菩提心修要第二十一講

1、菩提心修要第二十一B南*本s迦牟尼佛南*本s迦牟尼佛 3 南*本s迦牟尼佛*上甚深微妙法百千M劫B遭遇我今MK得受持K解如真w菩W提心修要!各位比丘各位沙各位浮人各位居士大家早安阿陀佛我上一堂11到了正修行a中正修菩提 心前要有一ffl四共加行四共加行就是思惟M四件事情人身B得生死是*常的生死之接入翰翰 是苦B的那麼在M苦B的a中一切的a果呢都是不爽的Ma在一起的懂意思吧首先前Mffl 人生是*常的哦是珍的可是如果我我不注意它的1S其W他M上就死掉M珍胄的柬西立刻就被 a走 所以生死是*常的死歿是*常的那麼死了之彼我又再下一次的輸M整ffl就是輸苦B永 *了畤那麼在輸a中我受SS的a果呢M是M

2、毫不爽的M想來(lái)懂吧你在B坐a中你就 思惟Mffl道理思惟Mffl道理不是只有數(shù)息而已不是只有數(shù)息要思惟Mffl道理好再菩提心在前面我何已了在就是正要修它W菩提心 那丁二很然就是修世俗菩提心了是不是那麼修菩提心怎麼修呢 一a分什麼分三科戊一加 行一科M也有加行是W菩提心ffl別的加行戊二是正行那麼呢再菩 提心 分別也有加行正行結(jié)行加行的1S是己一皈依皈依就是什麼我中閾佛教就是第一拜H橙常住十方佛第二拜H橙常住十 方法H橙常住十方僧再己二心就是什麼呢你比如我今心不懸自求人天福seKMs及榷 乘 錯(cuò)位菩窿 什麼什麼就Ma子 就念那ffl什麼就等於念那ffl八十八佛那他中那一段文一a意思是 一a那也是

3、心甚至於你今天心你是要求什麼求早日成佛度化S生M就M就是一8心那再 己三祈求上祈求上就我何的1S是祈求法的加持 祈求什麼 祈求三JI的加持也一a那再就 是己四是什麼七支供七支就七S的意思七S供七S供就是什麼呢 庚一敬褚佛那就拜佛 再a子呢用SS的香花gfigB果S水水花香KB果SM是什麼供佛再 讖悔a障 再一切的功德 都向夢(mèng)SM生就是 Ma子M是普S七大K那在中閾人M就把它II展成懸十大K那麼就在橙敬錯(cuò)佛之彼有一fflBa如 普皆向之前呢另有ffl什呢M有常隨佛*M有造fflMfflwws生WWS生M佛住世之彼再 常隨佛鼠子再wws生再la呢因懸它是一切K的根本 你要敬褚佛 其田兄錯(cuò)佛是教育是

4、真正把法 的者你要橙敬那你橙敬錯(cuò)佛之彼是身橙敬再呢口口橙敬就是就如那麼身橙口 言 那麼你的意就成就什麼橙敬MB然第一K第二K是身橙口言其W意耨著你的意念呢也成就 所 以M等於三a恭敬 三a恭敬完Sf之彼呢 你M要M是所耨內(nèi)心的恭敬拜Ma而已 你M要WS的 表在物上懸什麼呢理事不二喝有理就要有事你來(lái)我家 那我照a看我的那ig我的音S我 理也不理你 那你a然要走了走了我又留你唉呀那你不要走呀 懸什麼我不要走 我 招呼都不招呼我有呀我內(nèi)心很&迎你 你S得怎a你接不接受M(0法 你大概M勉強(qiáng)接受啦可是 啼笑皆非S不S我你家 要在坐沙的那一你也S有而你只喝你的茶 看你的saig你的 音S看也不看我一下你

