詩(shī)歌內(nèi)容分類(lèi)賞析課件

1、(一)古代詩(shī)歌內(nèi)容的歸類(lèi)概述 1山水田園詩(shī) 2懷古詠史詩(shī) 3詠物詩(shī) 4思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī) 5抒懷詩(shī) 6邊塞詩(shī) 7送別詩(shī) 8 閨怨詩(shī)(二)古代詩(shī)歌情感的歸類(lèi)1.惜別之情。 2.黍離之情。 3.思鄉(xiāng)之情。 4.懷古之情。 5.諷喻之情。 6.報(bào)國(guó)之情。 7.詠景之情。 8.戀友之情。 如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(贈(zèng)汪倫)。 如姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”()，表達(dá)的是對(duì)物是人非的無(wú)限惋惜及悲痛之情。 如杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”(赤壁)。 如賀知章的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出?二月春風(fēng)似剪刀”； 山水田園詩(shī) 所謂山水田園詩(shī)，是以自然景物以及田園風(fēng)光、農(nóng)民、牧人、漁夫等為主要描寫(xiě)對(duì)

2、象的詩(shī)歌。謝靈運(yùn)和陶淵明分別是山水詩(shī)和田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，但到了唐朝才成為重要的詩(shī)歌流派，唐朝的王維、孟浩然、常建，宋代的楊萬(wàn)里、范成大等都是這一派詩(shī)人中的杰出代表。 要抓住山水田園詩(shī)所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)，體會(huì)其營(yíng)造的情感氛圍，從而把握詩(shī)中所傳達(dá)的詩(shī)人的思想感情或觀點(diǎn)態(tài)度。山水田園詩(shī)把握山水田園詩(shī)的思想內(nèi)容1、山水詩(shī)：通過(guò)描寫(xiě)壯美山河、自然風(fēng)光，表現(xiàn)自然之美，表達(dá)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然或祖國(guó)山河的激情。如李白的望廬山瀑布鹿柴 王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。 返景入深林，復(fù)照青苔上。 鳥(niǎo)鳴澗 王維 人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥(niǎo)， 時(shí)鳴春澗中。 2、田園隱逸詩(shī)：通過(guò)對(duì)山水田園的描寫(xiě)，表達(dá)淡泊名利、追

3、求閑適恬淡隱逸生活的愿望，或厭倦鄙視污濁社會(huì)的思想感情。如孟浩然的夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人獨(dú)來(lái)去。1常出現(xiàn)的景物有：野徑、古木、荊扉、柴門(mén)、空林、空山、鸞鶴（仙靈之鳥(niǎo)，超凡脫俗）、孤云（孤高傲世）、禪房、古寺、暮鐘2常出現(xiàn)的人物有：五柳、接輿、伯夷、叔齊、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人3這些景物和人物的共性特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻（這與官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗形成對(duì)比，這些景物組合在一起，為詩(shī)人營(yíng)造出一片清幽靜僻，遠(yuǎn)離塵俗的天地，與詩(shī)人超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧

4、統(tǒng)一的）3、通過(guò)對(duì)景物描寫(xiě)和詩(shī)人對(duì)生活的思考，揭示引人深思的生活哲理。江上王安石江北秋陰一半開(kāi)， 晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱隱來(lái)。 本詩(shī)的后兩句以山盡卻見(jiàn)帆來(lái)的景物描寫(xiě)，表達(dá)了不管路有多么曲折、遙遠(yuǎn)，總會(huì)找到前進(jìn)的道路的哲理。看 葉 羅與之南宋 紅紫飄零草不芳，始宜攜杖向池塘。 看花應(yīng)不如看葉，綠影扶疏意味長(zhǎng)。 上聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人在花殘春盡的時(shí)節(jié)，興味盎然地拄杖于池塘岸側(cè)的情景?！笆家恕庇悬c(diǎn)睛的妙用，一反常人傷春心態(tài)，將一個(gè)老人不因春逝而懊惱，倒覺(jué)得始有所“宜”的獨(dú)特生活體驗(yàn)，委婉地傳達(dá)出來(lái)。“向池塘”更表明春去并非無(wú)景可賞，“池塘”不就是一個(gè)美好的所在嗎？注羅與之，曾應(yīng)進(jìn)士舉不第

