九年級(jí)古典散文1226

1、九年級(jí)古典散文目錄必讀篇1、富貴不能淫 孟子2、唐雎說(shuō)信陵君 戰(zhàn)國(guó)策3、后出師表 諸葛亮4、召公諫厲王弭謗 國(guó)語(yǔ)5、歸田賦 張衡6、五人墓碑記 張溥7、冷泉亭記 白居易8、六國(guó)論 蘇洵9、后赤壁賦 蘇軾10、峽江寺飛泉亭記 袁枚必背篇1、老吾老以及人之老 孟子2、人間詞話二則 王國(guó)維3、進(jìn)學(xué)解 韓愈4、春夜宴桃李園序 李白5、五代史伶官傳序 歐陽(yáng)修必賞篇1、季氏將伐顓臾 孔子2、別賦 江淹 3、送董邵南游河北序 韓愈4、虎丘記 袁宏道5、韓幹畫(huà)馬贊 蘇軾必備篇見(jiàn)附錄必 讀 篇1、富貴不能淫孟子滕文公下導(dǎo)讀：本文是孟子在與弟子景春談?wù)摗昂螢榇笳煞颉钡膯?wèn)題，其中最后三個(gè)排比句最為著名。在孟子看來(lái)，

2、真正的“大丈夫”不應(yīng)以權(quán)勢(shì)高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住“道義之錨”，面對(duì)富貴、貧賤、威武（強(qiáng)力脅迫）等不同人生境遇時(shí)，都能以道進(jìn)退。整齊的排比句，氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力。后來(lái)，這三句話成為立志、律身的名言，被古代無(wú)數(shù)文人、士大夫奉為人生準(zhǔn)則，成為許多英雄豪杰、仁人志士的座右銘，至今仍影響頗深。 景春1曰：“公孫衍2、張儀3豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄4”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之5；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居， 立天下之正位，行天下之大道6；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富

3、貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”注釋:（1）景春：人名，縱橫家的信徒。（2）公孫衍：人名，即魏國(guó)人犀首，著名的說(shuō)客。（3）張儀：魏國(guó)人，與蘇秦同為縱橫家的主要代表。致力于游 以路橫去服從秦國(guó)，與蘇秦“合縱”相對(duì)。（4）熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。（5）丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠 禮，父親開(kāi)導(dǎo)他。（6）廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正 位，禮也；大道，義也。2、唐雎說(shuō)1信陵君戰(zhàn)國(guó)策導(dǎo)讀：本文通過(guò)唐雎向信陵君的進(jìn)言，說(shuō)明一個(gè)人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不應(yīng)放在心上的主旨。文章在表現(xiàn)這一主旨時(shí)，不是用直白方法，而是迂回切入。唐雎先從事

4、情有不可知、不可不知，不可忘、不可不忘四種情況說(shuō)起，再具體為人之憎我、我之憎人，人有德于我、我有德于人而應(yīng)采取的不可不知、不可得而知，不可忘和不可不忘的四種態(tài)度，最后才落實(shí)到信陵君救趙一事上，說(shuō)明這是有德于趙、不可不忘之事。辯證說(shuō)來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)謹(jǐn)有致；語(yǔ)句反復(fù)，卻不刻板，回環(huán)有味，令人深思。信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破+秦人，存3趙國(guó)，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者?！毙帕昃唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“人之憎4我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德5于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)

5、，此大德也。今趙王自郊迎，卒然6見(jiàn)趙王，愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o(wú)忌謹(jǐn)7受教8?！薄咀⑨尅浚?）唐雎：唐雎（j），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)著名策士。為人有膽有識(shí)，忠于使命，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)并敢于為國(guó)獻(xiàn)身。有90歲高齡西說(shuō)強(qiáng)秦使秦不敢加兵的魏國(guó)。曾經(jīng)在魏國(guó)滅亡后出使秦國(guó)，冒死與秦王抗?fàn)?，粉碎秦王吞并安陵（魏?guó)屬國(guó)）的陰謀。說(shuō)：游說(shuō)之意。（2）破：打敗，打垮。（3）存：存在，存活。這里是使.幸存。（4）憎：憎恨，討厭，厭煩等不好的方面。（5）德：恩惠。這里指別人對(duì)自己好的的方面。（6）卒然：“卒”通“猝”，突然。（7）謹(jǐn):鄭重。（8）受教：接受教誨。3、后出師表諸葛亮導(dǎo)讀：公元223年，劉備病死，將劉禪

6、托付給諸葛亮。諸葛亮加緊從政治、外交、經(jīng)濟(jì)、軍事上全面進(jìn)行北伐準(zhǔn)備。公元228年春，諸葛亮上前出師表率軍北伐魏國(guó)，蜀軍在占有隴右三郡后，以街亭、箕谷失利而結(jié)束了第一次北伐。冬十一月，諸葛亮獲悉魏軍曹休攻吳兵敗、張頜東下，關(guān)中虛弱，于是上后出師表決心再次北伐，急率軍數(shù)萬(wàn)，走古道，出散關(guān)，圍攻陳倉(cāng)。先帝深慮漢、賊1不兩立，王業(yè)不偏安2，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟3坐而待亡，孰與4伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南5。故五月渡瀘，深入不毛，并日6而食；臣非不自惜也，顧7王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以

7、奉先帝之遺意也，而議者8謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東9，兵法乘勞，此進(jìn)趨10之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：高帝11明并日月，謀臣淵深12，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)13，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良14、平，而欲以長(zhǎng)策15取勝，坐16定天下，此臣之未解17一也。劉繇18、王朗各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策19坐大，遂并江東20，此臣之未解二也。曹操智計(jì)，殊絕21于人，其用兵也，仿佛孫22、吳，然困于南陽(yáng)23，險(xiǎn)于烏巢24，危于祁連25，逼于黎陽(yáng)26，幾敗北山27，殆死潼關(guān)28，然后偽定29一時(shí)耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸30不下

