繼時(shí)比照。如，吃完苦藥后再吃糖覺(jué)

30、得更甜從冷水里出來(lái)后再到稍熱一點(diǎn)的水里覺(jué)得熱水更熱了。3.感覺(jué)后象外界刺激停頓作用后，暫時(shí)保存的感覺(jué)印象叫感覺(jué)后象，也叫感覺(jué)后效。電燈滅了，你眼睛里還會(huì)看到亮著的燈泡的形狀；聲音停頓后，你耳朵里還有這個(gè)聲音的余音在感覺(jué)后象分為：正后象和負(fù)后象，正負(fù)后象可以相互轉(zhuǎn)換，后象的持續(xù)時(shí)間與刺激的強(qiáng)度成正比。4.感覺(jué)的相互補(bǔ)償是指*種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過(guò)其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)補(bǔ)償。如盲人的聽(tīng)覺(jué)靈敏。5.聯(lián)覺(jué)一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象叫聯(lián)覺(jué)。如紅色看起來(lái)覺(jué)得溫暖等。二、知覺(jué)一知覺(jué)的種類(lèi)1.空間知覺(jué)2.時(shí)間知覺(jué)：一日不見(jiàn)如隔三秋3.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)真動(dòng)知覺(jué)：是指觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，

31、物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。似動(dòng)知覺(jué)：是指實(shí)際不動(dòng)的靜止之物，很快地相繼刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。誘動(dòng)知覺(jué)：是指實(shí)際不懂的靜止之物因周?chē)渌矬w的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。自主運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：是指缺乏外在參照物的情況下，把靜止的對(duì)象視為運(yùn)動(dòng)的一種幻覺(jué)。4.錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物的歪曲的、不正確的知覺(jué)，是知覺(jué)的一種特殊情況幻覺(jué)是在沒(méi)有外界刺激物的情況下出現(xiàn)的虛幻知覺(jué)。一影響知覺(jué)選擇性的因素：刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度對(duì)象和背景的差異性對(duì)象的活動(dòng)性刺激物的新穎性、奇特性知覺(jué)的一般特性：1、知覺(jué)的整體性。人們對(duì)客體的知覺(jué)總是以自己的過(guò)去經(jīng)歷來(lái)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)獲得的感覺(jué)信息，使其形成具

32、有一定構(gòu)造的整體2、知覺(jué)的選擇性。環(huán)境是復(fù)雜多樣的，人們進(jìn)展知覺(jué)時(shí)總是選擇少數(shù)事物作為對(duì)象，把其他事物作為知覺(jué)背景，把對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)。3、知覺(jué)的理解性。在知覺(jué)當(dāng)前事物的時(shí)候，人總是在以往知識(shí)經(jīng)歷的參與下，以詞為工具，對(duì)該對(duì)象進(jìn)展加工，并以概念的形式表達(dá)出來(lái)。 4、知覺(jué)的恒常性。知覺(jué)不因知覺(jué)條件的變化而發(fā)生變化特性。三、注意一注意的分類(lèi)1.無(wú)意注意也稱(chēng)不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力，不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。無(wú)意注意無(wú)需意志努力，所以在工作、學(xué)習(xí)中可以減少腦力的消耗，防止身心過(guò)度疲勞。但這種注意是自發(fā)產(chǎn)生的，人們不可能通過(guò)它獲得系統(tǒng)的知識(shí)和完成艱巨的任務(wù)。2.有意注意也稱(chēng)

33、隨意注意，是有預(yù)定目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。這種注意顯示了人的心理活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。無(wú)意注意和有意注意的關(guān)系：無(wú)意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡(jiǎn)單的不重要的活動(dòng)只需要無(wú)意注意，而對(duì)于復(fù)雜的重要的活動(dòng)則必須要有意注意的參與。3.有意后注意是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意。這種注意兼有兩種注意的局部特點(diǎn)，是一種高級(jí)狀態(tài)的注意，它是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的必要條件。3、注意的轉(zhuǎn)移與分散注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。注意的分散：分散則離開(kāi)了當(dāng)前的任務(wù)。注意的分配注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同

