古漢語(yǔ)中特殊語(yǔ)法現(xiàn)象和句式

1、關(guān)于古漢語(yǔ)中特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象和句式第一張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 此項(xiàng)要求側(cè)重于理解古代漢語(yǔ)特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象和句式。概括而言，使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語(yǔ)、名詞用作動(dòng)詞都屬古代漢語(yǔ)中的詞類活用現(xiàn)象；賓語(yǔ)前置和定語(yǔ)后置是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的特殊語(yǔ)序問(wèn)題；判斷句和被動(dòng)句則反映出古今漢語(yǔ)不同的句式特點(diǎn)。顯然，對(duì)于大綱明確指明的這些語(yǔ)法現(xiàn)象和句式，我們不僅應(yīng)從理論上了解，還應(yīng)運(yùn)用于對(duì)具體課文的理解之中。歷年試卷中的詞語(yǔ)解釋題和翻譯題，這些問(wèn)題都是重點(diǎn)考核內(nèi)容。然而在復(fù)習(xí)考試大綱的各部分中，都缺少對(duì)這些典型問(wèn)題的總結(jié)和概括，為幫助大家掌握有關(guān)知識(shí)，下面分別作些扼要的介紹。第二張，PPT共四十九頁(yè)

2、，創(chuàng)作于2022年6月一、使動(dòng)用法所謂使動(dòng)用法，是指主語(yǔ)通過(guò)謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。這種用法，在現(xiàn)代早已被“使（令、讓、叫）”這類遞系結(jié)構(gòu)（又稱兼語(yǔ)式）所替代。但在古代漢語(yǔ)中，遞系結(jié)構(gòu)比較少見(jiàn)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的使動(dòng)用法則很多。因此，古代漢語(yǔ)的使動(dòng)用法，概括而言，就是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)今天遞系結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞有的本來(lái)就是動(dòng)詞，有的是由形容詞、名詞變來(lái)的，由于原來(lái)的詞類不同，用作使動(dòng)的時(shí)，所表示的語(yǔ)法意義也不完全相同。第三張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（一）動(dòng)詞的使動(dòng)用法其基本意義是使賓語(yǔ)發(fā)出動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為，可分為及物動(dòng)詞使動(dòng)和及物動(dòng)詞使動(dòng)兩類。在古代漢

3、語(yǔ)里，不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法比較常見(jiàn)，例如：1遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。季氏將伐顓臾來(lái)：使之（指遠(yuǎn)人）來(lái)歸降。2交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi) 鴻門宴止：使停止。3沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王 鴻門宴 從：使從。4可燒而走也。 赤壁之戰(zhàn)走：使（之）逃跑。5 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 赤壁賦舞：使（蛟龍）舞；泣：使（嫠婦）泣第四張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（二）形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法，其基本意義是使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有了這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：1既來(lái)之，則安之。（季氏將伐顓臾）安之：使他們安居樂(lè)業(yè)。2大王必欲急臣 廉頗藺相如列傳急：使臣著急。 3足以榮汝

4、身。孔雀東南飛榮：使你榮耀。4故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。種樹(shù)郭橐駝傳 碩茂之：使它們（指果樹(shù)）長(zhǎng)得高大茂盛。5始速禍焉 六國(guó)論 使加速6.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 使興旺、滅亡第五張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（三）名詞的使動(dòng)用法古代漢語(yǔ)中名詞用作使動(dòng)的情況相對(duì)較少，其基本意義是使賓語(yǔ)成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。例如：1縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）王我：讓我當(dāng)他們的君王。2吾見(jiàn)申叔，夫子所謂生死而肉骨也。左傳肉骨：使枯骨長(zhǎng)出肉來(lái)，即使死者復(fù)生。3先破秦入咸陽(yáng)者王之。鴻門宴王：使 稱王。4.序八州而朝同列。過(guò)秦論序：使 有秩序。第六張，PPT共四十九