8、，四越巢湖31不成，任用李服32而李服圖之，委任夏侯33而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中34，中間期年35耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅36等及曲長(zhǎng)、屯將七十余人，突將、無(wú)前、賨叟、青羌、散騎、武騎37一千余人。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖38敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。夫難平39者，事也。昔先帝敗軍于楚40，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手41，謂天下以定42。然后先帝東連吳越，西取巴

9、蜀，舉兵北征，夏侯授首43，此操之失計(jì)，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見(jiàn)44。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍45，非臣之明所能逆睹46也。注釋：（1）漢：指蜀漢。賊：指曹魏。古時(shí)往往把敵方稱為賊。（2）偏安：指王朝局處一地，自以為安。（3） 惟：助詞。（4）孰與：何如，表示抉擇，傾向肯定后一種。（5）入南：指諸葛亮深入南中，平定四郡事。（6）并日：兩天合作一天。（7）顧：這里有“但”的意思。蜀都：此指蜀漢之境。（8）議者：指對(duì)諸葛亮決意北伐發(fā)表不同意見(jiàn)的官吏。（9）這兩句指建興六年（228）諸葛亮初出祁山（在今甘肅省禮縣東）時(shí)，曹魏西部的南安、天

10、水、安定三郡叛變，牽動(dòng)關(guān)中局勢(shì)：在魏、吳邊境附近的夾石（今安徽省桐城縣北），東吳大將陸遜擊敗魏大司馬曹休兩事。（10）進(jìn)趨：快速前進(jìn)。（11）高帝：劉邦死后的謚號(hào)為“高皇帝”。并：平列。（12）淵深：指學(xué)識(shí)廣博，計(jì)謀高深莫測(cè)。（13）被創(chuàng)：受創(chuàng)傷。這句說(shuō)：劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢敗于楚軍，公元前二三年，在廣武（今河南省滎陽(yáng)縣）被項(xiàng)羽射傷胸部：在漢朝初建時(shí)，因鎮(zhèn)壓各地的叛亂而多次出征，公元前一九五年又曾被淮南王英布的士兵射中；公元前二年在白登山還遭到匈奴的圍困。（14）良：張良，漢高祖的著名謀士，與蕭何、韓信被稱為“漢初三杰”。平：陳平，漢高祖的著名謀士。后位至丞相。（15）長(zhǎng)策：長(zhǎng)期相持的打算。（

11、16）.坐：安安穩(wěn)穩(wěn)。（17）未解：不能理解。胡三省認(rèn)為“解”應(yīng)讀作“懈”，未解，即未敢懈怠之意。兩說(shuō)皆可通。（18）劉繇（yu）：字正禮，東漢末年任揚(yáng)州刺史，因受淮南大軍閥袁術(shù)的逼迫，南渡長(zhǎng)江，不久被孫策攻破，退保豫章（今江西省南昌市），后為豪強(qiáng)笮融攻殺。三國(guó)志吳書(shū)有傳。王朗：字景興，東漢末年為會(huì)稽（治所在今浙江省紹興市）太守，孫策勢(shì)力進(jìn)入江浙時(shí)，兵敗投降，后為曹操所征召，仕于曹魏。（19）孫策：字伯符，孫權(quán)的長(zhǎng)兄。父孫堅(jiān)死后，借用袁術(shù)的兵力，兼并江南地區(qū)，為孫吳政權(quán)的建立打下基礎(chǔ)，不久遇刺身死。（20）江東：指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。（21）殊絕：極度超出的意思。（22）孫：指孫武，春秋時(shí)人，曾為

12、吳國(guó)將領(lǐng)，善用兵，著有兵法十三篇。吳：指吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵家、法家代表人物，先后仕于魯、魏、楚，著有吳子兵法。（23）困于南陽(yáng)：建安二年（197）曹操在宛城（今河南省南陽(yáng)市，漢時(shí)南陽(yáng)郡的治所）為張繡所敗，身中流矢。（24）險(xiǎn)于烏巢：建安五年（200），曹操與袁紹在官渡相持，因乏糧難支，在荀彧等人的勸說(shuō)下，堅(jiān)持不退，后焚燒掉袁紹在烏巢所屯的糧草，才得險(xiǎn)勝。（25）危于祁連：這里的“祁連”，據(jù)胡三省說(shuō)，可能是指鄴（在今河北省磁縣東南）附近的祁山，當(dāng)時(shí)（204）曹操圍鄴，袁紹少子袁尚敗守祁山（在鄴南面），操再敗之，并還圍鄴城，險(xiǎn)被袁將審配的伏兵所射中。（26）逼于黎陽(yáng)：建安七年（202）五月，袁紹死，袁

13、譚、袁尚固守黎陽(yáng)（今河南?？h東），曹操連戰(zhàn)不克。（27）幾敗北山：事不詳?？赡苤附ò捕哪辏?19），曹操率軍出斜谷，至陽(yáng)平北山（今陜西沔縣西），與劉備爭(zhēng)奪漢中，備據(jù)險(xiǎn)相拒，曹軍心渙，遂撤還長(zhǎng)安。（28）殆死潼關(guān)：建安十六年（211），曹操與馬超、韓遂戰(zhàn)于潼關(guān)，在黃河邊與馬超軍遭遇，曹操避入舟中，馬超騎兵沿河追射之。殆，幾乎。（29）偽定：此言曹氏統(tǒng)一北中國(guó)，僭稱國(guó)號(hào)。諸葛亮以蜀漢為正統(tǒng)，因斥曹魏為“偽”。 （30）昌霸：又稱昌豨。建安四年（199），劉備襲取徐州，東海昌霸叛曹，郡縣多歸附劉備。（31）四越巢湖：曹魏以合肥為軍事重鎮(zhèn)，巢湖在其南面。而孫吳在巢湖以南長(zhǎng)江邊上的須濡口設(shè)防，雙方屢

