優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思(20篇)

1、優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思(20篇)溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第1篇：一、突出人文性, 但不能淡化工具性。語(yǔ)文是最重要的交際工具, 是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一, 是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位, 突出語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵, 充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力, 還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。但要注意的是教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí), 不能忽視其工具性, 應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成

2、的, 是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過：語(yǔ)文教學(xué)的根本在聽說(shuō)讀寫, 是聽說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新, 而不是游離于聽說(shuō)讀寫之外的花樣翻新。時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法值得反思。有不少教師認(rèn)為, 新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ), 淡化知識(shí)。課堂上異常重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘, 但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué), 幾乎沒有提及, 有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時(shí), 平時(shí)教學(xué)不重視, 上公開課更是不教這些不能出彩的添頭。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧, 教學(xué)形式變化多樣, 可就是聽不到朗朗讀書聲, 看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味, 欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解, 沒有必要的訓(xùn)練, 缺少必要的積累, 短短的課文學(xué)生

3、讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想, 如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀, 不會(huì)寫, 一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇, 那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng), 也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此, 少聽說(shuō)讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練, 那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。所以, 教學(xué)中要扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本本事的培養(yǎng), 把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中, 真正做到語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一, 語(yǔ)文教學(xué)的夢(mèng)想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。二、強(qiáng)調(diào)自主性, 但不能放任自流新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu), 淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教, 因需施教, 增

4、加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué), 把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生, 許多教師經(jīng)過短暫的困惑后立刻理解下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生, 豈不正好解放自我嗎？于是出現(xiàn)一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：教師講授少, 課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題, 學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng), 一切讓學(xué)生自我說(shuō)算。如在文本的誦讀與理解中, 在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情景下讓學(xué)生想讀哪一段就讀哪一段, 想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流, 用自我喜歡的方式來(lái)交流讀書感受, 而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用, 一堂課給學(xué)生很多的時(shí)間自讀, 終結(jié)是：甲也正確, 乙也不錯(cuò)

5、, 丙很好, 丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬, 想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完還弄不明白教師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù), 到達(dá)什么目標(biāo)。教師引導(dǎo)孩子進(jìn)取發(fā)表自我的想法是好的, 然而語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期的多樣性模糊性獨(dú)特性會(huì)給學(xué)生什么樣的影響？長(zhǎng)期不假思索地說(shuō), 無(wú)根據(jù)地說(shuō), 任意地說(shuō), 編造著說(shuō), 不負(fù)職責(zé)地說(shuō), 致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解, 不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手, 表面上獲得自由, 實(shí)際上卻是放羊式的放任自流。所以, 要使課堂高效, 學(xué)生的自主必須要與教師的主導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行二度備課的本事。三、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí), 但不能忽視獨(dú)立思考提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種

6、新型的學(xué)習(xí)方式, 被教師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有必須條件的, 要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí), 追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式, 做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情景下進(jìn)行合作學(xué)習(xí), 由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入, 認(rèn)識(shí)也不很深刻, 小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的, 這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生供給展示的機(jī)會(huì)。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式, 一堂課下來(lái), 表面上熱熱鬧鬧, 實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論,

7、 不管資料有無(wú)討論的必要, 有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí), 但沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間, 看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收?qǐng)? 完成一次合作。在合作學(xué)習(xí)中, 還經(jīng)?？吹饺缦聢?chǎng)面：1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言, 其他成員洗耳恭聽, 匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的高見。2、小組成員默不作聲, 自我想自我的。3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言, 但沒圍繞主題, 討論時(shí)氣氛熱烈, 卻沒解決實(shí)際問題。以上種種的合作學(xué)習(xí), 未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考本事, 表面上看熱熱鬧鬧, 實(shí)質(zhì)上是流于形式, 收效甚微。究其原因, 是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義, 未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。語(yǔ)文課堂少不品讀

8、, 感悟, 玩味, 思考。語(yǔ)文課心動(dòng)比形動(dòng)更為重要, 有時(shí)沉靜比活躍更有效。見問題就討論, 動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí), 經(jīng)過互相啟發(fā), 共同探究, 培養(yǎng)合作精神和協(xié)作本事。僅有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上, 再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流, 才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短, 實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。所以, 教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué), 使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí), 培養(yǎng)學(xué)生的合作技能, 教給合作的方法, 重視對(duì)合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià), 做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流, 在交流中加強(qiáng)引導(dǎo), 全面

9、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第2篇：一、解放思想, 把課堂還給學(xué)生。給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái), 他將還你一份精彩。一超四有效模式正是倡導(dǎo)以學(xué)生為主體, 將課堂還給學(xué)生, 從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā), 為學(xué)生搭建一個(gè)展示的平臺(tái), 讓課堂真正服務(wù)于學(xué)生。超前學(xué)習(xí)時(shí), 教師在給出具體學(xué)習(xí)指導(dǎo)后就應(yīng)學(xué)會(huì)放手, 讓學(xué)生自由選擇展示資料和展示形式。我們總過度擔(dān)心學(xué)生不會(huì)學(xué), 怕他們學(xué)習(xí)的不充分, 總是越俎代庖, 預(yù)設(shè)種種框架反而束縛學(xué)生思維的發(fā)展。我們能夠做的是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法, 為學(xué)生供給展示機(jī)會(huì)。我的課堂我做主, 從學(xué)生的展示中我們能夠看出哪些是他已知的, 那些是他不明白的, 從學(xué)生的實(shí)際出發(fā), 將學(xué)生的原有

10、狀況作為自我教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù), 激發(fā)學(xué)生求知的欲望。在學(xué)生遇到閱讀障礙的時(shí)候或者學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足的情景下, 教師再及時(shí)地加以引導(dǎo), 激勵(lì)學(xué)生去認(rèn)知、去探究、去思考。我們教師只需要做一根小小的火柴, 去點(diǎn)亮學(xué)生心中的明燈, 讓學(xué)生自我照亮自我, 從而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。二、放開束縛, 為學(xué)生創(chuàng)造施展身手的環(huán)境。我們的課堂上, 常常是教師預(yù)設(shè)的資料太多, 學(xué)生生成的東西不多, 有時(shí)還為教師的預(yù)設(shè), 犧牲學(xué)生的生成, 這很明顯有些本末倒置。教師在課堂上應(yīng)為學(xué)生供給思維和展示自我的空間。就像石教師說(shuō)的, 不妨讓學(xué)生走上講臺(tái), 當(dāng)一回小教師。對(duì)于超前學(xué)習(xí)中學(xué)生能夠自我理解掌握的知識(shí)就由學(xué)生來(lái)講。我覺