5、你&迎我B要相信S呀所以恭敬表在心固然ffis重要可是如果 不示在身口意的行懸上面的1S那是不成就恭敬的不成就恭敬 啊我就比敕不its所以我不跟 父我尊敬他的1S你何必的多好ig你內(nèi)心好好的表出你表在手中心中你的眼神 你父 看的出父看的出你內(nèi)心根本就不恭敬他你你跟打M虎眼其W很快就感受出是不 是所以橙敬錯(cuò)佛如念不能念S修供S修完供之彼 就好 像你M佛a奉上食SB等等的物一ffl故事是讖公i的大概你也ig不我K意再!你 他啊吃懸什麼要念供他有一次在公案上看到他有一次有ffl中閾出家人很混大戒不犯小戒不wMffl小戒犯光光大概大戒也差不多了你知道小戒是ffl你我戒都犯光 光了他s啊你每犯一戒呢每一

6、修戒都有一他戒神在tiffi著那麼你每犯一那破了 那一戒的人 就可以走了咱何肺兄弟全走光了二百五十差不多全走光了就是你每次吃ffiM念供 我那麼倒楣就是你M一那麼呢在我M你乾脆也別念供了我就可以BII我呢省事省麻煩M a好不好我何打ffl商量他一ig啊M真有M回事好好好那Ma好了我都把那些戒神找回好了接 就去求讖悔了以接呢不但吃都念供啊什麼事情都照S矩M豆安居啊自恣啊什麼事呢乃至於 SS的戒啊半月半M戒啊什麼都做你看看所以Mffls修供M件事情它不只是一ffl內(nèi)心的事 情他褚佛菩W#知道你的內(nèi)心的表連你恭敬你的意思再要M算是 讖悔a障 也是供懸什呢 你要知道讖悔a障 是以佛菩窿懸讖悔主那你在佛

7、菩窿面前 表露自 己的失不就等於你受了佛菩窿的正法了喝 是不是Ma子啊 是不是適a子啊 那麼你受佛菩窿的正法那你不是法樽入內(nèi)心了喝而佛菩W之所以出於世不是懸了II示 悟入S生入 佛之知M不是喝 而在你不是正把佛的知MW入你的內(nèi)心ps所以不是連到了佛菩 W的目的了喝 那你成就佛菩W的目的M不是供不然是什M是一切供中 以法供懸最 智度謫 就M就是Mffl意思了M讖悔a障 也是一S供你隨畤慎戒慎恐的mH思讖悔自己的 a障那是很好的 那是很好的那就是一S供啊 接下庚四隨喜功德 隨喜功德懸什麼也是供他 七支供隨喜功德 懸什麼因懸你要知道我何是隨喜功德啊 不是隨喜克心法而功德呢 所耨功德非 福德 功德是依

8、智懸本 以智慧懸本而懸利他之行耨之功德 耨之功德常然彝懸自利利他自利也可 以算是一S功德可是以智慧懸本那你不能 那你要是你出fflaffl美皿fflaffl廓 美皿了瓦 你就 以懸那叫有功德 那叫功德金 功德M得用金分別那三佰M那他那是功德少 三佰M的功德多 那Maffi人都S功德了是不是啊 那佛那S迦佛出世就打破了什麼陷念社M要分隋啊是不是啊所以Mfflffi喜功德啊是依智慧懸本而懸自利利他之心耨之功德 那麼今天你隨喜 他人的智慧 跟自利利他之行我t冏你 不是那隨喜的那ffl那ffl自利利他的功 德 更加的增上II泛喝 你因懸隨喜他人MW功德而別人在法a中更有信心得到肯定更&喜的用 功M做那

9、你不是M助佛菩W又把佛法往前推迤一步喝 所以lMM不是供法 在宣揭法 所以道隨喜功德 也是宣揭法 讖悔a障也是宣揭法S修供也是宣 揭法橙敬褚佛Mfflsa如Mffl也是M是#佛的隨喜功德完Sf之彼庚五BIW法翰那Mffl更 別提了是吧是不是適a子啊M樽法翰那佛菩W我了佛菩窿不由自己ts那除了 陀不冏自M唯一例外以外所有的 都是有因懸有M而M的那麼在MW情沆底下如果你能 ig感S有什麼特別的疑冏那ffl疑冏正是佛想要苦S有的那麼你把它出M就MW法 翰Mffl功德很大的呀很大B就在一St法輸你知道喝在天B在天天BIW法翰 佛孥院的孥生啊 佛孥院的孥生天天在BIW法輸?shù)奈沂莍理謫上 有人上11上的很