14、次在此一帶作戰(zhàn)。（32）李服：建安四年，車騎將軍董承根據(jù)漢獻(xiàn)帝密詔，聯(lián)絡(luò)將軍吳子蘭、王服和劉備等謀誅曹操，事泄，董承、吳子蘭、王服等被殺。據(jù)胡三省云：“李服，蓋王服也?！保?3）夏侯：指夏侯淵。曹操遣夏侯淵鎮(zhèn)守漢中。劉備取得益州之后，于建安二十四年出兵漢中，蜀將黃忠于陽(yáng)平關(guān)定軍山（今陜西省沔縣東南）擊殺夏侯淵。（34）漢中：郡名，以漢水上流（沔水）流經(jīng)而得名，治所在南鄭（今陜西省漢中縣東）。（35）期年：一周年。（36）趙云為蜀中名將，陽(yáng)群等人事跡不詳。曲長(zhǎng)、屯將是部曲中的將領(lǐng)。（37）突將、無(wú)前：蜀軍中的沖鋒將士。賨（cng叢）叟、青羌：蜀軍中的少數(shù)民族部隊(duì)。散騎、武騎：都是騎兵的名號(hào)。（3

15、8）圖：對(duì)付。（39）平：同“評(píng)”，評(píng)斷。（40）敗軍于楚：指建安十三年（208），曹操大軍南下，劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂被擊潰事。當(dāng)陽(yáng)屬古楚地，故云。（41）拊手：拍手。（42）以定：已定，以，同“已”。 （43）授首：交出腦袋。（44）逆見(jiàn)：預(yù)見(jiàn)，預(yù)測(cè)。（45）利鈍：喻順利或困難。（46）覩（d）：亦即“逆見(jiàn)”，預(yù)料。4、召公諫厲王弭謗1國(guó)語(yǔ)導(dǎo)讀：召公諫厲王弭謗在結(jié)構(gòu)上是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了國(guó)語(yǔ)的一般特點(diǎn)。召公的諫詞，前后都是比喻。前一個(gè)比喻，說(shuō)明“防民之口”的害處；后一個(gè)比喻，說(shuō)明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽(tīng)政”總領(lǐng)下文，

16、從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開(kāi)言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時(shí)政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當(dāng)生動(dòng)的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠(chéng)，用心良苦。厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命2矣！”王怒，得衛(wèi)巫3，使監(jiān)謗者4。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦?之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者6決之使導(dǎo)，為民者宣7之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽8獻(xiàn)曲，史9獻(xiàn)書(shū)，師箴10，瞍賦11，曚誦12，百工13諫，庶人傳語(yǔ)

17、，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾14修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖15。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰16之有衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興17。行善而備敗，其所以阜18財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘19。注釋：（1）厲王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，一作召。弭（m）：消除。（2）命：指周厲王苛虐的政令。（3）衛(wèi)巫：衛(wèi)國(guó)的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業(yè)的人。（4）謗者：批評(píng)國(guó)王的人。（5）障：堵塞。

18、（6）為川者：治水的人。（7）宣：疏導(dǎo)。（8）瞽（g）：盲人。因古代樂(lè)官多由盲人擔(dān)任，故也稱樂(lè)官為瞽。（9）史：史官。書(shū)：指史籍。（10）師：少師，樂(lè)官。箴：一種具有規(guī)戒性的文辭。（11）瞍（su）：沒(méi)有眼珠的盲人。賦：有節(jié)奏地誦讀。（12）曚（mng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂(lè)師。（13）百工：周朝職官名。指掌管營(yíng)建制造事務(wù)的官員。（14）耆（q）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這里指年長(zhǎng)的師傅。修：整理修飾。（15）悖（bi）：違背道理。（16）原隰（x席）：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。左傳襄公二十五年“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良

19、田?！保?7）興：興起、表露之意。（18）阜：豐盛。（19）乃流王于彘（zh）：把國(guó)王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。.于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。5、歸田賦張衡導(dǎo)語(yǔ)：張衡（78139），字平子，漢族，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者，在漢朝官至尚書(shū)，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。此賦作于漢順帝永和三年(138年)于河間相任上乞骸骨時(shí)。由于深感朝廷政治的黑暗，故以歸隱田園的實(shí)際行動(dòng)表示訣絕與抗?fàn)?。全賦極其短小明暢，不過(guò)二百一十一字，寥寥幾筆，

20、即勾勒出春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一派欣欣向榮的自然風(fēng)貌，既表達(dá)了對(duì)歸田生活的向往，同時(shí)也暗寓對(duì)官場(chǎng)齷齪的厭惡。寄情于景，情景交融，語(yǔ)言清新，優(yōu)美生動(dòng)，歷來(lái)深受人們愛(ài)賞。游都邑以永久1，無(wú)明略以佐時(shí)2。徒臨川以羨魚(yú)3，俟河清乎未期4。感蔡子之慷慨5，從唐生以決疑6。諒天道之微昧7，追漁父以同嬉8。超埃塵以遐逝9，與世事乎長(zhǎng)辭10。 于是仲春令月11，時(shí)和氣清；原隰郁茂12，百草滋榮。王雎13鼓翼，鸧鹒14哀鳴；交頸頡頏15，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉16逍遙，聊以?shī)是椤?爾乃龍吟方澤17，虎嘯山丘。仰飛纖繳18，俯釣長(zhǎng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽19，懸淵沉之魦鰡20。 于時(shí)曜靈俄景21，系以望舒22。

