法律定義及描述精品版

1、法律定義及描述都兼有 “公平”、“正義”的含義。從 “法”的詞源看，都喻意公平和正義， 簡述： 法律，即人類在社會(huì)層次的規(guī)則， 社會(huì)上人與人之間關(guān)系的規(guī)范， 以正義為其存 在的基礎(chǔ)， 以國家的強(qiáng)制力為其實(shí)施的手段者。 法治和法律要逐漸變得適當(dāng)寬容 以利于社會(huì)和諧。法一般限于憲法、法律。法屬于上層基礎(chǔ)范疇，決定于經(jīng)濟(jì)基 礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。 法的目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩 序，是統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具。 所以，法是階級社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn) 象，它隨著階級、階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，法律將隨著社會(huì)階級、 階級斗爭的消滅而自行消亡。 法律的概念古時(shí)指律令或刑法。由立

2、法機(jī)關(guān)制 定,國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為準(zhǔn)則。 現(xiàn)在指 由立法機(jī)關(guān)制定，國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為準(zhǔn)則。 法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志， 是階級專政的工具之一。 體現(xiàn)統(tǒng) 治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則。 法律是由國家制定、 認(rèn)可并由國家保證實(shí)施的， 反映由特定物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級意志， 以權(quán) 力和義務(wù)為內(nèi)容， 以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展統(tǒng)治階級所期望的社會(huì)關(guān)系的和社會(huì)秩序 為目的的行為規(guī)范體系。 基本的法律： 一般指 在一個(gè)國家或地區(qū)擁有最高法律效力的法律，它的實(shí)際作用與憲法實(shí)際上相同。 基本法律所意味是 不永久并權(quán)宜之針，在沒有實(shí)施憲法下達(dá)到有法維持憲政秩序之效果。 這里 指中華人民共

3、和國全國人民代表大會(huì)制定和修改刑事、民事、國家機(jī)構(gòu)的和其他的法律， 內(nèi)容涉及國家和社會(huì)生活某一方面的最基本的問題。 香港特別行 政區(qū)基本法與澳門特別行政區(qū)基本法屬于 “基本法律 ”的層次?；痉梢?外的法律，也叫 “一般法律 ”，是指由全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定和修改的 “除應(yīng)當(dāng)由全國人民代表大會(huì)制定的法律以外的其他法律 ”（憲法第 67 條 ）。此 外，全國人大常委會(huì)所作出的決議和決定， 如果其內(nèi)容屬于規(guī)范性規(guī)定， 而不是 一般宣言或委任令之類的文件， 也視為狹義的法律。 它一般包括 -憲法，民事法， 行政法，經(jīng)濟(jì)法等。 廣義的法律：是指法的整體，包括法律、有法律效力的 解釋及其行政機(jī)

4、關(guān)為執(zhí)行法律而制定的規(guī)范性文件（如規(guī)章） 狹義的法律： 專指擁有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照立法程序制定的規(guī)范性文件。 在三權(quán)分立的 國家，由行政機(jī)關(guān)為執(zhí)行法律而制定的行政命令僅對該行政機(jī)關(guān)之公務(wù)員有拘束 力，除法規(guī)命令外，原則上行政機(jī)關(guān)所制訂之行政規(guī)則對于人民均不發(fā)生拘束力。 而限制人民自由權(quán)利之法律必須由人民所選舉之立法機(jī)關(guān)制定之（即后者）。 法律體系 通常，法律體系可以分成大陸法系和英美法系兩種。另外還有第三 種法律體系（依然存在于某些國家的部份或整個(gè)地區(qū)） 宗教法， 是一種以經(jīng)籍 和其解譯為基本的法律。 一個(gè)國家所使用的體系通常和其歷史、 其和外國間的關(guān) 連、以及其對國際標(biāo)準(zhǔn)的依附等有關(guān)。 司

5、法體系認(rèn)同應(yīng)遵行的法源為其法律體系 的明確特征。 所以不同體系的差別多在于模式的不同， 而不在于其內(nèi)容， 且每個(gè) 司法體系通常都可以找到相類似的法條。 法律制度 在發(fā)達(dá)國家， 主要的法 律制度有獨(dú)立的法院、代議議會(huì)、責(zé)任內(nèi)閣、軍警系統(tǒng)、官僚系統(tǒng)、法律專業(yè)和 公民社會(huì)本身。約翰 洛克在其政府論里，將國家權(quán)力分為立法、行政和外 交三種權(quán)力，其后的孟德斯鳩在其著作論法的精神中對其進(jìn)行了完善，主張 將國家權(quán)力劃分為行政、 立法和司法、 而且三種權(quán)力必須要分立， 而且相互制約。 他們的原則是不應(yīng)該有任何人可以掌握到國家的所有權(quán)力，和托馬斯霍布斯利 維坦內(nèi)的獨(dú)裁理論相對。更近代，有馬克斯 韋伯等人重塑有關(guān)

