回歸作文訓(xùn)練的生活本源(共8頁(yè))

1、回歸作文(zu wn)訓(xùn)練的生活本源體驗(yàn)式作文(zu wn)教學(xué)新思路杭州文海實(shí)驗(yàn)(shyn)小學(xué)許道棟【摘要】作文是一種私人化活動(dòng)，它離不開(kāi)學(xué)生自己對(duì)生活的體驗(yàn)、感悟和思考，是學(xué)生生命歷程的記錄。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是人類(lèi)基本的學(xué)習(xí)形式，是一種個(gè)別化的學(xué)習(xí)行為，是從體驗(yàn)生活開(kāi)始的。倡導(dǎo)體驗(yàn)式作文教學(xué)，改變傳統(tǒng)應(yīng)試作文教學(xué)忽視甚至遺忘學(xué)生體驗(yàn)的教學(xué)現(xiàn)狀，讓學(xué)生回歸到生活，在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)生命的自我關(guān)懷和生命的自我提升，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主作文。本文就體驗(yàn)式作文訓(xùn)練回歸生活本源做些有益探索?！娟P(guān)鍵詞】回歸體驗(yàn)生活本源作文教學(xué)寫(xiě)作是一種生活，是顯現(xiàn)生命價(jià)值的一種需要。有情不抒不快，有感不發(fā)不暢，這種生活中的真情

2、實(shí)感正是人性最本真的“原生態(tài)”，寫(xiě)作就應(yīng)把這種“本真”的東西展示出來(lái)。大凡動(dòng)了真情實(shí)感的作品就能打動(dòng)讀者。因此，我們的寫(xiě)作在內(nèi)容上，需要“原生態(tài)”真實(shí)、真切、真誠(chéng)、真摯。“生活本源”的習(xí)作教學(xué)理念就是作文教學(xué)必須回歸生活，以生活為本源，這是作文教學(xué)返璞歸真、正本清源的關(guān)鍵所在。所謂“本源”，是指事物產(chǎn)生的根源?！吧畋驹础?，是指學(xué)生的作文來(lái)源于日常生活，習(xí)作教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生從觀(guān)察、體驗(yàn)日常生活入手。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）明確指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！薄澳芨鶕?jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。”這些論述集中體現(xiàn)了“

3、生活本源”的教學(xué)理念。體驗(yàn)式作文教學(xué)就是從學(xué)生平常的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，充分體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，使學(xué)生產(chǎn)生欲罷不能地表達(dá)欲望，這時(shí)是教師將學(xué)生由“生活狀態(tài)”引入“寫(xiě)作狀態(tài)”的最佳時(shí)機(jī)，從而有效將學(xué)生從“要我寫(xiě)”，處于被動(dòng)的寫(xiě)作心理狀態(tài)過(guò)渡到“我要寫(xiě)”的主動(dòng)寫(xiě)作心理狀態(tài)中來(lái)。一、體驗(yàn)式作文教學(xué)的理性構(gòu)思“生活世界”是個(gè)關(guān)系世界，是人在其中的世界，學(xué)生置于這種關(guān)系世界之中，是動(dòng)態(tài)生成的。只有把一切知識(shí)的、觀(guān)念的東西納入到人的生成過(guò)程之中，才真正對(duì)人的生成有終極意義。為知識(shí)而知識(shí)的教育，沒(méi)有從根本上關(guān)照人，所謂的人文關(guān)懷也會(huì)淪為空洞的口號(hào)。因此，人的教育需要回到人的生活世界之中才有意義。雅斯貝爾斯

4、的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了這一點(diǎn)，即“人的回歸才是教育改革的真正條件”。小學(xué)作文訓(xùn)練更是如此，只有回歸到生活世界，才能讓學(xué)生真正表達(dá)和感悟生命體驗(yàn)。加達(dá)默爾說(shuō)：“如果某個(gè)東西不僅被經(jīng)歷過(guò)，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗(yàn)。”因此，體驗(yàn)不是一般的經(jīng)歷，而是生命的經(jīng)歷。體驗(yàn)是活生生的、感性的、活躍的、劇烈的，生活著就是體驗(yàn)著，體驗(yàn)著才是生活的真正存在。沒(méi)有體驗(yàn)，就不會(huì)有情感的沖動(dòng)、精神的覺(jué)醒和智慧的發(fā)現(xiàn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)，感悟生活，體悟社會(huì)，是寫(xiě)好作文的重要途徑。可以(ky)說(shuō)作文教學(xué)的基本思路，就是引導(dǎo)學(xué)生感受體驗(yàn)，表達(dá)體驗(yàn)。體驗(yàn)式作文教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生去體驗(yàn)，提倡學(xué)