21、極般游23之至樂(lè)，雖日夕而忘劬24。感老氏之遺誡25，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指26，詠周、孔之圖書(shū)27。揮翰墨以?shī)^藻28，陳三皇之軌模29。茍縱心于物外，安知榮辱之所如30。注釋：（1）都邑：指東漢京都洛陽(yáng)。永：長(zhǎng)。久：滯。言久滯留于京都。（2）明略：明智的謀略。這句意思說(shuō)自己無(wú)明略以匡佐君主。（3）徒臨川以羨魚(yú)：淮南子說(shuō)林訓(xùn)曰：“臨川流而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)?！庇迷~典表明自己空有佐時(shí)的愿望。徒：空，徒然。羨：愿。（4）俟：等待。河清：黃河水清，古人認(rèn)為這是政治清明的標(biāo)志。此句意思為等待政治清明未可預(yù)期。（5）蔡子：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕人蔡澤。史記卷七九有傳?？犊簤咽坎坏弥居谛?。（6）唐生：即唐舉，戰(zhàn)

22、國(guó)時(shí)梁人。決疑：請(qǐng)人看相以絕對(duì)前途命運(yùn)的疑惑。蔡澤游學(xué)諸侯，未發(fā)跡時(shí)，曾請(qǐng)?zhí)婆e看相，后入秦，代范睢為秦相。（7）諒：確實(shí)。微昧：幽隱。（8）漁父：宋洪興祖楚辭補(bǔ)注引王逸漁父章句序：“漁父避世隱身，釣魚(yú)江濱，欣然而樂(lè)?！辨遥簶?lè)。此句表明自己將于漁父通于川澤。（9）超塵埃：即游于塵埃之外。塵埃，比喻紛濁的事務(wù)。遐逝：遠(yuǎn)去。（10）長(zhǎng)辭：永別。由于政治昏亂，世路艱難，自己與時(shí)代不合，產(chǎn)生了歸田隱居的念頭。（11）仲春令月：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。令月：美好的月份。（12）原：寬闊平坦之地。隰（x）：低濕之地。郁茂：草木繁盛。（13）王雎：鳥(niǎo)名。即雎鳩。（14）鸧鹒（cnggng）：鳥(niǎo)名。即黃鸝。

23、（15）頡頏（xihng）：鳥(niǎo)飛上下貌。（16）于焉：于是乎。（17）而乃：于是。方澤：大澤。這兩句言自己從容吟嘯于山澤間，類乎龍虎。（18）纖繳（zhu）：指箭。纖：細(xì)。繳：射鳥(niǎo)時(shí)系在箭上的絲繩。（19）逸禽：云間高飛的鳥(niǎo)。（20）魦鰡（shli）：一種小魚(yú)，常伏在水底沙上。（21）曜靈：日。俄：斜。景：同“影”。（22）系：繼。望舒：神話傳說(shuō)中為月亮駕車的仙人，這里代指月亮。（23）般（pn）游：游樂(lè)。般：樂(lè)。（24）雖：雖然。劬：勞苦。（25）感老氏之遺誡：指老子十二章：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。（27）周孔之圖書(shū)：周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書(shū)自

24、娛。（28）翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰遺情。（29）陳：陳述。軌模：法則。（30）如：往，到。以上兩句說(shuō)自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮辱得失所帶來(lái)的結(jié)果。6、五人墓碑記（節(jié)選）張溥導(dǎo)讀：五人墓碑記是明代張溥的作品。本文記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚⒏矣谙驉簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。歌頌了其中五人“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主題思想。嗟乎！大閹1之亂，縉紳2而能不易其志者，四

25、海之大，有幾人歟？而五人生于編伍3之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷4故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕5遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡6畏義，非常之謀難于猝發(fā)7，待圣人之出而投繯道路8，不可謂非五人之力也。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪9，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者10，其辱人賤行11，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴12于朝廷，贈(zèng)謚褒美13，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封14，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇15也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖16之下，則盡其天年，人皆得以隸使之

26、17，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大18，匹夫之有重于社稷也。賢士大夫者，冏卿因之吳公19，太史文起文公20、孟長(zhǎng)姚公21也。注釋：（1）大閹：指魏忠賢。（2）縉紳：也作“搢紳”，指古代縉笏（將笏插于腰帶）、垂紳（垂著衣帶）的人，即士大夫?？N，同“搢”，插。紳，大帶。（3）編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。（4）曷：同“何”。（5）鉤黨之捕：這里指搜捕東林黨人。鉤黨，被指為有牽連的同黨（6）逡（qn）巡：欲進(jìn)不進(jìn)、遲疑不決的樣子。（7）非常之謀，指篡奪帝位的陰謀。猝（c）發(fā)，突然發(fā)動(dòng)。（8）圣人：指崇禎皇帝

27、朱由檢。投繯（hun）道路：天啟七年，崇禎即位，將魏忠賢放逐到鳳陽(yáng)去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投繯，自縊。投，擲、扔。繯，繩圈，絞索。（9）抵罪：因犯罪而受相應(yīng)的懲罰。（10）“而又有”二句：還有剃發(fā)為僧，閉門索居，假裝瘋顛而不知下落的。（11）辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為。（12）暴（p）：顯露。（13）贈(zèng)謚美顯：指崇禎追贈(zèng)周順昌“忠介”的謚號(hào)。美顯：美好榮耀。（14）加其土封：增修他們的墳?zāi)?。?5）百世之遇：百代的幸遇。（16）戶牖（yu）：指家里。戶，門。牖，窗。（17）隸使之：當(dāng)作仆隸一樣差使他們。隸，名詞用作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴仆那樣。（18）明死生之大

28、：表明死生的重大意義。（19）冏（jing）卿：太仆卿，官職名。因之吳公：吳默，字因之。（20）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。（21）孟長(zhǎng)姚公：姚希孟，字孟長(zhǎng)。7、冷泉亭1記白居易導(dǎo)語(yǔ)：冷泉亭是位于 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=9730&ss_c=ssc.citiao.link t _blank 靈隱寺前、 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=45652 t _blank 飛來(lái)峰下的一處山水勝跡，在這里明代 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.h

