編導(dǎo)基礎(chǔ)知識(shí)-中國(guó)話劇史略共89張幻燈片

1、編導(dǎo)基礎(chǔ)知識(shí)中國(guó)話劇史略編導(dǎo)基礎(chǔ)知識(shí)中國(guó)話劇史略編導(dǎo)基礎(chǔ)知識(shí)中國(guó)話劇史略影視傳媒類藝考專業(yè)基礎(chǔ)課3:中國(guó)戲劇史(新劇)第一個(gè)十年現(xiàn)今，我們?cè)谏钪谢蚴切侣劽襟w里總會(huì)看到教育領(lǐng)域這兩種事件的發(fā)生。一種是，學(xué)生對(duì)教師進(jìn)行辱罵，進(jìn)行毆打。另一種，教師由于過(guò)度的懲罰，讓學(xué)生的身心受到傷害。這兩種情況已經(jīng)是頻頻發(fā)生的，這也受到了社會(huì)各界的關(guān)注。這也使得我們教育工作者，應(yīng)該重新對(duì)這種懲戒進(jìn)行審視。 一、我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)懲罰與懲戒教育的現(xiàn)行狀況 上面已經(jīng)提到，當(dāng)下針對(duì)學(xué)生懲罰出現(xiàn)的兩種狀況，即放棄懲罰與懲罰失真。造成這種狀況的原因是有兩個(gè)方面的。 其一，一些教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教、訓(xùn)導(dǎo)的后果存在著擔(dān)心的心理

2、，他們害怕會(huì)給自己帶來(lái)煩惱與麻煩而放棄了教育懲戒，有的甚至普通的說(shuō)教都不進(jìn)行。在很多時(shí)候，一些教師抱怨自己現(xiàn)在不敢去管理學(xué)生，害怕學(xué)生由于一些刺激就出現(xiàn)逃學(xué)、離家出走等狀況，或是一些更加嚴(yán)重的情況發(fā)生。這將會(huì)直接連累自己的正常生活。處于這種心理，一些教師就放棄了對(duì)于學(xué)生的懲罰教育，睜一只眼閉一只眼。 其二，一些教師在針對(duì)學(xué)生的管理過(guò)程中，認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行重度懲罰是一件非常有效的手段。有著這些想法的教師，還有著進(jìn)行體罰的傾向，有些時(shí)候還會(huì)過(guò)度的使用體罰。這些都是懲罰失真的一種表現(xiàn)。這在很多時(shí)候?qū)τ趯W(xué)生是一種心靈加上肉體的一種折磨。 懲罰、懲戒的兩種極端的表現(xiàn)，都是懲戒教育的錯(cuò)誤表現(xiàn)，因此我們必須對(duì)

3、其進(jìn)行重視。 二、針對(duì)現(xiàn)行狀況的原因分析 1.教學(xué)事故的頻發(fā) 我們可以看到，因?yàn)殛P(guān)鍵學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的教師，教育部分都是給予停職或是開(kāi)除。這種狀況是很普遍的。比如說(shuō)義務(wù)年懷遠(yuǎn)縣包集中學(xué)的梁老師，由于學(xué)生在他的背后粘上了一句侮辱性的話語(yǔ)。當(dāng)梁老師發(fā)現(xiàn)狀況的時(shí)候，感覺(jué)自己被侮辱了，隨即與學(xué)生進(jìn)行了扭打。其最終的是以梁老師被開(kāi)除收?qǐng)觥＿@件事情的發(fā)生在當(dāng)時(shí)其周邊地區(qū)反響很大，同時(shí)在事后的跟蹤調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)地區(qū)教師在進(jìn)行教育懲戒的時(shí)候，會(huì)有很多估計(jì)，他們大多都不愿在對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰。學(xué)生也反應(yīng)教師的管理也開(kāi)始了寬松了起來(lái)。這種事故的發(fā)生，在很大程度上打消了部分教師對(duì)于學(xué)生管理的決心，也是造成教師發(fā)起懲戒的重

