日本戰(zhàn)后處理不能逃避(共16頁(yè))

1、PAGE PAGE 18日本(r bn)戰(zhàn)后處理不能逃避“戰(zhàn)爭(zhēng)(zhnzhng)加害”責(zé)任(zrn)演講人：步平 地點(diǎn)：國(guó)家圖書(shū)館 時(shí)間：2015年7月作者：步平 光明日?qǐng)?bào)（ 2015年08月27日11版）編者按為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年，國(guó)家圖書(shū)館與光明講壇合作，請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員、前所長(zhǎng)步平就中日戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后關(guān)系進(jìn)行梳理和分析。更詳盡內(nèi)容于2015年8月15日在“國(guó)圖公開(kāi)課”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（）推出。1945年8月15日，日本通過(guò)天皇廣播宣布接受波茨坦宣言；9月2日，停泊在東京灣美軍“密蘇里”號(hào)戰(zhàn)列艦甲板上舉行了日本向盟國(guó)投降的儀式；9月9日，日軍在中國(guó)戰(zhàn)區(qū)

2、受降的儀式在南京舉行；10月25日，駐臺(tái)灣日軍向中國(guó)政府投降。從中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利的那時(shí)起到今天，歷史的車(chē)輪已經(jīng)行進(jìn)了70年。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束將近四分之三世紀(jì)的歷史階段里，中國(guó)與日本都發(fā)生了巨大的變化；經(jīng)歷了戰(zhàn)后初期的動(dòng)蕩，相繼實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，兩國(guó)關(guān)系在43年前的1972年實(shí)現(xiàn)了邦交正?；M(jìn)入了21世紀(jì)的戰(zhàn)后新時(shí)期。但，為什么由日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)(fdng)的那一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影直到今天似乎仍然揮之不去？“日本(r bn)的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”這一概念，為什么始終(shzhng)作為問(wèn)題徘徊于中日兩國(guó)關(guān)系中？從天皇的“終戰(zhàn)詔書(shū)”談起我們來(lái)看1945年9月9日日本的中國(guó)派遣軍總司令岡村寧次簽署的投降

3、書(shū)，其中前兩條記載：一、日本帝國(guó)政府及日本帝國(guó)大本營(yíng)已向聯(lián)合國(guó)最高統(tǒng)帥無(wú)條件投降。二、聯(lián)合國(guó)最高統(tǒng)帥第一號(hào)令規(guī)定“在中華民國(guó)（東三省除外）臺(tái)灣與越南北緯十六度以北地區(qū)內(nèi)之日本全部陸?？哲娕c輔助部隊(duì)?wèi)?yīng)向蔣委員長(zhǎng)投降。再看1945年9月2日日本向反法西斯同盟國(guó)投降時(shí)的投降書(shū)，開(kāi)頭這樣寫(xiě)：我們茲此宣布：日本皇軍總將所有日本陸軍部隊(duì)以及所有日本轄下地區(qū)的武裝部隊(duì)向同盟國(guó)無(wú)條件投降。但是(dnsh)，我們?cè)倏匆豢?945年8月15日日本天皇在向全日本廣播(gungb)的內(nèi)容又是什么樣的呢？1945年8月15日被有的人稱為(chn wi)“日本歷史上最長(zhǎng)的一天”。這一天從上午開(kāi)始，日本的廣播電臺(tái)就反復(fù)地播