34、的活動(dòng)。影響注意分配的因素：同時(shí)進(jìn)展的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的同時(shí)進(jìn)展的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系四、記憶一記憶的分類(lèi)1、根據(jù)信息保持時(shí)間長(zhǎng)短可分為：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶2、根據(jù)感覺(jué)記憶時(shí)意識(shí)參加的程度可分為：外顯記憶、內(nèi)隱記憶3、根據(jù)信息加工與存儲(chǔ)的內(nèi)容不同可分為：陳述性記憶、程序化記憶二記憶的過(guò)程在記憶過(guò)程中，從記到憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)根本環(huán)節(jié)。1.識(shí)記分類(lèi)識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)歷的過(guò)程。它具有選擇性，即對(duì)信息的識(shí)記具有選擇性。識(shí)記可以從以下幾方面進(jìn)展分類(lèi)：根據(jù)識(shí)記有無(wú)目的性，可以把它分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。根據(jù)識(shí)記

35、的方法來(lái)分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶遺忘遺忘是指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。遺忘的曲線德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無(wú)意義音節(jié)為材料，繪制了著名的遺忘曲線這條曲線說(shuō)明：遺忘規(guī)律為先快后慢，先多后少。遺忘的原因 A:消退說(shuō)：認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。代表人物：亞里士多德、桑代克 B:干擾說(shuō)：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其它刺激的干擾所致。代表人物：詹金斯、達(dá)倫巴希前攝抑制：先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶材料的干擾作用。倒攝抑制：是指后學(xué)習(xí)材料對(duì)保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。 C:壓抑說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。代表人

36、物：弗洛伊德 D:提取失敗說(shuō)：代表人物圖爾文。影響遺忘進(jìn)程的因素：學(xué)習(xí)材料學(xué)習(xí)程度記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性。如何提高知識(shí)的記憶效果如何利用記憶規(guī)律促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)： 1.明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 2.理解學(xué)習(xí)材料的意義 3.對(duì)材料進(jìn)展精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解 4.運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料 5.運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量 6.重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘依據(jù)遺忘規(guī)律怎樣合理復(fù)習(xí)：第一，及時(shí)復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)的當(dāng)天進(jìn)展復(fù)習(xí)第二，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間第三，做到分散與集中相結(jié)合第四，反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合第五，復(fù)習(xí)方法要多樣化第六，運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)第七，掌握復(fù)習(xí)的量，堅(jiān)持適度超

37、額五、言語(yǔ)言語(yǔ)的種類(lèi)：第一，對(duì)話言語(yǔ)最根本的言語(yǔ)形式第二，獨(dú)白言語(yǔ)第三，書(shū)面言語(yǔ)第四，內(nèi)部言語(yǔ)六、思維一思維的特征間接性、概況性二思維的根本過(guò)程包括分析、綜合、比擬、分類(lèi)、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中分析和綜合是思維的根本過(guò)程也是思維的根本環(huán)節(jié)。三思維的根本形式 1.概念思維的最根本形式，是構(gòu)成人類(lèi)知識(shí)的最根本成分。 2.判斷 3.推理歸納推理演繹推理思維的種類(lèi)1根據(jù)開(kāi)展水平不同劃分：直觀動(dòng)作思維具體形象思維2根據(jù)思維的邏輯性劃分：直覺(jué)思維分析思維3根據(jù)思維的指向性劃分：聚合思維發(fā)散思維4根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分：再造性思維創(chuàng)造性思維5根據(jù)思維過(guò)程的依據(jù)來(lái)劃分：經(jīng)歷思維理論思維五想象的分類(lèi)

38、一有意想象和無(wú)意想象二再造想象和創(chuàng)造想象三夢(mèng)想、理想和空想六情緒分類(lèi) 1、情緒的根本分類(lèi)：1快樂(lè)2憤怒3恐懼4悲哀 2、情緒狀態(tài)分類(lèi)：1心境2激情3應(yīng)激七情感分類(lèi)：1、道德感2、理智感3、美感八能力的分類(lèi) 1、按能力的構(gòu)造分為：1一般能力2特殊能力 2、根據(jù)從事的活動(dòng)時(shí)創(chuàng)造性程度的上下分為：1模*能力2創(chuàng)造能力 3、根據(jù)能力在人一生中不同開(kāi)展趨勢(shì)分為：1流體能力2晶體能力九影響能力開(kāi)展的因素：1先天遺傳因素的影響2早期的經(jīng)歷教育和實(shí)踐活動(dòng)的影響4個(gè)人勤奮的影響十人格的特征：1獨(dú)特性。2穩(wěn)定性。江山易改，秉性難易，這里的秉性就是人格的穩(wěn)定性。3整體性4功能性十一自我調(diào)控系統(tǒng)：1自我認(rèn)知2自我體驗(yàn)

