高中語(yǔ)文語(yǔ)文版選修論語(yǔ)選讀教學(xué)案：主題二第八課周而不比版含答案

1、第八課周而不比課標(biāo)要求.背誦 2.14、16.4、15.23、 12.24 章。.掌握“周”、“比”、“矜”、 “斯”、“責(zé)”、“舉”、 “道”在文中的含義。.理解孔子關(guān)于察人、擇友、 處事、待人等方面的主要 觀點(diǎn)。.聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劇爸芏?不比”的現(xiàn)象。發(fā)展要求探究“久而敬之”的 “之”所指代的對(duì)象。目 標(biāo) 導(dǎo) 學(xué)情景導(dǎo)入近年來(lái)，貪官落馬每每伴隨著一份份動(dòng)輒萬(wàn)言的懺:悔書，書中常?！白肿制?、悔不當(dāng)初。出現(xiàn)頻率最:高的除了 “利令智昏”，還有另外四個(gè)字一一“交友不 :慎”！像全國(guó)政協(xié)前副主席蘇榮，公安部原副部長(zhǎng)李東生， :海南省原副省長(zhǎng)冀文林，湖北省原副省長(zhǎng)郭有明，江西人大 :原副主任陳

2、安眾之流，被朋友拖下水、拉下馬的領(lǐng)導(dǎo)干部不:在少數(shù)。貪官們?cè)谖粫r(shí)，身邊多會(huì)圍著一群“小兄弟”，但大 :多是心術(shù)不正、趨炎附勢(shì)的小人，因而虛假的所謂友誼披上了:華麗的外衣，在生活中大跳“假面舞”，稍有不慎，便會(huì)被“:小人之交”和“勢(shì)利之交”的朋友牽著走。結(jié)朋交友也是選擇 :題，是走康莊大道、泥濘小路還是陷阱深洞，與此往往都有關(guān) :聯(lián)?！耙簧蓴?，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也?！庇纱?；看來(lái)，人生路上必須把交友作為一件大事來(lái)對(duì)待，交友要有選 :擇，要有原則?？鬃犹岢鲞^(guò)“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，也指ft I I A A I i A I I I fe fe I * t I I I li I I I

3、 l I I di t i i I li l I ft I; I I ti i I h h 出了君子與小人的本質(zhì)區(qū)別，這實(shí)際上是告訴我們?nèi)绾螕裼押徒挥?。今天，我們就?lái)學(xué)習(xí)周而不比，對(duì)擇友和交友作深入的認(rèn)識(shí)。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P40子游 前506前443,姓言，名偃，字子游,亦稱“言游”、“叔氏”，春秋末期吳國(guó)人, 與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。子游是孔子后期學(xué)生中之佼佼者，被孔子許為其“文學(xué)”科的高才生，后人往往把他與子夏合稱為“游夏”。子游二十多歲就擔(dān)任了 “武城宰”(治所在今山東費(fèi)縣西南)，實(shí)行孔子關(guān)于“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”的教誨，孔子到武城時(shí)，“聞弦歌之聲”，

4、甚為嘉許。子 游自稱重視仁義之根本，在孔子去世后，自己授徒講學(xué)，其后學(xué)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了一個(gè)頗有影響 的學(xué)派。唐玄宗時(shí)，子游被追封為“吳侯”，宋代又被封為“丹陽(yáng)公”，后又稱“吳公”。今江蘇常 熟存有“言偃宅” “言子墓”等遺跡。”霄良解鎮(zhèn)勿”古往今來(lái)，人們對(duì)交友一事都很重視， 通過(guò)人的擇友，大致也可看出人的觀念、 立場(chǎng)和格調(diào)。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子就曾說(shuō)過(guò)：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也?！币馑际钦f(shuō)朋友是相互信 任、擁有的對(duì)象，所以，選擇朋友要慎重。而孔子對(duì)交友的原則和標(biāo)準(zhǔn)、怎么對(duì)待人和觀察人、與朋友相處時(shí)的分寸和目的，都作了具體的分析和闡述。 君子之交雖淡，卻清香益遠(yuǎn)、醇厚質(zhì)樸,曠心怡神、蕩氣