5、頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、意動(dòng)用法所謂意動(dòng)用法，是指主語(yǔ)通過(guò)謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為、覺(jué)得、感覺(jué)、視為等）賓語(yǔ)怎么樣”的意思。它表現(xiàn)的是個(gè)人的主觀看法，客觀事實(shí)則不一定如此，這正是與使動(dòng)用法的根本區(qū)別。意動(dòng)用法只限于形容詞或名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。第七張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（一）形容詞的意動(dòng)用法 形容詞用作意動(dòng)，基本意思是主觀上認(rèn)為后面賓語(yǔ)具有了這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：1孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。孟子小魯：覺(jué)得魯國(guó)變小了。小天下：覺(jué)得天下變小了。2且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。 莊子秋水少仲尼之聞：認(rèn)為孔子的見(jiàn)聞不廣博。輕伯

6、夷之義：認(rèn)為伯夷的節(jié)義不崇高。3胡兵終怪之，不敢擊。史記李將軍列傳怪之：覺(jué)得奇怪。4于身也，則恥師焉。馬伶?zhèn)鲪u：以為恥辱。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老：以為老 幼：以為幼6.吾妻之美我者，私我也 美：認(rèn)為美 第八張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（二）名詞的意動(dòng)用法名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人名事物。例如：1故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。禮記大同親其親：把（自己的）親人看作是親人。子其子：把（自己的）子女看作是子女。2孟嘗君客我。（戰(zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君）客我：把我當(dāng)作客人看待。3況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（前赤壁賦）侶魚

7、蝦：把魚蝦當(dāng)作伴侶。友麋鹿：把麋鹿當(dāng)作朋友。4.孔子師郯子、萇弘 師說(shuō) 師：以為師5后人哀之而不鑒之阿房宮賦 鑒：以為鏡子第九張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月三、名詞用作狀語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)通常只有時(shí)間名詞才能用作狀語(yǔ)，一般名詞用作狀語(yǔ)的情況比較少見(jiàn)。而在古代漢語(yǔ)中，不但時(shí)間名詞，普通名詞也可以當(dāng)作副詞使用，充當(dāng)句中動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)成分，這是古今漢語(yǔ)的不同之處。一般名詞用作狀語(yǔ)，可表示多種意義，有的還具有比較濃厚的修辭色彩。這主要可分為四類：第十張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（一）表示工具或依據(jù)。例如：1馮（憑）幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。戰(zhàn)國(guó)策燕策一指使：用手指。2太祖累書

8、呼，又敕郡縣發(fā)遣。華佗傳書呼：用書信召喚。3漢法，博望侯留遲后期，當(dāng)死，贖為庶人。史記李將軍列傳漢法：依照漢代法律。4余自齊安舟行適臨汝。石鐘山記舟：用乘船的方式第十一張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（二）表示方位或處所。例如：1順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。（莊子秋水）東行：向東去；東面：臉朝東。2使天下之士退而不敢西向。諫逐客書西向：向西來(lái)。3四方之士來(lái)者，必廟禮之。勾踐滅吳廟禮之：在宗廟里隆重地接待他們。 4內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。 過(guò)秦論內(nèi)：在國(guó)內(nèi)。外：在國(guó)外。 第十二張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（三）表示對(duì)人的態(tài)度。這種用法，

9、其實(shí)就是把動(dòng)詞賓語(yǔ)所指之人，當(dāng)作這個(gè)用作狀語(yǔ)的名詞所代表的人或事物來(lái)對(duì)待。例如：1君為我呼入，吾將兄事之。鴻門宴兄事之：像對(duì)待兄弟一樣對(duì)待他。2齊將田忌善而客待之。（史記孫子吳起列傳）客待之：像對(duì)待貴客一樣招待他。第十三張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（四）表示比喻。這種用法還留存在現(xiàn)代漢語(yǔ)的一些成語(yǔ)和固定詞匯中，例如“風(fēng)起云涌”、“星羅棋布”、“蜂涌而出”、“席卷”等等。例如：1斗折蛇行。小石潭記斗、蛇：像北斗、蛇一樣2蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。李斯諫逐客書蠶食：像蠶吃食物一樣（逐漸達(dá)到目）。3有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海。過(guò)秦論席、包、囊：像用（席、包、囊）包裹起來(lái)一樣4.天下云集