10、KS的a然他也不算在1st法翰是 不是 佛孥院孥生也好或者是我跟人家法 你去那ig除了隨喜功德以外 最重要就是有 一ffl在BIW法翰 接著是常孥佛孥三ffl一起韓 隨喜功德 人家SM是一S法的健嘀那就是一S功 德了S不S以智慧之本做懸自利利他之行是不是啊那麼今天你去助他你也K意去ig那他感 siM是S的有人ig的那些功德不就隨喜到了是不是Ma子啊好了再因懸你ig你K意ig你 s佛孥院你呢若M若渴的K意ig佛法那人家老才S得S的有完才得努力去舉ffi思考 同孥的需要M不就是MW法輸喝 是不是Ma子啊 所以佛孥院鼠子生常做 冉呢常孥佛孥 M樽法輸?shù)诹覯有一ffl常孥佛孥 常孥佛孥 那ffl佛

11、一切S生都是佛法等於 在健佛法那a下就 是佛那麼你常跟著他孥 你就是常孥佛孥 所以M些都是可在一起MW法翰 所以Mffl褚供中以 法供懸最那麼法供中以bs法輸懸最你自己冏佛法大sa中你M他wMffl法輸啊那是更不 得了！st法翰 接著呢庚六M佛住世M佛住世因懸法輸呢 是希望它常樽所以不希望佛入不我 告W你啊 佛是怎麼入的啊我知道B不知道他八十S的畤候 消化不怎麼好 去吃到白木耳 肚子疼 拉肚子拉死的胡八道 那日本人就是Mala的真是的SW法死美皿 那麼佛陀是因懸呢魔王波旬1!求M求他老人家早一M入Mla你再活在M那我ff!s有什麼激可看了你的魔子魔我的魔 子魔w你有子民你慈悲慈悲吧你慈悲別人也

12、慈悲我的要求啊 是 不是啊 你老人家a快入吧 是Ma子的 他老人家M在想一想 魔王都出了一定是因M差不 多了入定覲察一切S生的aM果他S得呢可能不能B持了再畿a度下去 佛陀不什麼每天S事拿扇子撮一撮撮一撮M檄子他ffis不他念什絲在什絲就是利益S生多 他出在世就是懸了利益S生是Ma的Ma就走了是M檄子叫做什呢叫做叫做叫做常孥佛 孥 所以你要常常 跟著父旁那父才不走 你看肺父很：JK父早死 你懂意思吧或者他根 本就不想住了乃至又不想教了是Ma要有那S常孥的意志 好再M(fèi)佛住世 就是適ffl意思 就是適 ffl意思常孥佛孥就是t佛住世 唉不Mffl常常就被用定往生 若真的又S有正念前再修是不是Ma子

13、但那ffl 畤候 我S有在造*了你何不用再找我了死就的死乾脆 不要再我 那麼好M佛住世 就是道 a子 所以真正的t佛住世 是你S佛法好S佛就永逮住世 MIB不IB得慧思大他B入的畤候徒弟在旁也是Ma心透H他就醒來(lái)那ffl徒弟呸 你在哭什麼我正在跟覲音菩窿大勢(shì)至菩窿文殊普S在那M謫我在要到那投胎在那一直 吵害我又跑回不然好啊你要我再回可以了你牝在若有十ffl人敢M夏安居中九十天拼 命修行不怕死 死就他死了算了MaMa要ffi法葷三昧念佛三昧只要你何要 我就供你何 我留下 不要死 有S有那是在哭哦等他父laMa大家鼻子擦一擦 意思父你只管去死了S不S是M a啊M果S有了慧思大想想就搖好那我走了一下