11、得師生主角的相互轉(zhuǎn)換, 有利于保護(hù)學(xué)生的求知欲、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì), 值得一試。同時(shí)設(shè)置質(zhì)疑臺(tái), 讓學(xué)生說(shuō)疑惑提難點(diǎn), 比一比誰(shuí)有一雙火眼金睛, 提出的問題最有價(jià)值, 看一看誰(shuí)是智多星, 最能幫同學(xué)解惑答疑。還能夠進(jìn)行風(fēng)采展示背佳作賞美文等等活動(dòng), 這樣其主動(dòng)性、進(jìn)取性等內(nèi)在動(dòng)力得以充分發(fā)揮, 學(xué)生會(huì)進(jìn)取主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中。三、深化方法指導(dǎo), 活潑有序地進(jìn)行展示活動(dòng)。我們要交給學(xué)生的不能是魚, 而要是漁。道理雖然簡(jiǎn)單, 做好卻不容易。就象我今日的課堂只是按照事先設(shè)計(jì)的來(lái)進(jìn)行, 課堂上唱主角的依然是教師自我, 學(xué)生在這節(jié)課上沒有自我的情感體驗(yàn), 也沒有產(chǎn)生情感上的共鳴。要想讓學(xué)生課堂展示

12、活潑有序、精彩紛呈, 不可能一蹴而就, 關(guān)鍵在于方法的指導(dǎo)和習(xí)慣的養(yǎng)成。超前學(xué)習(xí)中教師要深入解學(xué)生所學(xué)情景, 必須保障超前學(xué)習(xí)的有效, 才能為展示奠定基礎(chǔ)。對(duì)于大家都會(huì)的完全能夠不講, 能夠有所側(cè)重的進(jìn)行展示, 不必面面俱到。展示時(shí)一步步培養(yǎng), 先要求學(xué)生不舉手自由發(fā)言, 會(huì)什么說(shuō)什么；再繼續(xù)要求簡(jiǎn)單的（如字詞解釋、作者介紹等）由每組的3、4號(hào)發(fā)言, 有難度的可由1、2號(hào)發(fā)言；更進(jìn)一步要求遇到同一問題如有類似或相反的看法時(shí)應(yīng)主動(dòng)爭(zhēng)辯, 有理有據(jù)；再有能夠說(shuō)自我讀到的類似的文章或書籍, 進(jìn)行佳作推薦。質(zhì)疑時(shí)能夠是有疑而問或是有意質(zhì)疑（把自我的發(fā)現(xiàn)提給大家, 共同思考）。這個(gè)培養(yǎng)是需要必須過程的,

13、 能夠預(yù)期其艱難和曲折, 但我相信只要堅(jiān)持下去, 必須會(huì)有陽(yáng)光燦爛的一天。當(dāng)然我的思考還很粗淺, 需要在實(shí)踐中進(jìn)一步完善。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第3篇：努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。建設(shè)開放的富有活動(dòng)的課程體系, 是這次課程改革的目標(biāo)之一。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上, 倡導(dǎo)要有大視野, 要樹立大語(yǔ)文教育觀。所謂大視野, 即語(yǔ)文教育要面向現(xiàn)代化, 面向世界, 面向未來(lái)。語(yǔ)文教育要有時(shí)代氣息, 世界胸懷, 超前意識(shí), 無(wú)論從觀念、資料到方法, 都要貼合時(shí)代的需要, 成為名副其實(shí)的21世紀(jì)的語(yǔ)文課程。所謂樹立大語(yǔ)文教育觀, 就是要克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端, 在大語(yǔ)文教育觀的指導(dǎo)下

14、, 實(shí)行課程資料、課程實(shí)施等的根本變革, 構(gòu)建開放而富有活力的語(yǔ)文課程體系。在課程資料上, 不僅僅語(yǔ)文教科書增加選學(xué)、選讀、選做的資料, 教科書給地方、學(xué)校留有補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材的空間, 并且鼓勵(lì)教師開發(fā)、利用取之不盡的語(yǔ)文教育資源。在課程實(shí)施上, 既要不斷改善課堂教學(xué), 使其更富有活力；又要使教學(xué)走進(jìn)自然、走向社會(huì), 探索形式多樣的、與自然社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式。能夠說(shuō), 建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文課程體系, 已成為深化語(yǔ)文教育改革的當(dāng)務(wù)之急。能夠預(yù)見在不久的將來(lái), 語(yǔ)文課程資料, 由于地方、學(xué)校、教師參與開發(fā), 將成為源源不斷、經(jīng)常更新的一泓活水；語(yǔ)文課程體系, 由于打

15、破學(xué)校與社會(huì)、與現(xiàn)實(shí)生活之間的壁壘, 逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合, 學(xué)校、家庭、社會(huì)語(yǔ)文教育相結(jié)合, 將變得開放、創(chuàng)新, 充滿活力。在新課程改革理念的光照下, 新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們供給一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境, 傾注更多的人文關(guān)懷, 激發(fā)起孩子們的情感渴望, 點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花, 讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的維生素；新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤(rùn)孩子們的心田, 引領(lǐng)他們登堂入室, 領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和神奇美麗, 充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂趣；新的語(yǔ)文教學(xué), 應(yīng)是師生共度的生命歷程, 共創(chuàng)的人生體驗(yàn)；新的語(yǔ)文教學(xué), 應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中, 用心靈去擁抱

16、語(yǔ)言, 和作者作心靈的直接對(duì)話, 在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和完美的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中, 感受和再現(xiàn)作品的情思美感, 體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感, 從而熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字；新的語(yǔ)文教學(xué), 應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣, 并期待終身學(xué)習(xí)所帶來(lái)的歡樂。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第4篇：一、突出人文性, 但不能淡化工具性。語(yǔ)文是最重要的交際工具, 是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一, 是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位, 突出語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵, 充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力, 還語(yǔ)文以本來(lái)的面

17、目。但要注意的是教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí), 不能忽視其工具性, 應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的, 是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過：語(yǔ)文教學(xué)的根本在聽說(shuō)讀寫, 是聽說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新, 而不是游離于聽說(shuō)讀寫之外的花樣翻新。時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法值得反思。有不少教師認(rèn)為, 新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ), 淡化知識(shí)。課堂上異常重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘, 但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué), 幾乎沒有提及, 有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時(shí), 平時(shí)教學(xué)不重視, 上公開課更是不教這些不能出彩的添頭。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧, 教學(xué)形式變化多樣, 可就是

18、聽不到朗朗讀書聲, 看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味, 欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解, 沒有必要的訓(xùn)練, 缺少必要的積累, 短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想, 如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀, 不會(huì)寫, 一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇, 那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng), 也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此, 少聽說(shuō)讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練, 那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。所以, 教學(xué)中要扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本本事的培養(yǎng), 把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中, 真正做到語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一, 語(yǔ)文教學(xué)的夢(mèng)想境界才有

19、可能實(shí)現(xiàn)。二、強(qiáng)調(diào)自主性, 但不能放任自流新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu), 淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教, 因需施教, 增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué), 把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生, 許多教師經(jīng)過短暫的困惑后立刻理解下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生, 豈不正好解放自我嗎？于是出現(xiàn)一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：教師講授少, 課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題, 學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng), 一切讓學(xué)生自我說(shuō)算。如在文本的誦讀與理解中, 在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情景下讓學(xué)生想讀哪一段就讀哪一段, 想