5、生寫(xiě)體驗(yàn)，讓作文真正成為學(xué)生生命體驗(yàn)的激情表達(dá)。體驗(yàn)式作文教學(xué)是從學(xué)生主體體驗(yàn)入手，為其創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的“真”情境，讓學(xué)生身處其中，實(shí)現(xiàn)“外部刺激力向意志事實(shí)的轉(zhuǎn)化”，從而獲取語(yǔ)言運(yùn)用的直接經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)人對(duì)事物、生活的親身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)感受的過(guò)程和結(jié)果。它是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)只會(huì)“講大課”、“滿(mǎn)堂灌”，只重視課堂知識(shí)和抽象(chuxing)認(rèn)識(shí)的改造和發(fā)展。體驗(yàn)式作文教學(xué)的顯著特點(diǎn)就是“親歷體驗(yàn)”。所謂“親歷體驗(yàn)”，就是意味著習(xí)作教學(xué)不是一個(gè)師生圍繞著書(shū)本，把知識(shí)對(duì)象化、目的化的過(guò)程，而是一個(gè)學(xué)生聯(lián)系自己的生命經(jīng)驗(yàn)，以自己的理解、想象等去直接地感受、體味、領(lǐng)悟、再認(rèn)識(shí)、再反思、再創(chuàng)造的生命體驗(yàn)過(guò)程，同時(shí)這

6、也成為一個(gè)確證生命、發(fā)展生命的過(guò)程。體驗(yàn)式作文教學(xué)是讓學(xué)生作文走向“立誠(chéng)”的最佳途徑，不僅能讓學(xué)生寫(xiě)自己的話(huà)，而且寫(xiě)自己知道得最親切，感悟得最深切的東西。二、體驗(yàn)式作文教學(xué)(jio xu)的設(shè)計(jì)策略 體驗(yàn)式作文教學(xué)是學(xué)生用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)自己真情實(shí)感的過(guò)程。然而在習(xí)作過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有體驗(yàn)怎么辦？有了體驗(yàn)表達(dá)不出來(lái)怎么辦？學(xué)生如何才能真誠(chéng)、自然、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的體驗(yàn)？現(xiàn)就體驗(yàn)式作文教學(xué)的設(shè)計(jì)策略做以下探討。（一）以生活世界為本源，拓寬視野生活是寫(xiě)作的源泉。有源頭才有活水，生活即作文，作文即生活。學(xué)生在生活實(shí)踐中，接觸自身的衣、食、住、行，接觸美麗的大自然，接觸人與社會(huì)，這些都是學(xué)生作文真正“生活

7、”起來(lái)的源泉，而這種“生活”正是他們所見(jiàn)、所聞后的所感、所悟。1、引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)生活“我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒(méi)在空虛之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系，卻要強(qiáng)不知以為知，不能說(shuō)不該說(shuō)而偏要說(shuō)，這譬如一個(gè)干涸的源頭，哪里會(huì)傾流出真實(shí)的水來(lái)？” 葉圣陶先生這段話(huà)精辟而又切中時(shí)弊。要讓學(xué)生作文流淌出“真實(shí)”的水來(lái)，就必須把學(xué)生從狹窄(xizhi)的課堂和繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，跳出課本小書(shū)，跳出課堂小圈，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，跨出校園，讓他們“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，在真實(shí)的閱讀中積淀語(yǔ)言材料，在充實(shí)的生活中積蓄情感體驗(yàn)。作文教學(xué)要打破時(shí)空限制，把作文引向生活，讓學(xué)生關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)(shhu)，與