14、就走了慧思大本W(wǎng)就M的一r你天 臺(tái)宗igts不是適a喝所以lat#佛住世不是i在嘴的啦那都是死美皿的 我常常我都 我常常都去看 老父生病Mffl老父生病我去看那ffl老父生病我也去看我是自己不要生病我自己多去探人 家的病 看不比不生病看有S有好因果可以得 若去看常常也都有一些女S尤其是女S都 一些 婆婆姬S的1S女S徒弟父你就要M佛住世啊 我何M不你哭能往生也弄的不能往生M就M倒了是不是適a子面子全丟在地上了一世威 名毀於一旦S不S是不是 所以Mt!佛住世 不是道a!的是你好S佛法而父看你好S佛法 硬 B就S了是不是慧思大就是適a是不是MaM有啊讖公就曾M佛住世MB啊老和尚老和尚在七八十S就要

15、走了每次他都要走 了就放MS我要走了啦徒弟就抓狂了a快啊M啊M不M是要走a意要走M(jìn)在aa帶一群孥生就a去那啊你老人家不要走我在M打ffl佛 七 好不好你老人家快S好好好你造ais那就好 他又留下M檄弄了W次 到九十一一工威的畤候 又一次 讖公又去哦又搞定 到了九十六的畤候 他要走他又s告W他老人家跑了父不是啊 我何打了三天都打不通啊 什麼畤候都打不通是真的要走了他Bfsts剪W用神通力剪wti你不能打所以t佛住世人家讖公 是MMM法的喝懂意思了吧是Ma叫t佛住世不是哭哭啼啼的一把鼻涕一把的M的住你鼻涕留 的住他呀H都S有好再呢常孥佛孥跟WWS生 要普皆回向自己常孥佛孥 永不#善知a那要回向怎麼

16、a我有能耐WW一切S生那最彼才做 另外 的普皆回向 他把很多普皆回向的內(nèi)容a中別llMffiaMIB不IB得我何 菩W戒la一世二世不 K父母三名字S不S菩W戒 梵SM菩W戒有M一句1S是不是Ma一世二世乃至一劫二劫不 是一世一劫二劫不K三名字三名都sig你看看可不可W可不可W何沆怎a何沆修行所以常孥佛孥很B的 安S行品上*量閾中乃至名字 不可得K何沆得M受持SM法 此法革 M*量閾中乃至名字不可得K名字都sig何沆得M受持SM那你牝在有在M法的人 你的善根是很大的不是小的 是不是MaM就是常隨佛孥的重要 各位有S有好歹Mffl法葷 縱再不行M*量wMrn部是一a的意羲 有人有你M什麼陀也好啦

17、 綠就不能分好壤 大小的但是你那未免太那ffl了S不sWWS生WWS生MfflB啦冉普皆回向M十大供 你常隨佛孥就能法不失喝M也是一S法的供WWS生M是以慈悲心供再庚七普皆回向 M也是所耨的 成佛之心回向*我之心供都有適利益好S完了接著戊二正行喔了要B坐就是要你修Mffl了戊二正行分四科乙一己一M有己二己三己四 那麼己 一常中戊一戊二a中常冉考甲二乙二丙二之明就是所耨的那ffl什麼 第十一H啦不S那ffl 第H啊 第H甲二丙二是不是 甲二乙二丙二是不是 就第四H有S有有S有 它叫我何在回SIB驚 道內(nèi)一一所的道菩提心的丁一傅法跟丁二藏Wla法要先回驚一下是不是然接回完 了之彼呢身心S直數(shù)息才二