29、tm?lemmaId=60021 t _blank 書(shū)法家 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=414822&ss_c=ssc.citiao.link t _blank 董其昌出了對(duì)聯(lián) HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=8095510&ss_c=ssc.citiao.link t _blank 上聯(lián)：“泉從何時(shí)冷起？峰自何處飛來(lái)？”；清末大學(xué)者 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=571666 t _blank 俞樾對(duì)得巧妙：“泉從冷時(shí)冷起，峰

30、自飛處飛來(lái)！”。一時(shí)成為 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=519567&ss_c=ssc.citiao.link t _blank 美談。這篇冷泉亭記是唐代大 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=59537 t _blank 文學(xué)家白居易的名作之一，是作者時(shí)任杭州刺史是所作。東南山水，余杭郡為最2。就郡言3，靈隱寺為尤4。由寺觀5，冷泉亭為甲6。亭在山下7，水中央，寺西南隅。高不倍尋8，廣不累丈9，而撮奇得要10，地搜勝概11，物無(wú)遁形12。春之日，吾愛(ài)其草薰薰13，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹15

31、，暢人血?dú)?6。夏之夜，吾愛(ài)其泉渟渟17，風(fēng)泠泠18，可以蠲煩析酲19，起人心情20。山樹(shù)為蓋21，巖石為屏，云從棟生22，水與階平23。坐而玩之者，可濯足于床下24；臥而狎之者25，可垂釣于枕上。矧又潺湲潔沏26，粹冷柔滑27。若俗士，若道人28，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌29，見(jiàn)輒除去30。潛利陰益31，可勝言哉32!斯所以最余杭而甲靈隱也33。杭自郡城抵四封，叢山復(fù)湖，易為形勝。先是領(lǐng)郡者，有相里君造虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風(fēng)亭，有盧給事元輔作見(jiàn)山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來(lái)者雖有敏心巧目，無(wú)所加焉。故吾繼之

32、，述而不作。長(zhǎng)慶三年八月十三日記。注釋：（1）冷泉亭：在今浙江杭州市西湖飛來(lái)峰下。（2）余杭郡：唐時(shí)即稱杭州，治所在今浙江杭州市西。（3）就郡言：謂就余杭郡的山水而言。（4）靈隱寺：在今浙江杭州市西湖西北靈隱山麓，飛來(lái)峰東。尤：突出。（5）由寺觀：謂從靈隱寺的風(fēng)景來(lái)看。（6）為甲：數(shù)第一。（7）山：指靈隱山。（8）尋；古以八尺為一尋。倍尋：兩尋，合古尺一丈六尺。（9）累(li)：累積。不累丈：即不到兩丈。（10）撮奇：聚集奇景。得要：獲得要領(lǐng)。（11）勝概：優(yōu)美的山水。（12）物無(wú)遁形：謂在亭上看靈隱景物，一覽無(wú)遺?！拔铩?，指景物?！岸菪巍保[藏形態(tài)，指山水草木被遮蔽而看不見(jiàn)。（13）薰薰：草

33、木的香氣。（14）木：樹(shù)木。欣欣：生氣蓬勃的樣子。（15）導(dǎo)和納粹：謂引導(dǎo)人們心情平和，吸取純潔的養(yǎng)分。“粹”，精米，此喻精神滋養(yǎng)。（16）暢人血?dú)猓褐^令人血?dú)鈺晨臁?7泉：指冷泉。渟渟(tng)：水止不流動(dòng)的樣子。（18）泠泠(lng)：形容風(fēng)清涼。（19）蠲(jun)：消除。析酲(chng)：解酒，使頭腦清醒。（20）起：?jiǎn)l(fā)，振足。（21）蓋：傘。（22）棟：指亭梁。（23）階：指亭的臺(tái)階。（24）床：喻亭似床。（25）狎(xi)：親昵，親近。（26）矧(shn)：況且。潺湲（chn yun)：水流緩慢的樣子。潔澈：水潔凈清澈。（27）粹冷：形容水清涼。柔滑：形容水感。（28）道人：指修

34、行出家的僧侶道徒。（29）盥(gun)：澆水洗手。盥滌：洗滌干凈。（30）見(jiàn)輒除去：謂看見(jiàn)冷泉亭水，便把眼耳心舌的塵垢都清除掉了。（31）潛利陰益：謂冷泉亭給人的好處，有許多并不顯露于表面，即指上述對(duì)人們思想情操的熏陶。（32）可勝言：豈能說(shuō)盡。（33）“斯所以”句：謂這就是冷泉亭風(fēng)景在余杭郡最好，在靈隱寺列第一的原因。8、六國(guó)論蘇洵導(dǎo)語(yǔ)：六國(guó)論選自嘉佑集卷三。這是蘇洵所寫的權(quán)書(shū)中的一篇，權(quán)書(shū)共10篇，蘇洵這篇文章借古諷今，提出六國(guó)破滅“弊在賂秦”并加以論證，以警告自己所身處的北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策，以免重蹈覆轍。六國(guó)破滅，非兵1不利 ，戰(zhàn)不善2，弊在賂秦3。賂秦而力虧，破滅之道

35、4也?；蛟?：六國(guó)互喪，率6賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋7失強(qiáng)援，不能獨(dú)完8。故曰：弊在賂秦也。秦以攻6取之外，小10則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)11百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲12，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父13，暴霜露14，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視15之不甚惜，舉以予人16，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則17諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭18，奉之彌繁19，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判20矣。至于21顛覆22，理固宜然23。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?4此言

36、得之25。齊人未嘗賂秦，終26繼27五國(guó)遷滅28，何哉？與嬴29而不助五國(guó)也。五國(guó)既30喪，齊亦不免31矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略32，能守其土，義33不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯34用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始35速36禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再37，李牧連卻38之。洎39牧以40讒41誅，邯鄲為郡42，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際43，可謂智力44孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使45三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理46，當(dāng)47與秦相較，或未易量48。嗚呼！以49賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮50天下之奇才，并力西向，則