8、生活溝通，追求的是真實(shí)和實(shí)用，講究人文性、實(shí)踐性和趣味性。跳出封閉的教學(xué)格局，把作文引向生活實(shí)際，把學(xué)生引進(jìn)社會(huì)大課堂，引導(dǎo)他們多角度地看待身邊的事物，鼓勵(lì)他們把生活感受真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。只有體驗(yàn)，才會(huì)真實(shí)，無(wú)論是融入社會(huì)還是參與活動(dòng)，最主要的是讓學(xué)生主體參與、親自體驗(yàn)，體驗(yàn)大自然的純真，體驗(yàn)人與人之間的關(guān)懷，體驗(yàn)失敗后的自強(qiáng)大自然是有靈性與秀氣，我們們帶領(lǐng)學(xué)生置身于大自然之中，引導(dǎo)他們觀(guān)察、欣賞、感受春天的事物。大多數(shù)學(xué)生對(duì)生機(jī)勃勃的春天懷著無(wú)限喜愛(ài)之情，有的學(xué)生愛(ài)嫩綠的小草，有的學(xué)生喜歡盛開(kāi)的桃花，有的學(xué)生被翩翩起舞、色彩繽紛的蝴蝶群所吸引但也可能有些學(xué)生不喜歡春天，認(rèn)為春天氣候變化無(wú)常，又

9、寄生蟲(chóng)大量繁殖的季節(jié)，容易患疾病。每次春游之后都會(huì)涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀作品，大多數(shù)學(xué)生筆下的春天都是有情有味的。一位平時(shí)寫(xiě)作較差的學(xué)生在野炊一文中寫(xiě)到：我吃著自己親手做的飯菜，覺(jué)得有滋有味，看著同學(xué)吃著我做的飯菜，我真正體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮，勞動(dòng)的快樂(lè)。所以，體驗(yàn)生活能讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有情可抒，是解決學(xué)生習(xí)作千篇一律之頑疾的最有效方法。2、引導(dǎo)及時(shí)捕捉(bzhu)并積累生活體驗(yàn)陶行知先生說(shuō)“生活是教育的中心”。還說(shuō)“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育”。同樣，家庭、社會(huì)紛繁多彩的場(chǎng)景也會(huì)在他們內(nèi)心世界激起波瀾，我們可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參加公益活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)，讓學(xué)生在不經(jīng)意間積累活生生的寫(xiě)作資源

10、，教會(huì)學(xué)生在生活中及時(shí)捕捉靈感。生活猶如一座礦藏豐富的“寶山”，初看上去，似乎平平常常，但只要睜大眼睛，開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，就能捕捉到平凡生活中的“閃光點(diǎn)”。生活是一本多彩奇妙的無(wú)字書(shū)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寫(xiě)作之源。贊可夫說(shuō)：“應(yīng)該打開(kāi)窗戶(hù)，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象納入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感?！币寣W(xué)生留意生活中細(xì)微的情感變化，留心大腦中冒出的小理解、小感受，并隨時(shí)記下它。生活的外延有多大，作文的外延就有多大。我們要努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使學(xué)生走向社會(huì)，親身去觀(guān)察、感受、思考生活，為學(xué)生提供豐富的寫(xiě)作素材，繼而使學(xué)生自由表達(dá)。比如，雙休日，社區(qū)服務(wù)站

11、的同學(xué)們?cè)L問(wèn)下崗工人、退體老人等等；陶吧里，“小藝術(shù)家”在進(jìn)行親身體驗(yàn)；肯德基店，同學(xué)們?cè)谧觥扮婞c(diǎn)工”；教師節(jié)表彰大會(huì)，“小記者”在做人物專(zhuān)訪(fǎng)等活動(dòng)成為學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)街道、社區(qū)、廣場(chǎng)、商店等到處都有學(xué)生活動(dòng)的身影。將各種各樣的社會(huì)生活納入積累的范疇，為學(xué)生提供寫(xiě)作的素材。學(xué)生把每天從電視(dinsh)里、家庭中、社會(huì)上看到的新鮮事記錄下來(lái)，把聽(tīng)到、看到后的感想寫(xiě)出來(lái)，也許就是以后作文時(shí)一個(gè)很好的素材，否則也許就是過(guò)眼煙云，等到作文時(shí)，哪怕你搜遍記憶的角落，也想不起任何一點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生能更多地關(guān)注自身以外的奇聞?shì)W事，并有選擇地融入自己的作文，從而形成和加深對(duì)社會(huì)生活體察和