5、，遂歸隱?？?葉 羅與之南宋 紅紫飄零草不芳，始宜攜杖向池塘。 看花應(yīng)不如看葉，綠影扶疏意味長(zhǎng)。 下聯(lián)以“不如看葉”點(diǎn)題，承接上句中的“向池塘”，“綠意扶疏”使春芳已謝的池塘之美有了著落，也有了答案?！耙馕堕L(zhǎng)”有兩層意思：一是景致的宜人，這枝葉疏密、光影斑駁的清景令人陶醉；一是哲理的寄托，花紅易凋而葉綠經(jīng)久，綠葉不像春花雖美卻生命短暫，它給人的美感更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。練習(xí)：分析下列詩(shī)句中運(yùn)用的主要藝術(shù)手法 1、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 (李白贈(zèng)王倫) 2、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(李白早發(fā)帝城) 3、花間一壺灑，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解

6、飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。(李白月下獨(dú)酌) 桃花潭水之深“不及”汪倫情誼之厚，從而襯托了汪倫深厚的情感；另外，用潭水和情誼相比，變無(wú)形的情感為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。 “彩云間”用夸張的手法突出白帝城地勢(shì)之高，為后面舟行之速、行期之短作鋪墊?！扒Ю铩焙汀耙蝗铡币钥臻g之遠(yuǎn)和時(shí)間之短作懸殊對(duì)比，表現(xiàn)舟行之迅速，心情之愉快(作者因永王璘案流放夜郎，半道遇赦)。 通過(guò)想象，用擬人的手法，把天邊之月和月下身影，連同自己，化為三人，且歌且舞，表面自得其樂(lè)，實(shí)則無(wú)限孤獨(dú)與凄涼。 把握意象 體味意境 領(lǐng)會(huì)情感

7、 分析技巧 繪形、繪聲、繪色；動(dòng)、靜、遠(yuǎn)、近；樂(lè)、哀關(guān)注關(guān)鍵詞（尤其是帶有感情色彩的詞）聯(lián)系作者生平和處境，借助意象和意境。借景抒情、寄情于景、情景交融襯托（以動(dòng)襯靜）、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合 比喻、擬人等修辭方法。技巧應(yīng)用閱讀下面一首唐詩(shī)，完成后面的題。（6分） 獨(dú)坐敬亭山 李白 眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。 一、二句主要寫(xiě)了“靜”，請(qǐng)簡(jiǎn)析作者寫(xiě)“靜”的手法。（2分） 答： 簡(jiǎn)析三、四句的表達(dá)技巧。（4分）答： 主要運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法。鳥(niǎo)飛后的靜，云去后的靜，烘托出詩(shī)人獨(dú)坐出神的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人心靈的孤獨(dú)。三、四句運(yùn)用擬人手法，表達(dá)出人與山之間的深厚感情，并突出了人對(duì)山的喜

8、愛(ài)之情。山越親切有情，越反襯出詩(shī)人遭到冷遇、寂寞凄涼的心境。懷古詠史詩(shī)千古興亡多少事 懷古詠史詩(shī)詠史懷古詩(shī) 詠史詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。 懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。詠史起于班固，但只詠史事，不聯(lián)系自己。魏晉時(shí)期的左思有詠史八首。世說(shuō)新語(yǔ)“文學(xué)記鎮(zhèn)西將軍謝尚舟行經(jīng)牛渚，月夜聞客船上有人詠詩(shī)，遣人訊問(wèn)，乃是袁宏在吟詠?zhàn)宰鞯脑伿吩?shī)。到了唐代，懷古詠史詩(shī)的創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，出現(xiàn)了劉禹錫、杜牧、李商隱等卓有成就的詠史大家。懷古詠史詩(shī)首先是詩(shī)中有歷史，或歷史人物，或歷史事件，或歷史遺跡。因?yàn)槭窃?shī)歌，是文學(xué)作品，所以詩(shī)