39、3自我控制十二影響人格個(gè)體身心開(kāi)展形成的因素：1生物遺傳因素。是個(gè)體身心開(kāi)展的物質(zhì)前提，物質(zhì)根底，為個(gè)體身心開(kāi)展提供可能性2社會(huì)文化因素環(huán)境。為個(gè)體開(kāi)展提供了多種可能，使遺傳提供的開(kāi)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。3學(xué)校教育因素。在個(gè)體身心開(kāi)展中起主導(dǎo)作用個(gè)人主觀因素。主觀能動(dòng)性是人身心開(kāi)展的動(dòng)力，起決定作用。一、孟子：人之初性本善弗洛伊德：認(rèn)為性本能是推動(dòng)人開(kāi)展的根本動(dòng)因威爾遜：強(qiáng)調(diào)基因復(fù)制格賽爾：雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)及其成熟勢(shì)力說(shuō)霍爾：遺傳決定論-一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育高爾登：優(yōu)生學(xué)的代表人斯金納：人的行為乃至人格都可以通過(guò)外在的強(qiáng)化或懲罰手段來(lái)加以塑造、改變、控制和矯正。第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)【重點(diǎn)考點(diǎn)】學(xué)

40、習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)一、創(chuàng)設(shè)適宜的問(wèn)題情境二、營(yíng)造融洽的師生關(guān)系三、精心設(shè)疑、質(zhì)疑四、利用教具、多媒體進(jìn)展教學(xué)五、課堂教學(xué)多樣化簡(jiǎn)述小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)上由直接興趣逐漸向間接興趣轉(zhuǎn)化興趣廣度逐步擴(kuò)大，但缺乏中心興趣逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定開(kāi)展(4)由消極興趣向積極興趣開(kāi)展【重點(diǎn)考點(diǎn)】小學(xué)生學(xué)習(xí)遷移及影響因素一、學(xué)習(xí)遷移的概念學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)歷對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。遷移是學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象，廣泛存在于各種知識(shí)、技能、行為規(guī)*與態(tài)度的學(xué)習(xí)中。平時(shí)所說(shuō)的舉一反三觸類(lèi)旁通就是典型的遷移形式。任何一種學(xué)習(xí)都要受到學(xué)習(xí)者已有知識(shí)經(jīng)歷、技能、態(tài)度等的影響，只要有學(xué)習(xí)，就有遷移

41、。遷移是學(xué)習(xí)的繼續(xù)和穩(wěn)固，又是提高和深化學(xué)習(xí)的條件，學(xué)習(xí)與遷移不可分割。二、學(xué)習(xí)遷移的類(lèi)型一從遷移的影響效果來(lái)看正遷移和負(fù)遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響，也被稱(chēng)為助長(zhǎng)性遷移積極遷移，如加法的學(xué)習(xí)促進(jìn)了對(duì)乘法的理解與掌握。負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極影響，也叫抑制性遷移一消極遷移，表達(dá)為一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生干擾或阻礙的作用，如學(xué)習(xí)了英語(yǔ)字母發(fā)音后對(duì)漢語(yǔ)拼音的影響。二從遷移的方向看順向遷移和逆向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。以上兩個(gè)維度可以組合起來(lái)，形成順向正遷移、順向負(fù)遷移、逆向正遷移和逆同負(fù)遷移四種形式。三根據(jù)遷移的*

42、圍不同近遷移和遠(yuǎn)遷移近遷移是指將所學(xué)得的知識(shí)經(jīng)歷或原理、方法遷移到與原來(lái)的學(xué)習(xí)情境相似的情境中去。如通常學(xué)生根據(jù)教師所演示的解例題方法解課堂練習(xí)題。遠(yuǎn)遷移是指將所學(xué)得的知識(shí)經(jīng)歷或原理、方法遷移到與原來(lái)的學(xué)習(xí)情境不相似的情境中。如將數(shù)學(xué)中學(xué)到的原理運(yùn)用到物理學(xué)中去。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象概括水平不同水平遷移和垂直遷移水平遷移又稱(chēng)橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)歷之間的相互影響。如學(xué)習(xí)長(zhǎng)方形與正方形兩個(gè)概念之間的影響。垂直遷移又稱(chēng)縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)歷之間的相互影響。具體講，是具有較高的抽象和概念水平的上位經(jīng)歷與具有較低的抽象與概括水平的下位經(jīng)歷之間的相互影響。垂直遷移表現(xiàn)在