12、洞悉的能力?？梢?jiàn)，一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有下河捉魚(yú)的生活體驗(yàn)，也不會(huì)寫(xiě)出見(jiàn)魚(yú)心切、失魚(yú)懊惱、得魚(yú)心喜、吃魚(yú)有味的完整的情感變化(binhu)。有了生活的積累，寫(xiě)作時(shí)，腦海里就閃現(xiàn)生活情景，其間的人物情景也會(huì)招之即來(lái)，奔入眼底，注入筆端，達(dá)到文思泉涌的寫(xiě)作佳境。（二）以閱讀文本為本真，豐富(fngf)內(nèi)涵最直接、最便利的誘發(fā)體驗(yàn)的方式，不能不說(shuō)是閱讀了。世事紛繁復(fù)雜，我們不可能都一一經(jīng)歷過(guò)，通過(guò)閱讀交流等方式理解社會(huì)、理解他人，是體驗(yàn)生活的又一重要途徑。教師要充分利用閱讀的平臺(tái)，以讀促寫(xiě)，做到讀寫(xiě)結(jié)合。閱讀的范圍是寬泛的，可以讓學(xué)生讀古今中外的名著，可以讓學(xué)生讀自己同學(xué)的作品，更值得注意的是要發(fā)揮語(yǔ)文讀

13、本的作用。無(wú)論讀什么，都要告訴學(xué)生要沉進(jìn)去。當(dāng)學(xué)生在真正“孤獨(dú)”的意義上去閱讀的時(shí)候，一段文字，一個(gè)字句，甚至一個(gè)詞，都會(huì)在他的心里泛起旁人體察不到的漣漪，他被深深震撼著，或是被久久地感動(dòng)著。無(wú)論是剎那間的頓悟還是永久地回味，這一切都是自己獨(dú)自承擔(dān)。1、倡導(dǎo)多元解讀無(wú)論是接受美學(xué)還是建構(gòu)主義，都承認(rèn)讀者會(huì)從不同視角對(duì)作品進(jìn)行多元化、多維度的解讀。這對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生了積極的指導(dǎo)意義。當(dāng)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行閱讀時(shí)，必然會(huì)對(duì)同一文本從不同角度和層面進(jìn)行理解，而從對(duì)文本的整體性透視角度而言，這些理解往往具有不同層次的合理性。尤其對(duì)文學(xué)作品的解讀，多元的理解體現(xiàn)了文本自身具有結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性和

14、意蘊(yùn)的豐富性及不確定性。可以說(shuō)，文學(xué)作品是常學(xué)常新的，對(duì)它的探究、揣摩是一個(gè)只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的無(wú)阻開(kāi)放的過(guò)程。因此有人把文學(xué)比作“耐欣賞”的精神消費(fèi)品。那么教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該在思維方式上破除以往單純求同的定勢(shì)，倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行多元解讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義。事實(shí)上，教師在這個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，最重要的是創(chuàng)造一個(gè)寬松、自由和開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，能滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的學(xué)習(xí)興趣和需求，以支撐學(xué)生積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，為學(xué)生搭建一個(gè)自由構(gòu)建意義的平臺(tái)。2、美文品讀(pn d

15、)近兩年來(lái)，筆者利用每周兩節(jié)師生共讀課的時(shí)間，給學(xué)生朗讀美文或讓學(xué)生互相交流欣賞美文。從報(bào)刊書(shū)籍中精心篩選出那些短小精悍、以情感人抑或以智啟人的文章，在課堂上朗讀，或請(qǐng)朗讀水平較高的學(xué)生進(jìn)行朗讀。聲情并茂的朗讀，往往會(huì)把學(xué)生帶入作者所描繪的意境，感同身受。情到深處，學(xué)生有時(shí)高興得手舞足蹈，有時(shí)感動(dòng)得暗暗流淚。在欣賞的過(guò)程中，教師可適時(shí)(shsh)從遣詞造句、構(gòu)思立意等方面加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，不僅欣賞了美文，還從中借鑒寫(xiě)作的方法。教師也可組織學(xué)生利用課余時(shí)間找美文。學(xué)生搜集美文的過(guò)程，既是閱讀的過(guò)程，也是搜集信息、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、接見(jiàn)范例的過(guò)程。實(shí)踐證明，每周兩節(jié)的師生共讀課受到了學(xué)生的歡迎，也收到了“隨風(fēng)