4、要原因之一。 2.過(guò)于重視懲戒、懲罰的管理形式 一些教師在針對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育懲戒的過(guò)程中，過(guò)于重視懲戒、懲罰的管理形式，在針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，不經(jīng)過(guò)理性的思考，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰教育。表面上學(xué)生能夠進(jìn)行改過(guò)，但是他們對(duì)于學(xué)習(xí)、教師、學(xué)校在心中的地位將會(huì)直線下降。一些教師出了用言語(yǔ)上的辱罵，還會(huì)學(xué)生進(jìn)行拳打腳踢、罰抄寫、罰跑步的現(xiàn)象。這種重度懲戒在很大程度上已經(jīng)超過(guò)了懲戒與懲罰的本質(zhì)，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)制止學(xué)生不良行為的發(fā)生，但是由于中小學(xué)生叛逆心理的作用，其效果可想而知。 3.教育懲戒立法缺失 我國(guó)當(dāng)前在針對(duì)教育懲戒上，還沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的政策法律標(biāo)準(zhǔn)。以至于在平時(shí)的懲戒管理中，容易出現(xiàn)一些爭(zhēng)

5、端。常常會(huì)因?yàn)榻處煹南敕?、學(xué)生的行為、家長(zhǎng)的想法的一些比?混亂事情的發(fā)生。這就讓當(dāng)下懲罰與懲戒教育出現(xiàn)的爭(zhēng)端、糾紛，無(wú)法進(jìn)行一個(gè)有效公平處理的原因所在。 三、針對(duì)寧城中學(xué)懲罰與懲戒教育的反思 從實(shí)施教育懲戒的執(zhí)行者教師角度看， 教育懲戒失衡的調(diào)適就是要在教育懲戒的不作為與過(guò)度濫用教育懲戒間尋求平衡點(diǎn)。針對(duì)教育懲戒失衡現(xiàn)狀， 筆者提出以下教育失衡的調(diào)適辦法。 1.劃清教育懲戒與體罰的界線 關(guān)于“教育懲戒” 的概念， 因目前教育懲戒法并未出臺(tái)， 所以暫且沒(méi)有官方對(duì)此定義； 在學(xué)術(shù)界雖然對(duì)其沒(méi)有統(tǒng)一定論， 但有很多解釋， 譬如： 學(xué)者黃利智將其定義如下， 教育懲戒是指在不損害受教育者身心健康的前提下

6、， 依托批評(píng)、處罰等方式使違紀(jì)者作出反思、內(nèi)省， 從而認(rèn)識(shí)到自身過(guò)失并自覺(jué)努力改正的一種教育手段。3 學(xué)界較為認(rèn)同的是教育懲戒是按教育教學(xué)規(guī)律所行使的教育手段而非目的。筆者認(rèn)為教育懲戒的出發(fā)點(diǎn)是端正學(xué)生的品行、落腳點(diǎn)是完善學(xué)生的人格， 故教育懲戒的歸旨為“小懲而大誡”?，F(xiàn)今， 一方面體罰在法律上明令禁止， 另一方面教育懲戒在社會(huì)認(rèn)可度上卻顯式微。社會(huì)公眾、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師群體中的大多數(shù)人對(duì)教育懲戒的認(rèn)識(shí)度及辨識(shí)度不高， 有時(shí)會(huì)在“教育懲戒” 與“體罰” 間加上等號(hào)或約等號(hào)。其主要緣于我國(guó)對(duì)教育懲戒權(quán)立法的滯后所造成的局面。 2.加快教育懲戒的立法進(jìn)程 教育懲戒立法關(guān)系到我國(guó)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，

7、關(guān)系到千家萬(wàn)戶子女的合法權(quán)益。為了使教育懲戒立法具有合理性和立法后易操作， 國(guó)家在對(duì)教育懲戒的立法過(guò)程中， 可組成一個(gè)由一線教師代表、學(xué)生代表、教育行政官員、人大代表、家長(zhǎng)委員會(huì)代表等共同參與的立法委員會(huì)，在尊重各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上尋求立法的合理性和科學(xué)性。其次， 立法委員會(huì)應(yīng)延請(qǐng)教育、法律等相關(guān)專家學(xué)者加以論證。如此操作教育懲戒立法后會(huì)得到社會(huì)各界的共同認(rèn)可， 同時(shí)也會(huì)使得教育懲戒執(zhí)行起來(lái)更有效度。再次， 從國(guó)外看， 新加坡、日本、歐美等國(guó)已有相應(yīng)的教育懲戒法， 故我國(guó)可結(jié)合自己的國(guó)情加以借鑒之。 3.學(xué)校內(nèi)設(shè)置專門的教育懲戒委員會(huì) 教育懲戒委員會(huì)在教育懲戒法等相關(guān)的法律框架下行使相應(yīng)的權(quán)力與職