5、回腸、感人至深；小人之交雖有若醴之甘卻混濁黏膩，令人須防難防、欲避而難 離。這與孔子的“君子周而不比，小人比而不周”具有同樣的道理。而孔子更重視交友的目的， 即通過(guò)交友來(lái)幫助自己提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P40|誦讀卜面的內(nèi)容，完成 14題。子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?2.14)子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！?15.22)子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?4.3)1 .解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。君子周而不比(2)君子矜而不爭(zhēng)(3)群而不黨.(4)能惡人答案：(1)指以義合，團(tuán)結(jié)突破詞句周：比：矜：黨:惡：指以利合，勾結(jié)(2)莊重自持 (3)結(jié)黨營(yíng)私(4)厭惡.翻譯下面的句

6、子。(1)君子周而不比，小人比而不周。譯文：(2)君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。譯文：(3)唯仁者能好人，能惡人。譯文：答案：(1)君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。(2)君子莊重自持但不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營(yíng)私。(3)只有有仁德的人才能正確地做到喜愛人，才能正確地做到厭惡人。要義探究.從與人的關(guān)系方面看，孔子是如何區(qū)別君子與小人的？點(diǎn)撥：孔子認(rèn)為，小人結(jié)黨營(yíng)私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子胸懷廣闊, 與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)。.你如何理解“唯仁者能好人，能惡人”？點(diǎn)撥：因?yàn)槿收呔哂袗廴酥?，仁者的愛憎不以自己的利益得失為出發(fā)點(diǎn)，而能秉持客觀公 正之心來(lái)為人處事，所以只有

7、仁者的愛憎之心才是最公正的。|誦讀卜面的內(nèi)容，完成 57題。子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉厘哉？人焉厘哉？”(2.10) TOC o 1-5 h z 子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！?4.7)子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”(15.17)突破詞句.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)視其所以以：(2)觀其所由由：人焉厘哉鹿：(4)人之過(guò)也，各于其黨,黨: 好行小慧慧：答案：(1)為(2)經(jīng)由，經(jīng)歷 (3)隱藏(4)類(5)聰明要義探究.孔子了解人的方法是什么？點(diǎn)撥：孔子主張通過(guò)觀察人的外在表現(xiàn)，如行為、經(jīng)歷、習(xí)慣、興趣等，來(lái)了解他的性格、 思想和才能等。.你是如

8、何理解“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣”這句話的？點(diǎn)撥：孔子認(rèn)為，人的過(guò)錯(cuò)取決于他所屬的類型。不同類型的人，其為人處世的出發(fā)點(diǎn)不同,因而所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)也有所差別。通過(guò)對(duì)一個(gè)人所犯過(guò)錯(cuò)的分析，就能夠走進(jìn)他的內(nèi)心世界，也 就能夠深入地了解他，就能判斷他是否具有仁德。rra|誦讀卜面的內(nèi)容，完成 89題?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞， 損矣?！?16.4)突破詞句.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)友直，友諒，友多聞，益矣。譯文：(2)友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：答案：(1)跟正直的人交朋友，跟誠(chéng)信的人交朋友，跟博學(xué)多聞的人交朋友，便有益

9、了。(2)跟諂媚逢迎的人交朋友，跟態(tài)度偽善的人交朋友，跟夸夸其談的人交朋友，便有害了。要義探究.孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？交友的“益” “損”是針對(duì)什么而言的？點(diǎn)撥：孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是道德修養(yǎng)，“益” “損”的判斷是針對(duì)品德修養(yǎng)而言的。同 正直、誠(chéng)實(shí)、見識(shí)廣博的人交朋友能提升自己的品德修養(yǎng)，因而有益；同慣于逢迎諂媚、善于阿 諛?lè)畛?、慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友會(huì)限制、影響自己的品德修養(yǎng)，所以有害。孔子是教人交友當(dāng) 謹(jǐn)慎。LUJ|誦讀卜面的內(nèi)容，完成 1012題。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?15.15)或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”(14.34)子