4、送著將在中午12時(shí)有天皇的重要廣播的消息。昭和天皇即位20年來(lái)，還從來(lái)沒(méi)有直接向日本人發(fā)表過(guò)講話。于是人們對(duì)天皇的講話內(nèi)容有各種各樣的猜測(cè)。盡管有人心中對(duì)天皇是否要宣布接受同盟國(guó)的宣言有些不祥的預(yù)感，但是更多的人相信：像過(guò)去由人代為宣讀的敕諭一樣，天皇仍要繼續(xù)激勵(lì)日本人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。也有人認(rèn)為在經(jīng)歷了廣島、長(zhǎng)崎的原子彈爆炸及蘇聯(lián)的出兵后，天皇可能要宣布進(jìn)行最后的決戰(zhàn)。當(dāng)廣播電臺(tái)12點(diǎn)報(bào)時(shí)剛剛開(kāi)始的時(shí)候，日本各地的民眾便都聚集在收音機(jī)前了。電臺(tái)開(kāi)始以所謂“玉音放送”的形式播出了昭和天皇裕仁親自宣讀的終戰(zhàn)詔書(shū)。天皇在詔書(shū)中首先肯定日本軍人“勇武善戰(zhàn)”、官員“勵(lì)精圖治”、一億人民“克己奉公、盡其最善”，

5、目的是為了日本的“安寧”和世界的“共榮共樂(lè)”。但是又說(shuō)“戰(zhàn)局仍未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)于我不利”，而同盟國(guó)一方又使用了“殘虐之炸彈”，如繼續(xù)作戰(zhàn)將“招致我民族之滅亡，波及人類之文明”，因此為了“億兆之赤子”而不得不宣布接受美蘇中英四國(guó)共同宣言。另外，詔書(shū)強(qiáng)調(diào)宣戰(zhàn)并非自己的本意，而是為了日本的“自存”和東亞的“安寧”不得已而為之，但目的仍是“解放東亞”，只不過(guò)目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)。詔書(shū)中所指的戰(zhàn)爭(zhēng)是自1941年開(kāi)始的“已閱四載”的與英美的戰(zhàn)爭(zhēng)，而對(duì)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)則不置一詞，似乎從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。人們往往把天皇(tinhung)的這一詔書(shū)視為日本投降的標(biāo)志，認(rèn)為從此日本進(jìn)入了戰(zhàn)后。的確，日本的戰(zhàn)后是從天皇宣布這一詔

6、書(shū)開(kāi)始的。但我們將這個(gè)詔書(shū)與在美軍“密蘇里”號(hào)戰(zhàn)艦的投降儀式上以及在中國(guó)戰(zhàn)區(qū)受降儀式上的投降書(shū)相比較，可以看出明顯的差異。最根本(gnbn)的差異，就是天皇的講話從未使用“戰(zhàn)敗(zhnbi)”“投降”的概念。終戰(zhàn)詔書(shū)仍然堅(jiān)持著皇國(guó)史觀，不過(guò)是從形式上以曖昧的態(tài)度結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以從對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任認(rèn)識(shí)的角度和對(duì)歷史負(fù)責(zé)的角度，終戰(zhàn)詔書(shū)可以說(shuō)沒(méi)有任何建樹(shù)。這就帶來(lái)了戰(zhàn)后關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的一系列的問(wèn)題與爭(zhēng)論。這也是直到今天仍然有一些日本右翼和保守派勢(shì)力強(qiáng)詞奪理地聲稱當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)是“解放亞洲”的大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。戰(zhàn)后日本社會(huì)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性，也可以說(shuō)是從這時(shí)開(kāi)始的。終戰(zhàn)詔書(shū)其實(shí)是埋下了日本人關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史認(rèn)

7、識(shí)的“伏筆”。圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)論那么，日本戰(zhàn)后是不是發(fā)生了變化(binhu)呢？現(xiàn)在的日本對(duì)于發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任究竟是如何認(rèn)識(shí)的呢？經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)：日本從來(lái)沒(méi)有反省和道歉，從來(lái)不承認(rèn)戰(zhàn)敗，這種說(shuō)法正確嗎？日本(r bn)在戰(zhàn)敗前不存在“戰(zhàn)爭(zhēng)(zhnzhng)責(zé)任”這一概念，那時(shí)的日本人從未考慮過(guò)“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀認(rèn)為國(guó)家進(jìn)行的取得殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)是正當(dāng)?shù)摹Ｈ毡緫?zhàn)敗后最初的一段時(shí)間里，當(dāng)時(shí)的日本皇族政府企圖通過(guò)所謂“一億人總懺悔”的口號(hào)，引導(dǎo)人們思考戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的技術(shù)層面的原因，將戰(zhàn)敗的責(zé)任分解到每個(gè)日本國(guó)民的身上。正如當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)批評(píng)的那樣，這種所謂的追究責(zé)任是為了在下一次戰(zhàn)爭(zhēng)中絕