20、和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流, 用自我喜歡的方式來(lái)交流讀書感受, 而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用, 一堂課給學(xué)生很多的時(shí)間自讀, 終結(jié)是：甲也正確, 乙也不錯(cuò), 丙很好, 丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬, 想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完還弄不明白教師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù), 到達(dá)什么目標(biāo)。教師引導(dǎo)孩子進(jìn)取發(fā)表自我的想法是好的, 然而語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期的多樣性模糊性獨(dú)特性會(huì)給學(xué)生什么樣的影響？長(zhǎng)期不假思索地說(shuō), 無(wú)根據(jù)地說(shuō), 任意地說(shuō), 編造著說(shuō), 不負(fù)職責(zé)地說(shuō), 致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解, 不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手, 表面上獲得自由, 實(shí)際上卻是放羊式的放任自流。所以, 要使課堂高效, 學(xué)生的自主必須要與教師的主

21、導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行二度備課的本事。三、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí), 但不能忽視獨(dú)立思考提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式, 被教師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有必須條件的, 要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí), 追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式, 做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情景下進(jìn)行合作學(xué)習(xí), 由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入, 認(rèn)識(shí)也不很深刻, 小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的, 這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生供給展示的機(jī)會(huì)

22、。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式, 一堂課下來(lái), 表面上熱熱鬧鬧, 實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論, 不管資料有無(wú)討論的必要, 有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí), 但沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間, 看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收?qǐng)? 完成一次合作。在合作學(xué)習(xí)中, 還經(jīng)?？吹饺缦聢?chǎng)面：1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言, 其他成員洗耳恭聽, 匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的高見。2、小組成員默不作聲, 自我想自我的。3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言, 但沒圍繞主題, 討論時(shí)氣氛熱烈, 卻沒解決實(shí)際問題。以上種種的合作學(xué)習(xí), 未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考本事, 表

23、面上看熱熱鬧鬧, 實(shí)質(zhì)上是流于形式, 收效甚微。究其原因, 是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義, 未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。語(yǔ)文課堂少不品讀, 感悟, 玩味, 思考。語(yǔ)文課心動(dòng)比形動(dòng)更為重要, 有時(shí)沉靜比活躍更有效。見問題就討論, 動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí), 經(jīng)過互相啟發(fā), 共同探究, 培養(yǎng)合作精神和協(xié)作本事。僅有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上, 再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流, 才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短, 實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。所以, 教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué), 使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)

24、習(xí), 培養(yǎng)學(xué)生的合作技能, 教給合作的方法, 重視對(duì)合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià), 做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流, 在交流中加強(qiáng)引導(dǎo), 全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第5篇：一、突出人文性, 但不能淡化工具性。語(yǔ)文是最重要的交際工具, 是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一, 是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過去語(yǔ)文課上, 教師把課文條分縷析, 弄得支離破碎, 把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮, 所以, 語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和

25、價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位, 突出語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵, 充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力, 還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí), 不能忽視其工具性, 應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的, 是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽說(shuō)讀寫, 是聽說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新, 而不是游離于聽說(shuō)讀寫之外的花樣翻新。可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思, 有不少教師認(rèn)為, 新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ), 淡化知識(shí)。課堂上異常重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘, 但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué), 幾乎沒有提及, 有的教師甚至認(rèn)為搞

26、這些教學(xué)就顯得落后、過時(shí), 平時(shí)教學(xué)不重視, 上公開課更是不教這些不能出彩的添頭。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧, 教學(xué)形式變化多樣, 可就是聽不到朗朗讀書聲, 看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味, 欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解, 沒有必要的訓(xùn)練, 缺少必要的積累, 短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想, 如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀, 不會(huì)寫, 一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇, 那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng), 也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此, 少聽說(shuō)讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練, 那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。所以, 我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng), 決不能以削弱

27、學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí), 扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本本事的培養(yǎng)。僅有在教學(xué)中真正做到語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一, 把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中, 語(yǔ)文教學(xué)的夢(mèng)想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。二、強(qiáng)調(diào)自主性, 但不能放任自流新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu), 淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教, 因需施教, 增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué), 把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生, 許多教師經(jīng)過短暫的困惑后立刻理解下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生, 豈不正好解放自我嗎于是出現(xiàn)一種我們不愿意看到的

28、現(xiàn)象：教師講授少, 課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題, 學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng), 一切讓學(xué)生自我說(shuō)算。如在文本的誦讀與理解中, 在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情景下讓學(xué)生想讀哪一段就讀哪一段, 想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流, 用自我喜歡的方式來(lái)交流讀書感受, 而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用, 一堂課給學(xué)生很多的時(shí)間自讀, 終結(jié)是：甲也正確, 乙也不錯(cuò), 丙很好, 丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬, 想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完還弄不明白教師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù), 到達(dá)什么目標(biāo)。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第6篇：在新課標(biāo)理念下, 教學(xué)反思有助于我們教學(xué)智慧的實(shí)踐。教學(xué)的復(fù)雜性決定它是體

29、現(xiàn)教師實(shí)踐智慧的過程, 而不是教師演練技藝、展現(xiàn)知識(shí)的過程。以前語(yǔ)文教師的教學(xué)都是一板一眼遵循課本知識(shí), 而經(jīng)過反思, 教師能夠在語(yǔ)文教學(xué)過程中, 搜集很多事例并以各種形式向?qū)W生展示。1.教學(xué)體會(huì)1.1加強(qiáng)教師修養(yǎng), 增強(qiáng)教師創(chuàng)新本事。都說(shuō)初中孩子最擅長(zhǎng)模仿, 教師的道德風(fēng)尚、言談舉止對(duì)學(xué)生的影響是極大的?？峦吡蟹蛘f(shuō)：兒童從小就把自我的教師看成是他們要努力學(xué)習(xí)的道德模范。所以, 教師的道德面貌就起著這樣重要的作用, 他在課堂內(nèi)外, 在社會(huì)生活和個(gè)人生活中的全部言行, 都是給學(xué)生作出的榜樣。教師必須自覺加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí), 發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神, 為人師表, 以身作則。教師創(chuàng)新本事的高低直接影響著學(xué)