6、在行政控制下 的國家的模型。 現(xiàn)代軍事、政治與官僚的力量對一般人民的日常生活顯現(xiàn)出了許 多特別的問題， 這些是早期如洛克和孟德斯鴆等作家所不可預(yù)見的。 法律專業(yè)的慣例和實(shí)例是讓人民接觸公平正義的重要部份； 而公民社會(huì)則是一個(gè)用來指形成 法律的政治基礎(chǔ)的社會(huì)組織、社群和團(tuán)伙等法律的特征1法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范法律首先是指一種行為規(guī)范，所以規(guī)范性就是它的首要特性。規(guī)范性是指法律為人們的行為提供模式、標(biāo)準(zhǔn)、 樣式和方向。 法律同時(shí)還具有概括性， 它是人們從大量實(shí)際、 具體的行為中高度 抽象出來的一種行為模式， 它的對象是一般的人， 是反復(fù)適用多次的。 法律還具 有普遍性， 即法律所提供

7、的行為標(biāo)準(zhǔn)是按照法律規(guī)定所有公民一概適用的， 不允 許有法律規(guī)定之外的特殊，即要求 “法律面前人人平等 ”。 法律規(guī)范不同于其 他規(guī)范的另一個(gè)重要特征是它的嚴(yán)謹(jǐn)性。 它有特殊的邏輯構(gòu)成。 構(gòu)成一個(gè)法律的 要素有法律原則、 法律概念和法律規(guī)范。 每一個(gè)法律規(guī)范由行為模式和法律后果 兩個(gè)部分構(gòu)成。 行為模式是指法律為人們的行為所提供的標(biāo)準(zhǔn)和方向。 其中行為 模式一般有三種情況：( 1)可以這樣行為，稱為授權(quán)性規(guī)范；(2) 必須這樣行為，稱為命令性規(guī)范； (3)不許這樣行為， 稱為禁止性規(guī)范。 其中 (2)和(3) 又稱為義務(wù)性規(guī)范。 法律后果是指行為人的具有法律意義的行為在法律上所應(yīng)承 受的結(jié)果。

8、法律后果分為兩種： 一個(gè)是肯定性法律后果，指行為人按照法律 規(guī)范的行為模式的要求行為， 從而導(dǎo)致的一種積極的結(jié)果， 包括國家承認(rèn)行為合 法、有效、應(yīng)予保護(hù)甚至獎(jiǎng)勵(lì)。 另一個(gè)是否定性法律后果，指行為人違反法 律規(guī)范的行為模式的規(guī)定而行為， 從而導(dǎo)致的一種消極的結(jié)果， 包括國家不承認(rèn) 行為合法、 行為無效或者受到法律的制裁。2法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范 這是法律來源上的一個(gè)重要特征。 所謂國家制定和認(rèn)可是指法律產(chǎn)生 的兩種方式。國家制定形成的是成文法， 國家認(rèn)可形成的通常是習(xí)慣法。3法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范 法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，不同于其他 社會(huì)規(guī)范的權(quán)利和義務(wù)， 它是由國家確認(rèn)或

9、認(rèn)可和保障的一種關(guān)系， 這是法律的 一個(gè)重要特征。 4，法律是以國家強(qiáng)制為保障實(shí)施的行為規(guī)范 由于法律是 一種國家意志，它的實(shí)施就由國家來保障。法律的兩個(gè)基本關(guān)系(一)法律與道德 道德是生活于一定物質(zhì)條件的人們以善與惡、正義與非 正義、光榮與恥辱、 公正與偏私等標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)人們的言行、 并靠人們的內(nèi)心信念、 傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論維持的規(guī)范、 原則和意識的總稱。 法律與道德的關(guān)系問題是 法學(xué)理論的一個(gè)永恒的話題。 二者有內(nèi)在的必然聯(lián)系， 又有明顯的區(qū)別。 了解這 個(gè)問題，對我們理解法的概念有助益，同時(shí)，對我們制定良好的、符合民心、民 意的法律是必不可少的。 法律與道德相同之處是：第一，它們都是人們的