8、對(duì)不敗北而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。但是在盟國(guó)對(duì)日本進(jìn)行了戰(zhàn)后審判、褫奪與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)人員的公職，從法律、政治與行政的各個(gè)側(cè)面對(duì)日本政界、軍界、財(cái)界進(jìn)行了追究后，日本社會(huì)才開(kāi)始思考自己與“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”的關(guān)系。所以說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”對(duì)于多數(shù)日本人來(lái)說(shuō)是因戰(zhàn)敗才在事實(shí)上接觸到的概念。日本社會(huì)對(duì)于“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”的理解，直到今天仍有兩個(gè)不同的角度，或者說(shuō)是兩種不同的立場(chǎng)。一種情況是日本人從自身的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)出發(fā)，追究使日本國(guó)家陷入崩潰乃至被占領(lǐng)，使日本國(guó)民遭受原子彈爆炸和飛機(jī)轟炸的國(guó)家及國(guó)家指導(dǎo)者的責(zé)任，即日本政府、軍部等政治領(lǐng)導(dǎo)及與鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的機(jī)構(gòu)的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。在這種情況下，日本人認(rèn)為自己是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者的“欺騙”對(duì)象，從自己

9、遭受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的被害者的立場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任進(jìn)行追究。另一種是從批判日本對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪的角度或立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)包括參與戰(zhàn)爭(zhēng)的日本民眾在內(nèi)的整體的日本的“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”進(jìn)行追究，這也是戰(zhàn)后同盟國(guó)及受到日本侵略奴役的國(guó)家的立場(chǎng)。這里所說(shuō)的“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”，其實(shí)是日本作為戰(zhàn)爭(zhēng)“加害國(guó)”的責(zé)任。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)、韓國(guó)以及亞洲多數(shù)遭受日本侵略或殖民統(tǒng)治的國(guó)家是從這一角度和立場(chǎng)追究日本的“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”的。上述(shngsh)兩種“戰(zhàn)爭(zhēng)(zhnzhng)責(zé)任”概念(ginin)的含義并不相同，對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”追究的深度也很不一樣。前者，即從日本人是受害者的角度思考戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的立場(chǎng)，盡管也批判日本的軍國(guó)主義，指向和平，并

10、且日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)受害也的確是事實(shí)，但視角明顯狹隘，從日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)被害立場(chǎng)對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”的追究涉及被害國(guó)人民的感情，得到戰(zhàn)爭(zhēng)被害國(guó)民眾的理解是相當(dāng)困難的。后者，即從日本的戰(zhàn)爭(zhēng)加害的角度與立場(chǎng)對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任進(jìn)行的追究，因?yàn)榕c遭受日本侵略和殖民統(tǒng)治的國(guó)家、民眾的立場(chǎng)相同，超越了狹隘的日本人戰(zhàn)爭(zhēng)被害的立場(chǎng)，所以能夠得到國(guó)際社會(huì)的積極呼應(yīng)。日本社會(huì)對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”的追究與思考，經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段。第一個(gè)階段是日本戰(zhàn)敗后的第一個(gè)10年，當(dāng)時(shí)關(guān)于“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”的討論曾經(jīng)十分熱烈。在從外部對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任進(jìn)行追究的背景下，多數(shù)日本民眾基于戰(zhàn)后日本被占領(lǐng)和社會(huì)崩潰的現(xiàn)實(shí)，接受了從政治與法律層面徹底追究軍部、政府戰(zhàn)爭(zhēng)