30、生創(chuàng)新本事的強(qiáng)弱。教師應(yīng)不斷更新教育教學(xué)觀念, 大膽創(chuàng)新, 大膽探索, 不斷豐富并擴(kuò)大自我的知識(shí)面, 在掌握學(xué)科知識(shí)和常規(guī)教學(xué)方法、手段的基礎(chǔ)上, 還要掌握與學(xué)科有關(guān)的學(xué)科知識(shí)及現(xiàn)代的教學(xué)方法和手段。1.2科學(xué)使用教材。遵循教材, 但不拘泥于教材。新課標(biāo)繼承和發(fā)揚(yáng)舊課標(biāo)的優(yōu)點(diǎn), 在諸多方面有新的創(chuàng)新和突破。新教材的編寫以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ), 以學(xué)生的生活邏輯為主線, 從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā), 以社會(huì)生活為主題闡述理論觀點(diǎn), 生活化學(xué)科知識(shí), 使知識(shí)貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活, 使以人為本的理念得以體現(xiàn), 使語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)效性、針對(duì)性、說(shuō)服力增強(qiáng)。所以, 關(guān)注過程和凸顯觀點(diǎn)是新教材資料的體現(xiàn)方式

31、。由學(xué)生的日常生活場(chǎng)景出發(fā), 在生活情境中學(xué)生能夠體驗(yàn)、感悟, 最終回歸到學(xué)生生活, 也拉近教材與學(xué)生之間的距離, 有很強(qiáng)可讀性。剛開始新教材不能夠適應(yīng), 筆者曾走到兩個(gè)極端教學(xué)模式：部分教師由于受舊教材編排學(xué)科知識(shí)邏輯思路的影響, 開始接觸到新教材以生活邏輯為主線的編排思路時(shí), 感覺很零散、很感性, 不成知識(shí)體系。不由自主地在上課時(shí)按舊教材的模式教學(xué), 導(dǎo)致學(xué)生聽不懂, 課堂效果也很差, 為此, 筆者感到困惑苦悶, 結(jié)果轉(zhuǎn)向依據(jù)并照搬新教材, 一段時(shí)間過后, 教材資料進(jìn)度緩慢, 筆者感覺按部就班照搬新教材, 教學(xué)任務(wù)在規(guī)定課時(shí)內(nèi)不可能得到完成, 反而會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重。筆者意識(shí)到不能教教

32、材, 而要用教材教, 應(yīng)當(dāng)依據(jù)新課標(biāo)的理念, 讓教材成為文本并對(duì)其進(jìn)行修改。1.3挖掘人文內(nèi)涵, 體現(xiàn)人文價(jià)值。在應(yīng)試教育體制下, 語(yǔ)文教育曾一度極力追求科學(xué)化, 在教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)中過分追求客觀性、確定性, 從某種程度上說(shuō), 這是在自覺或不自覺地向自然科學(xué)靠攏, 醉心于數(shù)量化和標(biāo)準(zhǔn)化。尤其是在中考?jí)毫ο? 教師在語(yǔ)文教學(xué)中過度地進(jìn)行理性分析, 追求機(jī)械化的答案, 這直接導(dǎo)致學(xué)生思維的局限性。當(dāng)然, 在當(dāng)前的教育背景下, 標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)是有必須必要的, 可是從素質(zhì)教育的角度看, 從學(xué)生未來(lái)的發(fā)展上看, 這樣的教學(xué)理念無(wú)疑背離語(yǔ)文教育的特點(diǎn), 降低語(yǔ)文教學(xué)的效率, 傷害學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和創(chuàng)新意識(shí)。畢

33、竟, 語(yǔ)文是人文學(xué)科, 理性化、機(jī)械化的教學(xué)模式無(wú)法挖掘出語(yǔ)文的人文價(jià)值, 也就不能充分發(fā)揮語(yǔ)文的教育功能。具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響是廣泛而深刻的。廣大語(yǔ)文教師不能不重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用。1.4相信每個(gè)學(xué)生都能成功。羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn), 說(shuō)教師給學(xué)生自信, 學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：你的教鞭下有瓦特, 你的冷眼里有牛頓, 你的饑笑中有愛迪生。作為教師, 應(yīng)當(dāng)相信每個(gè)學(xué)生都有成功的期望, 每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能, 而教師的作用, 就要喚醒學(xué)生的自信。我們力求激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣來(lái), 即真正使學(xué)生嚼出一

34、點(diǎn)味道來(lái)或者把學(xué)生引向語(yǔ)文審美閱讀的軌道, 使學(xué)生得到美的享受。教朱自清的春, 教師推敲那句山朗潤(rùn)起來(lái), 水漲起來(lái), 太陽(yáng)的臉紅起來(lái)。咬文嚼字, 深究一番, 嚼出一些味道來(lái)：春天來(lái), 春日融融, 春水渙渙, 山也變得明朗潤(rùn)澤。還有的教師緊扣太陽(yáng)的臉紅起來(lái)一句設(shè)疑點(diǎn)析：春天來(lái), 太陽(yáng)給人什么感覺？紅字變動(dòng)詞有何含義？這句話的弦外之音是什么？由生活經(jīng)驗(yàn)入手, 啟動(dòng)學(xué)生的審美想象, 比較自如地把學(xué)聯(lián)想到春天的色彩, 欣賞桃杏艷紅、百花爭(zhēng)妍的美, 產(chǎn)生明媚春光的那種溫暖、欣悅的感受。2.以學(xué)生為主體, 理解先進(jìn)的教學(xué)模式隨著新課標(biāo)的普及, 許多教材資料出現(xiàn)大幅度改動(dòng), 可是教師的教學(xué)模式卻沒有隨之改變

35、, 仍然是穿舊鞋, 在課堂上以自我為中心, 對(duì)學(xué)生一刀切。這樣陳腐落后的教學(xué)模式顯得與此刻先進(jìn)的教學(xué)理念格格不入, 教師教得疲倦, 學(xué)生學(xué)得枯燥, 味同嚼蠟, 從而失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣, 課堂效率極低。語(yǔ)文教師應(yīng)是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人, 不應(yīng)是一個(gè)只顧眼前分?jǐn)?shù)、不顧學(xué)生本事發(fā)展的近視。教師要逐漸將自我的主體地位讓位于學(xué)生, 一切以學(xué)生為中心, 以學(xué)生自主學(xué)習(xí)本事為中心, 僅有經(jīng)過課堂中師生、生生的合作探究, 才能使學(xué)生逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中, 教師可采取合作探究式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí), 如對(duì)在閱讀過程中涉及到的不一樣層次的、學(xué)生自我不能獨(dú)立完成的問題, 能夠經(jīng)過合作討論的形式進(jìn)行

36、探究, 可在小組討論中不斷補(bǔ)充、更正、完善, 一些重要的問題如果不能立刻解決, 教師可參與進(jìn)來(lái), 引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)研討?？傊? 在構(gòu)建課堂教學(xué)模式的過程中, 必須要根據(jù)自身的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn), 不斷探索、實(shí)踐, 逐步探索出適合自我的課堂教學(xué)模式。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第7篇：應(yīng)對(duì)課改熱潮的沖擊, 剛開始只是任爾東南西北風(fēng), 猶抱琵琶半遮面的心態(tài), 但如今, 時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)烈需求, 信息技術(shù)的全面推入, 改革課堂教學(xué), 尤其迅速改革語(yǔ)文課堂教學(xué), 大力推行素質(zhì)教育, 已成為每一位語(yǔ)文教師的當(dāng)務(wù)之急!下頭是筆者在語(yǔ)文教學(xué)改革中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)。一、教學(xué)模式的審視1、學(xué)習(xí)方式的改變自主、合作、探究的