18、十一遍 你看跟南健修法不一aM不是我褊的 你放心好了M就是什 麼呢就是M就是那ffl阿底M尊者的畤候教的懂嘀教的西元九八二二O五四的 畤候他M教的數(shù)息要二十一遍三ffl七就二十一三七就可以二十一你也可以一路數(shù)到二十一 一 路數(shù)就可以然接心BW下安住 他不叫你入定M跟宗一a他不叫你S什 初二他不叫你M做他直接叫你法所以我跟你S有人不相信止a中有Igsa中有止 M是不S的a西藏教法它都是Ma子它就在覲常中得止的功能 它就在是止a中得的功能 它是 互的止ga它不像SK法一a非得要修數(shù)息不浮乃至入初律二律適a法 它不是MS修法 修法 不同我何不謫高低Mffl我告W你是 修法不同那麼好怎麼安住法 以下就

19、是安住所以注意啊 我何以彼就B坐的畤候 我何可以先孥數(shù)息 你K意數(shù)息就數(shù)息 數(shù)息的1S就 數(shù)什麼在鼻上那fflM啊慢慢出B就跑了跑了怎w再放 再看一次彼了所以改你的呼吸那就是4g了有很多人Mas不S我以前也迨a我以前也你要注意 那ffl呼吸啊 太注意你自己呼吸那就糟糕了不是Ma子你M是要他 完全都 不知道 在完全不知道的情沆下偷偷跑教的數(shù)息是適教法 我一直琢磨了很久 慢慢才降服MW 妄大概我以前S有修呼吸法 所以不熟 但是我懸了要理解Mffl數(shù)呼吸的效果那我就是M去的糠 那就要?？肪拖矜跦踏串你常糠就而言之它有M像外丹功一a提肛提肛要若有若*的提你要 用心去教完了那你的心你的血MM上上街你完全

20、坐不久的很躁很躁M是is自的你自己 做就知道那麼就是數(shù)呼吸那數(shù)呼吸的畤候MfflM就在前面呢它剛II始的畤候你感S它粗一M 但你不要管你只要不要去改你的呼吸就可以搞定了那麼呢剛剛數(shù)數(shù)不久像有些同孥教的好啊 一 下子就數(shù)到十清清楚楚明明白白那我何要數(shù)不好的1S一到五就好一到五一到五清清楚楚喔 一般年#人M比敕足的數(shù)出息那年大一M的那W隆正MSM比敕不別呀然彼累的一M人數(shù)入息 數(shù)入息但是不要跟它迤去你只要它II始迤了你就數(shù)一M是M檄子M是迤吞就S了那不要一睡 子再出去又S了它是迤常然 你可以念佛念佛或教息Mrna我建K基本上是建K你先孥數(shù)息先孥數(shù)息 好IB得啊數(shù)息不是改建你 原s有在吸M吸一下吸一

21、下我怎s有吐不喝它自然你吸你吐S不S那你在只是多一ffl 心我在出了在迤去w呢我教你你把念先孥放在適M不要數(shù)先 鼠子放在M那放在M之彼呢II始呢往下看用一半的感S感S鼻MM哦有M出去如果M 是你你再把一半的另外一半念放在迨放在上然接再用三分之一去數(shù)它M若有若* 若有若*你慢慢的淡化那fflw注力然接你M是呼吸不然你要死掉了S不S它心BW下人家高竿的人二十一遍就Brn下了那你呢可以教輸剛II始初數(shù)的畤候我何建K你一到五就好 一 到五五四三一二一二三四五五四三一二M一中ItMa二M很冷 我要換ffl地方哇我剛剛教 到那好像一好像二 那你三再II始 你可以接初孥的畤候可以接不 呢摩M止上面S到它照呢

22、是不可以接要不M是懸了要求你更W心的ffl保更孑 W心的ffl保它才Ma要求那麼有人是用接的基本上我ffl人的是S得接或不接看你的情形 如果你擅的很M害 我建K你剛II始懸了連到一ffl一ffl所耨的那ffl成就感 你可以用接的就一二三 四忘了不咦得 想到那完去好久好久想了一堆 再想回了我剛想到那了你可以回一下 可能在四那你就#四II始 如果你疑心重 那我建K你不要用猜的不要用回的 你直接一數(shù)到十然接 看你一坐香十分常中你能別數(shù)輸數(shù)輸你略估#一下 數(shù)輸那慢慢你輸數(shù)越來(lái)S打ra岔 你看你能數(shù)次 慢慢你就數(shù)次就 不重要了你已教的很好了那就恢S正常一數(shù)到十然接十?dāng)?shù)到一然接十?dāng)?shù)到一有的人呢有的上 M一

