中國(guó)詩(shī)詞鑒賞及誦讀(1)

1、 中國(guó)詩(shī)歌鑒賞及誦讀講稿徐寶莉2020年9月25日“綠草蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人，在水 一方”這首歌旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，歌詞含 蓄朦朧，你在剛才的歌聲中聽(tīng)到了怎么的 情愫呢？如此美妙的歌詞，是誰(shuí)創(chuàng)作的呢？這首歌是根據(jù)2500多年前的一首古詩(shī)改編的，這首古詩(shī)就 是周朝出現(xiàn)的中國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)里的作品：詩(shī) 經(jīng)秦風(fēng)兼葭：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中垠。兼葭采采，白露未己。所謂伊人，在水之濱。溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。這是一首私募和追尋戀人的情歌。表現(xiàn)了思念

2、者對(duì)美好 愛(ài)情的執(zhí)著追求和可遇而不可求的惆悵心情。作品沒(méi)有直接 抒情，只寫(xiě)了左右求索、尋找的行動(dòng)，然而思念者對(duì)所思者 最求的熱烈、執(zhí)著，求之不得的痛苦，都形象而又含蓄地表 現(xiàn)出來(lái)。全詩(shī)意境含蓄朦朧，在煙水蒼茫、撲所迷離的意向 中，展示出一種朦朧美。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。古代詩(shī)歌是傳統(tǒng)文化的精品，是 中華民族精神文化的凝結(jié)體。所有古代文明的精華都包蘊(yùn)、 凝結(jié)在古代詩(shī)歌作品里，我么民族的性格也在古代詩(shī)歌里得 到了全部的體現(xiàn)。使人的品格升華到高尚的境界；詩(shī)能啟發(fā) 理解自然、思考哲理；詩(shī)能提高人的文化素養(yǎng)。讀懂中國(guó)古代詩(shī)歌，汲取它無(wú)盡的精華，可以幫助我們 樹(shù)立三觀，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)生活；培養(yǎng)豐富強(qiáng)大內(nèi)心世

3、界, 勇敢面對(duì)生活中的挫折和苦難，秉持積極的生活態(tài)度并感染 他人；大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并為之自豪；發(fā)現(xiàn)生活中 的真善美，明辨假惡丑，讓我們的人生充滿詩(shī)情畫(huà)意。今天我要講的內(nèi)容是中華詩(shī)歌鑒賞與誦讀。這是一個(gè)很 大的課題，今天我們只有3個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)分享，所以我將從三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)我們的學(xué)習(xí)?！巴庑锌礋狒[內(nèi)行看門(mén)道J鑒 賞古代詩(shī)歌要有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ) 備：首先要了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展史，其次要掌握鑒賞古典詩(shī)歌的方法，在此基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞和誦讀。4中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史一.巾#代珞，麥及力川二、逅體計(jì)出件勃次一、中國(guó)古代浦麒豳段先秦表魏營(yíng)由。中 于期咨漢 北朝 O不兀月有6* 龍虹網(wǎng)小|錢(qián)詩(shī)經(jīng)靜( 3

4、10 隹翦鼾13gAs粉7 育的哪EW* 詩(shī)經(jīng):中國(guó)第一部詩(shī)瑣總集.共收隸詩(shī)歌305篇，因此又稱“詩(shī)三百”詩(shī)經(jīng)按內(nèi)容分為風(fēng)、稚、頌，以四 言句式為主.一、中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史 這一部分，我分享兩個(gè)內(nèi) 容，一是中國(guó)古代詩(shī)詞發(fā)展階 段，二是近體詩(shī)格律知識(shí)。中國(guó)古代詩(shī)詞的發(fā)展大致可 以分為四個(gè)階段：先秦兩漢時(shí) 期、魏晉南北朝時(shí)期、唐宋時(shí) 期、元明清時(shí)期。先秦兩漢先秦詩(shī)歌主要包括 詩(shī)經(jīng)和楚辭。兩漢詩(shī)歌主要指漢樂(lè)府詩(shī)和文人五言詩(shī)。周代，出現(xiàn)了中國(guó)第一部 詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)共 收錄詩(shī)歌305篇，因此又稱“詩(shī) 三百”。詩(shī)經(jīng)所錄詩(shī)歌從西周初年（公元前11世紀(jì)）500多年，所涉及的地域主要在中 原地帶。詩(shī)經(jīng)安內(nèi)容