37、吾恐秦人食之不得下咽51也。悲夫！有如此之勢(shì)52，而53為秦人積威54之所劫55，日56削月割，以趨于57亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉58！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以59不賂而勝之之勢(shì)。茍60以天下之大，下而從61六國(guó)破亡之故事62，是又在六國(guó)下63矣。注釋：（1）兵：兵器。（2）善：好。（3）弊在賂秦：弊病在于賄賂秦國(guó)。賂，賄賂。這里指向秦割地求和。（4）道：原因。（5）或曰：有人說(shuō)。這是設(shè)問(wèn)。下句的“曰”是對(duì)該設(shè)問(wèn)的回答。（6）率：都，皆。（7）蓋：承接上文，表示原因，有“因?yàn)椤钡囊馑?。?）完：保全。（9）以攻?。河霉?zhàn)（的辦法）而奪取。（10）?。盒稳菰~作名詞，小的地方。

38、（11）其實(shí)：它的實(shí)際數(shù)目。（12）所大欲：所最想要的（東西），大，最。（13）厥先祖父：泛指他們的先人祖輩，指列國(guó)的先公先王。厥，其。先，對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。祖父，祖輩與父輩。（14）暴（p）霜露：暴露在霜露之中。意思是冒著霜露。和下文的斬荊棘，已有尺寸之地，都是形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。（15）視：對(duì)待。（16）舉以予人：拿它（土地）來(lái)送給別人。實(shí)際是舉之以予人，省略了之，代土地。（17）然則：既然這樣，那么。（18）厭：同“饜”，滿足。（19）奉之彌繁，侵之愈急：（諸侯）送給秦的土地越多，（秦國(guó)）侵略諸侯也越厲害。奉，奉送。彌、愈，都是“更加” 的意思。繁，多。（20）判：決定。（21）至于：以至

39、于。（22）顛覆：滅亡。（23）理固宜然：（按照）道理本來(lái)就應(yīng)該這樣。（24）“以地事秦火不滅”：語(yǔ)見(jiàn)史記魏世家和戰(zhàn)國(guó)策魏策。事，侍奉。（25）此言得之：這話對(duì)了。得之，得其理。之，指上面說(shuō)的道理。（26）終：最后。（27）繼：跟著。（28）遷滅：滅亡。古代滅人國(guó)家，同時(shí)遷其國(guó)寶、重器，故說(shuō)“遷滅”。（29）與嬴：親附秦國(guó)。與，親附。嬴，秦王族的姓，此借指秦國(guó)。（30）既：連詞，既然（31）免：幸免。（32）始有遠(yuǎn)略：起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，這句中的“始”與下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不終”的“不終”，互相呼應(yīng)。（33）義：名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義。（34）斯：這。（35）始：才。（

40、36）速：招致。（37）再：兩次。（38）卻：使退卻。（39）洎（j）：及，等到。（40）以：因?yàn)?。?1）讒：小人的壞話。（42）邯鄲為郡：秦滅趙之后，把趙國(guó)改為秦國(guó)的邯鄲郡。邯鄲，趙國(guó)的都城。（43）且燕、趙處秦革滅殆盡之際：燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候。 革，改變，除去。殆，幾乎，將要。（44）智力：智謀和力量（國(guó)力）。（45）向使：以前假如。（46）勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理：勝負(fù)存亡的命運(yùn)。數(shù)，天數(shù)。理，理數(shù)。皆指命運(yùn)。（47）當(dāng)（tng）：同“倘”，如果。（48）易量：容易判斷。（49）以：用。（50）禮：禮待。名作動(dòng)。（51）食之不得下咽也 ：指寢食不安，內(nèi)心惶恐。下，

41、向下。名作動(dòng)。咽，吞咽。（52）勢(shì)：優(yōu)勢(shì)。（53）而：卻。（54）積威：積久而成的威勢(shì)。（55）劫：脅迫，劫持。（56）日：每天，一天天，名作狀。下文“月”同。（57）于：比。（58）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉：治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)脅迫?。。?9）可以：可以憑借。（60）茍：如果。（61）從：跟隨。（62）故事：舊事，先例。（63）下：指在六國(guó)之后。9、后赤壁賦 蘇軾導(dǎo)語(yǔ)：赤壁賦分前后兩篇，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩(shī)情畫(huà)意。蘇軾一生仕途坎坷，赤壁賦寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一被貶謫黃州期間，但從本文中依然能夠讀出蘇軾一貫有之的曠達(dá)胸懷。是歲十月之望，步自雪堂1，將歸于臨

42、皋2。二客從予，過(guò)黃泥之坂3。霜露既降，木葉4盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答5。已而6嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何7？”客曰：“今者薄暮8，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸9。顧安所得酒乎10？”歸而謀諸婦11。婦曰：“我有斗12酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須13。”于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下14。江流有聲，斷岸千尺15，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣16！予乃攝衣17而上，履巉巖18，披蒙茸19，踞20虎豹，登虬龍21，攀棲鶻22之危巢，俯馮夷之幽宮23。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯24，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦25悄然26而悲，肅

43、然27而恐，凜乎其不可留28也。反29而登舟，放30乎中流，聽(tīng)其所止而休焉31。時(shí)夜將半，四顧寂寥32。適有孤鶴，橫江東來(lái)33。翅如車輪，玄裳縞衣34，戛然35長(zhǎng)鳴，掠36予舟而西也。須臾客去，予亦就睡37。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚38，過(guò)臨皋之下，揖予39而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俛40而不答?！皢韬?！噫嘻41！我知之矣。疇昔之夜42，飛鳴而過(guò)我43者，非子也邪44？”道士顧45笑，予亦驚寤46。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。注釋：（1）步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)。 HYPERLINK /view/1642603.htm t _blank 雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)，在黃岡東面