10、響應(yīng)，贏糧而景從。過(guò)秦論云：像云一樣；響：像回聲一樣； 影：像影子一樣 5常以身翼蔽沛公。鴻門宴翼：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣第十四張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月四、名詞用如動(dòng)詞名詞當(dāng)作動(dòng)詞使用，也有多種情況。例如上面介紹的名詞使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，實(shí)際上也都屬于名詞用如動(dòng)詞。除這兩種相對(duì)特殊的用法外，在多數(shù)情況下，名詞通常作一般的謂語(yǔ)動(dòng)詞使用。例如：1五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。寡人之于國(guó)也 樹(shù)：種植； 衣：穿。2假舟楫者，非能水也，而絕江河。荀子勸學(xué)水：游水。3沛公欲王關(guān)中。 鴻門宴 王：稱王4函梁君臣之首。伶官傳序 函：用盒子裝。5. 微風(fēng)鼓浪，水石相搏伶官傳序 鼓：撞擊第十五

11、張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月五、其他詞類活用及例句形作名以天下之美為盡在己 美景 秋水小學(xué)而大遺 ?。ù螅┑姆矫?師說(shuō) 智勇多困于所溺 智勇的人 伶官傳序 形作動(dòng)火尚足以明也。 照明 游褒禪山記且夫天下非小弱也 變小、變?nèi)?過(guò)秦論 數(shù)詞作動(dòng)詞六王畢，四海一。 統(tǒng)一 阿房宮賦 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 蘭亭集序 把看作是一致的第十六張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月動(dòng)作名殫其地之出，竭其廬之入。 捕蛇者說(shuō) 出：出產(chǎn)的東西；入：收入的財(cái)物。懼有伏焉。 伏兵 曹劌論戰(zhàn)追亡逐北 逃跑的人過(guò)秦論 為動(dòng)用法今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可也 為國(guó)家而死 陳涉世家 后人哀之而不鑒之

12、 為而悲哀 阿房宮賦 君子死知己，提劍出燕京 為而死 詠荊軻對(duì)動(dòng)用法本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子 對(duì)感到慚愧 蘭芝慚阿母，兒實(shí)無(wú)罪過(guò) 對(duì)感到慚愧第十七張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月3、 今亡也死，舉大計(jì)也死，等死，死國(guó)可乎？（陳涉世家）為動(dòng)用法：賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞的目的，“死國(guó)”，為了國(guó)家而死。4、余購(gòu)梅三百盆，皆病者，既泣之三日。病梅館記對(duì)動(dòng)用法：賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)作行為的對(duì)象，“泣之”即“對(duì)之泣”、“向之泣”。5、又有經(jīng)行峽，宴坐峰，皆后人以貫休詩(shī)名之也。雁蕩山給動(dòng)用法：賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞的間接賓語(yǔ)，而動(dòng)用的名詞又是指物的直接賓語(yǔ)，謂語(yǔ)中心詞隱含了一個(gè)“給”字?！懊病奔础敖o它取名字”。6、天帝