10、曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?15.23)突破詞句.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。譯文：(2)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。譯文：(3)君子不以言舉人，不以人廢言。譯文：答案：(1)多要求自己而少要求別人，就遠(yuǎn)離怨恨了。(2)應(yīng)該用正直來(lái)回報(bào)仇怨，用恩德來(lái)回報(bào)恩德。(3)君子不因?yàn)檠哉摽扇【瓦x用一個(gè)人，也不因?yàn)槿瞬豢扇【途芙^他的言論。要義探究.如何理解孔子說(shuō)的“遠(yuǎn)怨”？點(diǎn)撥：孔子認(rèn)為，和朋友相交，就應(yīng)該對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)別人則要寬松。即“嚴(yán)于律己， 寬以待人”。做到這一點(diǎn)，就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。.孔子為什么主張“以直報(bào)怨”？如何看待孔子的這種觀點(diǎn)？點(diǎn)撥：“以德報(bào)

11、怨”會(huì)混淆人們對(duì)是非曲直的判斷，有礙品德的修養(yǎng)。因此，孔子主張“以 直報(bào)怨，堅(jiān)守正直，不因有舊惡舊怨，而改變自己的公平正直。這種觀點(diǎn)，對(duì)于個(gè)人道德修養(yǎng) 極為重要，但用在政治等領(lǐng)域，有時(shí)就不太適宜了。誦讀卜面的內(nèi)容，完成 1316題。子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?5.17)子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”(4.26)子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?12.23)曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?12.24)突破詞句.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。譯文：(2)忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。譯文：答案：(1)事奉君

12、主煩瑣無(wú)度，就會(huì)遭到羞辱；與朋友相交煩瑣無(wú)度，就會(huì)遭到疏遠(yuǎn)。(2)對(duì)朋友忠言相告，好好勸導(dǎo)，不聽就作罷，不要自討羞辱。要義探究.如何理解晏平仲“久而敬之”？點(diǎn)撥：君子之間的交往，依于禮義，重在相知，故淡如水，唯淡如水，故能長(zhǎng)久。晏平仲有 很高的品德修養(yǎng)，能把握交友的時(shí)機(jī)與火候，能讓朋友感知到自己的德行與忠誠(chéng)，所以才會(huì)“久 而敬之”。.孔子說(shuō)，對(duì)朋友要好言相勸， 不聽就作罷，不要自討羞辱。你能接受孔子這樣的觀點(diǎn)嗎？ 請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。點(diǎn)撥：“規(guī)過(guò)勸善”，這是朋友的真正價(jià)值所在。 有錯(cuò)誤相互糾正，彼此勉勵(lì)，互相“輔仁”， 這就是真正的朋友。但規(guī)過(guò)勸善也要有一定限度，朋友不聽就作罷，不要自討羞辱，這是

13、交友的 原則，應(yīng)該掌握。這種朋友之道在現(xiàn)代社會(huì)仍然非常適用。.孔子提出了交友的各項(xiàng)原則，其最終目的是為了什么？點(diǎn)撥：孔子講擇友和處友，其最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng)，不是為了結(jié)黨營(yíng)私。志 趣愛好相投的人待在一起，可以互相促進(jìn)。君子靠文章學(xué)問(wèn)來(lái)聚集朋友，又靠友情來(lái)培養(yǎng)仁德。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P42、基礎(chǔ)鞏固.下列加點(diǎn)詞的解釋，不 正確的一項(xiàng)是（）A.君子周而不比周：團(tuán)結(jié)B.觀其所由由：理由C.好行小慧,慧：聰明D.不以人廢言廢：拒絕解析：選B B項(xiàng)，“由”是“經(jīng)由，經(jīng)歷”的意思。.指出下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，并釋義。 TOC o 1-5 h z （1）群而不黨黨：（2）攵直，友諒友：（3）則遠(yuǎn)

14、怨矣遠(yuǎn)：答案：（1）名詞作動(dòng)詞，結(jié)黨營(yíng)私（2）名詞作動(dòng)詞，與交友（3）形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）A.唯仁者能好人，能惡人B.節(jié)用而愛人C.忠告而善道之D .晏平仲善與人交解析：選C C項(xiàng)，忠告而善道之,“道”通“導(dǎo)”，勸導(dǎo)。下列對(duì)加點(diǎn)字“以”的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是（）視其所以 以德報(bào)怨 君子不以 言舉人 君子以文會(huì)友 不以人廢言A./B./C./D ./解析：選B名詞，行為；介詞，用；介詞，因?yàn)?。下列加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）人焉瘦哉 毋自辱焉.君子矜而.不爭(zhēng) 躬自厚而.薄責(zé)于人A.相同，相同B .相同，不同C.不同，相同D .不同，不同解析：選D疑

