專制下的啟蒙PPT演示課件(PPT 38頁)

1、巴黎先賢祠法國先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。1第1頁，共38頁?！霸娙耍瑲v史學家，哲學家。他拓展了人類的精神，他使人類懂得，精神應該是自由的?！狈鼱柼┠?791年7月1日，伏爾泰的遺體被遷葬到先賢祠 2第2頁，共38頁。盧梭墓1794年10月11日，盧梭的遺體也被遷到這里。富有諷刺意味的是，盧梭與伏爾泰既是啟蒙運動中的戰(zhàn)友，也是彼此攻擊、誰都看不起對方的不共戴天的死對頭，他們卻為伴在先賢祠中待了兩個多

2、世紀?！白匀慌c真理之人 ”3第3頁，共38頁。課標： 孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等啟蒙思想家的觀點；啟蒙運動的發(fā)生與影響。專制下的啟蒙4第4頁，共38頁。Enlightenment 法語中“光明”、“智慧”的意思，即開啟智慧。啟蒙思想家認為過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運動就是要從黑暗進入到智慧和光明的時代。什么是“啟蒙”？5第5頁，共38頁。一、啟蒙運動的背景資本主義經(jīng)濟的發(fā)展及資產(chǎn)階級力量的壯大封建專制制度嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展文藝復興和宗教改革解放了人們的思想自然科學的發(fā)展增強了人們的信心（根本原因）1、經(jīng)濟：2、政治：3、文化：6第6頁，共

3、38頁。 “宗教改革”后，舊教和新教的斗爭廝殺甚至戰(zhàn)爭十七八世紀的歐洲，神學還占據(jù)著相當?shù)牡匚坏駥W思想留下來的東西還是在人們的腦子里占相當?shù)匚弧Ｂ芬资模骸半藜磭摇?。路易十五：“我只是從上帝那里接受王冠，制定法律的?quán)力屬于我一人，不依附于他人，也不能讓別人分享?！甭芬资骸耙驗槲蚁脒@樣做，這就合法。” 7第7頁，共38頁。17世紀初，伽利略證實了哥白尼 “日心說” 17、18世紀天文學和物理學有怎樣的發(fā)展？自然科學的發(fā)展和啟蒙運動有什么關(guān)系？8第8頁，共38頁。1687年，牛頓提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等。 在自然哲學的數(shù)學原理，通過論證開普勒行星運動定律與他的引力理論間的一致

4、性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律，從而消除了對太陽中心說的最后一絲疑慮，使上帝失去指引星辰的能力，不能再命令太陽靜止不動，并推動了科學革命。 9第9頁，共38頁。17世紀，波義耳把嚴密的實驗方法引入化學；17世紀早期，哈維建立了血液循環(huán)學說；18世紀，布封在自然史中以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，其生物轉(zhuǎn)變論對達爾文影響巨大10第10頁，共38頁。二、啟蒙運動的內(nèi)容 17、18世紀正在發(fā)展中的歐洲資產(chǎn)階級開展的反對封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的思想解放運動。1、性質(zhì)2、核心反對專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度追求民主、平等、法治、自由反對宗教神權(quán)反對愚昧和迷信追求科學資產(chǎn)階

5、級的理性王國理性主義11第11頁，共38頁。飽受壓迫的法國農(nóng)民3、歷程（3）擴展歐洲其他國家（1）興起英國（17世紀）霍布斯、洛克（2）高潮法國（18世紀）伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭 康德（德意志）英國資本主義最發(fā)達；較早爆發(fā)資產(chǎn)階級革命。根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳；直接原因：法國啟蒙思想家人才輩出12第12頁，共38頁。代表主要觀點或主張霍布斯洛克霍布斯首倡社會契約論，但不反對君主專制；提倡無神論，但主張用宗教維護社會秩序 首倡分權(quán)學說，贊成君主立憲制洛克興起13第13頁，共38頁。A.伏爾泰法國啟蒙運動的領(lǐng)袖 法國啟蒙思想家、文學家、哲學家，被譽為“思想之王”、“法蘭

6、西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。高潮Voltaire 14第14頁，共38頁。伏爾泰的思想主張觀點代表作局限：主張信仰上帝，保留宗教如果沒有上帝，那么也要捏造出一個來。哲學通信 路易十四時代抨擊天主教會反對君主專制，倡導開明君主制“天賦人權(quán)”，人人生而平等、自由法律面前人人平等15第15頁，共38頁。 教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，罪惡的根源。 以下便是英國法制所達到的地步：給予每個人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。抨擊天主教會提倡“天賦人權(quán)”，反

7、對君主專制，倡導開明君主制 我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 16第16頁，共38頁。 難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有天然權(quán)利的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。法律面前人人平等17第17頁，共38頁。B.孟德斯鳩高潮 法國偉大的啟蒙思想家、法學家。他不僅是18世紀法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學者之一。 18第18頁，共38頁。觀點代表作評價孟德斯鳩的思想主張論法的精神 波斯人信札反對君主專制，“三權(quán)分立”法律是理性的體現(xiàn)否定了封建專制制度的合理