13、使我長(zhǎng)百獸。戰(zhàn)國(guó)策楚策做動(dòng)用法：“長(zhǎng)百獸”即“做群獸的首領(lǐng)”，賓語(yǔ)又是動(dòng)用名詞的領(lǐng)屬性定語(yǔ)。7、爭(zhēng)一言以相殺，是意貴于其身也。墨子貴義因動(dòng)用法：賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞動(dòng)作產(chǎn)生的原因，“爭(zhēng)一言”即“因一言而爭(zhēng)”。第十八張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月五、賓語(yǔ)前置現(xiàn)象與西方語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)沒(méi)有完備的時(shí)態(tài)和形態(tài)，因此詞在句中的次序比較固定，從古到今變化也比較小。但是，古代漢語(yǔ)中也有少數(shù)特殊的詞序是現(xiàn)代漢語(yǔ)所沒(méi)有的，最典型的特殊詞序是賓語(yǔ)在一定條件下可以放在動(dòng)詞或介詞之前。這種賓語(yǔ)前置現(xiàn)象產(chǎn)生的語(yǔ)法條件，主要有以下三種類型：第十九張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（一）疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)前置古

14、代漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞主要有“誰(shuí)、孰、何、奚、安、焉、胡、烏”等，它們無(wú)論作介詞賓語(yǔ)或動(dòng)詞賓語(yǔ)時(shí)常要放在介詞或動(dòng)詞的前面。例如：1大王來(lái)何操？鴻門宴何操：即操何，拿什么、帶什么。2以五十步笑百步，則何如？寡人之于國(guó)也何如：即如何，怎樣。3仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？” 何嘆：嘆息什么。 4敢問(wèn)何謂也？鄭伯克段于鄢何謂：說(shuō)（的是）什么。5沛公安在？ 安在：在哪里 鴻門宴第二十張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（二）否定句中代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)前置這一類賓語(yǔ)前置實(shí)際包含兩個(gè)條件：第一，全句必須是否定句，亦即必須出現(xiàn)否定詞。古代漢語(yǔ)常用的否定詞有“不、未、無(wú)、毋、勿、弗”等，表示否定的

15、無(wú)定代詞“莫（沒(méi)有誰(shuí)）”也屬此類。第二，賓語(yǔ)必須是代詞。例如：1然而不王者，未之有也。寡人之于國(guó)也未之有：即未有之，沒(méi)有這樣的事。2聞道百以為莫己若者，我之謂也。秋水莫己若：即莫若己，沒(méi)有誰(shuí)比得上自己。3雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。（種樹(shù)郭橐駝傳）不我若：即不若我，比不上我。4. 古之人不余欺也 不余欺：不欺騙我第二十一張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（三）賓語(yǔ)用指示代詞復(fù)指前置（用“之、是”作標(biāo)志，把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞之前）這一類的賓語(yǔ)前置其實(shí)是對(duì)前兩個(gè)條件的補(bǔ)充。亦即除疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)和否定句中的代詞賓語(yǔ)外，在其他句型中其他類型的賓語(yǔ)如果要提前，便要在賓語(yǔ)后面用指示

16、代詞復(fù)指，共同放到動(dòng)詞的前面。古漢語(yǔ)中用來(lái)復(fù)指提前的賓語(yǔ)的指示代詞，通常是“是”和“之”。例如詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山說(shuō)：“秉國(guó)之均，四方是維?！薄熬S”是動(dòng)詞“保有、保護(hù)”的意思，“四方”本是“維”的賓語(yǔ)，現(xiàn)在用代詞“是”復(fù)指，于是一起放在動(dòng)詞的前面。這時(shí)候，代詞“是”的詞匯意義消褪了，只是起到一定的語(yǔ)法作用，所以意義不必譯出。用“之”的用法相同，例如莊子秋水說(shuō)“聞道百以為莫己若者，我之謂也”，“我之謂”的意思就是 “說(shuō)的是我啊”，賓語(yǔ)“我”用代詞“之”復(fù)指后放置到動(dòng)詞之前。第二十二張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月這兩種賓語(yǔ)前置的格式，后來(lái)發(fā)展為兩種常見(jiàn)的凝固形式： 一是在前面加上“惟（唯）”