9、中的“歷史”不必如史書(shū)中的“歷史”那么確切。貞一齋詩(shī)說(shuō)說(shuō)，“詠史詩(shī)不必鑿鑿指事實(shí)，看古人名作可見(jiàn)?！比缣K東坡的前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古，都提到赤壁之戰(zhàn)，可后人對(duì)蘇東坡是否到過(guò)歷史上的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)頗多爭(zhēng)論，其實(shí)，就詩(shī)文的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就而言，這種爭(zhēng)論是毫無(wú)意義的，因?yàn)樘K東坡是在詠懷歷史，而不是在記述歷史。詩(shī)人創(chuàng)作懷古詠史的詩(shī)篇，往往不是為發(fā)古人之幽思，他們常常把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是評(píng)論社會(huì)時(shí)政。借古諷今是常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。 歸納詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn) 方若虛云：“懷古者，見(jiàn)古跡，思古人。其事無(wú)他，興亡賢愚而己?！?（） 結(jié)構(gòu)：臨古地思古人憶其事抒己志 （） 意象：歷史人物、烏衣

10、巷、吳鉤、淮水、后庭花、六朝、華清宮 （） 內(nèi)容：國(guó)家國(guó)運(yùn)衰微、統(tǒng)治者荒淫奢侈、古地昔盛今衰、古人壯志難酬 （） 表現(xiàn)手法：對(duì)比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典 （） 思想感情：感慨盛衰無(wú)常；感慨壯志難酬；感慨國(guó)運(yùn)衰微；抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸 （） 語(yǔ)言：含蓄 （） 風(fēng)格：或雄渾壯闊、或含蓄沉郁 烏衣巷：在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國(guó)東吳時(shí)的禁軍駐地。由于當(dāng)時(shí)禁軍身著黑色軍服，故此地俗語(yǔ)稱烏衣巷。東晉時(shí)，烏衣巷是高門(mén)土族的聚居區(qū)，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢

11、墟。朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。 金陵這座古城，東吳、西晉、宋、齊、梁、陳六朝均建都于此，這些朝代，國(guó)祚極短，在它們悲恨相續(xù)的史實(shí)中包含極深刻的歷史教訓(xùn)，所以金陵懷古后來(lái)幾乎成了詠史詩(shī)中的一個(gè)專題，在國(guó)運(yùn)衰微之際，更成為關(guān)心政治的詩(shī)人常取的題材。 另有一類(lèi)詠史詩(shī)，詩(shī)人對(duì)歷史作冷靜的理性的思考，自己并不置身其中，只用史實(shí)或就史實(shí)作出假設(shè)，表明自己的態(tài)度傾向。如杜牧的題烏江亭：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。1、詠史懷古詩(shī)的類(lèi)別： A、詠古跡 B

12、、懷古人 C、憶古事古事古盛今衰 物是人非 借古傷今古人A、借古人自比（相似之處） B、與古人對(duì)比（相反之處）2、思想內(nèi)容：A、感慨盛衰無(wú)常 B、感慨國(guó)運(yùn)衰微 C、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷 D、評(píng)價(jià)歷史是非E、感慨壯志難酬，懷才不遇F、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸?？偨Y(jié) 念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。周郎-對(duì)比E、感慨壯志難酬，懷才不遇 永遇樂(lè) 京口北固亭懷古 辛棄疾

13、 千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片 神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否？廉頗自比E、感慨壯志難酬，懷才不遇 南鄉(xiāng)子 辛棄疾 何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。 年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。南宋時(shí)代人，如此看重孫權(quán)，實(shí)是那個(gè)時(shí)代特有的社會(huì)心理的反映。因?yàn)槟纤纬?shí)在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權(quán)能稱雄江東于一時(shí)，而南宋經(jīng)過(guò)了好幾代皇帝，竟沒(méi)有

14、出一個(gè)像孫權(quán)一樣的人！所以，“生子當(dāng)如孫仲謀”這句話，本是曹操的語(yǔ)言，現(xiàn)在由辛棄疾口中說(shuō)出，卻是代表了南宋人民要求奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代的呼聲。 烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 舊時(shí)王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。 古盛今衰型 A、感慨盛衰無(wú)常 蘇武廟 溫庭筠 蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。 云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。 回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。 茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。 物是人非型C、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷 汴河曲 李益 汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。 行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。 借古傷今型F、告誡統(tǒng)治者不要昏庸腐朽、奢侈淫逸，以免重蹈覆轍。赤壁 (唐)杜牧折戟