5、分為風(fēng)雅頌，其中“風(fēng)”為民歌， 是其中的精華部分。詩(shī)經(jīng)采用以四言為主的句式。8+”慈辭“：成巨硝必出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一住偉大的愛(ài)國(guó)寺人官原，也在整蚓2E田上例 立了新的詩(shī)曲逢目是代衰作.“整sr的將點(diǎn)是句亍長(zhǎng)近不1,形式靈活，安 用凌勁詞飛r字戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人一一 屈原，他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 了新的詩(shī)歌體裁“楚辭”。離騷是其代表作，是現(xiàn)存我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī), 也是一首浪漫主義的杰作。楚辭的特點(diǎn)是句子長(zhǎng)短不一，形式靈活，多用助詞“兮”字。g次 漢樂(lè)府淑 多為詩(shī)，故事完卷情裝生動(dòng), 場(chǎng)面描寫(xiě)和細(xì)巾描寫(xiě)輒十分精彩.在形式:上打破了訪蚣的四古格式，采用條 宣和

6、五百:長(zhǎng)與逋包，蒙數(shù)不拘，是一種具有 口語(yǔ)化特色的新體宙.代表兩漢詩(shī)歌最高成就的是 漢語(yǔ)賦詩(shī)。樂(lè)府，最先是指漢 朝的音樂(lè)管理機(jī)關(guān)，主要任務(wù) 是搜集民間歌謠，訓(xùn)練樂(lè)工。后來(lái)樂(lè)府成為詩(shī)體的名稱?！皾h樂(lè)府”即是漢代的樂(lè)府詩(shī)。 其中的民歌部分就叫漢樂(lè)府民歌。流傳至今約60首、多為 東漢時(shí)期的作品。漢樂(lè)府詩(shī)最基本的藝術(shù)特色多為敘事詩(shī)，故事完整，情 節(jié)生動(dòng)，場(chǎng)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)都十分精彩。漢樂(lè)府民歌在形 式上打破了詩(shī)經(jīng)的四言格式，采用雜言和五言，長(zhǎng)短隨 意，整散不拘，是一種具有口語(yǔ)化特色的新體詩(shī)。10啦_ 漢樂(lè)府詩(shī)代表作： :矍孔雀東甫飛陌上桑方+木蘭群“樂(lè)府雙重”漢樂(lè)府民歌代表作有孔雀東 南飛陌上桑等。孔

7、雀東 南飛是現(xiàn)存古代最早最長(zhǎng)的 一首敘事詩(shī)，是漢樂(lè)府民歌發(fā)11這是一首民間情歌，是一位癡上邪！我欲與W招的， 長(zhǎng)娛里奏.止無(wú)棱. 江水為埸，冬香磅殛. 品下香，天更合，萬(wàn)教與君絕!情女子對(duì)愛(ài)人的堅(jiān)貞表白，在藝術(shù)上很見(jiàn)匠心。詩(shī)的主人公展的最高峰，它與北朝的民歌木蘭辭并稱為“樂(lè)府雙壁”。呼天搶地為誓，然后設(shè)想了三組離奇的自然現(xiàn)象，作為“與君絕”的條件：三河消失，四 季顛倒，再度回到混沌世界。這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表 達(dá)了癡情女子濃烈的情感。這種深情的奇想，也被瓊瑤改編 為臺(tái)灣電視劇還珠格格的片尾曲當(dāng)，長(zhǎng)期在兩岸三 地廣為傳唱。12工 文人五言詩(shī)：東雙中期以后，文人殳到樂(lè)府詩(shī) 艮做的彭響開(kāi)始創(chuàng)作的

8、.吉詩(shī)十九首：標(biāo)志善五言詩(shī)由產(chǎn)生、發(fā)啕錄紇的成熟代表作有，行行芭療行方昭昭奉牛星i文人五言詩(shī)是東漢中期以后， 文人受到樂(lè)府民歌的影響開(kāi) 始創(chuàng)作的。文人五言詩(shī)成就最 高的是古詩(shī)十九首，標(biāo)志著五言詩(shī)由產(chǎn)生、發(fā)展到最終的成熟。古詩(shī)十九首全詩(shī) 抒情詩(shī)，其代表作有行行重行行昭昭牽牛星等。魏晉南北朝詩(shī)歌的代表是建建安詩(shī)人：“三曹-曹操、里、曹植安詩(shī)人和晉朝的陶淵明。惠鼎晝臚陳樸王“徐干、建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)（186-217）,曹操其間曾把持朝政，文學(xué)上人才輩出有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、 “建安七子”（孔融、陳琳、王璨、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉禎）和蔡琰等人。建安詩(shī)人代表曹操，存詩(shī)24首。其代表 作短歌行抒

