統(tǒng)編版必修上冊(cè)第五《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀優(yōu)質(zhì)課件PPT

1、鄉(xiāng)土中國(guó)導(dǎo)讀一、知人論書(shū)1.費(fèi)孝通是誰(shuí)？ 2.鄉(xiāng)土中國(guó)是怎樣一本書(shū)？在什么情況下寫(xiě)成？ 費(fèi)孝通(19102005)，江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。他在導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文江村經(jīng)濟(jì)，被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”成為國(guó)際人類學(xué)屆的經(jīng)典之作，也是中國(guó)人類學(xué)的奠基之作。是學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一小冊(cè)子(上世紀(jì)）四十年代后期西南聯(lián)大和云南大學(xué)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)十四篇文章中國(guó)之大中國(guó)之復(fù)雜小區(qū)種菜陽(yáng)臺(tái)種菜泡沫箱種菜飲料瓶種菜中國(guó)人的種菜天賦，把外國(guó)人都驚呆了 “中國(guó)人現(xiàn)在種菜已經(jīng)不僅僅局

2、限于中國(guó)，在世界各地只要有中國(guó)人，在他家里終會(huì)發(fā)現(xiàn)一些種植出來(lái)的綠色植物，如果有條件還會(huì)開(kāi)墾出來(lái)一片土地，自己種菜吃。在種菜技藝上，中國(guó)人和外國(guó)人也有很大不同，在歐美一些國(guó)家，種菜的農(nóng)民一生也只會(huì)重復(fù)種植一些蔬菜，而我們中國(guó)人種菜似乎是一種與生俱來(lái)的能力，只要給一把鋤頭一包種子總能種出一片菜地出來(lái)。”活動(dòng)一：請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行小組討論，中國(guó)人為什么那么喜歡種菜，你能用你的理解來(lái)解釋么？ 中國(guó)人為什么那么喜歡種菜？請(qǐng)根據(jù)自己的理解來(lái)解釋 “從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的種地是最普通的謀生辦法我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟

3、，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)這樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴?！编l(xiāng)土中國(guó)鄉(xiāng)土本色以土為生、安土重遷中國(guó)精神之“根”讀鄉(xiāng)土中國(guó)可以讀懂我們的過(guò)去對(duì)鄉(xiāng)土的迷戀我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣褻的意思而且。在種菜技藝上，中國(guó)人和外國(guó)人也有很大不同，在歐美一些國(guó)家，種菜的農(nóng)民一生也只會(huì)重復(fù)種植一些蔬菜，而我們中國(guó)人種菜似乎是一種與生俱來(lái)的能力，只要給一把鋤頭一包種子總能種出一片菜地出來(lái)。鄉(xiāng)土中國(guó)是怎樣一本書(shū)？在什么情況下寫(xiě)成？從土里長(zhǎng)出過(guò)光

4、榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。鄉(xiāng)土中國(guó)是怎樣一本書(shū)？在什么情況下寫(xiě)成？血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。鄉(xiāng)土中國(guó)取自費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)時(shí)世紀(jì)評(píng)論之約分期連載的14篇文章。鄉(xiāng)土中國(guó)血緣與地緣(上世紀(jì)）四十年代后期“中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。鄉(xiāng)土中國(guó)血緣與地緣在種菜技藝上，中國(guó)人和外國(guó)人也有很大不同，在歐美一些國(guó)家，種菜的農(nóng)民一生也只會(huì)重復(fù)種植一些蔬菜，而我們中國(guó)人種菜似乎是一種與生俱來(lái)的能力，只要給一把鋤頭一包種子總能種出一片菜地出來(lái)。在西洋社會(huì)里

5、爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。鄉(xiāng)土中國(guó)鄉(xiāng)土本色我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。祖父去世的，填寫(xiě)祖父去世時(shí)的戶口所在地；對(duì)于同一本書(shū)，我們?cè)诓煌哪挲g，在不同的境遇下讀所獲得的感受與認(rèn)知是不同的。這些問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)，但是探究它們產(chǎn)生的原因似乎也并不容易，這需要對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行廣泛而深入的考察，進(jìn)行精當(dāng)理性的概括，1940年，有這樣一位社會(huì)學(xué)家從這些問(wèn)題出發(fā)，具有時(shí)代眼光的解讀過(guò)我們剛

6、剛發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。 參照公安部公通字199591號(hào)文件，公民的籍貫應(yīng)為本人出生時(shí)祖父的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫(xiě)祖父去世時(shí)的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫(xiě)祖父應(yīng)落常住戶口的地方；公民登記籍貫后，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改。百度百科 中國(guó)人為什么對(duì)親戚稱謂如此“執(zhí)著”，對(duì)親戚的親疏遠(yuǎn)近為什么要把握的如此清楚？中國(guó)爺爺外公奶奶外婆叔叔伯伯舅舅阿姨姑姑嬸嬸伯母西方grandpagrandmauncleaunt 血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)

7、。鄉(xiāng)土中國(guó)血緣與地緣 血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。鄉(xiāng)土中國(guó)血緣與地緣 我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。鄉(xiāng)土中國(guó)血緣與地緣家譜情結(jié)活動(dòng)二用畫(huà)圖的形式把你所有知道的親戚畫(huà)出來(lái)，能夠表現(xiàn)你們的相互的親疏關(guān)系，并向你的小組成員進(jìn)行展示。我們的家庭關(guān)系圖“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、