10、社 會(huì)行為規(guī)范； 第二， 它們的內(nèi)容是互相滲透的。 在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的道德要求 常常明文規(guī)定在法律里。例如我國憲法第 24 條、第 46 條、第 51 條等條款中， 就明確規(guī)定了作為社會(huì)主義道德基本內(nèi)容的 “五愛 ”以及社會(huì)公德的要求。在憲法 的其他條款和一系列法律中， 也直接規(guī)定或隱含了道德的要求。 第三，二者建立 在同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化而發(fā)展變化。 在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不變 而經(jīng)濟(jì)體制有了變化、 生產(chǎn)力有了很大發(fā)展的情況下， 法律和道德也會(huì)隨之發(fā)生 變化。例如，我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制后，憲法作了修改，法律、法規(guī)正 在進(jìn)行大量的立、改、廢，道德也發(fā)生了變化。第四，二者的目

11、標(biāo)是一致的。它 們追求的都是社會(huì)秩序安定， 人際關(guān)系和諧， 生產(chǎn)力發(fā)展， 人們生活幸福。 法 律與道德的區(qū)別是：第一，產(chǎn)生的社會(huì)條件不同。道德與人類社會(huì)的形成同步， 法律是私有制、階級和國家出現(xiàn)后才有的。第二，表現(xiàn)形式不同。法律不論是成 文法還是判例法都以文字形式表現(xiàn)出來， 道德的內(nèi)容則主要存在于人們的道德意 識中，表現(xiàn)于人們的言行上。 第三，體系結(jié)構(gòu)不同。 法律是國家意志的統(tǒng)一體現(xiàn)， 有嚴(yán)密的邏輯體系， 有不同的位階和效力。 道德雖然有共產(chǎn)主義道德、 社會(huì)主義 道德、社會(huì)公德、 職業(yè)道德以及家庭美德之分， 但不具有法律那樣的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu) 體系。第四，推行的力量不同。 法律當(dāng)然主要是靠廣大干部群

12、眾自覺守法來推行， 但也要靠國家強(qiáng)制力來推行；道德則主要靠人們內(nèi)心的道德信念和修養(yǎng)來維護(hù)。 第五，制裁的方式不同。違法犯罪的后果有明確規(guī)定，是一種 “硬約束 ”；不道德 行為的后果，是自我譴責(zé)和輿論壓力，是一種 “軟約束 ”。 （二）法律與政策 政策有黨的政策、國家政策之分，有總政策、基本政策和具體政策之別。黨的政 策是執(zhí)政黨在政治活動(dòng)中為實(shí)現(xiàn)一定的目的而作出的政治決策。 這里主要講黨的 政策與法律的區(qū)別：第一，意志屬性不同，法律是國家意志的體現(xiàn)，而黨的政策 是黨的意志的體現(xiàn)。 雖然我們黨沒有自己任何的私利， 黨的意志反映和代表了人 民的意志， 但黨的政策在沒有通過法定程序上升為國家意志之前，

13、 不具有法律的 屬性。第二，規(guī)范形式不同。法律具有規(guī)范的明確性，政策則比較原則，常常只 規(guī)定行為的方向而不規(guī)定具體的行為規(guī)則。 第三， 實(shí)施的方式不同。 法律和政策 都要靠宣傳教育， 使廣大干部群眾掌握和自覺執(zhí)行， 但在執(zhí)行中遇到障礙時(shí)， 法 律有民事、行政、刑事制裁手段；違犯政策則由黨的紀(jì)律來處理。第四，穩(wěn)定程 度不同，法律有較高的穩(wěn)定性， 黨的總政策和基本政策也有較高的穩(wěn)定性和連續(xù) 性，這一點(diǎn)鄧小平同志講得很清楚，他說： “究竟什么是黨的政策的連續(xù)性呢？ 這里當(dāng)然包括獨(dú)立自主、民主法制、對外開放，對內(nèi)搞活等內(nèi)外政策，這些政策 我們是不會(huì)改變的。 ”（鄧小平文選第三卷，第 146 頁）但具體