11、指導(dǎo)者的責(zé)任的主張，其中一部分人還指出了天皇的道義的責(zé)任，甚至主張?zhí)旎蕬?yīng)退位。從上世紀(jì)50年代(nindi)中期開(kāi)始是日本國(guó)內(nèi)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任追究的第二個(gè)10年。曾經(jīng)被作為學(xué)生兵推上戰(zhàn)場(chǎng)，有深刻戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)的一批人成為這一時(shí)期思考戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題的社會(huì)中堅(jiān)。他們針對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)心盡管并不積極支持戰(zhàn)爭(zhēng)，但必須與國(guó)家保持一致的違心現(xiàn)象，意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中日本人的“主體(zht)意識(shí)”已經(jīng)喪失(sngsh)，在政府的政治高壓下集體“轉(zhuǎn)向”。在批評(píng)國(guó)家對(duì)個(gè)人權(quán)利的肆意侵犯與剝奪的同時(shí)，知識(shí)分子也反省自己對(duì)國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“不作為”。在日本很有影響的政治學(xué)者丸山真男提出知識(shí)分子是“悔恨的共同體”的主張，代表了當(dāng)時(shí)日本多數(shù)知識(shí)分子

12、的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任認(rèn)識(shí)。60年代中期開(kāi)始，日本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的思考進(jìn)入到第三個(gè)階段。當(dāng)時(shí)，國(guó)際社會(huì)掀起反對(duì)美國(guó)在越南屠殺及轟炸的和平運(yùn)動(dòng)，日本的和平運(yùn)動(dòng)也聯(lián)想到日本軍隊(duì)曾經(jīng)在中國(guó)的行為，開(kāi)始討論“日本的戰(zhàn)爭(zhēng)加害責(zé)任”，提出了日本人應(yīng)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)加害的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。這一時(shí)期，圍繞日本國(guó)會(huì)爭(zhēng)論靖國(guó)神社國(guó)家管理法案，以及日本歷史教科書(shū)應(yīng)如何記述侵略等問(wèn)題，日本的知識(shí)界就南京大屠殺、東京審判等問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。這些實(shí)證性的研究結(jié)果促使對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的思考更具倫理的自覺(jué)性。所以，當(dāng)1972年中日邦交正?；臅r(shí)候，在中日聯(lián)合聲明中有這樣的話：“日本方面痛感日本國(guó)過(guò)去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻

13、反省”。以冷戰(zhàn)結(jié)束為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，日本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的思考(sko)進(jìn)入第四階段。在這一階段，曾在冷戰(zhàn)體制下受到壓抑的戰(zhàn)爭(zhēng)被害國(guó)對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任發(fā)出了強(qiáng)大的追究的聲音，對(duì)日本國(guó)內(nèi)追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的活動(dòng)也有極大的影響。海外的戰(zhàn)爭(zhēng)被害者的聲音傳到了日本，促進(jìn)了日本大眾層面的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的認(rèn)識(shí)與對(duì)外交流。所以在1995年8月15日，當(dāng)時(shí)的日本(r bn)首相村山富市發(fā)表談話，首次代表日本政府向亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)承認(rèn)日本過(guò)去“通過(guò)殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲人民造成(zo chn)了巨大損失和痛苦”，表示“深刻反省和由衷道歉”。此后歷屆日本政府都把村山談話作為在歷史問(wèn)題上的正式立場(chǎng)。日本的和平運(yùn)動(dòng)接受了國(guó)際社會(huì)立足于維護(hù)人權(quán)和