8、性，奠定了資產(chǎn)階級國家有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)19第19頁，共38頁。 任何擁有權(quán)力的人，都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。反對君主專制，主張三權(quán)分立 路易斯安那的野蠻人要果子的時候，便把樹從根柢砍倒，采摘果實。這就是專制政體。 要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力制約權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。20第20頁，共38頁。三權(quán)分立示意圖議會立法權(quán)制約與平衡行政權(quán)國王司法權(quán)法院首先實踐： 中國體現(xiàn)： 美國1787年憲法中華民國臨時約法21第21頁，共38頁。法律是理性的體現(xiàn)專制國家是無所謂法

9、律的。法官本身就是法律。 一般地說法律在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性，每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應該只是把人類理性運用于個別情況。22第22頁，共38頁。C.盧梭法國大革命的思想先驅(qū)高潮 出身鐘表匠世家，從小浪跡天涯，先后作過仆人、學徒、商店伙計和抄寫員。同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級的專橫，他用自己的筆同特權(quán)社會抗爭。 法國大革命時期其遺骸被遷入先賢祠。Rousseau 23第23頁，共38頁。盧梭的思想主張觀點代表作局限：雖觸及私有制，但不主張廢除私有制，說明其思想沒有超越資產(chǎn)階級意識范疇社會契約論 論人類不平等的起源和基礎(chǔ)“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”“社會契約”財產(chǎn)私有制是人類

10、不平等的根源24第24頁，共38頁。 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是這高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。天賦人權(quán)、社會契約論、人民主權(quán) 自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人的糧食的好處的時候起，平等就消失了，私有制就出現(xiàn)了。人類不平等的起源是財產(chǎn)私有 通過社會契約，人民建立一個自己管理自己的政府統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他?！?5第25頁，共38頁。狄德羅：狄德羅（百科全書派）思想主張：p112天賦人權(quán)；提倡科學、民主26第26頁，共38

11、頁。三、啟蒙運動的影響 法國大革命爆發(fā)后，人們囚禁了國王路易十六。據(jù)說路易十六在獄中讀過伏爾泰和盧梭的著作之后，曾不無辛酸地說：“是這兩個人，而不是雅各賓派推翻了波旁王朝！” 我們認為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。 美國1776年獨立宣言27第27頁，共38頁。進步性對歐洲進一步解放了人們的思想，沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治為法國大革命等資產(chǎn)階級革命做了充分的思想準備對世界鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。局限性：啟蒙思想家追求的自由平等是資產(chǎn)

12、階級的自由平等28第28頁，共38頁。興起：英國 (霍布斯、洛克)高潮：法國伏爾泰孟德斯鳩盧梭課堂小結(jié)專制下的啟蒙背景概況評價29第29頁，共38頁。謝謝指導30第30頁，共38頁。比較文藝復興和啟蒙運動思考文藝復興和啟蒙運動的異同點，嘗試找出二者的聯(lián)系。相同點：性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動；內(nèi)容：注重人的價值，以教會為批判對象；作用：起思想解放作用，有利于資本主義的發(fā)展31第31頁，共38頁。文藝復興啟蒙運動背景時間核心矛頭 方 式領(lǐng)域影響出現(xiàn)資本主義萌芽資本主義進一步發(fā)展14-17世紀17、18世紀人文主義理性主義天主教會（封建神學）封建制度和教會神權(quán)以復興古希臘羅馬文化為旗號，披著

13、宗教外衣直接批判文學、藝術(shù)、科學、哲學政治、思想把人從封建神學束縛中解放出來為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)做準備啟蒙運動是對文藝復興的繼承和發(fā)展32第32頁，共38頁。 啟蒙思想家的主張怎樣體現(xiàn)思想的繼承與發(fā)展？洛克 孟德斯鳩 ，發(fā)展了分權(quán)思想，提出三權(quán)分立學說。霍布斯 盧梭，在社會契約思想基礎(chǔ)上，發(fā)展成為“社會契約”論和“人民主權(quán)”說，強調(diào)人民有權(quán)推翻君主統(tǒng)治。33第33頁，共38頁。誦讀名人名言有學問的傻瓜，要遠比無知的傻瓜還要愚蠢。使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。 激情是使航船揚帆的驟風，有時也使它沉沒，但沒有風，船就不能前進。 -伏爾泰有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有

14、害于國的事情，我不干。 美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。 -孟德斯鳩大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。 我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。 -盧梭 34第34頁，共38頁。練習題18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會了用自己的頭腦思考問題。與文藝復興、宗教改革時期相比，啟蒙運動時期人們思考的問題突出表現(xiàn)在（ ）批判神權(quán)統(tǒng)治 提倡人性解放倡導思想自由構(gòu)建“理性王國”D35第35頁，共38頁。2010年上海歷史卷）15“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內(nèi)容應是 A.宗教改革 B.文藝復興 C.啟蒙運動 D.空想社會主義C36第36頁，共38頁。時期主要內(nèi)容意義希臘的人文主義BC5c文藝復興宗教改革1417C啟蒙運動17、18C西方歷史上的思想解放潮流人人性人權(quán)普：“人是萬物的尺度”蘇、柏、亞：深入研究人類社會提倡“人文主義”反對天主教會和封建神學提倡“理性”反對教會和封建專制從研究“神”到關(guān)注人強調(diào)人的尊嚴和價值（萌發(fā)人文思想）人從封建神學的束縛中解脫出來（發(fā)展了人文思想）用理性的方法追求“理性王國