15、問(wèn)代詞，哪里；語(yǔ)氣助詞，表陳述語(yǔ)氣；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；連詞, 表并列關(guān)系。名句默寫。,小人比而不周。君子不以言舉人，。（3）事君數(shù)，; ,斯疏矣。君子以文會(huì)友，。答案：（1）君子周而不比 （2）不以人廢言 （3）斯辱矣 朋友數(shù) （4）以友輔仁二、論語(yǔ)閱讀（一）閱讀論語(yǔ)中的文字，完成79題。子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！弊釉唬骸熬玉娑粻?zhēng)，群而不黨?！弊迂晢?wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”從上述文字可以看出，孔子認(rèn)為在人際交往中應(yīng)遵循 原則。答案：適中交往（適度交往、中庸）現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開競(jìng)爭(zhēng)，孔子卻強(qiáng)調(diào)在人際交往中要“矜

16、而不爭(zhēng)”，你同意孔子的看法嗎？ 簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。答：答案：同意?？鬃犹岢龅摹榜娑粻?zhēng)”，是認(rèn)為君子要有“仁德”之心，強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較，不為私利與他人爭(zhēng)執(zhí)，更不是一味追名逐利。這個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)要求不僅不矛盾，反而能促進(jìn)社會(huì)的良性競(jìng)爭(zhēng)。（若不同意，言之成理也可）孔子教導(dǎo)子貢的交友之道，有人認(rèn)為這樣做是對(duì)朋友不負(fù)責(zé)任，但更有人認(rèn)為并非不負(fù) 責(zé)任，而是體現(xiàn)了以自主、 獨(dú)立、平等的個(gè)體關(guān)系為基礎(chǔ)的交往準(zhǔn)則，對(duì)后一種說(shuō)法，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)闡釋理由。答：答案：認(rèn)同。因?yàn)榭鬃诱f(shuō)作罷以免自取其辱，其前提是自己在盡了忠告并勸過(guò)改善的道義職責(zé)后朋友仍然不聽，這不能說(shuō)是不負(fù)責(zé)任。交友之道，要尊重

17、對(duì)方也是自主、平等的獨(dú)立主體，要保持分寸，不能過(guò)度，不宜強(qiáng)加于人，這是交友的基本準(zhǔn)則。（若談不認(rèn)同的，言之成理也可 ）（二）閱讀下面的文字，完成 1011題。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保?3.6）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”(15.15).從上述文字中，找出與韓愈原毀中的“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以 約”思想相通的一句。答：答案：躬自厚而薄責(zé)于人。.請(qǐng)用一成語(yǔ)概括上述材料，并談?wù)勀愕睦斫狻４穑捍鸢福阂陨碜鲃t。示例：常言道“身教勝于言教”，凡事都應(yīng)以身作則，身先士卒。做到了這一點(diǎn)，就能做到不令而行，使自己成為老百姓的表率。(分析言之成理即可)三、文言文

18、閱讀閱讀下面的文言文，完成 1215題。士君子取友豈不當(dāng)自慎哉！得數(shù)賢人，不足匡勤不逮；得一不肖，生平德行皆失之。故非確 然能辨人之涇渭，則,不如不與人見。然天下無(wú)塊然獨(dú)處之人，勢(shì)不能不出而與人見也。士君子處 此難矣哉！南陵盛此公家故不贊，先世有義聲，屋以內(nèi)多藏書，外多良田。年十?dāng)?shù)齡，有聲邑里；長(zhǎng)，肆力為古文詞，雖不中有司尺度，而聲名盛。然是時(shí),此公但閉戶讀書，固,不出與人見也。后，去而之秣陵，欲盡交東南士，東南士亦愿交此公。此公以為：“世且亂，吾當(dāng)見天子，慷慨言當(dāng) 世事。彼經(jīng)生何足語(yǔ)，會(huì)求其人于屠狗間?！庇谑且嫔⒔鸾Y(jié)客，遂為廣陵兒所紿.。是時(shí)邊事急，廣陵兒諷.此公出家資，備公家緩急。久之，事