14、婦女權(quán)的立場(chǎng)對(duì)“慰安婦”為代表的戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪的追究，以一批法律工作者為中心思考對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害人的“戰(zhàn)后補(bǔ)償”問(wèn)題，推動(dòng)從法律和政治層面對(duì)中國(guó)、韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)受害人予以戰(zhàn)后補(bǔ)償?shù)脑V訟。如果說(shuō)前兩個(gè)階段關(guān)于日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的追究主要基于日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)被害立場(chǎng)的話，那么，從后兩個(gè)階段，特別是從第四階段起，思考“戰(zhàn)爭(zhēng)加害”的呼聲在日本和平運(yùn)動(dòng)和追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任活動(dòng)中開(kāi)始越來(lái)越強(qiáng)烈，形成日本社會(huì)的“正義聲音”。所以，我們可以看到：戰(zhàn)后日本在歷史認(rèn)識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的認(rèn)識(shí)方面，其實(shí)是存在不同聲音的，日本社會(huì)內(nèi)部的努力與反思值得我們關(guān)注。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可通過(guò)對(duì)靖國(guó)神社問(wèn)題和日本歷史教科書(shū)兩個(gè)問(wèn)題的具體剖析加以說(shuō)明。日德對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度(ti

15、 du)不同的緣由日本人自己也是有思考的，所以在日本國(guó)內(nèi)圍繞靖國(guó)神社(jn u shn sh)有長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，國(guó)會(huì)連續(xù)6年否決了將靖國(guó)神社“國(guó)有化”的自民黨的提案，民眾對(duì)政治家參拜靖國(guó)神社提出訴訟，有的法庭也判決日本政治家參拜靖國(guó)神社違法。戰(zhàn)后(zhn hu)只有一半的日本首相在任上去參拜靖國(guó)神社，國(guó)內(nèi)還有相當(dāng)多的強(qiáng)烈反對(duì)政治家參拜靖國(guó)神社的力量。民意調(diào)查證明：反對(duì)政治家參拜靖國(guó)神社的人還略高于支持的人。多數(shù)人還沒(méi)有態(tài)度。關(guān)于日本的歷史教科書(shū)，也存在類似的情況。戰(zhàn)后，日本社會(huì)圍繞教科書(shū)始終存在“改善”與“改惡”的兩種趨勢(shì)，1997年，日本歷史教科書(shū)的“改善”是最好的時(shí)候。文部省審定的7種初中歷史

16、教科書(shū)全部記載南京大屠殺和慰安婦問(wèn)題。日本右翼勢(shì)力就決定編寫(xiě)第8種扶桑社出版的“新歷史教科書(shū)”。這本“新歷史教科書(shū)”宣揚(yáng)的歷史觀完全是日本戰(zhàn)爭(zhēng)中的那一套。但是2001年，也就是這本書(shū)剛剛通過(guò)文部省審定的時(shí)候，采用率是0.039%。又過(guò)了四年，2005年這本教科書(shū)在第二次通過(guò)審定后的采用率也不過(guò)0.4%。所以，我們當(dāng)然對(duì)這本新歷史教科書(shū)感到憤怒，但是不要把我們的憤怒指向所有的日本學(xué)生，而要同不使用這本教科書(shū)的老師和學(xué)生共同來(lái)批評(píng)這本教科書(shū)。如果我們共同來(lái)抵制這本歷史教科書(shū)，就能夠取得更好的結(jié)果。談到這里，許多人也會(huì)將日本與德國(guó)的戰(zhàn)后處理進(jìn)行比較(bjio)，他們之間的差異究竟在哪里呢？二戰(zhàn)結(jié)束初

