教師資格證《中學(xué)教育學(xué)》教育學(xué)的發(fā)展

1、xx年教師資格證中學(xué)教育學(xué)教育學(xué)的發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展一、教育學(xué)的研究對象和任務(wù)（一）教育學(xué)的研究對象教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式，教育問題是人們對某些具體的教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索，教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。（二）普通教育學(xué)的任務(wù)教育學(xué)的理論建設(shè);教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用。二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）歷史上的教育學(xué)思想中國古代的教育學(xué)思想孔子（公元前551公元前479）是我國古代偉大的教育家，論語一書匯集了他關(guān)于哲學(xué)、政治和教育方面的言論。墨翟（約公元前468公元前367）以“兼愛矽和“非

2、攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重使用技術(shù)的傳習(xí)。認(rèn)為“親知”“聞知”和“說知”是獲得知識理解的三種主要途徑，強(qiáng)調(diào)依靠推理的方法來追求理性知識。道家則根據(jù)“道法自然”的哲學(xué)，主張加歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，認(rèn)為一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國后期，禮記中的學(xué)記是我國古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，有相當(dāng)豐富的教育思想，可算是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。西方古代的教育學(xué)思想蘇格拉底主張通過尋求確定知識來建立價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，他肯定人人都有自求真知的能力，因此

3、，以問答法來啟迪他人的思想。問答法的步驟是：(1)蘇格拉底諷刺;(2)定義;(3)助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的教育學(xué)思想散記在他的哲學(xué)著作理想國一書中。他以“理念說”為核心，建立了一整套包含形而上學(xué)、價(jià)值論及知識論的哲學(xué)系統(tǒng)。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。其教育思想主要反映在他的著作政治學(xué)中。他認(rèn)為，追求理性就是追求美德，追求美德就是教育的最高目的。亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生和諧的、全面發(fā)展的教育。他在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能，即服務(wù)于社會與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活。古羅馬昆體良(Marcus.Fabius.

4、Quintianus3596)的論演說家的教育，就是西方歷史上最早專門論述教育問題的著作。(二)教育學(xué)的建立與變革教育學(xué)學(xué)科的建立被人稱為“教育學(xué)之父”的捷克著名教育家夸美紐斯(J.A.Comenius,15921670)在1632年寫成、1657年發(fā)表的大教學(xué)論是近代最早的一部教育學(xué)專著。規(guī)范教育學(xué)的建立赫爾巴特在1806年出版的普通教育學(xué)被教育史上譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，它標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。杜威1916年出版的民本主義與教育。他不但提出了一系列以實(shí)用主義哲學(xué)為指導(dǎo)、以兒童為中心、以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以活動為主要手段的教育觀念，主張“教育即生活“教育即生長”、教育是經(jīng)驗(yàn)的改

5、造和改組，“學(xué)校即社會”。教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化凱洛夫(N.A.Kaiipob,18931978)主編的1939年出版的教育學(xué)。這是一本試圖以馬克患主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)。1956年以來，美國著名教育家布盧姆(B.S.Bloom,1913)提出了“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”和“掌握學(xué)習(xí)”理論。他把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作技能目標(biāo)三大類，每類目標(biāo)又分成不同層次，排列成由低到高的階梯。1963年，美國教育心理學(xué)家和教育改革家布魯納(J.S.Bruner，1915)發(fā)表了他的教育過程在這本著作中，他提出了“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重要性。1970年

6、，法國的保爾?朗格朗(P.Lengrand，1910年)寫成了終身教育引論一書，提出了“終身教育”(針對學(xué)校教育)和“學(xué)習(xí)化社會”(針對學(xué)歷社會)的概念。自1972年以來，巴班斯基提出了“教學(xué)過程最優(yōu)化”的思想，把系統(tǒng)方法的基本原則，即整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)原則，創(chuàng)造性地在教學(xué)過程最優(yōu)化的研究中加以具體化。1975年，蘇聯(lián)出版了心理學(xué)家、教育家贊科夫的教學(xué)與發(fā)展一書。詳細(xì)闡述了他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系，系統(tǒng)地?cái)⑹隽藢W(xué)生的發(fā)展進(jìn)程，介紹了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況，在對教學(xué)與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行深入探討之后，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。(三)教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢學(xué)科發(fā)展的分化和綜合。理論導(dǎo)向上的沖突與融合。研究方法的多元互補(bǔ)。(四)教育學(xué)的研究方法基本的科學(xué)研究方法類比方法、歸納方法與演繹方法; TOC o 1-