古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)ppt課件2

1、第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)1、概述：古代中國的科技成就；2、認識：中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻?！咀x】課程標準 對于中國古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，世界有著各種各樣的贊譽。（1）羅伯特KG坦普爾稱中國為“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”。（2）中國古代科學技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列。英科技史學者李約瑟：“中國在公元3世紀帶13世紀之間保持著一個西方所望塵莫及的科學知識水平”，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠遠超過同時代的歐洲，特別在15世紀之前更是如此?！保?）西歐有一名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的手?！保?）外國學者曾經(jīng)感慨：“近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn),可能有一半以上源于中

2、國，然而卻鮮為人知。”探究：閱讀第一目，了解中國古代的四大發(fā)明是怎樣出現(xiàn)和發(fā)展的?四大發(fā)明的外傳對人類社會的進步有何重大意義？項目出現(xiàn)和發(fā)展情況意義造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針西漢前期，出現(xiàn)了紙；東漢蔡倫，改進了造紙術(shù)。隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)煉丹家發(fā)明火藥；唐末用于軍事；宋朝廣泛使用。戰(zhàn)國時發(fā)明“司南”；北宋時，指南針應用于航海。促進了歐洲文化的發(fā)展大大推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會的進步。加速了西歐封建制度的衰落和崩潰。促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。 一、四大發(fā)明探究：閱讀第二、三、四目，分別概括中國古代其他科技成就？項目成 就數(shù)學天文歷法農(nóng)學醫(yī)

3、學1、九章算術(shù)是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系，在世界數(shù)學史上占有重要地位。2、算籌和算盤推動古代計算的發(fā)展 1、留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷慧星的記錄2、編制出了世界上最早的星表石氏星表3、創(chuàng)制了許多先進的天文觀測儀器：渾儀、簡儀 1、夏小正、“殷歷”。2、授時歷我國古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷早3百年，對指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助很大。3、古代成就卓著的四大農(nóng)書：汜勝之書、齊民要術(shù)、農(nóng)書、農(nóng)政全書。齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作。 1、西漢編訂黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學的奠基之作2、東漢張仲景傷寒雜病論“萬世寶典”3、明

4、李時珍本草綱目東方藥物巨典 二、數(shù)學、天文歷法、農(nóng)學和醫(yī)學學習探究：“李約瑟的困惑”李約瑟的困惑： 中國古代科學技術(shù)遙遙領(lǐng)先于西方，而為何到16世紀以后卻衰落了？ 聞名遐邇的英國著名科學家、中國科技史大師李約瑟博士是20世紀的同齡人，這位早年享譽國際科壇生物化學家在37歲時毅然從生化專業(yè)轉(zhuǎn)向中國科技史研究，一下墜入中國古代文明的“愛河”，一發(fā)而不可收，在這個“令人眼花繚亂的金礦里孜孜不倦地工作了半個多世紀。從1954年起，他和他的合作者編寫出版的系列巨著中國科學技術(shù)史，徹底推翻了長期稱霸國際史學界的“西方中心論”，為中國古代科技討回了公道。 科學史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。對此有各種解釋

5、：1.固守農(nóng)耕經(jīng)濟阻礙了近代科學技術(shù)發(fā)展；2.科舉制度扼制了科學技術(shù)的發(fā)展；3.重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學技術(shù)的發(fā)展；4.專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會結(jié)構(gòu)，以及環(huán)境氣候、語言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影響了近代科學技術(shù)的發(fā)展；5.沒有成熟的市場啟示：科學技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟效益和社會效益取決于其所處的社會環(huán)境，明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟與工業(yè)文明較量的必然。龜甲獸骨紙發(fā)明前的書寫材料青銅器竹木簡但龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛這些書寫材料有許多缺陷。 我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。東漢紙 蔡倫改進造紙術(shù) 公元105年，

