第三節(jié)-古代小說文學(xué)欣賞

1、第一章中國古代文學(xué)賞析古代小說世說新語（三則）劉義慶 劉義慶(403-444)，彭城(今江蘇徐州)人，南朝劉宋的宗室，封臨川王。喜好文學(xué)，門下延攬了眾多才學(xué)之士。著作有世說新語、幽明錄，均為我國小說發(fā)軔期的重要作品。尤其前者，不僅是“志人”體小說的代表作，而且是“魏晉風(fēng)度”的主要載體，對后世士大夫文化有很大影響。過江諸人（1） 過江諸人（2），每至美日，輒相邀新亭（3），藉卉飲宴（4）。周侯中坐而嘆曰（5）：“風(fēng)景至殊（6），正自有山河之異（7）!”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰（8）：“當(dāng)共戮力王室（9），克復(fù)神州（10），何至作楚囚相對（11）!”雪夜訪戴（12） 王子猷居山陰（13），夜

2、大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩（14），忽憶戴安道（15）。時戴在剡（16），即便夜乘小船就之（17）。經(jīng)宿方至（18），造門不前而返（19）。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴!” 石崇與王愷爭豪（20） 石崇與王愷爭豪（21），并窮綺麗以飾輿服（22）。武帝，愷之甥也，每助愷（23）。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏（24），世罕其比。愷以示崇。崇視訖（25），以鐵如意擊之（26），應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶（27），聲色甚厲。崇曰：“不足恨（28），今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂洌腥咚某?，條干絕世，光彩溢目者六七枚（29），如愷許比甚

3、眾（30）。愷惘然自失（31）。世說新語記述士人的生活，所長在于簡潔與傳神。第一則重在記言語。寫新亭對泣，寥寥百余字，場景、氣氛與人物的表情、風(fēng)貌俱躍然紙上。而通過周頡的感慨與王導(dǎo)的呵斥之間的對比，則更鮮明、生動地傳達(dá)出各自的精神境界。此后，“新亭對泣”、“楚囚相對”已傳為成語。 第二則是記行為。王子猷雪夜訪戴，竟“造門不前”，“乘興而行，興盡而返”，這種不講實務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，一連串動態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動。

4、第三則重在記事件。寫石崇與王愷斗富，揭露豪門貴族的奢侈、驕縱。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹這一典型細(xì)節(jié)，像石雕從石面上凸起一樣，使人物精神全出。而以皇親國戚為鋪墊和貫穿始終的二人對比，則將巨富和跋扈的程度襯托到了極致。對王愷心理變化的點染，也恰到好處。 李娃傳（見教材82頁） 白行簡白行簡(776-826) 唐代文學(xué)家。字知退，祖籍太原（今屬山西渭南），白居易的弟弟。白行簡以傳奇著稱，李娃傳為其代表作。唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。唐傳奇內(nèi)容更加豐富，題材更為廣泛，藝術(shù)上也更成熟。唐傳奇“始有意為

5、小說”，標(biāo)志著中國古代小說創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的創(chuàng)作階段。 李娃傳這部作品故事情節(jié)的主體是李娃和滎陽生的愛情經(jīng)歷和坎坷命運：李娃本是長安名妓，后來卻被封為汧國夫人；滎陽生原是世家公子，卻被拋到社會最底層；李娃起初對滎陽生情深意篤，卻又將他棄置路途，最后又將“殆非人狀”的滎陽生救起，助其學(xué)業(yè)有成，在滎陽生功成名就之后，卻又要離去；滎陽生嘗盡人間苦難，幾經(jīng)生死，最后又“累遷清顯之任”，幾經(jīng)曲折，二人終結(jié)秦晉。李娃傳在藝術(shù)表現(xiàn)手法上頗為高超，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 一、作者按照兩條線索交叉展開故事情節(jié)。 二、善于設(shè)置懸念，故事情節(jié)扣人心弦。 三、情節(jié)的發(fā)展張弛有度，跌宕起伏，大開大闔。 四、人物形象的

6、塑造刻畫鮮明、生動。 五、文筆優(yōu)美，造語精練。 畫皮（見教材90頁） 蒲松齡 蒲松齡（1640-1715)蒙古族，字留仙，又字劍 臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清 代杰出文學(xué)家，小說家，山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn) 蒲家莊人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭。18歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補(bǔ)博士弟子員。但后來卻屢應(yīng)省試不第，直至71歲時才成為貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師。畫皮是聊齋志異中一篇著名作品。文中生動地描寫了一個獠牙“厲鬼”，披人皮，化美女，妄圖“裂人腹，掏人心”，終于被道士識破，落得

7、個“身變濃煙”可悲下場的神奇故事，表現(xiàn)了作者對人的深刻認(rèn)識，具有積極的社會批判內(nèi)容和重要的啟發(fā)作用。故事中的“厲鬼”，一心想吃王生，哪怕威脅在前，還是不達(dá)目的，絕不甘休。由于她，披著一件迷人的畫皮，依靠“畫皮術(shù)”搗鬼，因而更加陰險狡猾，其危害也就更大，必須提高警惕，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。這篇故事的產(chǎn)生，是有充分生活根據(jù)的。一方面，它反映了剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中人與人之間的欺詐吞并關(guān)系；另一方面，清王朝建立后，為了加強(qiáng)和鞏固其封建統(tǒng)治，除赤裸裸地殘酷“鎮(zhèn)壓”外，隨著其統(tǒng)治地位的相對穩(wěn)定，正日益施展其軟的一手，玩弄騙術(shù)。這篇故事客觀上就是這種現(xiàn)實生活的曲折反映。 紅樓夢黛玉焚稿（1）（見教材94頁）

8、曹雪芹 曹雪芹（17151764），清代小說家。原名沾， 字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。曹雪芹自幼在“秦淮 風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。雍正初年，由 于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識林黛玉是紅樓夢著力塑造的悲劇性沖突的中心人物。她蔑視功名富貴，反對封建道德，追求個性解放，向往愛情幸福，因而倍受壓抑和摧殘。這里所選的是全書反映黛玉性格和命運的重要一節(jié)。黛玉得知賈母等人已經(jīng)謀劃好寶玉與寶釵的婚事的消息，精神上受到致命的打擊，她一面咳嗽吐血，一面自焚詩稿。作品通過這一悲慘情形的描寫，表現(xiàn)了這位封建禮教叛逆者的不幸遭遇和她對封建勢力拼死抗?fàn)帯⒑敛煌讌f(xié)的堅決態(tài)度。作者準(zhǔn)確地把握人物的性格特征，著眼于人物的