創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格

1、5.3 創(chuàng)作個(gè)性15.3.1、創(chuàng)作個(gè)性（一）什么是個(gè)性？什么是創(chuàng)作個(gè)性？個(gè)性是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語，又稱作心理特征，或個(gè)性心理特征，指?jìng)€(gè)人的富于傾向性的穩(wěn)定性的心理特征，是個(gè)人的興趣、愛好、氣質(zhì)、天賦、能力、性格等主觀心理因素的總和。所謂創(chuàng)作個(gè)性，是指作家的興趣愛好、稟性天賦、氣質(zhì)性格、藝術(shù)修養(yǎng)、審美趣味等個(gè)性心理特征融進(jìn)作家的創(chuàng)作，并在作品中作為一種鮮明的特色呈現(xiàn)出來的綜合表現(xiàn)，是一個(gè)作家區(qū)別于其他作家的個(gè)體性的東西。歌德稱之為“內(nèi)心生活的標(biāo)志”。2（二）創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)創(chuàng)作中的意義創(chuàng)作個(gè)性的形成和出現(xiàn)是人類和文明民族文學(xué)成熟的標(biāo)志。創(chuàng)作個(gè)性的形成可以使其獲得藝術(shù)生命，從而以獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格在文學(xué)史上

2、有相應(yīng)的地位。35.3.2 、創(chuàng)作個(gè)性的形成創(chuàng)作個(gè)性的形成離不開作家的主客觀條件。一、作家的主體因素是創(chuàng)作個(gè)性形成的主體條件，包括生理因素、經(jīng)歷以及文化承襲、藝術(shù)素養(yǎng)等。以史鐵生先生為例。二、作家從童年、少年直至青年時(shí)期的經(jīng)歷也是形成作家創(chuàng)作個(gè)性的重要條件。以韓寒為例。4 史鐵生他的創(chuàng)作在于尋求文學(xué)，關(guān)懷人類生存境遇，尤其指精神處境的途徑，力圖以一種美學(xué)的立場(chǎng)，在貼近靈魂的話語方式上，表達(dá)對(duì)個(gè)體生命的意義，價(jià)值和權(quán)利的思考。5韓寒 恃才放達(dá)，獨(dú)立獨(dú)行的作家個(gè)性影響著他的創(chuàng)作個(gè)性。6創(chuàng)作個(gè)性的表現(xiàn)1）創(chuàng)作個(gè)性主要表現(xiàn)在作家的審美趣味和審美追求上。創(chuàng)作個(gè)性一旦形成，它就制約著作家的審美趣味和審美追

3、求，反過來說，作家的審美趣味和審美追求也影響著作家的創(chuàng)作個(gè)性。2）創(chuàng)作個(gè)性表現(xiàn)在作家的譴詞造句的語用特點(diǎn)上。 3）創(chuàng)作個(gè)性具體表現(xiàn)在處理文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系、審美趣味、審美追求、語用特點(diǎn)等方面。75.3.3 文學(xué)風(fēng)格文學(xué)院 雷筱8一、何謂風(fēng)格？“風(fēng)格”（Style）一詞源于希臘文，原意指“雕刻刀”。后引申比喻地表示以文字裝飾思想的一種特定方式。今天在西方的有關(guān)文字中，風(fēng)格仍然含有筆調(diào)、修辭、文體、文風(fēng)等涵義。在中國(guó)古代，風(fēng)格最早是用來品評(píng)人的形貌、德行的，如世說新語德行說李元禮“風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持”。用風(fēng)格品評(píng)詩(shī)文，一般認(rèn)為始見于顏氏家訓(xùn)文章“古人之文，宏才逸氣，體度、風(fēng)格去今實(shí)遠(yuǎn)?！?風(fēng)