9、發(fā)了他的政治抱負(fù)，并反映了漢末人民的苦 難生活，內(nèi)容氣魄雄偉，慷慨悲涼。14陶淵明的詩(shī)以其沖淡清遠(yuǎn)之陶淵明：晉朝田園詩(shī)派開(kāi)山之祖筆，寫(xiě)田園生活，為田園詩(shī)派代表作有：飲酒二十首為歸園田厝開(kāi)山之祖。相關(guān)作品有飲酒十二首歸園田居等。陶淵明是我國(guó)古典一位偉大的詩(shī)人，其詩(shī)的藝術(shù)成就很高，對(duì) 我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。15唐宋是我國(guó)占代詩(shī)歌的最高7 M鼠杰”一一王勃、驍賓主、聲照燈、暢為 峰。唐詩(shī)的發(fā)展一般分為四個(gè) 沈侄期檢回E時(shí)期：初唐、盛唐、中唐和晚唐。初唐主要的詩(shī)人有“初唐四杰”（王勃、駱賓王、盧照鄰、 楊炯）、沈侄期、宋之間、陳子昂。盛唐主要有兩大詩(shī)人和兩大詩(shī)盛唐：兩大詩(shī)人和兩大詩(shī)派派。李白、杜

10、甫分別是我國(guó)古典詩(shī)歌中浪漫主義和顯示主義的杰出代表，被譽(yù)為唐詩(shī)的“雙子盛唐j兩大語(yǔ)人亭夫漢遢主義”詩(shī)M 其詩(shī)清新甄逸杜本：現(xiàn)之主義“詩(shī)其詩(shī)沅芭寶控星座二李白有“詩(shī)仙”美稱,其詩(shī)清新飄逸；杜甫有“詩(shī)圣”之稱，其詩(shī)沉郁頓挫，有“詩(shī)史”之稱。1S盛唐：而大詩(shī)被止水王啟詩(shī)派：以標(biāo)舉薄逸.棗仔士水.至家 工園生活為其鈕.代表作家有王維-孟治嬤.進(jìn)空詩(shī)派：作品多挎耳空外奇最尻光打?qū)憣?士樂(lè)夢(mèng)豪邁精神及在征戎生活平的慢東矛百情 惑.向風(fēng)芬改良修，代表隹去軍運(yùn).岑僧.兩大詩(shī)派中的山水田園詩(shī)派 以標(biāo)舉隱逸，寄情山水，歌詠 田園生活為其特征。代表作家 有王維、孟浩然；邊塞詩(shī)派的作品多描寫(xiě)塞外奇藝風(fēng)光，抒寫(xiě)將士樂(lè)團(tuán)

11、豪邁精神及在征戎 生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩(shī)風(fēng)奔放昂揚(yáng)，代表作家高適、岑 參。19 *中唐：兩大麻 韓孟軍左茸念-孟蘇、賈晶苜人組衣主蚯“不干則嗚、若吟以行債，詩(shī)風(fēng)齊帶而尚險(xiǎn)怪.新樂(lè)在海派：代表人物為元白、元豪 匚?易. 已守房是窘代偉大的比實(shí)主義洋人.新東為詩(shī)笛號(hào)空】高通俗，迨星平易./中唐有兩大詩(shī)派韓孟詩(shī)派和新樂(lè)府詩(shī)派。韓孟詩(shī)派：韓愈、孟郊、賈島 等人組成，主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，詩(shī)風(fēng)齊雄而尚險(xiǎn)怪。新樂(lè)府詩(shī)派：代表人物為元白、元稹、白居易。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。新樂(lè)府詩(shī)重寫(xiě)實(shí)，尚通俗，淺顯平晚唐主要詩(shī)人是“小李杜”李商隱和杜牧。易。20唉落小季杜季商隱和杜牧港三代詢：是=國(guó)三

12、代興芯的一矜五樂(lè)駐餐的#住 詩(shī)詞盧呈子淀舍，興起東茂舍的法生 葛和堯唐后二季圣的近聶為著名.未詢從漢樓上看.苑約汲的代也是稅永. 李漕照:款被源豪在日的代表是蘇弒、蘭考 笑 ；辛棄疾。成大等人。24唐五代詞是中國(guó)五代興起 的一種配樂(lè)歌唱的新體詩(shī)，其 代表人物有溫庭鈞、李煜等。 詞產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋，晚 唐的溫庭鈞和南唐后主李煜的詞最為著名。宋詞從風(fēng)格上看, 婉約派的代表是柳永、李清照；豪放派最杰出的代表是蘇軾、宋詩(shī)“以文為詩(shī)”，其特點(diǎn) 是議論和理趣。代表詩(shī)人包括 北宋的蘇軾、黃庭堅(jiān)等人，還 包括南宋的陸游、楊萬(wàn)里、范27 能曲：元代出或?yàn)橐环N色的寺程彩式代表步需 名笑濕工、耳歡之、張舞才算號(hào)