23、三五七九十八六四二 就Matt那不Mfflsffl你啊如果你教的很好教的很好教的很好很快 你就教上去 教上去你就#易的B下安住有人在道ffl畤候就一路修 迤去 就修法去了但大乘不要Ma它M就叫你怎a作思惟起覲起覲懂喝 我的建K也是M a我的建K比敕中庸 我的建K你多數(shù)一些sffl保一到五一到十都可以多數(shù)那麼呢 你用半年的畤 保持?jǐn)?shù)或者用一ffl月的畤保持?jǐn)?shù)然彼之彼就放掉它以彼一坐上去教它翰然彼就II始作覲 我的建K是Ma那麼有的同孥的M跟他聊起他告W我他一路數(shù)下去的他數(shù)隨止到止面去 了他那ffls念呢其W它不是他MM是一S止他那他不是真正的是要造as所以那ffl同孥 在自己看到Mffl文字自己

24、要瞭解S8是要造as的你a畤就是S有受到好的醇引是Ma的要 MaIK他#有叫你去看光 你人一定入一他光光明BPSM一定的 那是你的身心要改建 那一定a 你一坐在串上在床鋪旁你一坐那fflM就看到然彼很快就忘了你要能造a子那道a子就Blg起覲 了你再下去就打混了再下去冉冉摩M止g你呢 看到境界看到光明的境界 也好啦什麼境界也好乃至電心的境界也好乃至II始六*八斶#乃至浮起乃至w身 乃至真正看到自己浮起乃至呢眼睛一 看到呢那ffltsaJg接面那ffl同孥呢在那打瞌睡都看 得到 乃至M呢 能別看到窗戶外面去 都Ma子那麼適ffl境界我何告W你真W不虛真W不虛 那麼 Ma子下之彼呢就八斶 八斶之彼呢

25、什麼看光看花那ffl都是在Mffl畤候都可能有那ffl畤 候一迤去 就呢他也起不了八是什麼人M很弱的人 或者悔心很重的人那麼呢或者a重的人M S人迤不去 瞋心啊a很重M有M子M很弱的人 迤不去懸什麼因迤入初的畤候 你的身心 化你M弱的人樽不去M第一S人第二S人就造了很多a的人他a相就前了你慌恐你 也迤不去 你S有那忍耐性迤不去 就Ma那M是不必提到那我何未道第定就 欲界定就可以了 欲界定到未道第定M很嘀欲界定也很S未道第定更S那迤去坐才到了初所以M些柬西你不 必刻意去求你Blg在而作如下察典安住所以看你ffl人的迤度你只要能連到一ffl心能B下心安住在*分別之狀能心中由S治而令心*分 別什麼叫

26、*分別 四S心S有了或者叫五美皿S有了瞋癡慢疑 或者是等分心S有明的前障e M就是M叫做*分別 不管你內(nèi)心根源M有S有 只要你椀查在 不感(不感S不不感 S怎a愚癡或者想睡S心清清楚楚明明白白有S心安理得清浮 然彼S有恐懵那S感S也S有 追的那S感S*形*式M些都S有你只要造a就可以但是道不是睡著了睡著了是那一M用 埸都S有也不是*、m你清楚 你M到MfflM沆MaMffl老Jfs不是二十一次呼吸 能別做的到 的 所以你真的要tt一彈子 要Ma子好MS*分別狀能心 你只是你 你清楚你在那Ma而已好注 意下面括弧是如果有分別的1S縱由S治而令心*分別M是特別指的什麼修不浮懂喝修教息修那ffl五停