15、沉沙鐵未銷(xiāo)， 自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。 冷靜地看待歷史的風(fēng)云變幻 懷古詠史詩(shī)在賞析時(shí)，要注意下面幾點(diǎn)：要弄清史實(shí)，作者“懷”什么“古”；要體會(huì)意圖，作者為什么懷古；要領(lǐng)悟感情，作者在懷古中表達(dá)了什么感情；要分析寫(xiě)法，特別要注意分析典故。 （對(duì)比、自比）給你一把鑰匙一、弄清史實(shí) 對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。懷古詠史詩(shī)的鑒賞二、要體會(huì)意圖 后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，蘇軾被貶黃洲，到過(guò)當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡?/p>

16、方傳聞就是當(dāng)年三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。辛棄疾的永遇樂(lè)京口北固亭懷古，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現(xiàn)實(shí)原因。三、領(lǐng)悟感情 詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況： 一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)題烏江亭詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?！?二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)

17、扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們學(xué)過(guò)的兩首宋詞念奴嬌赤壁懷古和京口北固亭懷古，便是如此。 第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的賈生就是這么一首借古諷今和杰作。四、分析寫(xiě)法 在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計(jì)，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番?！保ㄍ跽丫?，對(duì)漢元帝的統(tǒng)治無(wú)能作了辛辣的諷刺。 在章法上，或反正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。 欣賞這類(lèi)詩(shī)歌，我們往往要了解的是作者寫(xiě)了怎樣的古人、往事，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這個(gè)古人、這段往事，他在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運(yùn)用什

18、么方法來(lái)表達(dá)的。 練習(xí)評(píng)講 岳鄂王墓 趙孟頫 鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。 英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。 這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 這首七律是作者瞻仰岳飛墓時(shí)所作，抒發(fā)了對(duì)南宋名將岳飛極為沉痛的哀悼之情，對(duì)南宋君臣茍且偷安的政策表示了強(qiáng)烈的憤慨。 閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 過(guò)華清宮（其二） 杜牧 新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。注：玄宗時(shí)，安祿山伺機(jī)謀反，玄宗對(duì)他卻十分寵信，后經(jīng)人屢奏，他才派人探聽(tīng)虛實(shí)，但安厚賂使者，向玄宗贊其忠心。玄宗自此更加高枕無(wú)憂，恣情歡樂(lè)。詩(shī)前兩句正

19、是描寫(xiě)密探從漁陽(yáng)經(jīng)新豐飛馬轉(zhuǎn)回長(zhǎng)安的情景 有人認(rèn)為杜詩(shī)中的“始”字用得傳神，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 唐玄宗陶醉在宮庭樂(lè)曲聲中，縱情聲色，醉生夢(mèng)死，直到安祿山叛軍攻破中原大地，才停止歌舞。 “始”寫(xiě)出了唐玄宗的極度荒淫 。 閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 過(guò)華清宮 崔櫓 門(mén)橫金鎖悄無(wú)人，落日秋聲渭水濱。 紅葉下山寒寂寂，濕云如夢(mèng)雨中塵。 （2）兩首詩(shī)中，你偏愛(ài)哪一首？為什么？請(qǐng)從思想內(nèi)容和藝術(shù)手法兩個(gè)方面簡(jiǎn)析。 后一首起句點(diǎn)明空山宮殿，門(mén)戶閉鎖，悄然無(wú)人。以下三句，都就此生發(fā)，寫(xiě)離宮荒涼寥落的景色。宮在渭水之濱，由于宮中悄然無(wú)人，故詩(shī)人經(jīng)過(guò)，所見(jiàn)惟有落日，所聞惟有秋聲（指被秋風(fēng)吹動(dòng)的一切東西所發(fā)生的音響