37、學(xué)習(xí)方式是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方法和途徑。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中用什么樣的學(xué)習(xí)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主、合作與探究, 都取決于教學(xué)目標(biāo)的要求。2、教學(xué)方式的改變語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)建立在師生平等對(duì)話的基礎(chǔ)之上, 那里的平等絕不是師生之間無(wú)條件的平等, 而是教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、人格、情感等, 同時(shí)又要高于學(xué)生, 教師始終是首席地位, 要引導(dǎo)學(xué)生掌握更廣泛且更有深度的語(yǔ)文知識(shí), 如果教師不加鑒別地肯定學(xué)生所有的言論, 而不對(duì)其進(jìn)行必須的點(diǎn)評(píng)和拔高, 學(xué)生是很難獲得提高的。3、教學(xué)目標(biāo)的改變關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀的要求并不是要求我們?cè)诿抗?jié)課的教學(xué)過程中都要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)目標(biāo), 而是憑借語(yǔ)文活動(dòng)使學(xué)生感受到課文資料中豐富的人文

38、內(nèi)涵, 具體根據(jù)教學(xué)資料關(guān)注不一樣的目標(biāo), 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲才是我們應(yīng)當(dāng)追求的最佳教學(xué)境界。4、互動(dòng)狀態(tài)的改變很多教師認(rèn)為, 新課標(biāo)的最終目標(biāo)應(yīng)是學(xué)生在耳、眼、口、手等都動(dòng)起來(lái), 在學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng), 教師與學(xué)生的互動(dòng)下, 到達(dá)大家都動(dòng)起來(lái)的最終目的。其實(shí)不然, 語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的調(diào)動(dòng)并不等于真正的激活, 如果學(xué)生在活動(dòng)的外表下內(nèi)在的思維一向處于停滯狀態(tài), 這也不能稱之為真正的動(dòng)。不管課堂上采取哪些調(diào)動(dòng)方式, 僅有那些能讓學(xué)生的思維一向處于活躍狀態(tài), 學(xué)生的感情一向沉浸其中的方式才能稱之為真正的動(dòng)。教師在語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)是在調(diào)動(dòng)學(xué)生的進(jìn)取性和熱情的同時(shí)更要激活學(xué)生的思維, 啟動(dòng)學(xué)生的情思, 這才是真正的動(dòng)

39、。二、教學(xué)載體的審視1、文本教材是課堂教學(xué)的藍(lán)本, 所以探究教材, 不僅僅是學(xué)生的任務(wù), 教師自身對(duì)教材的探究和挖掘更重要, 如何挖掘好教材的深層內(nèi)涵是搞好課堂教學(xué)的前提, 僅有教師深刻洞悉教材, 才能站在必須的高度引領(lǐng)學(xué)生剖析文本, 也才能真正使師生與文本作者構(gòu)成對(duì)話。2、教具任何一種課堂形式(包括電教媒體的運(yùn)用)都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。教學(xué)活動(dòng)手段要防止公式化、程式化, 如有的課堂討論或呆板單一, 或信馬由韁;有的一節(jié)課則完全用鼠標(biāo)代替粉筆, 用錄音代替教材等, 這樣的教學(xué)手段沖淡語(yǔ)文教學(xué)豐富多彩的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的特質(zhì), 難免有做秀之嫌, 流于形式。3、教師我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體地位, 但更不

40、可忽視教師在教學(xué)中的作用, 僅有教師適時(shí)介入, 或進(jìn)行必要的點(diǎn)撥歸納, 或?qū)ξ谋咀鬟m當(dāng)?shù)耐卣? 才能將探究引向深入, 也才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深層探究的興趣, 使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)和正確的觀點(diǎn)。問渠哪得清如許, 為有源頭活水來(lái)。身為教師, 路漫漫其修遙兮!吾將上下而求索!雪萊有一句名詩(shī)：冬天來(lái), 春天還會(huì)遙嗎, 其實(shí)此刻, 沐浴第二輪繼續(xù)教育的東風(fēng), 享受國(guó)家重視義務(wù)教育的雨露, 正是大力推動(dòng)新課改、全面實(shí)施素質(zhì)教育的美麗春天。每一位語(yǔ)文教師, 真的應(yīng)當(dāng)在這陽(yáng)光燦爛、鳥語(yǔ)花香的春天, 順應(yīng)時(shí)代的東風(fēng), 高舉課改的大旗, 小而言之, 為自我的事業(yè), 開創(chuàng)火暖的夏季;大而言之, 為祖國(guó)的未來(lái), 播種火

41、紅的秋天。多一份反思, 就會(huì)多一份清醒, 多一份提高。在新一輪課程改革的大潮下, 我們要不斷反思, 與時(shí)俱進(jìn)。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第8篇：正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)在這方面, 主要應(yīng)體此刻發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文性, 加強(qiáng)實(shí)踐性, 遵循漢字、漢語(yǔ)自身規(guī)律上。語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵十_大學(xué)期間給自我留下深刻印象的師長(zhǎng)們的教學(xué)方法, 尋求可資借鑒的教法;不厭其煩地翻閱大學(xué)中學(xué)過的教材教法課本, 獲得指導(dǎo)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過努力, 漸漸地構(gòu)成自我教學(xué)方法:教學(xué)目標(biāo)要明確, 講授資料要準(zhǔn)確, 教學(xué)組織要嚴(yán)密, 教學(xué)方法應(yīng)靈活。在日常的語(yǔ)文教學(xué)工作中, 我努力以此來(lái)衡量、規(guī)范自我的教學(xué)行為。也隨著教育改革的不斷深入,

42、 吸收語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中不少新的理論、觀念。主要有:1、教學(xué)過程不只是教師教的過程, 也是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程, 教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)。2、教學(xué)中不但要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用, 還要重視學(xué)生主體地位, 不能把學(xué)生視為灌輸知識(shí)的容器。3、教學(xué)不僅僅要求學(xué)生理解掌握知識(shí), 還要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文本事, 發(fā)展智力, 并要開發(fā)學(xué)生的非智力因素, 全面提高學(xué)生素質(zhì)。4、教學(xué)不但要研究教法, 還要重視學(xué)法的指導(dǎo), 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本事, 等等。隨著教學(xué)理論認(rèn)識(shí)水平的提高和素質(zhì)教育思想的確立, 我重新審視自我的教學(xué)行為, 就愈來(lái)愈感到自我所謂的好課標(biāo)準(zhǔn)還有好多不足, 明顯地感到自我的觀念總是難跟上時(shí)代社會(huì)發(fā)展的步伐。我不得不