19、卒不濟(jì)，而金垂盡。嗒然與世無(wú) 所合，退而返邑里，邑里又嗤笑之。此公益不復(fù)事事，產(chǎn)益落，所為文益不合有司尺度。件像無(wú) 聊，不數(shù)年，病矣。歲在辛未，予自大梁來(lái)秣陵省家大人。 家大人好此公詩(shī)， 語(yǔ)亮曰：“此間有盛此公，工為詩(shī), 兒識(shí)之。”亮因以父命往交此公。明年，此公目病，或不能視。予竊憂之，諷其勿讀書飲酒。此 公曰：“如是，不如其遂盲也！”會(huì)目病甚，又念母老，乃別予歸，意愴然，若,不復(fù)與予見者。予私以為予當(dāng)復(fù)見之，孰意遂不復(fù)見耶？此公以目久不愈，愈憤激，家益窘乏，無(wú)從得醫(yī)藥，于是遂長(zhǎng)盲矣。嘗以書寄予大梁，至數(shù) 千言。言“子當(dāng)不長(zhǎng)貧賤。他日擁.節(jié)江上，取道南陵，魁湖之北，桃源之南，予墓在焉.。子當(dāng)為

20、我書石日盛此公埋骨處，予愿足矣！他則子之事也，予何言?！庇璧闷鋾?，忽忽如失者數(shù)日，知此公將不永矣。不數(shù)日，兇問(wèn)至，予為位哭之。會(huì)予官山東，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，會(huì)亂甚，又 不果行。乃使掾往慰盛母。掾歸，為予言盛母年且八十，妻倍孝謹(jǐn)。一老仆，樵以供兩孀婦，糠 豆不贍，蒞褐不完，敗屋數(shù)楹，不蔽風(fēng)雨。嗟夫天乎！孰使此公而至此極耶！予解橐金，復(fù)促掾往，贖其田之.易人者，佐盛母食亶粥。市石，檄南陵令碑其墓，予自書“盛此公埋骨處”，從其生 時(shí)請(qǐng)也。（節(jié)選自清周亮工南陵盛此公遺稿序，有刪改）.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.固不出與人見也固：本來(lái)B.遂為廣陵兒所紿.紿：欺騙C.廣陵兒

21、諷此公出家資諷：勸說(shuō)D.他日擁節(jié)江上擁：執(zhí)持解析：選A A項(xiàng)，固：堅(jiān)決。.下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是 （）A.則不如不與人見則其負(fù)大舟也無(wú)力B.有不復(fù)與予見者 有為傭耕，何富貴也C.予墓在焉則恥師焉D.贖其田之易人者 亦猶今之視昔解析：選A A項(xiàng)，則：連詞，用于假設(shè)復(fù)句后分句，表結(jié)果，“那么”。B項(xiàng)，若：動(dòng)詞,好像/代詞，你。C項(xiàng)，焉：代詞，相當(dāng)于“之，那里 /語(yǔ)氣詞，無(wú)意義。D項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞, 定語(yǔ)后置的標(biāo)志/結(jié)構(gòu)助詞，連接主謂，取消獨(dú)立性。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）年十?dāng)?shù)齡，有聲邑里；長(zhǎng)，肆力為古文詞，雖不中有司尺度，而聲名盛。譯文:（2）會(huì)予

22、官山東，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，會(huì)亂甚，又不果行。譯文:答案：（1）盛此公十幾歲的時(shí)候，在鄉(xiāng)里就有名聲，長(zhǎng)大之后，努力寫作具有古風(fēng)的文章， 雖然其文章不符合（一些）官吏的標(biāo)準(zhǔn)，但他的名氣卻很大。（2）恰好當(dāng)時(shí)我正在山東做官，不能夠立刻趕到秣陵。等到我趕到秣陵，想去拜見盛此公的 母親，剛好碰上時(shí)局非常動(dòng)蕩，又最終沒有去成。.文章開頭說(shuō)“士君子取友豈不當(dāng)自慎哉”，作者這樣說(shuō)的理由是什么？答：解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。題干引句在選文開頭，作 為一篇書序，開頭大多先對(duì)作者進(jìn)行概括或評(píng)價(jià)。選文開頭總領(lǐng)全文，緊隨其后對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn) 行了闡述。借助分號(hào)，可篩選出兩個(gè)答案