44、。堂在大雪時(shí)建成，畫(huà)雪景于四壁，故名“雪堂”。（2）臨皋（go）：亭名，在 HYPERLINK /view/7875.htm t _blank 黃岡南長(zhǎng)江邊上。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。（3）黃泥之坂（bn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“ HYPERLINK /view/1180742.htm t _blank 黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之”字，如 HYPERLINK /view/2544.htm t _blank 歐陽(yáng)修的 HYPERLINK /view/1741919.htm t _blank 晝錦堂記：“乃作晝錦之堂于后圃?！保?）木

45、葉：樹(shù)葉。木，本來(lái)是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個(gè)意思。后來(lái)多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹(shù)立”的“樹(shù)”作木本植物的總名。（5）行歌相答：邊行邊吟詩(shī)，互相唱和；且走且唱，互相酬答。（6）已而：過(guò)了一會(huì)兒。（7）如此良夜何：怎樣度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢？如何，怎樣對(duì)待 “如何”跟“奈何”差不多，都有“對(duì)待”“對(duì)付”的意思。（8）今者薄暮：方才傍晚的時(shí)候。薄暮，太陽(yáng)將落天快黑的時(shí)候。薄，迫，逼近。（9）淞江之鱸（l）： HYPERLINK /view/24706.htm t _blank 鱸魚(yú)是 HYPERLINK /subview/172293/5143312.htm t

46、_blank 松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細(xì)，味鮮美，松小所產(chǎn)的鱸魚(yú)。這是有名的美味。（10）顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。（11）謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當(dāng)于“之于”。（12）斗：古代盛酒的器具。（13）不時(shí)之須：隨時(shí)的需要?！绊殹蓖ā靶琛薄＃?4）復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。（15）斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。（16）曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣：才過(guò)了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨

47、認(rèn)了。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說(shuō)的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個(gè)月，時(shí)間很短，所以說(shuō)“曾日月之幾何”。前次所見(jiàn)的是“水光接天”，“萬(wàn)頃茫然”，這次所見(jiàn)的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說(shuō)“江山不可復(fù)識(shí)”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問(wèn)句的句首?！霸赵轮畮缀巍?，也就是“曾幾何時(shí)”。（17）攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。（18）履巉（chn）巖：登上險(xiǎn)峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險(xiǎn)峻的山石。（19）披蒙茸：分開(kāi)亂草。蒙茸，雜亂的叢草。（20）踞：蹲或坐?；⒈?，指形似虎豹的山石。（21）虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹(shù)木。虬，龍的一種。登虬龍是說(shuō)游于樹(shù)林之間。（22）棲鶻（h）：睡在樹(shù)

48、上的鶻。棲，鳥(niǎo)宿。鶻，意為隼，鷹的一種。（23）俯馮（png）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深?！芭蕳X之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說(shuō)，上登山的極高處，下臨江的極深處。（24）劃然長(zhǎng)嘯：高聲長(zhǎng)嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長(zhǎng)嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。（25）亦：這個(gè)“亦”字是承接上文“二客不能從”說(shuō)的。上文說(shuō)，游到奇險(xiǎn)處二客不能從；這里說(shuō)，及至自己發(fā)聲長(zhǎng)嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。（26）悄然：靜默的樣子。（27）肅然：因恐懼而收斂的樣子。（28）留：停留。（29）反：同“返”。返回。（30）放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。（31）聽(tīng)其所止而休焉：任憑那船停止在什么

49、地方就在什么地方休息。（32）四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。（33）橫江東來(lái)：橫穿大江上空從東飛來(lái)。（34）玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服?？c，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說(shuō)。（35）戛然：形容鶴雕一類的鳥(niǎo)高聲叫喚的聲音。如 HYPERLINK /view/5353.htm t _blank 白居易畫(huà)雕贊“軒然將飛，戛然欲鳴?！保?6）掠：擦過(guò)。（37）須臾客去，予亦就睡：這時(shí)的作者與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而作者就寢于室內(nèi)，看下文的“開(kāi)戶”便明。（38）羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥(niǎo)羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。（39）揖予：

50、向我拱手施禮。（40）俛：同“俯”，低頭。（41）嗚呼噫嘻：這四個(gè)字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開(kāi)用，或者嗚呼，噫嘻分開(kāi)用。（42）疇昔之夜：昨天晚上。此語(yǔ)出于禮記檀弓上篇“予疇昔之夜”。疇，語(yǔ)首助詞，沒(méi)有實(shí)在的意思。昔，昨。（43）過(guò)我：從我這里經(jīng)過(guò)。（44）非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語(yǔ)氣的作用。（45）顧：回頭看。（46）寤：覺(jué)，醒。10、峽江寺飛泉亭記袁枚導(dǎo)語(yǔ)：袁枚，清代詩(shī)人、散文家。本文是古代散文寫景篇中的佳作，是因?yàn)樽髡卟煌趯こ懢白髌?，舍景而記趣，從“亭”出發(fā)，從平常之景中發(fā)掘奇異，讓描述之景與游人之趣完美的融合為一體。余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決

51、舍1，則飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無(wú)寺。他若匡廬2，若羅浮3，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交4，雖歡易別。惟粵東峽山，高不過(guò)里許，而磴級(jí)紆曲，古松張覆，驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋，有三奇樹(shù)鼎足立，忽至半空，凝結(jié)為一。凡樹(shù)皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已。登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞5，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲6，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩7。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳與之對(duì)枰。于是水聲