43、努力地去反思自我的語(yǔ)文教學(xué), 歸納起來(lái), 我的語(yǔ)文教學(xué)存在著以下弊端:一、不敢超越課堂。如果學(xué)生在課堂上受到啟發(fā)后對(duì)某一資料構(gòu)成興趣, 課后能夠繼續(xù)進(jìn)行主動(dòng)地有目的地學(xué)習(xí), 那么, 學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主體, 才能從學(xué)會(huì)上升到會(huì)學(xué)、善學(xué)。我心里明白, 超越課堂對(duì)學(xué)生是多么重要, 但我沒有這樣做, 也不敢這樣做。我只明白利用好課堂40分鐘, 讓學(xué)生學(xué)好課本上的知識(shí)。期望學(xué)生對(duì)中國(guó)古代、現(xiàn)代文學(xué)名著充滿好奇和渴望, 但如果能趁熱打鐵, 鼓勵(lì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng), 那該多好?？墒俏也桓疫@樣做, 在很多人的眼中, 這些名著是難書, 他們會(huì)不答應(yīng), 學(xué)生哪有功夫看這種難書!所以, 學(xué)課文之后, 我?guī)缀蹙屯?/p>

44、不前。我此刻的語(yǔ)文課, 除帶領(lǐng)學(xué)生在課本中游泳之外, 課外最多布置一點(diǎn)讀讀、背背、抄抄的作業(yè), 不能也不敢讓學(xué)生去廣闊的課外海洋中遨游、馳騁。所以, 學(xué)生們剛升入初一的時(shí)候, 看看他們寫的記敘文, 眼睛一亮, 小學(xué)生的作文水平相當(dāng)不錯(cuò)嘛!可是, 一年過去, 他們記人敘事的水平和剛?cè)氤跻粫r(shí)的水平相比, 似乎高不出多少。二、不敢超越課本。教師在教好課文訴基礎(chǔ)上, 超越課本, 收集課本以外的材料, 補(bǔ)充、拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu), 提高學(xué)生的分析、解決問題的本事, 這對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)也是多么重要?？墒? 我也不敢只是活脫脫的運(yùn)用嫁接術(shù)移花接木的手法, 可還得挖空心思說(shuō)好話, 違心地說(shuō)它中心突出, 構(gòu)思獨(dú)特,

45、 因?yàn)槲也桓页秸n本。三、不敢超越教參。教學(xué)參考書本來(lái)是只供教師參考用的, 可是此刻眾多試卷的命題者供給的答案都是一字不差地照搬教參, 閱卷人也是依教參畫葫蘆, 離開教參的說(shuō)法就不給或扣分, 為提高學(xué)生的成績(jī), 我也只是照教參宣科。我剛畢業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足所以許多東西我自認(rèn)為我是無(wú)論如何也理解不透, 不會(huì)有更好的回答的。我想我的答案最多也只能算個(gè)擦邊球, 可我也不敢把自我的理解告訴學(xué)生, 也不敢引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)加品味, 只能把參考書上的答案抄在黑板上供學(xué)生參考。不少課文, 在分析段落層次時(shí), 時(shí)時(shí)感到自身的理解和教參的說(shuō)法存在著差異, 但自我最終不敢否定教參、超越教參, 要么原原本本地把教參的答案抄在黑板

46、上, 要么只能簽名稀里糊涂, 蒙混過關(guān), 讓學(xué)生去自由理解?？傊? 我在語(yǔ)文教學(xué)中, 不敢超越課堂, 不敢超越課本, 不敢超越教參。我期望我的同行們不要存在類似我這樣的困惑, 一個(gè)真正合格的教師必須要學(xué)會(huì)超越。僅有學(xué)會(huì)超越, 才能發(fā)展自我;僅有學(xué)會(huì)超越, 才能使學(xué)生發(fā)展;僅有學(xué)會(huì)超越, 教育事業(yè)才能大踏步前進(jìn)。我的語(yǔ)文教學(xué)往往只重視文章資料的分析, 對(duì)學(xué)生訓(xùn)練的各類語(yǔ)文練習(xí)題也偏重資料的把握。這種呆板的教學(xué)與讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)相違背的。語(yǔ)文, 承載著人類禮貌的精華, 課文中美妙的故事、精湛的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵、廣闊的視野, 構(gòu)成該學(xué)科獨(dú)特的人文氣息與強(qiáng)烈的吸引力。但正在理解教育的孩子是否也這么想,

47、語(yǔ)文在他們的眼睛里究竟是什么樣的被世人稱為誤盡天下蒼生的語(yǔ)文教學(xué)也隨著歷史的車輪, 一次又一次地不斷進(jìn)行改革。可是以前改革的目的更多的是對(duì)學(xué)科體系自我的完善, 而不是為滿足學(xué)習(xí)者本身的需求。正如一些語(yǔ)文教學(xué)專家所言的一樣, 以往的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人的關(guān)注是比較疏忽的, 缺乏對(duì)作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、學(xué)習(xí)過程、理解知識(shí)的年齡心理特征、學(xué)習(xí)情感的關(guān)注。是學(xué)體本位的課程, 教學(xué)目標(biāo)的確定大多是按照語(yǔ)文學(xué)科本身的知識(shí)體系, 而不是根據(jù)理解者的心理發(fā)展需求。我們的教學(xué)研究與教學(xué)改革也大多是從成人的角度、從教學(xué)的角度來(lái)研究問題、制定方案, 而忘記我們所從事的對(duì)象學(xué)生的需求。換一種思路:在語(yǔ)文教學(xué)改革的過程

48、中, 我們是否能夠聽聽主角孩子的聲音, 我們是否能夠從孩子的視角來(lái)反觀我們的語(yǔ)文教學(xué)。對(duì)于我來(lái)說(shuō), 永遠(yuǎn)是不斷向同行學(xué)習(xí), 學(xué)習(xí), 再學(xué)習(xí)!路漫漫其修遠(yuǎn)兮, 吾將上下而求索。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第10篇：在大力推行提質(zhì)減負(fù)的當(dāng)今教育界的潮流和趨勢(shì)下, 應(yīng)對(duì)新的形勢(shì), 作為一名高中語(yǔ)文教師, 我們沒有理由不對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行反思, 更何況語(yǔ)文教育在基礎(chǔ)教育中是最大的受害者。眾所周知:語(yǔ)文教育先有學(xué)好數(shù)理化, 走遍天下都不怕的口號(hào)沖擊, 再有語(yǔ)文費(fèi)時(shí)又費(fèi)力, 學(xué)也無(wú)法得高分的高考制約, 后有不懂英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和駕駛技術(shù)的是新時(shí)代文盲的觀念打擊。語(yǔ)文教育要走出低谷, 怨天尤人是無(wú)濟(jì)于事的, 僅有不斷反思