8、責(zé)。其主要職責(zé)有以下幾個(gè)方面， 一是接受學(xué)生、家長(zhǎng)、教師對(duì)教育懲戒的申訴并妥善處理， 必要時(shí)向上級(jí)報(bào)告； 二是處理有嚴(yán)重違紀(jì)或拒不執(zhí)行其老師給予教育懲戒的學(xué)生。三是研究本學(xué)校的教育懲戒狀況與對(duì)策， 指導(dǎo)教師實(shí)施妥當(dāng)?shù)慕逃龖徒洳⒍ㄆ陂_(kāi)展教育懲戒課題研討會(huì)； 四、定期向師生的開(kāi)展法律、法規(guī)講座。 結(jié)語(yǔ)：懲罰教育的目的在于防止和糾正學(xué)生的不端行為，維護(hù)學(xué)校正常的教學(xué)秩序，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。人不可能不犯錯(cuò)誤，教育者的責(zé)任在于如何讓學(xué)生少犯錯(cuò)誤。因此，選擇恰當(dāng)?shù)膽土P教育方式就顯得尤為重要。 古詩(shī)是我國(guó)古典文中一顆璀璨的明珠，它的影響廣泛深遠(yuǎn)。直到今天，中小學(xué)課本都選進(jìn)一些古詩(shī)（包括部分革命先烈的詩(shī)）這對(duì)

9、提高中小學(xué)生的各方面素質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是有益的，意義很大。 （1）深刻了解歷史，古典文學(xué)是古代社會(huì)的縮影，古詩(shī)更是其中精品，中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以形象了解古代人的生活、思想感情。認(rèn)識(shí)那時(shí)的社會(huì)和所經(jīng)歷的變遷，豐富了中小學(xué)生的知識(shí)積累。 （2）陶冶情操，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)。故事中有許多作品，表現(xiàn)了作者積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，表現(xiàn)了民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義精神。今天我們讀它們，依然可以體會(huì)到作品中作者表現(xiàn)出來(lái)遠(yuǎn)大志向、坦蕩胸懷，涌動(dòng)的激情和愛(ài)國(guó)之心，它們對(duì)培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的情操，優(yōu)良的品德是非常重要的。（其中包括一些革命老前輩地的舊體詩(shī)） （3）提高語(yǔ)言表達(dá)能力，有助于作文訓(xùn)練，古詩(shī)語(yǔ)言言簡(jiǎn)意豐，蘊(yùn)含深厚，

10、固定的格式，有限的文字表達(dá)，豐富的思想感情。字字珠璣，每個(gè)字詞都是反復(fù)推敲，精心錘煉的結(jié)果，在加上構(gòu)思精巧，抒情真摯，這對(duì)于提高中小學(xué)生閱讀和寫作水平是十分有益的。 （4）批判繼承借鑒創(chuàng)新，從長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)，可以從古詩(shī)中，吸取營(yíng)養(yǎng)，采取揚(yáng)棄的方法，批判的繼承，成為今天的文學(xué)創(chuàng)作。尤其是語(yǔ)言文字發(fā)展的良好借鑒，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言文明，使社會(huì)文明健康積極向上的發(fā)展。 由于古詩(shī)對(duì)學(xué)生的積極作用，因此，采取科學(xué)有效的閱讀方法，才能產(chǎn)生最大的效益。閱讀古詩(shī)的基本方法，可以從以下幾方面著手。 1.了解時(shí)代背景 任何文學(xué)作品都以時(shí)代為背景，反映某個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治、人文、價(jià)值取向等各個(gè)方面，古詩(shī)也不例外，尤其是那些現(xiàn)實(shí)主義

11、的詩(shī)作。杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，原因就在于其作品深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷，它們的悲歡離合及風(fēng)俗時(shí)尚等。他的作品是唐朝前期社會(huì)的一面鏡子，時(shí)代背景是理解古詩(shī)的重要依據(jù)。因而閱讀一篇古詩(shī)，首先，要弄清楚是哪個(gè)朝代，哪個(gè)階段的作品，這樣把具體作品放在特定的范圍內(nèi)去理解其內(nèi)容，就不會(huì)發(fā)生曲解，穿鑿附會(huì)，以偏概全等等不正確的理解傾向。如何知道作品的時(shí)代背景呢？這就看作品的協(xié)作或發(fā)表時(shí)間了，中小學(xué)課本里選編的古詩(shī)詞絕大多數(shù)有具體的時(shí)代，對(duì)于那些無(wú)名氏的作品，教師應(yīng)以最有說(shuō)服力的科學(xué)研究結(jié)果來(lái)給學(xué)生明確的答案，避免其對(duì)作品的茫然無(wú)知。 2.了解作者的生活經(jīng)歷和思想 3.閱讀作品本身 這是閱讀的核心部分，字、詞、