4、格：是作家的藝術(shù)個(gè)性和文體完全成熟的標(biāo)志，是作家創(chuàng)作個(gè)性在作品有機(jī)整體中所顯現(xiàn)出來的整體特征。9風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào) - 通過風(fēng)格，讀者辨認(rèn)出自己傾心的作家。 - 通過風(fēng)格，作家和讀者達(dá)成精神上的溝通和審美上的共鳴。風(fēng)格是內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色 （創(chuàng)作個(gè)性）（言辭形式） - 只顧主體不顧對(duì)象是作風(fēng)而不是風(fēng)格10二、文學(xué)風(fēng)格的定義文學(xué)風(fēng)格主要指作家和作品的風(fēng)格，既是作家獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力穩(wěn)定的標(biāo)志，又是其語言和文體成熟的體現(xiàn)，通常被譽(yù)為作家的徽記或指紋。文學(xué)風(fēng)格既涉及作家的創(chuàng)作個(gè)性和言語形式，也與時(shí)代、民族、地域文化有關(guān)系。文學(xué)風(fēng)格作為文學(xué)創(chuàng)作的最高境界，它是作家成熟的標(biāo)志，是作家刻印

5、在自己作品上面區(qū)別于其他作家的徽章。11三、作家的創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格有著密切的關(guān)系。 創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在根據(jù)，文學(xué)風(fēng)格是創(chuàng)作個(gè)性的外在表現(xiàn)。一個(gè)作家只有形成自己的創(chuàng)作個(gè)性，才能在文學(xué)創(chuàng)作和作品里展現(xiàn)自己的風(fēng)格 。eg:古有“文如其人” 創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格聯(lián)系： (1) 創(chuàng)作個(gè)性屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀構(gòu)成部分； (2) 作為主觀形態(tài)的創(chuàng)作個(gè)性不能單方面決定文學(xué)風(fēng)格，風(fēng)格的形成受到題材主題、體裁的影響。12四、文學(xué)風(fēng)格本身有著嚴(yán)格的質(zhì)的規(guī)定性，這種質(zhì)的規(guī)定性表現(xiàn)為文學(xué)風(fēng)格的特征。獨(dú)創(chuàng)性。它是文學(xué)風(fēng)格的最突出的特征。文學(xué)貴在獨(dú)創(chuàng)，讀者憑著這種獨(dú)創(chuàng)，面對(duì)哪怕略去作者姓名的作品也可以讀出是哪個(gè)作家的作

6、品來。如：劉白羽的散文歌頌新的生活和生活中的英雄人物，氣勢(shì)磅礴，感情奔放，文字優(yōu)美，猶如嘹亮的進(jìn)軍號(hào)角，有一種催人奮進(jìn)、激人向上的積極力量。穩(wěn)定性。作家的個(gè)性和風(fēng)格都不是一朝一夕形成的，它必然經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作實(shí)踐才能穩(wěn)定下來。如：郭沫若女神屈原滿江紅等作品創(chuàng)作的時(shí)代不同、題材內(nèi)容不一、文體形式各異，但都有郭沫若所具有的激越奔放的情懷，體現(xiàn)出他的主導(dǎo)風(fēng)格。 13五、文學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)表現(xiàn)在作品的內(nèi)容和形式的各個(gè)方面。內(nèi)容方面不用多說，形式方面主要表現(xiàn)在人物性格的塑造方式和語言的語用上如：1、幾枝老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛不以深冬為意；倒塌的亭子旁邊還有一株茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，

7、赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。2、太陽(yáng)剛下了地平線。軟風(fēng)一陣一陣地吹上人面，怪癢癢的。蘇州河的濁水幻成了金綠色，輕輕地，悄悄地，向西流去。黃浦的夕潮不知怎的已經(jīng)漲上了，現(xiàn)沿著這蘇州河兩岸的各色船都浮得高高地，艙面比碼頭還高了約莫半尺。風(fēng)吹來外灘公園里的音樂，卻只有那炒豆似的銅鼓聲最分明，也最叫人興奮。14前一段是出自魯迅在酒樓上，后一段出自茅盾子夜。比較一下，各自的語言風(fēng)格是很不相同的。魯迅往往采用簡(jiǎn)練樸素的白描手法，三言兩語就勾畫出人物的形貌特征。語言上，魯迅所選的詞匯簡(jiǎn)潔而富于情緒色彩，句子較短少有重疊的附加的成分，句與句之間沒有意思上的反復(fù)重疊，可以說是一氣呵成，節(jié)奏顯得疾速一些，并酌量采用了一些，并酌量采用了一些通俗的文言詞匯和暢達(dá)的文言句法。茅盾則常用精