17、，構(gòu)成“惟（唯）是”或“惟（唯）之”的格式。這里的“惟（唯）”是表示強(qiáng)調(diào)或肯定的語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用就更加明顯。例如左傳宣公十二年說(shuō)：“率師以來(lái)，唯敵是求！” “唯敵是求”就是“只求尋敵（交戰(zhàn)）。現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)還有“唯命是從”、“唯利是圖”等說(shuō)法，就是這種語(yǔ)法格式的殘留。 二是在前面加上“其”，構(gòu)成“其之”的格式。這里的“其”是表示推測(cè)的語(yǔ)氣詞，此時(shí)全句的語(yǔ)氣就顯得委婉，可譯作“大概（可能、恐怕、也許）”。例如史記李將軍列傳說(shuō)“其李將軍之謂也”，意思就是“說(shuō)的大概就是李將軍這類人吧？”第二十三張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月如果賓語(yǔ)本身就是代詞，有一種情況是仍舊沿用這種語(yǔ)法格式強(qiáng)調(diào)

18、賓語(yǔ)，只是用來(lái)復(fù)指并起語(yǔ)法作用的代詞一般只用“之”，不用“是”；而保留其詞匯意義充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)的指示代詞則通常用“是”或者其它代詞。例如“其我之謂矣”（左傳宣公二年）、“其斯之謂與（谷梁傳僖公二年）”、“其是之謂乎（鄭伯克段于鄢）”等，句中的前一個(gè)代詞“我”、“斯”、“是”都是提前的賓語(yǔ)，“之”都只起復(fù)指作用的語(yǔ)法作用，意思大體是“大概說(shuō)的是我吧？”“也許說(shuō)的就是這吧？”后來(lái)，由這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為一種凝固形式，在古文中很常見(jiàn)。第二十四張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月概括言之，也就是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

19、，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！?“唯利是圖”、“唯命是從”四、介詞賓語(yǔ)前置還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“亞父南向坐?！?意思是“亞父面向南坐?！钡诙鍙?，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月六、定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，稱為定語(yǔ)后置。共有四種形式：定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞后置定語(yǔ)者” 的格式求人可使報(bào)秦者，未得太子及賓客知其事者第二十六張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月定語(yǔ)和中心詞之間加“之”，

20、并用“者”結(jié)句，形成“中心詞之 后置定語(yǔ)者” 的格式 石之鏗然有聲者 馬之千里者 定語(yǔ)和中心詞之間加“而”，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞而后置定語(yǔ)者” 的格式縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 定語(yǔ)和中心詞之間加“之”，形成“中心詞之 后置定語(yǔ)” 結(jié)構(gòu)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 應(yīng)注意的是，文言文中文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。第二十七張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月七、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)

21、代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！眱蓚€(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：“具告以事?！奔础耙允戮吒??！边@種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告（之）?！钡诙藦垼琍PT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！本渥又械摹吧跷崆啊奔瓤勺g為“在我的前面出生”作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。 第二十九張，PPT共

22、四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月省略句式文言文中的更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：省略主語(yǔ)，有承前的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。如：永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章， （異蛇）觸草木， （草木）盡死。（公）度我至軍中，公乃入。第三十張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月省略謂語(yǔ)謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之?！?一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)省略有兩種情況：省略動(dòng)詞賓語(yǔ)和省略介詞賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜（之）為上卿?！边@句話就省略了動(dòng)詞謂

23、語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與（之）謀！”這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。第三十一張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震（于）隴西。”句中省略了介詞“于”。又如：“賜之（以）彘肩?！本渲惺÷粤私樵~“以”。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。 第三十二張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月六、古代漢語(yǔ)判斷句判斷句通常用來(lái)判別事物的類別或?qū)傩?。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，表示肯定的判斷要用判斷詞“是