12、句、段、篇、章、這是作品的過(guò)程，理解作品必須從字詞開(kāi)始，漢語(yǔ)言文字從古到今經(jīng)歷了許多變化。如單音節(jié)詞、雙音節(jié)（多音節(jié)）詞、音韻的變化等。古詩(shī)離我們年代久遠(yuǎn)，在閱讀中有很大困難，尤其對(duì)這些掌握文字知識(shí)較少，社會(huì)閱歷較淺的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是存在很大困難。所以我們閱讀古詩(shī)，必須弄懂其中字詞的音、形、義。從作品的語(yǔ)言文字入手，循著詩(shī)詞的格律，進(jìn)入到作品的思想內(nèi)容。由于古詩(shī)的語(yǔ)言形式具有簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，省略隱現(xiàn)跳躍性是其作品結(jié)構(gòu)的主要方式，這就要求在閱讀作品時(shí)作合理想象和補(bǔ)充。理解了思想內(nèi)容，再回過(guò)頭來(lái)分析這個(gè)思想內(nèi)容是怎樣用語(yǔ)言文字表達(dá)的。格律是怎樣體現(xiàn)的，這樣從文字到內(nèi)容，從內(nèi)容到文字，再?gòu)奈淖值絻?nèi)容，

13、不斷深化，這樣對(duì)語(yǔ)言文字的理解，也就更準(zhǔn)確更深刻。因此，語(yǔ)言文字是閱讀理解古詩(shī)的基礎(chǔ)，是閱讀的重中之重，對(duì)于古詩(shī)在語(yǔ)言文字當(dāng)中的一些特殊表現(xiàn)方式，如用典、互現(xiàn)等，則要充分利用文中注釋及工具書，這樣更能保證閱讀的準(zhǔn)確性。 4.批判的繼承吸收 人總是屬于某一階級(jí)，古詩(shī)的作者也不例外，深處封建社會(huì)時(shí)期的古代知識(shí)分子，在作品中都有著本階級(jí)的影響，打上本階級(jí)思想的烙印，這樣作品中精華與糟粕并存。對(duì)于這些，教師要以馬列主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生加以分辨，取其精華，去其糟粕，全盤吸收的觀點(diǎn)是不對(duì)的，一概否定的觀點(diǎn)更是錯(cuò)誤的，要用歷史的觀點(diǎn)，具體作品具體分析，而不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去分析判斷當(dāng)時(shí)的作品。 以上只是閱讀古詩(shī)

14、的一般過(guò)程，在講課時(shí)，還有很多具體細(xì)致的操作方法，這就因講課人、因作品而異。影視傳媒類藝考專業(yè)基礎(chǔ)課3:中國(guó)戲劇史(新劇)第一個(gè)十年中國(guó)的話劇從無(wú)到有,在不斷的革新中,完成了由寫意之舊戲曲到寫實(shí)之現(xiàn)代話劇的轉(zhuǎn)變第一個(gè)十年的話劇,關(guān)注時(shí)局、人生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也不斷嘗試豐富其藝術(shù)手段既引進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法,也引進(jìn)了現(xiàn)代主義手法;形成了較為完善的演出機(jī)制,建立了新的戲劇美學(xué)原則和表演體系、模式由“文明戲”到“愛(ài)美劇”文明戲:又稱“新劇”或“文明新戲”,是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的第一階段以言語(yǔ)、動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段注重布景、道具、化妝、表演等的寫實(shí)性辛亥革命前,以宣傳革命的政治戲居多辛亥革命后,以家庭倫理戲居多。n因其后期內(nèi)容過(guò)于庸俗化、商品化,及“幕表制”過(guò)春柳社留日學(xué)生可視為最早話劇團(tuán)體之19060底,曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽(yáng)予倩、吳我尊、馬絳士等一批留日學(xué)生于日本東京發(fā)起成立。中國(guó)人表演話劇。劇目:茶花女黑奴吁天錄I NHUA中國(guó)話劇的新生:現(xiàn)代話劇開(kāi)山之作:19年3月胡適的獨(dú)幕劇終身大事n兩個(gè)劇團(tuán):民眾戲劇社:1921年3月愛(ài)美劇“愛(ài)美”系英文 Amateur的音譯,意為業(yè)余的“愛(ài)美劇”是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的第二階段,指五四運(yùn)動(dòng)后短暫興起的非職業(yè)戲劇運(yùn)動(dòng)。n1921年,汪優(yōu)