23、要點(diǎn)。第二段寫了盛此公被廣陵人所騙，對(duì)應(yīng)了第一段 分號(hào)后的觀點(diǎn)，是事實(shí)論據(jù)。答案：得數(shù)賢人，不足匡勤不逮；得一不肖，生平德行皆失之；盛此公為廣陵兒所紿。參考譯文：士君子交友難道不應(yīng)該謹(jǐn)慎嗎？得幾個(gè)道德學(xué)問(wèn)高的人做朋友，不一定能夠幫助彌補(bǔ)不足、 糾正過(guò)錯(cuò)；得一個(gè)不成材不正派的人做朋友，一輩子的德行事業(yè)就全完了。所以如果不能正確地 分辨一個(gè)人是賢還是不賢， 那么就不如不跟這個(gè)人相見。但天下沒有孤獨(dú)一生不與人相交往的人，按這樣的情勢(shì)，那么又不能不出家門而與其他的人相見。士君子面對(duì)這樣的境況，真是難?。∧狭晔⒋斯姨貏e富有，祖上有德義的名聲，家中藏有很多書，擁有很多良田。盛此公十幾歲的時(shí)候，在鄉(xiāng)里就有

24、名聲，長(zhǎng)大之后，努力寫作具有古風(fēng)的文章，雖然其文章不符合（一些）官吏的標(biāo)準(zhǔn)，但他的名氣卻很大。但這個(gè)時(shí)候，盛此公只是閉門讀書，堅(jiān)決不出門與人交往。后離 開南陵到了秣陵，想與所有的東南名士結(jié)交，東南的名士們也愿意與盛此公結(jié)交。盛此公認(rèn)為：“世道將亂，我應(yīng)該面見皇帝，正義凜然地發(fā)表對(duì)現(xiàn)在形勢(shì)的看法。那些專學(xué)一經(jīng)的書生哪里值 得跟他們交流，我一定會(huì)從下層社會(huì)中尋到豪杰人物?！币虼耸⒋斯桨l(fā)散發(fā)錢財(cái)，交結(jié)豪俠之 人，竟然被一個(gè)廣陵人欺騙。當(dāng)時(shí)邊界軍情緊急，那個(gè)廣陵人就勸說(shuō)盛此公拿出家產(chǎn)，預(yù)備著國(guó)家發(fā)生危急時(shí)有急用。過(guò) 了很久，事情最終不成功，但是錢財(cái)卻快花完。盛此公非常沮喪，因?yàn)榕c世俗不合，于是就退回

25、 鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里的人又嗤笑他。盛此公更加不再做事，家道越來(lái)越?jīng)]落，所寫的文章更加跟官吏的標(biāo) 準(zhǔn)不相合。失意無(wú)聊，沒過(guò)多少年，盛此公就生了重病。辛未年，我從大梁來(lái)到秣陵探望父親大人，父親大人喜歡盛此公的詩(shī)，對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)地方 的盛此公詩(shī)寫得很好，你去結(jié)識(shí)他?！蔽矣谑且蚋赣H的話去與盛此公結(jié)交。第二年，盛此公患上 眼疾，有可能失明。我暗地里為此感到擔(dān)憂， 勸他不要讀書喝酒。 盛此公說(shuō)：“如果不讀書喝酒， 不如就讓眼睛瞎了。 ”恰恰盛此公這時(shí)候眼疾很嚴(yán)重，又惦記他的老母親， 于是告別我回南陵去，神情凄慘，好像不再與我相見的樣子。我自以為我應(yīng)該會(huì)再次見到盛此公，誰(shuí)想到最后竟然真的 不能再見??！盛此公因?yàn)檠劬?/p>

26、一直不好，越發(fā)憤激，家境越發(fā)困窘，沒錢請(qǐng)醫(yī)生買藥，于是就瞎了。他曾 經(jīng)給在大梁的我寄信，信長(zhǎng)達(dá)幾千個(gè)字。信中說(shuō)到：“您應(yīng)該不會(huì)一直貧賤下去，有朝一日持節(jié) 江上，從南陵路過(guò)，在魁湖的北方，桃源的南邊，我的墳?zāi)咕驮谀抢?。你要替我在墓碑上寫?此公埋骨處。我的心愿就滿足了！其他的就是您的事了，我還說(shuō)什么呢。我得到他的信，一 連幾天都精神恍惚，好像失去了什么，知道盛此公將不久于人世了。沒過(guò)多久，盛此公的死訊就傳到我這里，我為他制作了靈牌，為他的去世痛哭流涕。恰好當(dāng) 時(shí)我正在山東做官，不能夠立刻趕到秣陵。等到我趕到秣陵，想去拜見盛此公的母親，剛好碰上 時(shí)局非常動(dòng)蕩，又最終沒有去成。于是派遣下屬去看望盛此