14、政策，就必 須隨形勢的發(fā)展變化而隨時(shí)加以調(diào)整。 在這一點(diǎn)上， 同時(shí)體現(xiàn)了政策與法律各自 的優(yōu)點(diǎn)和局限性。 現(xiàn)代國家，沒有法律不行，沒有政策也不行。在我國，黨 的領(lǐng)導(dǎo)是立國之本的四項(xiàng)基本原則之一， “我們一定要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 ”（鄧小 平文選人民出版社 1994 年版，第二卷，第 273 頁）現(xiàn)在，我國正在穩(wěn)步推行 “依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家 ”的基本治國方略，因此，處理好黨的政策與 法律的關(guān)系就顯得特別重要。 第一， 法的制定和實(shí)施要以黨的政策為指導(dǎo)。 黨的 領(lǐng)導(dǎo)作用實(shí)現(xiàn)的基本方式之一是制定和實(shí)施政策， 以指導(dǎo)國家的活動(dòng)； 而國家活 動(dòng)的基本方式是制定和執(zhí)行各項(xiàng)法律， 以實(shí)現(xiàn)國家職能。

15、所以， 制定和實(shí)施法律 就必須以黨的政策為指導(dǎo)， 這也是在國家活動(dòng)中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)。 我們現(xiàn)在 制定的法律，都體現(xiàn)著黨的 “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) ”的基本路線和其他有關(guān)改革 開放和現(xiàn)代化建設(shè)的政策，或者說是經(jīng)過法定程序把黨的政策條文化、具體化。 第二，政策和法律的實(shí)施相互促進(jìn)。 政策上升為法律之后， 就能以國家強(qiáng)制力為 后盾而得到有力地推行； 法律以政策為指導(dǎo)， 就能從政策對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué) 總結(jié)、對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確反映、 對廣大人民利益的集中體現(xiàn)中獲得力量， 從 而使法律得到人民衷心的擁護(hù)。第三，政策和法律互相制約。改革開放以來，在 鄧小平民主與法制思想的指導(dǎo)下， 我們大力加強(qiáng)民主與

16、法制建設(shè)， 按照鄧小平同 志關(guān)于“還是要靠法制，搞法制靠得住些 ”（鄧小平文選第三卷，第 379 頁） 的指示，逐步改變了過去主要靠政策辦事的作法；確定了 “黨必須在憲法和法律 的范圍內(nèi)活動(dòng) ”的原則；提出了 “黨領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的基本方式是：把黨的主張經(jīng)過 法定程序上升為國家意志 ”；黨的十五大報(bào)告進(jìn)一步指出： “要把重大決策與立法 結(jié)合起來 ”；黨中央和全國人大都以正式文件的形式，確認(rèn)了依法治國的基本治 國方略。所以，黨在制定政策時(shí)，要充分考慮到憲法和法律的有關(guān)規(guī)定；黨領(lǐng)導(dǎo) 國家事務(wù)的活動(dòng)，要在憲法和法律的范圍之內(nèi)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定了憲法和法律， 黨也要帶頭遵守憲法和法律， 否則， 就難以樹立法

17、律的權(quán)威， 也難以切實(shí)推行依 法治國的基本方略。中國現(xiàn)代法律思想概述現(xiàn)代人們的普法行為中國是世界上歷史最悠久的國家之一。 中國各族人民共同 創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)。一八四年以后，封建的中國逐漸變成半殖民地、 半封建的國家。 中國人民為國家獨(dú)立、 民族解放和民主自 由進(jìn)行了前仆后繼的英勇奮斗。 二十世紀(jì)，中國發(fā)生了翻天覆地的偉大歷史 變革。 一九一一年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，廢除了封建帝制，創(chuàng)立了中 華民國。但是，中國人民反對帝國主義和封建主義的歷史任務(wù)還沒有完成。一九四九年， 以毛澤東主席為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民， 在經(jīng)歷了長期 的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗

18、爭以后， 終于推翻了帝國主義、 封建主義 和官僚資本主義的統(tǒng)治， 取得了新民主主義革命的偉大勝利， 建立了中華人民共 和國。從此，中國人民掌握了國家的權(quán)力，成為國家的主人。中華民族正式成立中華人民共和國成立以后， 我國社會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的 過渡。 1949 年 2月 22 日中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)發(fā)布關(guān)于廢除國民黨的六法 全書與確定解放區(qū)的司法原則的指示 ， 1952 年我們開始了司法改革運(yùn)動(dòng)。 1956 年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)完成， 人剝削人的制度已經(jīng)消滅， 社會(huì)主 義制度已經(jīng)確立。 工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、 以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政， 實(shí)質(zhì)上 即無產(chǎn)階級專政，得到