16、潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。學(xué)生欣賞美文的過(guò)程是一個(gè)(y )隱性的、長(zhǎng)效的、綜合的過(guò)程，日積月累，它們的語(yǔ)感更為豐富，思想更為深邃，對(duì)文章就理解越透，對(duì)生活也感悟得越深，寫(xiě)起文章來(lái)就得心應(yīng)手。（三）以“原型”體驗(yàn)為發(fā)端，喚醒習(xí)作沖動(dòng)學(xué)生平時(shí)在心中積累起許多雜亂的感性的“體驗(yàn)”后，“這種體驗(yàn)不會(huì)隨著時(shí)間的消逝而消逝，而是要沉淀、濃縮、進(jìn)化、生成，凝聚為人的大腦無(wú)意識(shí)記憶等等，這就是原型。我們應(yīng)以這種“原型”為發(fā)端，喚醒寫(xiě)作沖動(dòng)。1、走回現(xiàn)實(shí)生活學(xué)生在日常生活中積累了“原型”體驗(yàn)，要喚醒這些體驗(yàn)，應(yīng)將學(xué)生置身于實(shí)際的生活之中，生活中的一片落葉，一抹夕陽(yáng)，一段小巷，一扇窗，一個(gè)不經(jīng)意的微笑等等，都有

17、可能會(huì)激活他們某種積于心底的情緒，喚起寫(xiě)作的欲望。如，“我”珍惜地拾起這片綠葉，抬眼一望，暮然發(fā)現(xiàn)高高的、被雨淋濕發(fā)暗的墻頭上，趴著一只雪白的貓，呆呆地瞧著我。楊樹(shù)深處，有兩扇玻璃窗映著雨后如洗的藍(lán)天。突然，就是這突然的一下，“我”被莫名地感動(dòng)起來(lái)?！澳谴温?tīng)音樂(lè)時(shí)所產(chǎn)生的異常的感覺(jué)，又一次涌入我的心中，在我心里翻江倒海地?cái)噭?dòng)起來(lái)，視覺(jué)又一次被止不住的熱淚遮檔住了。”綠葉、貓、如洗的藍(lán)天，都是特定的生活情境，給小作者創(chuàng)設(shè)了一種“當(dāng)眾孤獨(dú)”的心理氛圍，有助于喚起那時(shí)那境的同類(lèi)體驗(yàn)。2、設(shè)計(jì)(shj)提示語(yǔ)設(shè)計(jì)富有感情的、新穎的提示語(yǔ)，選擇能激發(fā)學(xué)生多種體驗(yàn)的材料是非常重要的，它意味著是否能激發(fā)原型

18、，喚醒學(xué)生的當(dāng)下體驗(yàn)。比如，在作文題目前面加上一段提示性的話(huà)，它能喚起回憶、引起聯(lián)想、觸發(fā)情感、啟迪思維、開(kāi)拓思路，能捕捉到學(xué)生寫(xiě)作的“興奮點(diǎn)”和“動(dòng)情點(diǎn)”，能一下子“驚醒”學(xué)生心中儲(chǔ)備的表象(bioxing)，并能把它貫通起來(lái)，獲得寫(xiě)作的沖動(dòng)。3、展示時(shí)文(sh wn)作品作品喚醒是指通過(guò)向?qū)W生展示課文或貼近學(xué)生生活的時(shí)文等，讓學(xué)生體會(huì)他人文章所蘊(yùn)含的生活韻味，從而攪動(dòng)積淀在學(xué)生心底的生活體驗(yàn)積累，產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)，讓語(yǔ)言的洪流宣泄出來(lái)。例如，學(xué)生都參加過(guò)考試，為了得高分，有些學(xué)生甚至“不擇手段”，當(dāng)聽(tīng)到“我把手伸進(jìn)抽屜里，摸著書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)艱難地翻著，手直發(fā)抖，身子更不自在，冷汗不自覺(jué)地冒了出來(lái)

19、。我鎮(zhèn)定地給自己打氣：不怕，不怕，就這一次。盡管如此，我還是抬頭看看老師。呀，不看不知道，一看嚇一跳，老師正向我這邊走來(lái)。完了，完了！我的心一下子提到嗓子眼兒，大氣不敢出，臉?shù)痰匾幌录t了！我嚇得閉上眼睛?！蔽蚁肼?tīng)者同樣的體驗(yàn)就會(huì)被喚起了，甚至還會(huì)想到和考試情形有關(guān)的其他的情感經(jīng)歷和感受。（四）以情景活動(dòng)為載體，提供習(xí)作平臺(tái)一個(gè)具體生動(dòng)的情境設(shè)置，可以引起學(xué)生的親切感和新鮮感，從而調(diào)動(dòng)大腦皮層的優(yōu)勢(shì)興奮中心，提供想象和思維的前提，使學(xué)生在一種輕松愉快的情緒下進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。情境在激發(fā)人的某種情感方面具有特定的作用。情境設(shè)置是為誘發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，激起學(xué)生的寫(xiě)作欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的作文興趣的一種良好的載體，