43、兩個(gè)方面，一是自上而下的遷移；二是自下而上的遷移。五按照遷移內(nèi)容的不同一般遷移和特殊遷移一般遷移通常表現(xiàn)為原理原則的遷移，有時(shí)在兩個(gè)看起來(lái)不一樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容中也有發(fā)生，或表現(xiàn)出態(tài)度的遷移。這種遷移的*圍大。特殊遷移是特殊知識(shí)技能的遷移。特殊遷移的*圍往往不如一般遷移廣，僅適用于非常有限的情境中，但這并不意味著特殊遷移是不重要的，相反，它對(duì)于系統(tǒng)掌握*一領(lǐng)域的知識(shí)是非常重要的。六根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移同化性遷移指不改變?cè)械恼J(rèn)知構(gòu)造，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)歷應(yīng)用到本質(zhì)特征一樣的一類(lèi)事物中去。順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)歷應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)歷或

44、對(duì)新舊經(jīng)歷加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)歷的更高一級(jí)的認(rèn)知構(gòu)造，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中的*些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。三、學(xué)習(xí)遷移的根本理論早期的遷移理論包括形式訓(xùn)練說(shuō)、共同要素說(shuō)、概括化理論經(jīng)歷類(lèi)化說(shuō)、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，現(xiàn)代的遷移理論包括認(rèn)知構(gòu)造遷移理論、產(chǎn)生式遷移理論、情境性理論。一形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)是最早的關(guān)于遷移的理論，其心理學(xué)根底是官能心理學(xué)。其代表人物是18世紀(jì)德國(guó)心理學(xué)家沃爾夫。形式訓(xùn)練說(shuō)的根本主*是遷移要經(jīng)歷一個(gè)形式訓(xùn)練過(guò)程才能產(chǎn)生。二共同要素說(shuō)桑代克和伍德沃斯等人認(rèn)為，只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中有一樣的要素時(shí)，

45、一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能的習(xí)得。也就是說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。三概括化理論經(jīng)歷類(lèi)化說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家賈德提出了概括化理論，也稱(chēng)為經(jīng)歷類(lèi)化說(shuō)。他認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在共同要素僅僅是知識(shí)產(chǎn)生遷移的必要前提，而遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中通過(guò)概括形成了能夠泛化的共同原理。只要一個(gè)人對(duì)他的經(jīng)歷進(jìn)展了概括，就可以完成從一種情境到另一種情境的遷移。對(duì)原理了解、概括得越好，在新情境中學(xué)習(xí)的遷移也就越好。賈德在1908年所做水下?lián)舭械膶?shí)驗(yàn)，是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。四關(guān)系轉(zhuǎn)換理論格式塔心理學(xué)家從理解事物關(guān)系的角度對(duì)經(jīng)歷類(lèi)化的遷移理論進(jìn)

46、展了重新解釋?zhuān)⑼ㄟ^(guò)實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解?？晾沼眯‰u啄米實(shí)驗(yàn)證明了關(guān)系轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)遷移理論?？晾胀ㄟ^(guò)實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。即遷移的產(chǎn)生依賴(lài)于兩個(gè)條件：一是兩種學(xué)習(xí)之間存在一定的關(guān)系；二是學(xué)習(xí)者對(duì)這一關(guān)系的理解和頓悟。五認(rèn)知構(gòu)造遷移理論奧蘇貝爾在有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的根底上提出了認(rèn)知構(gòu)造遷移理論。該理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知構(gòu)造的根底上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知構(gòu)造影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。六產(chǎn)生式遷移理論產(chǎn)生式遷移理論是由安德森等人提出的。其主要觀點(diǎn)是，如果兩種情境中有產(chǎn)生式的穿插或重疊則可以產(chǎn)生遷移。產(chǎn)生式遷移理論是關(guān)于程序性知識(shí)