24、”，表示否定判斷，要在“是”前面加上否定副詞“不”。古代漢語(yǔ)的判斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大不同，是它不用判斷詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷詞“是”在古代漢語(yǔ)中的基本詞性是指示代詞，這是必須牢記的。古漢語(yǔ)判斷句式主要有以下五種類型：（一）在主語(yǔ)后加上輔助代詞“者”復(fù)指主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)，并在謂語(yǔ)后面加語(yǔ)氣詞“也”幫助判斷。這是古代漢語(yǔ)判斷句中最完整也最典型的形式。例如：1南冥者，天池也。（莊子逍遙游）2李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。（李將軍列傳）3馬伶者，金陵梨園部也。（馬伶?zhèn)鳎┑谌龔?，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（二）主語(yǔ)后用來(lái)復(fù)指的“者”省去，僅保留謂語(yǔ)后的語(yǔ)氣詞“也”。例如：1貢之不入，寡君之罪也。（

25、左傳僖公四年）2張騫，漢中人也。（漢書張騫傳）（三）保留主語(yǔ)后的“者”，省去謂語(yǔ)后的“也”。例如：1兵者，不祥之器。（老子） 2陳軫者，游說(shuō)之土。（史記張儀列傳）（四）“.者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！?鄒忌諷齊王納諫 （五）甚至“者”字、“也”字都不用，也可以形成判斷句。例如：1荀卿，趙人。（史記孟軻荀卿列傳）2馬伶，名錦，字云將，其先西域人。（馬伶?zhèn)鳎┑谌膹?，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 古代漢語(yǔ)中也常常出現(xiàn)“是”字，但它最初并不是判斷詞，而是指示代詞，作用和“此”一樣，常用來(lái)作判斷

26、句的主語(yǔ)。例如季氏將伐顓臾中的“是社稷之臣也”、“是誰(shuí)之過(guò)與”， 左傳僖公二年說(shuō)“是吾寶也”等等，其中的“是”都是“此”、“這”的意思，在句子中充當(dāng)主語(yǔ)成分?！笆恰钡倪@種詞性和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷詞很不相同，千萬(wàn)不可混淆。特例:在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則、非”等。 巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡 赤壁之戰(zhàn)如今人方為刀俎，我為魚肉 鴻門宴 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 岳陽(yáng)樓記此誠(chéng)危急存亡之秋也 出師表第三十五張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月七古代漢語(yǔ)的被動(dòng)句漢語(yǔ)的被動(dòng)句式在先秦時(shí)期已經(jīng)形成，但是古代漢語(yǔ)被動(dòng)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)句使用的被動(dòng)詞卻很不相同

27、，這是古今漢語(yǔ)被動(dòng)句式的最大區(qū)別。古漢語(yǔ)的被動(dòng)句主要有三種形式：1用介詞“于”構(gòu)成的被動(dòng)句其特點(diǎn)是在動(dòng)詞后面用介詞“于”把行為的主動(dòng)者引入句中，這樣，動(dòng)詞前面的主語(yǔ)就具有了明顯的被動(dòng)性質(zhì)。第三十六張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月例如：（1）欲克傷于矢，流血及屢。（左傳成公二年）（2）夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。（秋水）（3）寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君。（馮諼客孟嘗君）例（1）中“欲克”是被“矢”傷的；（2）中的“篤”是限制的意思，“篤于時(shí)”就是“被生存的季節(jié)所限制”；例（3）中的“沉于諂諛之臣”，是指“被諂諛之臣所包圍和迷惑”。這類句子用“于”引入動(dòng)作行為的主動(dòng)

28、者后，全句的被動(dòng)性質(zhì)非常明顯。古人在文章寫作中時(shí)常還把主動(dòng)句與被動(dòng)句放在一處，以強(qiáng)調(diào)其截然不同的結(jié)果。在這種具有對(duì)比關(guān)系的句子中，一句是主動(dòng)句，一句是被動(dòng)句，“于”所表示的被動(dòng)意義更為清晰。例如：第三十七張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月勞心者治人，勞力者治于人。 孟子滕文公上通者常制人，窮者常制于人。 荀子榮辱先發(fā)制人，后發(fā)制于人。 漢書項(xiàng)羽傳在這些句子中，前句中沒(méi)有用“于”，都是主動(dòng)句。后句中都用“于”引入了動(dòng)作行為的主動(dòng)者，都是被動(dòng)句。第三十八張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月2用“見(jiàn)”構(gòu)成的被動(dòng)句式用“見(jiàn)”字放在動(dòng)詞之前形成被動(dòng)句式，也是古代漢語(yǔ)被動(dòng)句的一種常見(jiàn)形式。例