52、、棋聲、松聲、鳥(niǎo)聲，參錯(cuò)并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來(lái)者，則老僧懷遠(yuǎn)抱詩(shī)集尺許，來(lái)索余序。于是吟詠之聲又復(fù)大作。天籟人籟8，合同而化。不圖觀瀑之娛，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹(shù)蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺者。僧告余曰：”峽江寺俗名飛來(lái)寺。余笑曰：“寺何能飛？惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳！”僧曰：“無(wú)征不信9。公愛(ài)之，何不記之！”余曰：“諾。”已遂述數(shù)行，一以自存，一以與僧。注釋：（1）決舍：丟開(kāi)、離別。（2）匡廬：即 HYPERLINK /view/4157.htm t _blank 廬山，又名匡山，在今 HYPERLINK /view/7

53、824.htm t _blank 江西省 HYPERLINK /view/189964.htm t _blank 九江市南。山多巉巖峭壁、飛泉怪樹(shù)。著名的瀑布有開(kāi)先寺瀑等。（3） HYPERLINK /subview/297698/5074070.htm t _blank 羅?。荷矫?，在廣東 HYPERLINK /view/404252.htm t _blank 博羅縣境內(nèi)東江之濱，相傳羅山自古有之，浮山由海浮來(lái)，與羅山并體，故名。山有朱明、桃源等十八洞天，白水漓、水簾洞等九百多處飛瀑幽泉。（4）傾蓋交：蓋指車蓋。謂路上碰到，停車共語(yǔ)，車蓋接近。常指初交相得，一見(jiàn)如故。 HYPERLINK /

54、subview/34546/9135714.htm t _blank 鄒陽(yáng) HYPERLINK /view/1253050.htm t _blank 獄中上書(shū)：”諺云：有白頭如新，傾蓋如故?！保?）箕踞：兩腿伸直岔開(kāi)，形如簸箕。古人正規(guī)場(chǎng)合盤腿而坐，箕踞是很隨便的姿式。（6）瀹(yu)茗：烹茶。（7）九天銀河：指瀑布。語(yǔ)本 HYPERLINK /subview/2133/5052678.htm t _blank 李白 HYPERLINK /view/159028.htm t _blank 望廬山瀑布：”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（8）天籟人籟：天籟指自然界的音響；人籟本為古代竹制樂(lè)器，

55、后泛指人所發(fā)出的聲音。語(yǔ)出 HYPERLINK /subview/2760/5744095.htm t _blank 莊子- HYPERLINK /view/1130707.htm t _blank 齊物論：”女聞人籟而未聞地籟；女聞地籟而未聞天籟夫?！保?）無(wú)征不信：語(yǔ)出 HYPERLINK /view/73645.htm t _blank 禮記：”無(wú)征不信，不信民不從。”征，同”證”，證明。學(xué)生推薦篇：必 背 篇1、老吾老以及人之老孟子梁惠王上導(dǎo)讀：孟子在本文中所闡述的思想是我中華民族長(zhǎng)期一貫的傳統(tǒng)博愛(ài)思想。人與人之間的關(guān)愛(ài)應(yīng)相互傳承、推廣。孟子宣揚(yáng)的是一種大愛(ài)，不僅為王者應(yīng)該如此對(duì)待子民

56、，為官者應(yīng)如此對(duì)待百姓，即使是一個(gè)普通人也應(yīng)如此對(duì)待他人，這種思想與孔子的大同社會(huì)的理想是一脈相承的。曰：“不為者與不能者之形何以異1？”曰：“挾太山以超2北海，語(yǔ)人曰我不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝3，語(yǔ)人曰我不能，是不為也，非不能也。故王之不王4，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云：刑5于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加6諸彼而已。故推恩7足以保四海8，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與9？權(quán)10，然后知輕重；度11，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王

57、請(qǐng)度12之！抑13王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”注釋：（1）異：憑什么去區(qū)別呢？（2）超：跳越。（3）折枝：彎腰行禮。（4）王（wng）：統(tǒng)一天下。（5）刑：給別人做榜樣。（6）加：推廣。（7）推恩：廣施恩德。（8）保四海：安撫天下。（9）獨(dú)何與：偏偏是什么原因呢？（10）權(quán)：稱一稱。（11）度（du）：量一量。（12）度（du）：考慮。（13）抑：難道。2、人間詞話二則王國(guó)維導(dǎo)讀：王國(guó)維，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師。（一）有有我之境，有無(wú)我之境?！皽I眼問(wèn)

58、花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下?！睙o(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。（二）古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不1經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽2以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。注

59、釋：（1）罔不：無(wú)不。（2）遽：就。3、進(jìn)學(xué)解韓愈導(dǎo)讀：本文是元和七、八年間韓愈任國(guó)子博士時(shí)所作，假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問(wèn)，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解”。本文“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等語(yǔ)，凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。國(guó)子先生1晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉2；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯3良。占小善者率4以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光5。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司6之不公?！弊⑨專海?）國(guó)子先生：韓愈自稱，當(dāng)時(shí)他任國(guó)子博士。唐

60、朝時(shí)，國(guó)子監(jiān)是設(shè)在京都的最高學(xué)府，下面有國(guó)子學(xué)、太學(xué)等七學(xué)，各學(xué)置博士為教授官。國(guó)子學(xué)是為高級(jí)官員子弟而設(shè)的。太學(xué)：這里指國(guó)子監(jiān)。唐朝國(guó)子監(jiān)相當(dāng)于漢朝的太學(xué)，古時(shí)對(duì)官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習(xí)慣。（2）嬉：戲樂(lè)，游玩。隨：因循隨俗。治具：治理的工具，主要指法令。史記酷吏列傳：“法令者，治之具?！碑叄喝?。張：指建立、確立。（3）畯（jn）：通“俊”，才智出眾。（4）率：都。庸：通“用”，采用、錄用。（5）爬羅剔抉：意指仔細(xì)搜羅人才。爬羅：爬梳搜羅。剔抉：剔除挑選。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。（6）有司：負(fù)有專責(zé)的部門及其官吏。4、春夜宴從弟桃花園序1李白導(dǎo)語(yǔ)：春夜宴從弟桃