2019初三優(yōu)秀說明文作文700字5篇

1、2019 初三優(yōu)秀說明文作文 700 字 5 篇快臨近中考了，如何在最后剩下的沖刺時間里把復(fù)習(xí)效率達(dá)到最大化，再有作文的復(fù)習(xí)更是重頭戲，那2019 初三優(yōu)秀說明文作文700 字有哪些呢? 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的關(guān)于2019 初三優(yōu)秀說明文作文700 字的全部內(nèi)容了，希望大家會喜歡。歡迎閱讀參考!2019 初三優(yōu)秀說明文作文700 字 （一）：平安夜有感今天是平安夜，下面我來給大家說一說平安夜的由來吧。圣誕夜唱圣誕歌，這是古老的傳統(tǒng);據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界有記載的圣誕歌約有上千首 ;久唱不衰的有五十幾首，而最有名的圣誕歌是平安夜。這首歌共有6 小節(jié)，通常流行的是 3 小節(jié) （原作中的第一

2、、第二和第六小節(jié)）第一節(jié)的歌詞大意為：平安夜，神圣的夜 !/人人安息， /至圣獨醒。 /慈祥鬈發(fā)的兒子，/睡吧，在美妙的寧靜中，/睡吧，在美妙的寧靜中。第一句就是 “平安夜 ”，歌名因此也叫平安夜，從此，圣誕夜就得名 “平安夜 ”中國也非傳統(tǒng)基督教國家，然而香港及澳門在殖民時期分別受到英國及葡萄牙的影響，平安夜是年輕人、小孩子以至所有人都會慶祝的日子。數(shù)以十萬計的香港市民會到尖東欣賞圣誕燈飾，及到酒店吃自助餐;不少人會在平安夜交換禮物，年輕情侶則會到尖沙咀欣賞圣誕燈飾，開圣誕派對，或到蘭桂坊等地狂歡，基督教及天主教徒則會參加報佳音等宗教聚會。平安夜也令不少年輕人在這晚 “初嘗禁果 ”，因此當(dāng)?shù)?/p>

3、有 “平安夜，失身夜”之說，香港家庭計劃指導(dǎo)會、母親的抉擇等組織每年都接到不少求助。在澳門，每逢踏入十二月大街小巷都會粉飾得充滿濃厚的歐陸圣誕氣氛，圣誕樹、馬槽、彩帶、燈色隨處可見。在平安夜，年青人聯(lián)朋結(jié)隊到中區(qū)逛街，又喜歡到議事亭前地和大三巴牌坊欣賞分別由天主教會和基督教團(tuán)體所舉辦的圣誕報佳音。到了午夜，澳門各堂區(qū)的天主教堂分別舉行圣誕子夜彌撒，尤其以主教座堂人數(shù)最多，圣誕鐘聲遍及全城，即使非天主教的市民也喜歡到教堂感受圣誕節(jié)的宗教氣氛。而澳門的皇朝區(qū)亦人潮如鲗，年青人到酒吧狂歡佳節(jié)。聽了我的介紹后，你是否已經(jīng)對平安夜有一定的了解了呢?那就讓我們一起來過一個快樂的平安夜吧!2019 初三優(yōu)秀

4、說明文作文700 字 （二）：過小年農(nóng)歷臘月二十三日（或二十四日），民間稱為過小年，是祭祀灶君的節(jié)日。祭灶的風(fēng)俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的論語中，就有 “與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時期，祭灶位列 “五祀 ”之一 （五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷;或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時要設(shè)立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設(shè)置籩豆，迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。歷史傳說灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。中國道教興盛之后，曾借經(jīng)說之論，將灶神說成是一位女性老母。 “

5、管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書 ”。后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來充當(dāng)，同時伴隨著當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g傳說故事。祭灶日期古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會里，諸教并存，神靈之?dāng)?shù)高達(dá)萬千之多，民間習(xí)慣一概敬之。可能是為了簡化統(tǒng)一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。并且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統(tǒng)的祭灶節(jié)日。山西境內(nèi)，絕大部分地區(qū)是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽

6、城等少數(shù)地方是臘月二十四日祭灶。2019 初三優(yōu)秀說明文作文700 字（三）：中秋之夜中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃閑情試說時節(jié)事一文說： “廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一

7、旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。 ”看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。又一說法是說，民間傳說在很久以前，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3 天都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經(jīng)放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)3 個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的

8、火焰而作罷。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀(jì)念這個日子。中秋節(jié)的點燈籠傳說是關(guān)于民間的人觸犯了天庭，使得玉帝發(fā)怒，要火燒人間。之后玉帝的女兒把這件事情告訴了人間之后才會這么一出，但是這些都是神話傳說，真實性無從考證，但是一直都有流傳下來。2019 初三優(yōu)秀說明文作文700 字（四）：乞巧節(jié)七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。 我想起以前我和媽媽看的天仙配，天仙配里的董永就是牛郎，七仙女就是織女，他們過著幸福的生活，天神讓蛇將去人間抓

9、七仙女，抓到七仙女就跑，董永后面追，快要追到了，天神在牛郎和織女之間用金簪劃了一條線，這就是銀河，他們只能隔河相望，允許他們每年的七月十五見一面，這就是七夕的來源，不過七月十五就把他們分開了，他們一定有說不完的話，辦不完的事。我希望他們永遠(yuǎn)不要分開。在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性

10、質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做 “賀牛生日 ”（ 傳說七夕是牛的生日 ）。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做 “相思雨 ”或 “相思淚 ”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。2019 初三優(yōu)秀說明文作文700 字 （五 ）：重陽節(jié)風(fēng)俗古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫 “登高節(jié) ”。相傳此風(fēng)俗始于東

11、漢。唐人登高詩很多，大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律登高，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃 “重陽糕 ”的習(xí)俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽 （羊 ）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用 “點燈 ”、 “吃糕 ”代替“登高” ，用小紅紙旗代替茱萸。重陽節(jié)還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名 ;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當(dāng)時的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪西經(jīng)雜記中就有記載。重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，