13、人.盹涌詩(shī)在，QW七于，國(guó)胃業(yè)、主士頓、宴曼仁涌至，*惟取行了底為我比作或St主委:一截包 行專卷花、帝根軍、統(tǒng)絲士方散曲：元代出現(xiàn)的一種新 的詩(shī)歌形式。代表作家有關(guān)漢 卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩的等人。 明清詩(shī)歌：前后七子、吳偉二、近體詩(shī)的格律知識(shí)3Z以五吉第句基*格體舉例之;奪4分yN木工在）不笠X K立:X XX=欠二=業(yè)、王士禎、黃景仁。清詞：創(chuàng)作取得了較為突出的成就，主要作家包括陳維松、 朱彝尊、納蘭性德。近體詩(shī)內(nèi)容看著ppt直接講、不作說(shuō)明文字。31二、古代詩(shī)詞鑒賞方法古代詩(shī)詞的鑒賞主要從何入手？，思想性一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品的鑒賞主要從三個(gè)方面入手： 38*藝術(shù)性“怎么寫(xiě)? ”考?xì)獐熓鞘吩?shī)言

14、力表現(xiàn)手法.圣W具有括宅性.殄賓壇彩音泉金.有毛法聲麥注手法上三臂景干伐.u .矢擔(dān)言志.另一方面是藝術(shù)性，意即“怎么寫(xiě)？ ”也稱作藝術(shù)特色，藝術(shù)特點(diǎn)。指文學(xué)作品表現(xiàn)思想和情感的方法。包括作品的語(yǔ)一方面是思想性，意即“寫(xiě)什 么”，也就是人們常說(shuō)的中西 思想，思想內(nèi)容，主題，主旨， 意旨等，指文學(xué)作品傳達(dá)給讀 者的最基本的思想和情感，是作者在寫(xiě)作時(shí)所要表達(dá)反映的 主要對(duì)象和目標(biāo)。因思想感情方面是各不相同，所以內(nèi)容上 有歌詠?zhàn)鎳?guó)河山的、抒發(fā)自身情懷的、敘寫(xiě)實(shí)事政治的、描 寫(xiě)風(fēng)景名勝的言和表現(xiàn)手法等。詩(shī)歌語(yǔ)言具有抒情性、形象性和音樂(lè)性,在意境和表現(xiàn)手法上有借景抒情、托物言志等等。39寫(xiě)作背景令聲五7

15、垂比杰生W余態(tài).了疼作品為樂(lè)秋灰將點(diǎn)，了終雄孝會(huì)殍 鼻力去任涉及史歷史總皆怒安就3殳三 深入定支會(huì)去勢(shì)保異.另外了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，寫(xiě) 作背景包括作者當(dāng)時(shí)所處的 社會(huì)環(huán)境，處于什么樣的心理 狀態(tài)和生活狀態(tài)；了解作品的體裁及特點(diǎn)；了解作者和作品內(nèi)容所涉及的歷史知識(shí)和典故 出處也能幫助我們更深入地鑒賞和掌握作品。T人生最寶貴的莫過(guò)于生命,第一篇：笑對(duì)人生生最應(yīng)該珍愛(ài)的也是生命。命有限，我們既無(wú)力改變,無(wú)法逃脫，唯一能做的是讓短促的生命極力張揚(yáng)，講不多的日子創(chuàng)造得厚實(shí)些，以此來(lái)彌 補(bǔ)上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，在有限的生命里，活出價(jià)值，活出精神,活出意義。一起來(lái)欣賞第一篇42*美a人在關(guān)

16、于笑對(duì)人生的詩(shī)歌。好篋吳春,丈志竟子胃立妄參.法為土茨走舉伏狂，鼻士逕年.行占不三.之龍,不目在云:典片之赭,H等永運(yùn).空與三蕓,而以48歲月如歌，人生有美好的一面, 也會(huì)有挫折、失意和痛苦，人 們要自我調(diào)節(jié)、超脫、化解。我國(guó)的古代詩(shī)歌中，留下了大 量的表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義主題的優(yōu) 秀詩(shī)篇，也有無(wú)數(shù)名留青史的 愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原、李白、杜甫、ieo50決春更杜玲 目京山河福五號(hào)儂汨.生拉三月. 宗書(shū)找萬(wàn)女.自大物記 津政松52讓我們一起來(lái)欣賞今天的第二首51次了aw葉式可刈r沖，ft* ：TH-770：.亨于奐.更除SR 彳第硬:口 生于恒 咻物日壇四3?上 E?力, ?*,興.少母釗與一佗口工制燈武二也