49、自我, 瓶頸一破才會(huì)天地寬。新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué), 我覺得必須走好三步：一、語(yǔ)文教學(xué)生活化, 學(xué)生生活語(yǔ)文化。記得呂叔湘先生說(shuō)過：語(yǔ)文課和別的課不一樣, 學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)：逛馬路, 馬路旁的廣告牌；買東西, 附帶的說(shuō)明書。到處都能夠?qū)W習(xí)語(yǔ)文。由此, 我常在想：既然語(yǔ)文無(wú)處不在、語(yǔ)文無(wú)處不有, 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的條件得天獨(dú)厚, 學(xué)好語(yǔ)文理應(yīng)小菜一碟。但事與愿違, 不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文失去興趣。你讓學(xué)生寫寫自我的父母, 有的竟然也橫眉冷對(duì)方格紙, 俯首甘咬鋼筆頭, 讓你哭笑不得。癥結(jié)究竟在哪里？反思我們的語(yǔ)文教學(xué), 我覺得：語(yǔ)文教學(xué)缺失生活, 學(xué)生生活缺失語(yǔ)文。在高考的背景下, 很多語(yǔ)文課變成習(xí)題課和

50、考試課, 必須程度上使語(yǔ)文失去應(yīng)有的人文性和情感性；以往, 在成績(jī)與排行的壓力下, 語(yǔ)文也漸漸失去簡(jiǎn)便與活躍的氛圍, 變得沉重與凝滯；在追求效率的名義下, 語(yǔ)文刪去活動(dòng)與場(chǎng)景, 只剩下知識(shí)與思辨。在應(yīng)試的背景下, 學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文只要上課聽聽講, 做做練習(xí)就萬(wàn)事大吉；卻不明白要學(xué)好語(yǔ)文的根源在生活之中。學(xué)生不肯觀察、感受、思考生活, 勢(shì)必降低語(yǔ)文方面的認(rèn)知本事。再者, 學(xué)生也沒有充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科厚積薄發(fā)的特點(diǎn)。在花時(shí)間, 做題目, 卻不能立竿見影的情景下, 學(xué)生便在功利心的驅(qū)使下, 把時(shí)間和精力都投入到其他學(xué)科上。難怪學(xué)生時(shí)常詼諧地說(shuō)：語(yǔ)文, 想說(shuō)愛你真的不容易；數(shù)理化, 我的的眼里僅有你。在新

51、形勢(shì)下, 語(yǔ)文教學(xué)要提升人氣指數(shù), 我覺得滲透語(yǔ)文教學(xué)生活化, 學(xué)生生活語(yǔ)文化的理念是首當(dāng)其沖的。這雖然已經(jīng)不是什么新的觀念, 但卻是語(yǔ)文教學(xué)必須具有的語(yǔ)文教育觀。語(yǔ)文教學(xué)滲透語(yǔ)文教學(xué)生活化, 學(xué)生生活語(yǔ)文化的理念, 我覺得可經(jīng)過兩個(gè)途徑：一是以語(yǔ)文的形式對(duì)話生活, 給學(xué)生供給一個(gè)大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境, 保證學(xué)生學(xué)習(xí)和歷練有充分的時(shí)間和空間。二是以生活的資料豐富語(yǔ)文, 變平淡的生活為豐富的精神世界。寒假讓學(xué)生自創(chuàng)賀歲信息和迎春對(duì)聯(lián), 我看就是很好的例子, 這樣能到達(dá)從語(yǔ)文回歸生活, 再?gòu)纳钌A語(yǔ)文內(nèi)涵的目的。這是新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)必須走得第一步。二、閱讀和寫作。有位語(yǔ)文專家說(shuō)過這樣的話：一個(gè)負(fù)職責(zé)

52、的語(yǔ)文教師, 只需教會(huì)學(xué)生兩件事, 一是閱讀, 二是寫作。高再明教師曾向我推薦過一篇文章如果我是語(yǔ)文教師, 該文發(fā)表在光明日?qǐng)?bào)上, 作者是社科院哲學(xué)研究員周國(guó)平先生。在文章中, 周國(guó)平先生說(shuō)：我沒有當(dāng)過中學(xué)教師, 但我當(dāng)過中學(xué)生。讓我回顧一下, 什么東西提高我的語(yǔ)文水平, 使我在之后的寫作生涯中受益無(wú)窮, 我發(fā)現(xiàn)是兩樣?xùn)|西, 一是讀課外書的愛好, 二是寫日記的習(xí)慣。專家就是不一般, 三言兩語(yǔ)便道出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦。語(yǔ)文學(xué)科本身有厚積薄發(fā)的特點(diǎn), 講究課內(nèi)打基礎(chǔ), 課外練功夫的方法。語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)究竟應(yīng)當(dāng)練什么功夫？其實(shí)就是閱讀和寫作。當(dāng)然, 閱讀和寫作也是語(yǔ)文教學(xué)的真功夫。好多年啦！上海高考就是這

53、樣考查學(xué)生的, 語(yǔ)文試卷僅有兩個(gè)大題, 一個(gè)大題是閱讀部分, 另一個(gè)大題是作文部分, 閱讀和作文平分秋色, 分別占80分和70分。再來(lái)反思我們的語(yǔ)文教學(xué), 實(shí)事求是的說(shuō)：教師有點(diǎn)空就講、學(xué)生有點(diǎn)空就練, 閱讀和寫作這兩塊陣地堅(jiān)守的確實(shí)不牢、不死。當(dāng)前, 大力實(shí)施素質(zhì)教育, 極力倡導(dǎo)將時(shí)間還給學(xué)生、將本事還給學(xué)生。我覺得實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)異常有利：以前, 學(xué)生兩眼一睜, 就開始競(jìng)爭(zhēng), 絲毫沒有自由支配的時(shí)間；此刻,學(xué)生自由支配的時(shí)間多, 自然而然閱讀的時(shí)間也會(huì)多起來(lái)。既然留得閱讀在, 學(xué)生就莫怕作文難啦！。閱讀, 異常是課外閱讀, 能夠開拓學(xué)生視野, 提高學(xué)生的文化品位；能夠?yàn)閷W(xué)生鋪墊一個(gè)良

54、好的精神底子；能夠促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)人格健全、心靈富裕, 熱愛祖國(guó)語(yǔ)言的人。寫作, 能夠幫忙學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人, 成為一個(gè)富有愛心的人, 成為一個(gè)能正確欣賞自我的人, 成為一個(gè)熱愛多彩生活的人。顯而易見, 閱讀和寫作對(duì)學(xué)生終身發(fā)展益處多多。所以說(shuō)新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)守閱讀和寫作這兩塊陣地。三、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考習(xí)慣和積累習(xí)慣。國(guó)外研究證明, 學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞20%與智力因素有關(guān), 80%與信心、意志、習(xí)慣、性格等非智力因素有關(guān)。其中, 習(xí)慣占有相當(dāng)重要的位置。從一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō), 習(xí)慣伴隨著人的一生, 影響著人的生活方式和工作方式。好的習(xí)慣是種能量, 也是能量的儲(chǔ)蓄。我覺得語(yǔ)文教學(xué)最值得關(guān)注