47、或認(rèn)知技能的遷移理論。七情境性理論遷移的情境性理論以格林諾等人為代表，其主要觀點(diǎn)是，遷移是在社會(huì)活動(dòng)中、在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中產(chǎn)生的，最初學(xué)習(xí)以及遷移時(shí)的物理環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)情境等都是產(chǎn)生遷移所不可缺少的成分。遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與主體因素共同決定的。該理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)交互作用與合作學(xué)習(xí)促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。四、影響學(xué)習(xí)遷移的因素一已有的生活經(jīng)歷情境的相似性二知識(shí)和能力知識(shí)經(jīng)歷和認(rèn)知構(gòu)造三學(xué)習(xí)經(jīng)歷學(xué)習(xí)的定勢(shì)和態(tài)度【重點(diǎn)考點(diǎn)】學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)及培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)一認(rèn)知策略1.復(fù)述策略常用的復(fù)述策略利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記排除相互干擾首位效應(yīng)和近位效應(yīng)整體識(shí)記和分段識(shí)記多種感官參與復(fù)習(xí)形式多

48、樣化畫(huà)線精細(xì)加工策略1記憶術(shù)位置記憶法、縮簡(jiǎn)和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞、視覺(jué)聯(lián)想2做筆記3提問(wèn)4生成性學(xué)習(xí)5利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際組織策略1列提綱2利用圖形3利用表格二元認(rèn)知策略元認(rèn)知：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。 1.方案策略 2.監(jiān)控策略 3.調(diào)節(jié)策略資源管理策略1.時(shí)間管理策略2.環(huán)境管理策略3.努力管理策略4.資源利用策略二、小學(xué)生學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)一抓學(xué)生的策略能力培養(yǎng)，教師必須先行二在課堂教學(xué)中要不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生傳授根本的學(xué)習(xí)方法三在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供靈活應(yīng)用各類(lèi)學(xué)習(xí)方法的實(shí)例四在課堂教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知水平的訓(xùn)練五應(yīng)正確對(duì)待小學(xué)生學(xué)習(xí)策略的

49、個(gè)體差異問(wèn)題第三節(jié)小學(xué)生品德開(kāi)展指導(dǎo)【重點(diǎn)考點(diǎn)】皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)生論和道德開(kāi)展階段論一、皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)生論皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知開(kāi)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出認(rèn)知開(kāi)展的階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知開(kāi)展分為四個(gè)階段：一感知運(yùn)動(dòng)階段0歲2歲這一階段兒童的認(rèn)知開(kāi)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。兒童只能依靠自己的肌肉動(dòng)作和感覺(jué)應(yīng)付環(huán)境中的刺激。思維也開(kāi)場(chǎng)萌芽，并獲得客體永久性概念二前運(yùn)算階段2-7歲處于這一階段的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質(zhì)的飛躍。這一階段兒童認(rèn)知開(kāi)展的主要特征表現(xiàn)為：1.出現(xiàn)了語(yǔ)詞或其他符號(hào)，開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)表象和形象圖式；2.沒(méi)有獲得長(zhǎng)度、體積、重量和面積等方面的守恒關(guān)系

50、；3.兒童的概念是具體的、動(dòng)作的，而非抽象的，思維具有不可逆性；4.認(rèn)為外界一切事物都是有生命的泛靈論； 5.一切以自我為中心。指不能從對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問(wèn)題，以為每個(gè)人看到世界正如他自己所看到的一樣具體運(yùn)算階段7-12歲此階段思維特點(diǎn)：1、思維中形成了守恒觀念 2、思維運(yùn)算必須有具體事物支持，可以進(jìn)展簡(jiǎn)單抽象思維 3、理解原則和規(guī)則，但只能刻板的遵守規(guī)則，不敢改動(dòng) 4、思維具有可逆性形式運(yùn)算階段11、12歲以上形式運(yùn)算也叫命題運(yùn)算，是兒童思維開(kāi)展趨于成熟的階段。兒童的思維超越了對(duì)具體可感知事物的依賴(lài)，開(kāi)展水平已接近成人，能夠解決抽象問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法也更具邏輯性和系統(tǒng)性。思維以命題形式進(jìn)展，能