17、期的德國(guó)滿目瘡痍，普通德國(guó)人每日都在為生計(jì)而奔波，不關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題。隨著冷戰(zhàn)的加劇，西方占領(lǐng)國(guó)失去了徹底清洗納粹分子的興趣，他們更關(guān)心的是迅速(xn s)扶持西德成為西方陣營(yíng)的實(shí)力成員。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，“北約”鼓勵(lì)西德總理阿登納重建軍隊(duì)。為了借助于原納粹高級(jí)軍官的專業(yè)能力，同盟國(guó)與西德政府提前釋放了曼施泰因等納粹高級(jí)將領(lǐng)。因德國(guó)從政治精英到普通民眾對(duì)清算的抵觸情緒，加上冷戰(zhàn)的掩護(hù)，1960年代中期之前(zhqin)，聯(lián)邦德國(guó)對(duì)于納粹歷史的反思與清算只是點(diǎn)滴現(xiàn)象，更多的是對(duì)納粹歷史的無(wú)視、沉默與回避，許多罪惡累累的納粹分子幸運(yùn)地逃脫了應(yīng)有的懲罰。使德國(guó)人關(guān)心戰(zhàn)事有外部與內(nèi)部因素。外部因素，一是

18、在占領(lǐng)軍支持下紐倫堡審判揭露了納粹的罪行，一是60年代的eichmann事件、以色列對(duì)納粹的單獨(dú)審判等來(lái)自國(guó)際社會(huì)的壓力。但更重要的是內(nèi)部的因素。內(nèi)部因素中，首先是德國(guó)司法界的努力，始終追訴納粹戰(zhàn)犯，要求延長(zhǎng)甚至取消追訴時(shí)效，并通過(guò)1958年的烏爾姆的行動(dòng)隊(duì)審判、1963年至1965年在法蘭克福舉行的奧斯威辛審判，對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后的政治文化產(chǎn)生了重大影響，德國(guó)人被納粹罪行所深深震撼，并由此首先在知識(shí)與政治精英中激發(fā)起一種強(qiáng)烈的道德反思意識(shí)；而重要的是，審判中被揭露的納粹犯罪事實(shí)給年輕一代以極大精神打擊，他們希望清算父輩們的歷史，對(duì)他們進(jìn)行公開(kāi)的政治和道德審判，試圖以此擺脫上一代留下的不堪重負(fù)的歷史恥

19、辱。1968年11月7日，在大庭廣眾之下，女記者克拉(kl)斯菲爾德以年輕一代的名義給了原納粹黨員與高級(jí)官員、西德總理基辛格一記響亮的耳光。1969年，聯(lián)邦總統(tǒng)呂布克因曾在設(shè)計(jì)過(guò)納粹集中營(yíng)的建筑公司(n s)工作的經(jīng)歷受到輿論攻擊而下臺(tái)。代際沖突使德國(guó)完成了對(duì)歷史的重新定位，一種更具反思意識(shí)的歷史觀開(kāi)始在具有左翼傾向的政治(zhngzh)及知識(shí)精英中形成，隨著左翼政黨社民黨在60年代末成為主要執(zhí)政黨，反省納粹罪行在德國(guó)的民主文化中開(kāi)始發(fā)酵；更重要的是，隨著68一代逐漸成為社會(huì)中堅(jiān)，德國(guó)反省納粹歷史的自覺(jué)意識(shí)也完成了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，最終形成廣大公眾接受的主流意識(shí)。盡管反思二戰(zhàn)罪行已成為無(wú)法撼動(dòng)的主流民

20、意，但替歷史翻案的嘗試卻一直存在，正義與邪惡的較量一刻未停。例如，勃蘭特在華沙吊唁華沙起義猶太人紀(jì)念碑，并下跪謝罪，但這一舉動(dòng)在德國(guó)國(guó)內(nèi)引起巨大爭(zhēng)議，據(jù)調(diào)查只有約百分之四十的人表示理解。不過(guò)，進(jìn)入90年代后，德國(guó)政府和政治家的行動(dòng)值得肯定。1994年，德國(guó)議會(huì)通過(guò)了反納粹和反刑事犯罪(xn sh fn zu)法，在法律上限制了納粹的死灰復(fù)燃。1999年聯(lián)邦眾議院通過(guò)在柏林建造紀(jì)念六百萬(wàn)納粹大屠殺猶太人受害者的大規(guī)模紀(jì)念碑的決議。眾議院采用了美國(guó)建筑師埃森曼的碑林設(shè)計(jì)。碑林建造在處于柏林統(tǒng)一后中心位置的波茨坦廣場(chǎng)，面積約為150立方米，包括2711個(gè)從30厘米至5米高低不等的石碑碑林。紀(jì)念碑林將