55、的三種習(xí)慣就是學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、思考的習(xí)慣和積累的習(xí)慣。打開網(wǎng)頁(yè)你會(huì)發(fā)現(xiàn)信息是按秒來(lái)更新的, 學(xué)生的教科書就是此刻的世界。語(yǔ)文教學(xué)不關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣能行嗎？就語(yǔ)文學(xué)科而言, 學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣應(yīng)包括：說(shuō)普通話的習(xí)慣、寫規(guī)范字的習(xí)慣、查工具書的習(xí)慣、獨(dú)立閱讀和獨(dú)立寫作的習(xí)慣等等。學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆雖然人類一思考, 上帝就發(fā)笑, 可是人類始終沒有停止過思考, 因?yàn)樗伎疾趴赡苡兴枷? 有思想才可能有定力, 內(nèi)心才會(huì)真正強(qiáng)大起來(lái)。看來(lái)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注學(xué)生思考的習(xí)慣也是不言而喻的。積沙成塔, 集腋成裘。語(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象, 浩瀚無(wú)邊。這就要求語(yǔ)文教學(xué)還必須關(guān)注學(xué)生積累的習(xí)慣。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第11

56、篇：一、語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化, 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 營(yíng)造濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍。經(jīng)過學(xué)習(xí)交流討論后語(yǔ)文教學(xué)過程中, 我盡量找到語(yǔ)文跟生活的連接點(diǎn), 注入生活和時(shí)代的活水, 讓課堂教學(xué)貼近學(xué)生生活, 從而激發(fā)學(xué)生的思維, 提高他們的進(jìn)取性和主動(dòng)性。并充分發(fā)揮班級(jí)林語(yǔ)堂圖書角的作用, 鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀, 多思考, 尤其是高考必考的名著部分, 讓學(xué)生慢慢地消化。另外, 讓他們多看讀者智言青年博覽這一些適合中學(xué)生看的雜志, 再把他們自我認(rèn)為比較好的文章在課前演講這個(gè)環(huán)節(jié)里與同學(xué)們分享, 我點(diǎn)評(píng)時(shí)盡量的聯(lián)系生活實(shí)際, 讓他們學(xué)以致用, 每一天懂一點(diǎn), 起到愛的教育的作用, 并學(xué)會(huì)思考, 學(xué)會(huì)感悟生活。同時(shí),

57、在課文講讀時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生生活實(shí)際, 尋找課文資料與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn), 使課文走進(jìn)學(xué)生生活, 又讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈, 體會(huì)作者的喜怒哀樂, 比如在講秋詞這一課時(shí), 我先讓喜歡秋季的學(xué)生來(lái)談?wù)勛晕倚哪恐星锏奶攸c(diǎn), 從而引入秋詞的特點(diǎn)的講解, 學(xué)生感覺自然而又熟悉。講授荷塘月色這篇課文時(shí), 我問學(xué)生如果平時(shí)自我心境不好時(shí)是怎樣解悶的, 學(xué)生的方法各異, 我很自然的引入朱自清心里不寧?kù)o時(shí)獨(dú)自享受一片荷塘月色, 那這片荷塘月色到底有怎樣的魔力能夠給作者帶去這么好的慰藉。講授陳涉世家時(shí)我讓學(xué)生結(jié)合時(shí)事議論陳勝、吳廣起義到底是逆歷史潮流還是順歷史潮流, 學(xué)生能很自然地聯(lián)想到此刻的臺(tái)灣問題, 以及達(dá)賴集團(tuán)的

58、分裂行徑進(jìn)行分析, 并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景很客觀地評(píng)價(jià)陳勝、吳廣起義這一歷史事件經(jīng)過這樣的聯(lián)系, 一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 一方面也激活學(xué)生的思維。二、讓學(xué)生經(jīng)過話劇的形式串聯(lián)課文, 整體上掌握課文的資料。語(yǔ)言天然是與生活相聯(lián)系的, 人類學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程也是認(rèn)知, 模仿的過程, 一篇比較長(zhǎng)的記敘文, 情節(jié)經(jīng)過語(yǔ)言再組織一下, 構(gòu)成話劇的形式, 讓學(xué)生來(lái)表演, 有時(shí)讓學(xué)生來(lái)組織語(yǔ)言, 有時(shí)經(jīng)過自我查閱資料, 讓他們熟記, 不用花很多時(shí)間, 即使拿著稿子念也別有一番風(fēng)趣, 學(xué)生都有很強(qiáng)的表演欲望, 經(jīng)過話劇表演, 一方面激發(fā)他們的興趣, 一方面加強(qiáng)對(duì)課文資料, 人物形象的把握, 再者也鍛煉他們的表達(dá)

59、本事。三、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段, 擴(kuò)大課容量, 豐富活躍語(yǔ)文課堂。我校給初二年每個(gè)班級(jí)都配備多媒體教學(xué)設(shè)備, 因而, 在教學(xué)過程中, 我經(jīng)過上網(wǎng)查找和自我制作語(yǔ)文教學(xué)課件, 以及利用一些音像材料, 使無(wú)聲的語(yǔ)言變得生動(dòng)形象, 具體可感, 提高課堂效率, 取得夢(mèng)想的效果。另外, 許多課文的學(xué)習(xí), 我都播放配樂朗誦, 給學(xué)生必須的熏陶和感染, 同時(shí)也提高學(xué)生的朗讀技巧。優(yōu)秀初中語(yǔ)文教學(xué)反思 第12篇：語(yǔ)文學(xué)科既應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)語(yǔ)言本事的學(xué)科, 又應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)情感的學(xué)科。在教學(xué)中, 教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生的潛能, 要努力挖掘?qū)W生的情感因素為他們創(chuàng)設(shè)趣味的學(xué)習(xí)情境, 創(chuàng)造廣闊的學(xué)習(xí)體驗(yàn)空間, 從中進(jìn)取挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)

60、生思維的閃光點(diǎn), 引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)展思維, 啟發(fā)想象, 發(fā)表個(gè)性化看法。一、點(diǎn)撥教學(xué), 激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。新課程語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用, 而學(xué)生則處于教學(xué)的主體地位。于是, 教師在課堂中恰到好處的運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué), 優(yōu)化教學(xué)效果顯得尤為重要。點(diǎn)撥是一把火, 促使學(xué)生的思維放出火花。課堂上緊扣教學(xué)目標(biāo)篩選有價(jià)值的, 又容易被忽視的詞句、重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行點(diǎn)撥。因?yàn)檫@些詞句不僅僅有顯隱題旨之功, 更有聚光、凝神之能, 并且能起到制約全文各部分的作用。學(xué)生搞懂這些詞句, 對(duì)理解文章有重要作用。如教小說(shuō)孔乙己, 我就從課文中找出能夠把學(xué)生引到深處的東西, 選擇孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