19、鞏固和發(fā)展。 中國人民和中國人民解放軍戰(zhàn)勝了帝國主義、 霸權(quán)主義的侵略、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了國家的獨(dú)立和安全，增強(qiáng)了國防。經(jīng) 濟(jì)建設(shè)取得了重大的成就， 獨(dú)立的、比較完整的社會(huì)主義工業(yè)體系已經(jīng)基本形成， 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)顯著提高。教育、科學(xué)、文化等事業(yè)有了很大的發(fā)展，社會(huì)主義思想教 育取得了明顯的成效。廣大人民的生活有了較大的改善。中國新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義事業(yè)的成就， 都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民， 在馬克思 列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻而取 得的。今后國家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。 中國各族人民 將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下， 在馬克思

20、列寧主義、 毛澤東思想指引下， 堅(jiān)持人民 民主專政， 堅(jiān)持社會(huì)主義道路， 不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度， 發(fā)展社會(huì)主義民 主，健全社會(huì)主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科 學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家。在我國，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。 中國人民對敵視和破壞我國社會(huì)主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子，必須進(jìn)行斗爭。 臺灣是中華人民共和國的神圣領(lǐng)土的一部分。完成統(tǒng)一祖國的大 業(yè)是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的神圣職責(zé)。社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、 農(nóng)民和知識分子， 團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。 在長期的

21、革命和建設(shè)過 程中，已經(jīng)結(jié)成由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的， 有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的， 包括 全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、 擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的 愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線， 這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。 中國人民政治協(xié)商會(huì)議是有廣 泛代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，過去發(fā)揮了重要的歷史作用，今后在國家政治生活、社會(huì)生活和對外友好活動(dòng)中， 在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、 維護(hù)國家的統(tǒng)一和團(tuán) 結(jié)的斗爭中，將進(jìn)一步發(fā)揮它的重要作用。 民族大團(tuán)結(jié)中華人民共和國是全 國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。 平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān) 系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)。在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的斗爭中，要反對大民族主義，主

22、 要是大漢族主義， 也要反對地方民族主義。 國家盡一切努力， 促進(jìn)全國各民族的 共同繁榮。 中國革命和建設(shè)的成就是同世界人民的支持分不開的。中國的前 途是同世界的前途緊密地聯(lián)系在一起的。 中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的對外政策， 堅(jiān)持互 相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項(xiàng) 原則，發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流；堅(jiān)持反對帝國主義、霸權(quán)主 義、殖民主義， 加強(qiáng)同世界各國人民的團(tuán)結(jié)， 支持被壓迫民族和發(fā)展中國家爭取 和維護(hù)民族獨(dú)立、 發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的正義斗爭， 為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步事 業(yè)而努力。 中華人民共和國憲法以法律的形式確認(rèn)了中國各族人民奮斗的成 果，規(guī)定

23、了國家的根本制度和根本任務(wù)， 是國家的根本法， 具有最高的法律效力。 全國各族人民、 一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、 各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、 各企業(yè)事業(yè)組 織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則， 并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、 保證憲法實(shí)施的 職責(zé)。中國古今法律思想的比較法, 也稱法律，就廣義而言，是由國家按照統(tǒng)治階級的利益和意志制定或認(rèn)可、 并由國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和 它包括憲法、法律（就狹義而言）、 法令、行政法規(guī)、條例、規(guī)章、習(xí)慣法等各種成文法和不成文法法屬于上層建 筑范疇 , 由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定 , 并為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)法是統(tǒng)治階級實(shí) 現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具 , 它以規(guī)定人權(quán)利和義務(wù)的

24、方式來調(diào)整人們的行為 , 其 目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序 一些觀點(diǎn)認(rèn)為， 法是階級 社會(huì)中特有的社會(huì)現(xiàn)象 , 它伴隨著階級、階級斗爭的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展 , 也會(huì)隨著階級、階級斗爭的消亡而自行消亡 古代刑法古代原始公社制度的 解體和法的產(chǎn)生是同時(shí)進(jìn)行的 , 法是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物 據(jù)我國第一部字 典說文解字解釋: 法”, 刑也, 平之如水 , 從水法, 所以觸不直者去之 , 從去” 從水, 取其平, 即法平如水 , 也就是公平的意思在西方不少民族的語言中 , 法” 的詞義, 也都兼有”公平”正”義”的含義然而, 在階級社會(huì)里, 不同的階級有不同 的公平、正義觀 ,