6、蔡倫改進造紙術(shù)。制成了植物纖維紙，取代了竹木簡和帛，為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。古代造紙生產(chǎn)流程圖 收集主要原料一搗碎，蒸煮. 二、自然變白 三發(fā)酵，制漿四抄成紙張 五曬干 造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義堆積如山的雕版 它于1900年被英國人斯坦因從敦煌所騙購。 印刷于公元868年的金剛經(jīng)被認為是世界上保存的最早的有明確日期的雕版印刷品。金剛經(jīng)畢昇發(fā)明的泥活字版示意模型圖 排版時用兩塊帶框的鐵板，板上鋪一層松脂、蠟、紙灰的混合物。先將泥活字依據(jù)需要排在一塊板上，用火烤板底，混合物遇熱熔化，再取另一鐵板將字壓平，待混合劑凝固，就可以印刷了。另一鐵板接著排字，兩版交替使用。第一版完后，再加

7、熱熔化藥劑，將活字取下，另行排新字。 畢昇（元）阿拉伯數(shù)碼鐵板 縱14.2厘米、橫14.2厘米，1965年陜西省西安市元代安西王府遺址出土，該盤的數(shù)字排列是一個復合式縱橫圖，這種圖式源于阿拉伯，元朝時傳入中國。 這是一件印刷商標用的模鑄銅版。 火藥的起源與煉丹術(shù)有著密切的關(guān)系,是古代煉丹士在煉丹時無意中配制出來，至今已有一千多年歷史。元至順三年銅炮 “火龍出水”是我國古代明朝時期水陸兩用的火箭。 火球和火蒺藜也都是火藥包?；疠疝嫉陌谐嘶鹚幰酝猓€裝著“鐵蒺藜”。鐵蒺藜上面有尖刺，象菱角形。用火點著藥線拋出去，不但會燃燒，里面的鐵蒺藜還會把敵人打死打傷。宋指南針 司 南（戰(zhàn)國）今天的指南針

8、北宋四種指南針之一。其結(jié)構(gòu)是：以獨根蠶絲用蠟連接磁針中部，懸掛于木架上；架下放置方位盤，靜止時，因地磁作用，其兩端分指南北。 縷懸法指南針指南魚指南龜甲骨文中的13個數(shù)字古代算籌 按照中國古代的籌算規(guī)則，算籌記數(shù)的表示方法為：個位用縱式，十位用橫式，百位再用縱式，千位再用橫式，萬位再用縱式這樣從右到左，縱橫相間，以此類推，就可以用算籌表示出任意大的自然數(shù)了。毫無疑問，這樣一種算籌記數(shù)法和現(xiàn)代通行的十進位制記數(shù)法是完全一致的。算籌計數(shù)擺法（元代）算 盤古 代 天 文 臺南北朝時期齊民要術(shù)：是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書，作者是北朝的賈思勰?？偨Y(jié)了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗。提出了因地制宜、多

9、種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等許多寶貴的思想。黃帝內(nèi)經(jīng) 黃帝內(nèi)經(jīng)，編撰于戰(zhàn)國成書于西漢，分素問靈樞兩部分。該書奠定了中醫(yī)學發(fā)展的基礎(chǔ)。中醫(yī)學五大核心理論陰陽五行學說、臟象學說、經(jīng)絡學說、形神學黃帝像說、天人學說都源于此書。黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞31、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。32、任何業(yè)績的質(zhì)變，都來自于量變的積累。33、空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。34、不大可能的事也許今天實現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會實現(xiàn)。35、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。36、失敗者任其失敗，成功者創(chuàng)造成功。37、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。38、天助自助者，你要你就

10、能。39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。40、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。41、從現(xiàn)在開始，不要未語淚先流。42、造物之前，必先造人。43、富人靠資本賺錢，窮人靠知識致富。44、顧客后還有顧客，服務的開始才是銷售的開始。45、生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，相依相隨，無須過于在意，人生如夢看淡一切，看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己、善待自己。46、有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。47、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。48、不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。49、如夢醒來，暮色已降，豁然開朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚的年華，亦是一份收獲。猶思“花開不是為了花落，而是為了更加燦爛。50、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭一口氣。51、如果我不堅強，那就等著別人來嘲笑。52、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。53、希望是厄運的忠實的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永沒有時間