20、它可為學(xué)生提供最佳的寫(xiě)作平臺(tái)。1、描述啞劇老師靜靜地走進(jìn)教室，一聲不響地在黑板上寫(xiě)上“表演啞”？用手示意讓學(xué)生上臺(tái)演寫(xiě)“劇”字，創(chuàng)設(shè)一種啞劇氛圍。教師說(shuō)：“今天，我們既然是表演啞劇，就必須一起遵守活動(dòng)的規(guī)則：誰(shuí)也不許講一句話(huà)，只準(zhǔn)做，不準(zhǔn)說(shuō)?！蓖瑫r(shí)要求學(xué)生，看老師做動(dòng)作，同學(xué)們可以參與，但要仔細(xì)觀(guān)察老師、同學(xué)的表情和動(dòng)作，體會(huì)自己的心情。第一步：表演跳繩。老師在講臺(tái)旁邊拿“東西”，在兩只手上纏幾下，走到一邊開(kāi)始獨(dú)自跳“繩”。示意一位學(xué)生上臺(tái)學(xué)跳，然后，老師跳進(jìn)去，表演雙人跳。讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)上臺(tái)表演多人跳。老師又示意表演兩人跳，幾個(gè)合跳，輪回幾次。第二步：表演拔河。老師又在一邊拿來(lái)一根“繩”

21、。先做示范，讓學(xué)生表演拔河。讓男、女生幾人分兩邊比賽拔河，用手示意糾正往一邊倒的錯(cuò)誤表演動(dòng)作。請(qǐng)一名女生與幾名男生比賽拔河。力量懸殊，使學(xué)生明白失敗一方該倒向前面，讓更多的人參與拔河比賽活動(dòng)。這時(shí)教師說(shuō)：“憋了這么久，大家一定想表達(dá)了吧？請(qǐng)用筆記下活動(dòng)過(guò)程和感受吧?！睂W(xué)生自擬題目，然后開(kāi)始習(xí)作。2、輪流(lnli)日記小學(xué)生好勝心強(qiáng)，喜歡競(jìng)爭(zhēng)。利用這一心理特點(diǎn)，筆者在平時(shí)(pngsh)開(kāi)展了小組輪流寫(xiě)日記活動(dòng)。具體做法是：我將全班學(xué)生按座位分成6個(gè)小組，組內(nèi)成員輪流寫(xiě)日記，輪流擔(dān)任組長(zhǎng)，每天交一次，一周統(tǒng)計(jì)總分，評(píng)出等級(jí)。日記命題有時(shí)為全開(kāi)放式，有時(shí)是話(huà)題作文或半命題作文，有時(shí)是故事接龍內(nèi)容精

22、彩紛呈，形式不拘一格。每天，日記本在一個(gè)同學(xué)中傳遞，智慧的火花、合作的激情也由此傳遞。一到下午發(fā)日記本的時(shí)間，學(xué)生都想一睹為快，并積極為下一位成員出謀劃策。第二天的課堂上，教師挑選最優(yōu)日記在班上當(dāng)眾朗讀，從而收到了“點(diǎn)上開(kāi)花，面上結(jié)果”的效果。輪流日記是一種有趣(yuq)又有效的習(xí)作訓(xùn)練形式。首先它極具挑戰(zhàn)性，能最大限度激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望；其次是每位學(xué)生一周輪到一次，負(fù)擔(dān)并不重，一旦堅(jiān)持，收獲頗豐；另外，在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生間互相合作，學(xué)習(xí)借鑒，共同體驗(yàn)成功的喜悅，同時(shí)增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)，可謂一舉多得。3、情景評(píng)述積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)生活中的作文資源，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、真切感悟，在表達(dá)中張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)“真我”。筆者以商標(biāo)為載體，設(shè)計(jì)了“商標(biāo)展評(píng)會(huì)”活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望。先讓學(xué)生走進(jìn)商標(biāo)，說(shuō)說(shuō)自己最熟悉、最喜歡的商標(biāo)，能說(shuō)出理由。這時(shí)學(xué)生紛紛上臺(tái)展示搜集的商標(biāo)，并結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)