21、告誡世世代代(sh sh di di)的德國(guó)人牢記納粹時(shí)期的罪惡，永遠(yuǎn)不讓黑暗的歷史重復(fù)。1995年德國(guó)總理科爾在以色列的猶太人受難者紀(jì)念碑前再次下跪道歉，同時(shí)成立贖罪委員會(huì)，以向在二戰(zhàn)中受德國(guó)侵略(qnl)的國(guó)家贖罪。2005年，德國(guó)總理施羅德低沉的話語(yǔ)在布痕瓦爾德納粹集中營(yíng)遺址上空回蕩著。“過(guò)去的歷史我們已無(wú)法挽回，但我們能夠從那段歷史中，從我們國(guó)家刻骨銘心的那段恥辱中吸取教訓(xùn)。德國(guó)決不向試圖忘卻或不承認(rèn)那段歷史的任何企圖讓步?！钡聡?guó)的反思是徹底的，但它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，是人類道德、司法良心、外部壓力和代際沖突等力量共同作用的結(jié)果，通過(guò)相關(guān)法律和教育制度的建設(shè)，對(duì)納粹歷史的定位在

22、德國(guó)深入人心。與日本相比，民間和知識(shí)分子層面的思考與反省有很多相近的地方，但政府與政治家的態(tài)度卻有很大的不同。所以，我們要關(guān)注日本社會(huì)的進(jìn)步力量和正義的聲音，與他們一起抵制日本右翼與保守政治家的政策。中日歷史問(wèn)題(wnt)本質(zhì)和趨向中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)。我們經(jīng)常講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)復(fù)興的樞紐，是中國(guó)社會(huì)和中華民族從沉淪向上升(shngshng)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的后期，中國(guó)的確成為了世界反法西斯同盟中的重要國(guó)家，成為當(dāng)時(shí)的四大國(guó)之一。但是，當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的大國(guó)地位并不心悅誠(chéng)服，中國(guó)對(duì)自己的大國(guó)地位的認(rèn)識(shí)也不很清晰。但是在戰(zhàn)后將近70年的今天，中國(guó)在世界上的大國(guó)地位則

23、已是無(wú)可爭(zhēng)議的了，中華民族的復(fù)興、“中國(guó)(zhn u)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也是指日可待了?；叵?840年以來(lái)被列強(qiáng)強(qiáng)加不同等條約的中國(guó)社會(huì)，有多少人渴望國(guó)家的獨(dú)立和民族的復(fù)興，也進(jìn)行了努力和抗?fàn)帲淮未蔚亩窢?zhēng)都一次次的失敗，結(jié)果是屈辱地割地賠款。只有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，中國(guó)才取得了戰(zhàn)勝者的身份，根本改變了被列強(qiáng)欺凌的局面。當(dāng)然，中國(guó)之所以能夠取得今天的成就，還與選擇了正確的發(fā)展道路有關(guān)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)選擇了走社會(huì)主義的道路，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展。這樣發(fā)展的結(jié)果，使中國(guó)在抗戰(zhàn)勝利后，特別是新中國(guó)建立后發(fā)生了天翻地覆的變化。1945年的時(shí)候，中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品所有品種全部低