51、夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問(wèn)題。二、皮亞杰的道德開(kāi)展理論皮亞杰通過(guò)一些對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，提醒了兒童道德判斷的開(kāi)展進(jìn)程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德開(kāi)展劃分為四個(gè)階段：一自我中心階段2-5歲這時(shí)期兒童還不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)，把外在環(huán)境看作是他自身的延伸。處于無(wú)律期，顧不得人我關(guān)系，而是以自我中心來(lái)考慮問(wèn)題。二權(quán)威階段5-8歲也稱(chēng)作他律期。該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，承受權(quán)威指定的規(guī)*，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且中根據(jù)行為的后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。有人稱(chēng)該時(shí)期為道德現(xiàn)實(shí)主義或他律的道德?？赡嫘噪A段8-10歲這一階段的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可

52、改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。同伴間可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入自律階段。這一時(shí)期也稱(chēng)為自律期或自主期，道德開(kāi)展到這一階段，不再無(wú)條件地服從權(quán)威。有人稱(chēng)該時(shí)期為道德相對(duì)主義或合作的道德。四公正階段10-12歲公正觀念出現(xiàn)，開(kāi)場(chǎng)傾向于主持公正、平等?！局攸c(diǎn)考點(diǎn)】科爾伯格的道德開(kāi)展理論科爾伯格編制道德兩難故事作為兒童道德判讀的工具。提醒了三水平六階段的道德開(kāi)展階段論前習(xí)俗水平階段1：懲罰與服從定向階段根據(jù)行為的后果來(lái)判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們還沒(méi)有真正的道德概念。階段2：相對(duì)功利取向階段這一階段的兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)

53、定行為的好壞主要看是否符合自己的利益?？茽柌裾J(rèn)為，大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認(rèn)識(shí)上都處于前習(xí)俗水平。2.習(xí)俗水平階段3：尋求認(rèn)可定向階段，也稱(chēng)好孩子定向階段。處于該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段科爾伯格認(rèn)為大多數(shù)青少年和成人的道德認(rèn)識(shí)處于習(xí)俗水平。3.后習(xí)俗水平階段5：社會(huì)契約定向階段認(rèn)為法律和規(guī)*是大家商定的，是一種社會(huì)契約，他們看中法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正，但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。階段6：原則或良心定

54、向階段這是進(jìn)展道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展思考。認(rèn)為人類(lèi)普遍的道義高于一切?？茽柌裾J(rèn)為后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能到達(dá)?！局攸c(diǎn)考點(diǎn)】德育過(guò)程的根本規(guī)律一、學(xué)生的思想品德由知情意行四個(gè)心理因素構(gòu)成道德認(rèn)識(shí)：是學(xué)生品德形成的根底，包括道德知識(shí)和道德判斷兩個(gè)方面。道德情感：是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力。道德意志：是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。道德行為：是衡量一個(gè)人道德水平的重要標(biāo)志。二、德育過(guò)程的根本規(guī)律一德育過(guò)程的一般順序可以概括為知情意行，以知為開(kāi)端、以行為終結(jié)二德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程三德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交

55、往過(guò)程，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程四德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程【重點(diǎn)考點(diǎn)】小學(xué)道德原則一、導(dǎo)向性原則二、疏導(dǎo)原則三、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則四、教育的一致性與連貫性五、因材施教原則六、發(fā)揚(yáng)積極因素、克制消極因素原則七、在集體中教育原則【重點(diǎn)考點(diǎn)】小學(xué)德育的途徑與方法一、小學(xué)德育的途徑一學(xué)科教學(xué)二課外和校外活動(dòng)三社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)四少先隊(duì)活動(dòng)五校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)六班主任工作二、小學(xué)德育方法一說(shuō)理教育法。通過(guò)擺事實(shí)講道理以影響受教育者思想意識(shí)，使其明辨是非，提高思想認(rèn)識(shí)。二典范示*法。以典范人物的高尚思想、模*行為、優(yōu)異成績(jī)來(lái)影響學(xué)生思想、情感和行為。三陶冶教育法。教師自覺(jué)