27、公的母親。下屬回來(lái)后，對(duì)我說(shuō)，盛 此公的母親要滿八十歲了，他的妻子非常孝順。有一個(gè)老仆人，靠砍柴來(lái)供養(yǎng)這兩個(gè)寡婦，吃穿 都不充足，幾間破房子，還不能夠遮風(fēng)擋雨。唉！蒼天??！是誰(shuí)讓盛此公落到這步田地呢！我拿 出自己的錢財(cái)，又催促下屬去看望盛家，把他們賣給其他人的田地贖回來(lái)，幫襯盛家的衣食。又 買石頭，寫信給南陵令讓他為盛此公墓立碑，我親自寫了 “盛此公埋骨處”幾個(gè)字，遵從他生前 的請(qǐng)求。四、語(yǔ)言表達(dá).當(dāng)一不小心出言不慎時(shí)，有時(shí)也可以采用逆向挽救的辦法，形成一種正話反說(shuō)的表達(dá)效果，巧妙地彌合失言的尷尬。例如甲、乙二人的一段對(duì)話：甲：請(qǐng)問(wèn)，假定有一個(gè)壞人和一個(gè)好人， 你是選擇和壞人交朋友呢， 還是選

28、擇和好人交朋友？ 乙：我當(dāng)然選擇壞人。甲：物以類聚，人以群分。那么你也是壞人了！Zj , o在這里，乙在失言后，借勢(shì)采用了逆向挽救的方法，巧妙地將錯(cuò)話轉(zhuǎn)意，富有哲理，意味深 長(zhǎng)，顯得十分機(jī)智。解析：語(yǔ)言表達(dá)的得體，要使語(yǔ)言適應(yīng)不同的環(huán)境、對(duì)象、語(yǔ)體。即根據(jù)語(yǔ)境條件使用語(yǔ)言，分清不同的場(chǎng)合、時(shí)間、身份、對(duì)象、目的等要素，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。本題將錯(cuò)話轉(zhuǎn) 移是根本目的。參考答案：我是為了把壞人改造成好人.（湖北高考）高一年級(jí)將舉辦“讀論語(yǔ)，談交友”讀書交流會(huì)，擬向參會(huì)者贈(zèng)送紀(jì)念 書簽。請(qǐng)寫一則贈(zèng)言，用以印制書簽。要求：緊扣活動(dòng)主題；必須原創(chuàng)；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體；不超過(guò) 30字。答：解析：解答

29、此題，首先要了解論語(yǔ)的主要內(nèi)容，寫作時(shí)緊扣“讀論語(yǔ)，談交友”這一活動(dòng)主題。其次，要明白寫的是贈(zèng)言，注意要寫得得體并富有文采，可以運(yùn)用一些修辭手法。最后，要注意所寫語(yǔ)句不能超過(guò)30字。參考答案：讀論語(yǔ)辨損益悟先賢睿智借慧眼識(shí)真?zhèn)我捊挥蚜挤結(jié)U EDU“交友”，是生活中極其平常的事，但你想過(guò)為什么要交朋友嗎？因?yàn)榕笥褜?duì)每個(gè)人都是重要的，我們生活在社會(huì)中，人與人之間彼此相互依存，相互影響， 誰(shuí)也不能孤立存在。朋友比一般人更接近你，對(duì)你有更深的影響，“真實(shí)的十分理智的友誼是人 生最美好的無(wú)價(jià)之寶”。這說(shuō)明了真誠(chéng)的友情能給你帶來(lái)金錢買不到的東西?！坝信笥训娜讼癫?原一樣廣闊，沒有朋友的人像手掌一樣狹窄”。這闡明了友情能使人心胸豁達(dá)，能陶冶人的情操。“獨(dú)學(xué)而無(wú)