27、心g的不浮覲慈悲覲等等的你要修多瞋S生慈悲SS不S那多Jts生不 S1K多癡S生因MS多散S生tt息多障S生念佛g是不是 M五覲起修起你要是多散S生 你就多數(shù)息 多障的S生修念佛覲 在那念佛 心中默念阿陀 佛 吸迤的畤候阿陀佛 吐出去的畤候阿陀佛 念清ig清IB清楚罪*量W不虛有 隨畤能匆 罪所以多障S生念佛能別罪那ffl是智者大智海老和尚他M螺念佛四句偈你何琴 8都igps是不是Ma子啊a畤他也ps一M三句念阿一句要比一句低念清ig清IB清 楚罪*量W不虛阿陀佛阿陀佛阿陀佛rnffl字用心中默念的然接BM再4B一拍阿陀佛阿 陀佛阿阿陀佛阿陀佛阿你在B坐的畤候 你可以不出S你看多W他就是Ma念

28、清ig清 IB清楚罪*量W不虛所以多障S生念佛1KM螺山wMaM螺山出祖的他一II子他M螺山 百年都Ma念的都Ma念的S快S慢一直就是Ma所以要你入定M螺祖那fflM螺醒醒省公大 他一輩子 他是修的 彼到M螺山建M螺道埸 他律法拿念M就是隨喜 所以數(shù)隨止S31境的隨 也是MaffiMffi有 好多S修法好多S修a然你可以隨你的呼吸那是隨好Maw心接下就S治Ma就S治懂喝五 停心S治法S別的法了不啊不菩提心在教你修菩提心 要修什麼呢世俗菩提心 就是修 慈悲多癡S生因M1K怎麼叫癡啊什麼事情 你看不出他要Mas我懸 什麼他要懸什麼他要那a懸什老是Ma我 怎麼我M倒楣 主任每次都M我 那你就因MU

29、所以多癡S生因M1K就是Ma子那多散S生數(shù)息那多障咱何障多所以要多念佛念佛g好Mffl叫 做由S治而心*分別懂喝所以就是五停心封治法不不了昨天也去看了找惟W父跟我一起去看一尺一尺一!今天也M法常M 我何看一下能不能缸的上去 都在作了都在作了好那麼再以下有四ffl三ffl安住法 庚一思惟 一切錯(cuò)法 如蘿如幻既然如蘿如幻不可得不可取不迎不拒者不迎去者不拒者不拒去者不迎 去 者不留也很可能今天 某同孥希望S*父M檄宣ffi好像跟我的想法不一 aMM起MMPSM是要覲如蘿如幻不取不著比如Ma各SS法S不S介WM一念心如蘿如幻老s我好父S我好不好M也是如蘿如 幻可不可以 如果覲不起如曲歹如幻 你要造a反

30、在a著它是真的M畤候你就回找自己懂 嘀tsMffl字是很重要Mfflts很強(qiáng)的倒冏提起Mffl字那麼是It是Ma不取不著 怎a修看看再庚二心性非W有不住外不住內(nèi)*有*亦*有去*拾一切分別以*心能分別 故 安住於*分別心a中M是要落在你的真如W相a中所以你得要先住 心*所住而生其心 所以要 先*所住M一ffl就是在修*所住法前面修什麼呢不取不著但是M有一ffl不取不著的S象在不 拾取跟著但是完全*住 所以生心不是不生心 心要生可是要*住而生心道才是M才是M才是一ffl修 心的 一ffl中心喝庚三身心俱空是S治分別 亦是妄念Ba拾#而不就著 此S治法M是倒呢 倒小就是一 旬tsrn旬1S而已他才S多S跟你S大道理他就是一句1S M旬1S阿底M一直W下的口1ft就是Ma而已那你你不懂你不懂去磨喝磨到畤候到了你就懂 懂喝磨到畤候到了你就叫非W有因懸你信心不B固那麼不住外外面 *心內(nèi)內(nèi)不可得你怎麼去看那麼再*有*亦*有去*你看那ffl心的