17、，鄴汗、 好M.封確二不冗敢.較士不也20方開(kāi)/海 應(yīng)數(shù)11*.津/=時(shí)-3生小.H注L 孌:,W父女止E為比 0已W的歌ra?ri.磨于C宣說(shuō) 左安“三：t= EA W , ftJrtrnT.之之電干起產(chǎn)U隹班工耳員旅.生浦麗姓.* (765) M?r.比 L盛出我造成1,的芹P.汴乃受句花MT*W/WWhE洪:吟布泊工至廿正本電 2aB建電A氏書(shū)魚(yú)今* ME,關(guān)4*?*之， 花商 八尺七九 皿了咨Ft金牙*J民 0了唐代金 次左WU比匕 登古丁于中:際上Ef/fF洛華注”，臣 值力行五命七乙全球號(hào).xbS-tZWW* SrfcWfttW erfctir.舞rz：偵ef，x曲沿&彩 行一 改

18、土工金汽 滂苑6*乳，友方如百芍沱打科布二 次全上之大戲,介黃&髭茅豕食H為后后e人的一乏臺(tái)岳w54了而之后*芍明過(guò)*：，血，洋營(yíng)*余工竹.丁% 之用 m特二 育歸丸JW53W 什摩收 七，貌W?左布BKr 斑左小女G5t 色汜宙t斗，無(wú)力r又身曰.乏t. Z品真女，必壯麗氟 之力,泰女主鼠于里.修 了訐拿史決議 &?. 區(qū)町區(qū)工cwmo.。皿 蛇吞吁&E?Y巴喬.縣T三富兒今、厘透程的族殳第笑景*好*,昱不了泊人一* 冬下，“三網(wǎng)玉:次落，的虻:專寫(xiě):姓七目在勺21加三3 黑.一谷月丁但?。篒UT物，rE-5.圖 在0人十*不麗.不了/,率木一個(gè) X專爾人 怩前冬鵬I與+=,毋?ftfcA=

19、，F(xiàn)CT3, rrf-ts. :*nfSr 力也ma了ty 招-K fF W 3#|舊講定木庫(kù)H5名 乍dH*京與B, 可于.,柱式，標(biāo)不出:：了“戲物，M 五在立式五士E也 八替九 互行” II”書(shū)M曰”唐也拿二？ 如r麗也今 .至太白了 Q.海人內(nèi)0年套了雨玲七, 的江， 2七1入等球碇上.工3粉ms，弓卷w 6 “ 宏宗 一 HE云落=二，”. Fm，言黃之,表5丁烹工2三匚Eg第千*戲千“m命三云五 *: 3w亍蕓，蘆與花耳亍工爾k期 KT3都清：手.為？左.哆, X3=1*. T?A8Z. 9 Ms. *xg,共最工 三分國(guó)丁七不逢三工二展第麋既S;f U 工 f x，9“白夭玄更M

20、面臨危難之際，才可以顯示出 一個(gè)人的氣節(jié)，這種精神氣節(jié) 被后人敬仰并且史載萬(wàn) 年。越是國(guó)家危難之時(shí)，越是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞繁盛的時(shí)候，這些詩(shī)詞，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人，保家衛(wèi)國(guó)，守土懷鄉(xiāng)，為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。英國(guó)著名哲學(xué)家羅素在羅素第三篇：關(guān)注氏生自傳序言“我為什么活著”中寫(xiě)道：三種單程然而極其強(qiáng) 烈的激情支配著我的一生。那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類(lèi)苦難 不可遏制的同情心O悲憫情懷是文學(xué)作品中一個(gè)古老的命題，是文學(xué)的基本精神和基本情懷。祥林嫂，賣(mài)炭翁，賣(mài)火柴的小女孩常 常觸動(dòng)人們的悲憫之心，令人產(chǎn)生同情、憐憫、悲傷等繁雜 的情感。悲憫情懷是人類(lèi)最高尚的一種胸懷，它寬廣有容、平和 慈悲，并非局限于一時(shí)一地一己之身，而是與全人類(lèi)同呼吸 共命運(yùn)；這種情懷超越了貧富與階級(jí)、國(guó)家與民族，使人們 關(guān)注那些苦難中的同類(lèi)，關(guān)懷和同情