20、）。而山頭紅葉，也由于氣候的變冷，飄落到了山下，帶來(lái)了寂靜的寒意?！凹t”與“落日”配色，“葉”與“秋聲”和聲。而夕陽(yáng)西沉之后，卻又下起雨來(lái)。含雨的云浮游天際，象夢(mèng)一般迷離，而云端飄落的雨絲，卻又象灰塵一般四處隨風(fēng)飄散。繪聲繪色，極為逼真。思鄉(xiāng)懷人詩(shī) 古代文人或因出外作官，或因游學(xué)趕考，或因征戰(zhàn)在外等種種原因，長(zhǎng)久寄居他鄉(xiāng)，加之交通、通信極其不便以及其他一些主客觀因素的影響，常常情不自禁地抒發(fā)自己的羈旅愁緒、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思來(lái)表達(dá)自己的孤獨(dú)寂寞或?qū)τH人的思念，統(tǒng)稱之為“思鄉(xiāng)懷人詩(shī)”。 對(duì)思鄉(xiāng)懷人詩(shī)思鄉(xiāng)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，就是要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者自身的生活處境，把握詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。思鄉(xiāng)懷人詩(shī)常見(jiàn)的思想感

21、情1、抒寫(xiě)羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的楓橋夜泊2、感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的摯愛(ài)與思念。如孟郊的游子吟3、抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)，不得重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞，幽怨憤慨之情。4、抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。在邊塞詩(shī)中較常見(jiàn)。如范仲淹的漁家傲漁家傲 范仲淹 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?八聲甘州柳永 對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡

22、，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁。 這首詩(shī)融寫(xiě)景、抒情為一體，通過(guò)描寫(xiě)羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。 古人填詞講究上闋下闋之間過(guò)渡要自然，所以，下闋第一句尤其要緊，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)中”不忍登高臨遠(yuǎn)”的原因。答：“登高臨遠(yuǎn)”四字歸結(jié)上闋，上闕所寫(xiě)俱是登高臨遠(yuǎn)所見(jiàn)之景：江天、暮雨、當(dāng)樓、物華、關(guān)河、長(zhǎng)江等。 “不忍”二字領(lǐng)起下闋：這是登樓臨遠(yuǎn)的反應(yīng)，后文層層揭示“不忍”的原因：一是遙望故鄉(xiāng)，觸發(fā)“歸思難收”；二是羈旅萍蹤，深感游宦淹留；三是懸想佳人癡望江天，誤認(rèn)歸舟憐惜“佳人凝望”，獨(dú)望變成了雙方關(guān)山遠(yuǎn)隔的千里相望，見(jiàn)出兩地同心，人未歸而心已歸。留意傳

23、統(tǒng)風(fēng)俗除夕：辭舊迎新的節(jié)日元宵：家人團(tuán)圓，繁華熱鬧的節(jié)日中秋：家人團(tuán)圓的節(jié)日重陽(yáng)：登高、佩戴茱萸、飲菊花酒以避災(zāi)的節(jié)日。如王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蓖形镌亼言?shī) 所謂詠物詩(shī)，是指通過(guò)細(xì)致地描繪自然之物，寄托詩(shī)人思想感情的詩(shī)歌，其主要特點(diǎn)是“托物言志”。詠物抒懷詩(shī) 鑒賞詠物抒懷詩(shī)，主要是通過(guò)對(duì)所詠之物特點(diǎn)或所寫(xiě)之事本質(zhì)的分析，把握其外在特征與詩(shī)人思想感情的聯(lián)系，進(jìn)而把握詩(shī)的思想內(nèi)容。詩(shī)人的出身經(jīng)歷、情趣愛(ài)好以及觀察的角度、深淺不同，即使同一件事、物，也可能表達(dá)出不同的感受，抒發(fā)出不同的思想感情。 所謂抒懷詩(shī)，是指通過(guò)某事而引發(fā)詩(shī)人某種感慨的詩(shī)歌，其主

24、要特點(diǎn)是“即事抒懷1、表達(dá)不愿媚俗，不愿同流合污，堅(jiān)持個(gè)性、保持清白的高尚情操。如陸游的卜算子詠梅詠物抒懷詩(shī)常見(jiàn)的思想內(nèi)容2、表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇的傷感。如李賀的南園十三首3、通過(guò)某種事物或被某件事情觸動(dòng)，引發(fā)某種人生感悟或生活哲理。如王之渙的登鸛雀樓 黃庭堅(jiān)說(shuō)：“此詩(shī)語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)”，請(qǐng)結(jié)合作品對(duì)本詩(shī)所表達(dá)的思想感情作簡(jiǎn)要賞析。卜算子（黃州定慧院寓居作）蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。答：詩(shī)人