56、創(chuàng)設(shè)良好的教育情景，使受教育者在道德、思想、情感上受到潛移默化的感染和熏陶。四指導(dǎo)實(shí)踐法。教師組織學(xué)生參加各種教育實(shí)踐活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生承受磨練和考驗(yàn)，培養(yǎng)優(yōu)良思想品德五品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的進(jìn)展學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和行為控制。六品德評(píng)價(jià)法。教師要根據(jù)一定的要求、標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)展肯定或否認(rèn)評(píng)價(jià)，使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克制缺點(diǎn)，進(jìn)一步提高。第一節(jié)班級(jí)與班級(jí)管理【重點(diǎn)考點(diǎn)】班級(jí)管理16世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯最早正式使用班級(jí)一詞。17世紀(jì)，教育家夸美紐斯在代表作大教學(xué)論中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)展了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論根底。一、班級(jí)管理的總結(jié) 1所選擇的總

57、結(jié)的對(duì)象要有代表性。 2要尊重客觀事實(shí)，實(shí)行定性和定量相結(jié)合。 3要全面分析，綜合研究，得出規(guī)律性的結(jié)論。 4要注意已有的經(jīng)歷，善于篩選，又敢于大膽創(chuàng)新。班級(jí)管理的內(nèi)容一班級(jí)組織建立二班級(jí)日常管理三班級(jí)活動(dòng)管理四班級(jí)教育力量管理1學(xué)校教育力量2家庭教育力量3社會(huì)教育力量三、班級(jí)管理的模式 1、常規(guī)管理。通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。 2、平行管理。班主任通過(guò)對(duì)集體的管理間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人直接收理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái) 3、*管理。班級(jí)成員在服從集體的正確決定和承當(dāng)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理 4、目標(biāo)管理。班主任和學(xué)生共同確立班級(jí)總體目標(biāo)，再轉(zhuǎn)化為小組

58、目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，與班級(jí)總目標(biāo)融為一體，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理?！局攸c(diǎn)考點(diǎn)】班集體的建立一、班集體的根本特征一明確的共同目標(biāo)二健全的組織構(gòu)造和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心三嚴(yán)格的組織紀(jì)律和健全的規(guī)章制度四安康的輿論和良好的班風(fēng)，集體成員之間相互平等。五學(xué)生個(gè)性的充分開(kāi)展六學(xué)生具備良好的自我教育能力二、班集體的形成與培養(yǎng)簡(jiǎn)述建立良好班風(fēng)的根本措施一確定班集體的開(kāi)展目標(biāo)二建立班集體的核心隊(duì)伍三建立班集體的正常秩序四組織形式多樣的教育活動(dòng)五培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)三、班級(jí)管理的根本原則 1、科學(xué)性原則 2、*性原則 3、自主性原則 4、整體性原則 5、高效性原則 6、個(gè)性化原則班級(jí)管理的功能 1、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率

59、 2、維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng) 3、鍛煉學(xué)生的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自治自理 4、促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化 5、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化小學(xué)班級(jí)管理的根本方法 1、思想教育法1、鼓勵(lì)法 2、揚(yáng)長(zhǎng)避短法 3、懲罰法 4、調(diào)查法 5、批評(píng)法 2、管理者與學(xué)生交朋友發(fā) 3、心理暗示法1、環(huán)境暗示 2、班風(fēng)暗示 3、言語(yǔ)暗示 4、教師典范暗示 5、形體語(yǔ)言暗示 4、行為訓(xùn)練法 5、規(guī)*制約法 6、加強(qiáng)人格修養(yǎng)指導(dǎo)法 7、充分發(fā)揮骨干的作用當(dāng)前班級(jí)管理中存在的主要問(wèn)題既解決策略： 1、由于受到分?jǐn)?shù)壓力和班主任權(quán)威的制約，班主任在班級(jí)管理方式上偏重于專(zhuān)斷型。 2、班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度低。策略： 1、

60、以滿足學(xué)生的開(kāi)展需要為目的學(xué)生的開(kāi)展是班級(jí)管理的核心要求 2、確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位開(kāi)展學(xué)生的主體性是學(xué)校管理的宗旨 3、要訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力第二節(jié)班主任工作一、班主任的地位和作用一班主任是班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者二班主任是實(shí)施全面開(kāi)展教育的骨干力量三班主任是各任課教師的協(xié)調(diào)者四班主任是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的溝通者五班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的有力助手二、班主任素養(yǎng)的提高策略一自我反思二交流合作三閱讀四研究與創(chuàng)新實(shí)踐三、小學(xué)班主任的根本職責(zé)一全面了解班級(jí)內(nèi)每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)習(xí)、生活狀況。二認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)