25、法所體現(xiàn)的只能是不同統(tǒng)治階級的公平、正義觀社會(huì)主義的 法 , 是從具有階級性的社會(huì)規(guī)范向反映社會(huì)全體成員共同意志、 維護(hù)全社會(huì)共同 利益的社會(huì)規(guī)范過渡的法 它除了具有調(diào)整敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性 質(zhì)關(guān)系的功能外 , 還對社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)有著重要的促進(jìn) 作用古希臘法律的思想特點(diǎn)A. 柏拉圖的法律思想 一、柏拉圖的生平與著作 柏拉圖（公元前 427公元前347年），生于雅典的一個(gè)貴族之家。他的父母都是名門望族的后 裔，母親更是著名的政治改革家梭倫的后代。 由于出身高貴， 自幼即受到良好的 教育。從 20 歲起受教于蘇格拉底，從事哲學(xué)學(xué)習(xí)和研究。曾一度渴望在政治上 嶄露頭角

26、，但公元前 399 年蘇格拉底被處死刑，使他放棄了從事政治的愿望。 后流亡國外， 40 歲后回雅典并創(chuàng)立了 “阿卡德米學(xué)園 ”。在學(xué)園中， 柏拉圖一邊講 學(xué)，培養(yǎng)人才；一邊著述，宣講其哲學(xué)和政治哲學(xué)，前后達(dá) 41 年之久。該學(xué)園 在歷史上延續(xù)了 900 年，是全希臘文化知識的中心。 柏拉圖是歐洲歷史上第 一位保留下完整著作的思想家，前后共著對話 25 篇。有關(guān)政治法律理論的著作 主要有三部，即理想國（成于壯年）、政治家篇（成于中晚年）、法 律篇（絕筆）。一般說來，理想國代表了他對政治和社會(huì)的主要理想，而 法律篇?jiǎng)t是面對現(xiàn)實(shí)所寫成的有關(guān)法治的著作。一個(gè)孩子偷了一個(gè)雞蛋回家， 母親非但沒有罵他，

27、反而高興的稱贊他能干。 他心 里美滋滋的，從此以后更是一發(fā)不可收拾：鉛筆、書本、皮帶、手機(jī) 他年齡 越來越大，犯罪的念頭越生越重，偷的東西越來越多，越來越值錢。終于有一天 晚上，他鉆到一戶人家偷錢，被巡夜的警察逮住了。警察調(diào)查了他，決定判他死 刑。在行刑那天，他說要和母親說話，當(dāng)母親把頭低下時(shí)，他咬下了母親的耳 朵是啊，小時(shí)偷針，大時(shí)偷金，如果小時(shí)候小偷小摸的習(xí)慣沒有及時(shí)改正， 長大了就會(huì)越來越猖狂。我們一定要制止犯罪念頭的出現(xiàn)，將法律牢記在心。 追討欠款辦公室的老溫這二天心情壞透了， 整天唉聲嘆氣， 同事小張問他有何煩心的 事，他說二年前妻子從銀行和親戚處借了 100 萬元和別人合伙投資房地

28、產(chǎn)， 房產(chǎn) 項(xiàng)目早已完工并出售， 資金卻全被合伙人占用了， 現(xiàn)在投資的本金一分錢也沒回 籠，還得每月支付巨額利息。在旁的年輕氣盛的小王說，老溫，我有幾個(gè)要好的 社會(huì)上的兄弟哥們，只要你說句話，我?guī)湍憬衼?，到那個(gè)合伙人家去討債，不信 他敢不交錢！小張說，使用暴力手段不太好吧，傷了人可是要負(fù)法律責(zé)任的，我 們普法學(xué)習(xí)時(shí)，都學(xué)過民法 、民事訴訟法、刑法等法律，現(xiàn)在是法治社 會(huì)，暴力手段不能解決任何問題，相反，使用暴力有理也會(huì)變成無理，我認(rèn)為通 過法律途徑是解決這個(gè)問題的最好方法。 老溫想了想， 覺得小張說的有道理。 他 很快請了一個(gè)律師到法院起訴合伙人， 經(jīng)過一翻奔波， 老溫最終蠃得了官司， 討 回了 100 萬元全部欠款。事后，老溫對小張說，多虧你提醒了我，如果我聽了小 王的，說不定現(xiàn)在是什么樣的結(jié)果呢。變味牛奶 今天，同事小盧上班笑容滿面，心情特別好。我問她有什么喜事。小盧說， 今天工商局終于為我出了口心中的惡氣。 原來，事情是這樣的， 小