29、如：（1）故君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。（荀子非十二子）（2）厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。（韓非子說(shuō)難）（3）臣聞武帝使中郎將蘇武使匈奴，見(jiàn)留二十年不降。（漢書燕剌王劉旦傳） 例（1）中的“見(jiàn)污”、“見(jiàn)信”“見(jiàn)用”就是“被污”、“被信”、“被用”的意思；例（3）中的“見(jiàn)留”就是“被留”的意思；例（2）中“為戮”和“見(jiàn)疑”對(duì)舉，是“被戮”、“被疑”的意思，更能看出“見(jiàn)”和“為”類似，在被動(dòng)句式中起表示被動(dòng)的作用。第三十九張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月但是用“見(jiàn)”構(gòu)成的被動(dòng)句式有一個(gè)特點(diǎn)，就是“見(jiàn)”通常只放于動(dòng)詞之前，表示這個(gè)動(dòng)詞具有被動(dòng)的性質(zhì)，卻不能直接引入

30、動(dòng)作行為的主動(dòng)者，這點(diǎn)和“于”的作用很不相同。如果需要引進(jìn)行為的主動(dòng)者，就只能在動(dòng)詞后面另用“于”的被動(dòng)句式與之配合，行為的主動(dòng)者出現(xiàn)在“于”的后面。例如： 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（莊子秋水）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（史記廉頗藺相如列傳）“見(jiàn)笑于大方之家”就是“被大方之家笑”；“見(jiàn)欺于王”就是“被王欺”，由于“見(jiàn)”不能直接引進(jìn)行為主動(dòng)者（如不能說(shuō)“見(jiàn)大方之家笑”），就只好在動(dòng)詞后面另用“于”把行為的主動(dòng)者引進(jìn)來(lái)。第四十張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月3用介詞“為”構(gòu)成的被動(dòng)句古代漢語(yǔ)另一種常見(jiàn)的被動(dòng)句式是用介詞“為(wi)”放在動(dòng)詞之前引進(jìn)行為的主動(dòng)者，使主語(yǔ)的被動(dòng)性質(zhì)明顯地表現(xiàn)出來(lái)，“

31、為”在句子中的語(yǔ)法功能比起“于”和“見(jiàn)”來(lái)，要完備許多，它很像現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“被”。例如：（1）止，將為三軍獲。（左傳襄公十八年）（2）多多益善，何以為我禽？（史記淮陰侯列傳）（3）及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。（歐陽(yáng)修五代史伶官傳序）第四十一張，PPT共四十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 “為”字后面所引進(jìn)的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，“為”直接放在動(dòng)詞前面，仍然形成被動(dòng)句式。這點(diǎn)也是和現(xiàn)代漢語(yǔ)“被”完全相同的。例如：（1）父母宗族，皆為戮沒(méi)。（戰(zhàn)國(guó)策燕策）（2）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（史記陳涉世家）用“為”組成的被動(dòng)句式后來(lái)又發(fā)展成“為所”句式，動(dòng)作行為的主動(dòng)者放在“為”和“所”之間。這種句式一直沿用到現(xiàn)代的書面語(yǔ)里，因此掌握起來(lái)沒(méi)有什么困難。但是，在古代漢語(yǔ)里“為”后的行為主動(dòng)者有時(shí)也可以不出現(xiàn)，“為”和“所”連在了一起。例如：（1）其