24、于美國(guó)同期的幾倍、幾十倍、幾百倍，甚至于2000多倍，90%以上的人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但糧食還不能自給。但今天，GDP的排名，中國(guó)已經(jīng)位居世界第二位，從2010年就開(kāi)始超越了日本。這一張圖表明了近年來(lái)中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)：中國(guó)的紅色曲線迅速上升，與日本的藍(lán)色平緩的曲線形成明顯對(duì)比。中日兩國(guó)是近鄰，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得的高速發(fā)展，曾在60-70年代的日本發(fā)生過(guò)，但那一現(xiàn)象對(duì)日本來(lái)說(shuō)已經(jīng)是歷史了。近代以來(lái)長(zhǎng)期落后于日本的中國(guó)迅速超過(guò)日本的現(xiàn)實(shí)，則使許多日本人感到驚訝。對(duì)中國(guó)持友好態(tài)度的日本人認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展給日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)搭上中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展便車(chē)的日本企業(yè)家大有人在。但日本的右翼

25、和保守派卻不那樣看，他們把中國(guó)的發(fā)展看成是對(duì)日本的威脅，感到難以適應(yīng)(shyng)。而把中國(guó)的發(fā)展宣傳為中國(guó)的威脅，正好被用來(lái)作為推行其修改和平憲法的借口。而日本保守勢(shì)力的活動(dòng)，因?yàn)橛狭嗣绹?guó)所謂“重返(zhn fn)亞洲”的戰(zhàn)略目標(biāo)，所以同美國(guó)抑制中國(guó)的動(dòng)作，這就是近年來(lái)中日關(guān)系發(fā)生劇烈動(dòng)蕩(dngdng)，面臨邦交正?；?2年來(lái)最困難局面的重要原因。最近一段時(shí)間，日本方面在歷史問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題上出現(xiàn)的消極舉動(dòng)，破壞了抗戰(zhàn)勝利后經(jīng)過(guò)幾代人艱苦努力建立的中日關(guān)系。特別是日本首相安倍晉三去年12月參拜靖國(guó)神社，更給中日關(guān)系造成了新的重大的政治障礙。我們已經(jīng)看到，為了維護(hù)中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)，

26、為了讓國(guó)際社會(huì)了解歷史的真實(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們與安倍政權(quán)進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。對(duì)于中日關(guān)系的前景應(yīng)當(dāng)如何看呢？這是大家十分關(guān)心的問(wèn)題。前面已經(jīng)談到，戰(zhàn)后的日本社會(huì)也發(fā)生了重大的變化，與戰(zhàn)前不可相提并論了。雖然日本政治近年右傾化比較明顯，但維護(hù)和平的力量制約右翼與保守勢(shì)力的為所欲為的現(xiàn)實(shí)也不可忽視。我覺(jué)得，我們應(yīng)當(dāng)與日本的進(jìn)步力量一起(yq)，反對(duì)安倍政權(quán)將日本政治拉向右傾的道路。我們看到，今后的中日國(guó)力的對(duì)比，肯定會(huì)繼續(xù)向著有利于中國(guó)的方向發(fā)展，中國(guó)的戰(zhàn)略(zhnl)主動(dòng)性將持續(xù)增強(qiáng)。之所以深信這一點(diǎn)，是因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利已經(jīng)給了我們深刻的啟示。第一，如果說(shuō)國(guó)與國(guó)較量的話，最根本的是國(guó)家實(shí)力的較量。抗戰(zhàn)前期之所以出現(xiàn)戰(zhàn)略退卻和戰(zhàn)略相持的艱苦階段，就是因?yàn)榻詠?lái)不斷衰弱的中國(guó)難以與剛剛崛起的日本對(duì)抗。今天的中國(guó)與過(guò)去不可同日而語(yǔ)，關(guān)鍵的也是中國(guó)的國(guó)力在不斷壯大。而戰(zhàn)后(zhn hu)中國(guó)壯大的基本條件之一就是在和平的大背景中，保持自己的穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)努力營(yíng)造對(duì)我們有利的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)作為地區(qū)甚至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車(chē)頭，對(duì)周邊和世界本來(lái)是積極的因素。有些人之所以渲染“中國(guó)威脅論”，