8、現(xiàn)在的、和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣褻的意思而且。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)象個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己?！编l(xiāng)土中國(guó)中美媽媽對(duì)比活動(dòng)三中國(guó)媽媽和美國(guó)媽媽有什么不同？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的不同，你能解釋么？對(duì)于同一本書(shū)，我們?cè)诓煌哪挲g，在不同的境遇下讀所獲得的感受與認(rèn)知是不同的。在團(tuán)體里的有一定的資格。“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的種地是最普通的謀生辦法我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。祖父去世的，填寫(xiě)

9、祖父去世時(shí)的戶口所在地；是學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。中國(guó)人為什么對(duì)親戚稱謂如此“執(zhí)著”，對(duì)親戚的親疏遠(yuǎn)近為什么要把握的如此清楚？在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。鄉(xiāng)土中國(guó)血緣與地緣鄉(xiāng)土中國(guó)血緣與地緣鄉(xiāng)土中國(guó)是怎樣一本書(shū)？在什么情況下寫(xiě)成？精讀就是認(rèn)真反復(fù)閱讀，逐字逐句地進(jìn)行深入鉆研，借助批注的方式記錄下自己的心得體悟，可以借助回答教材中的閱讀導(dǎo)引來(lái)檢測(cè)對(duì)相關(guān)概念的理解是否到位。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)這樣說(shuō)來(lái)，我們

10、的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母?！拔覀兩鐣?huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣褻的意思而且?！拔腋矣谠谥v臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤(pán)托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法?！拔腋矣谠谥v臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤(pán)托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。在種菜技藝上，中國(guó)人和外國(guó)人也有很大不同，在歐美一些國(guó)家，種菜的農(nóng)民一生也只會(huì)重復(fù)種植一些蔬菜，而我們中國(guó)人種菜似乎是一種與生俱來(lái)的能力，只要給一把鋤

11、頭一包種子總能種出一片菜地出來(lái)。為什么中國(guó)媽媽與美國(guó)媽媽不同“中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。而在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情?！编l(xiāng)土中國(guó) 這些問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)，但是探究它們產(chǎn)生的原因似乎也并不容易，這需要對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行廣泛而深入的考察，進(jìn)行精當(dāng)理性的概括，1940年，有這樣一位社會(huì)學(xué)家從這些問(wèn)題出發(fā)，具有時(shí)代眼光的解讀過(guò)我們剛剛

12、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。鄉(xiāng)土中國(guó)鄉(xiāng)土中國(guó)取自費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)時(shí)世紀(jì)評(píng)論之約分期連載的14篇文章。費(fèi)孝通，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一 。鄉(xiāng)土中國(guó)序言 “我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤(pán)托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識(shí)，那是另一個(gè)問(wèn)題?！钡谝徊剑簽g覽瀏覽目錄，大致了解整本書(shū)的體例、主要內(nèi)

13、容、篇章格局。鄉(xiāng)土中國(guó)目錄1、鄉(xiāng)土本色2、文字下鄉(xiāng)3、再論文字下鄉(xiāng)4、差序格局5、系維著私人的道德6、家族7、男女有別8、禮治秩序9、無(wú)訟10、無(wú)為政治11、長(zhǎng)老統(tǒng)治12、血緣和地緣13、名實(shí)的分離14、欲望到需要第二步：略讀 略讀就是快速閱讀，了解每一章的內(nèi)容大意，略讀每一章的核心概念與主要觀點(diǎn)，大致理解書(shū)中重要觀點(diǎn)。 第三步：精讀 精讀就是認(rèn)真反復(fù)閱讀，逐字逐句地進(jìn)行深入鉆研，借助批注的方式記錄下自己的心得體悟，可以借助回答教材中的閱讀導(dǎo)引來(lái)檢測(cè)對(duì)相關(guān)概念的理解是否到位。借助書(shū)本每一章前的文本梳理勾連章節(jié)與章節(jié)之間的關(guān)系。第四步：研讀 研讀就是在通讀完全書(shū)，并精讀過(guò)部分章節(jié)后，對(duì)在閱讀中發(fā)

14、現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考，這些問(wèn)題可以是結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)提出的專題，也可以是參考教材后面附加的問(wèn)題，以小組合作的方式進(jìn)行搜集資料、討論展示。第五步：重讀重讀不是再讀一遍，而是一遍一遍反復(fù)閱讀，甚至終生閱讀。對(duì)于同一本書(shū)，我們?cè)诓煌哪挲g，在不同的境遇下讀所獲得的感受與認(rèn)知是不同的。中國(guó)人的種菜天賦，把外國(guó)人都驚呆了從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的、和未來(lái)的人物。獲得語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)，得到語(yǔ)言的修煉。祖父未落常住戶口的，填寫(xiě)祖父應(yīng)落常住戶口的地方；公民登記籍貫后，祖父又遷移戶口的，

15、該公民的籍貫不再隨之更改。瀏覽目錄，大致了解整本書(shū)的體例、主要內(nèi)容、篇章格局。鄉(xiāng)土中國(guó)是怎樣一本書(shū)？在什么情況下寫(xiě)成？血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)?！爸袊?guó)人現(xiàn)在種菜已經(jīng)不僅僅局限于中國(guó)，在世界各地只要有中國(guó)人，在他家里終會(huì)發(fā)現(xiàn)一些種植出來(lái)的綠色植物，如果有條件還會(huì)開(kāi)墾出來(lái)一片土地，自己種菜吃。參照公安部公通字199591號(hào)文件，公民的籍貫應(yīng)為本人出生時(shí)祖父的居住地（戶口所在地）；鄉(xiāng)土中國(guó)血緣與地緣公民登記籍貫后，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改。是學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生