言語理解與表達(dá)訓(xùn)練第11套

1、言語理解與表達(dá)訓(xùn)練（第 11 套）請開始答題：1德國兩家公司生產(chǎn)一種水下計算機(jī)。這種計算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計算機(jī)，不必浮出水面。水下計算機(jī)可用于檢查海上石油、輸油管道、船體，也可以用來機(jī)器人。水下計算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是（）。A可以用來機(jī)器人 B可以用于檢查船體C在水下直接把數(shù)據(jù)輸入計算機(jī) D浮出水面把數(shù)據(jù)輸入計算機(jī)2通過企業(yè)來“”，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)中“軟預(yù)算約束”的一個突出表現(xiàn)。金融大“金字塔控股結(jié)構(gòu)”來掠奪子公司，也是同樣的邏輯。下列說法不符合原文的一項(xiàng)是（）。A“”、“軟預(yù)算約束”、“金字塔控股結(jié)構(gòu)”的邏輯都是一樣的 B掠奪子公司是目的所在C“軟預(yù)算約束”也就是通過企業(yè)來“”

2、這一種表現(xiàn)形式的D“金字塔控股結(jié)構(gòu)”與通過企業(yè)來“”的目的是一樣的，但邏輯不相同3初唐的人們探究、北齊的禍亂之源，往往歸咎于 靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代的面，這無疑對初唐文壇的建設(shè)起到了推動作用。但以文風(fēng)不振作為之因，畢竟本末倒置。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A唐代的面需要建立一種新的文風(fēng)B把文風(fēng)不振作為的之因是錯誤的C把文風(fēng)不振作為之因有利于文壇的建設(shè)D把文風(fēng)不振作為之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用4在辭書的編纂過程中，存在所謂“共識”問題。因而做出完全相同的釋義是可能的，但也是有限度的，絕不能用所謂的“共識”給自己的行為開脫。這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在辭

3、書編纂過程中，（）。A出現(xiàn)完全相同的釋義是不可避免的B會出現(xiàn)一定數(shù)量的完全相同的釋義，但限度很難掌握C只要出現(xiàn)完全相同的釋義，就應(yīng)視為行為D如果出現(xiàn)大量的完全相同的釋義，就不是“共識”，而是5：“首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！比祟惖纳a(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無關(guān)的活動，文明的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。A物質(zhì)文明為文明提供物質(zhì)條件 B物質(zhì)資料

4、的生產(chǎn)是人類生存的首要條件C物質(zhì)生產(chǎn)決定生產(chǎn) D物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類的第一個歷史活動6一種哲學(xué)的發(fā)展不在于或者說主要不在于它對已有的問題給出新的解釋、新的說明，而在于面對時代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問題的方式。它面對時代的新發(fā)展提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。這段話的主要意思是（）。A哲學(xué)所以能對時代發(fā)展有所促進(jìn)，在于它提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和理論B哲學(xué)與它所面對的時代有著密切的關(guān)系，它總要對時代的新發(fā)展提出新問題C哲學(xué)上的發(fā)展，在于它面對時代要求改變了自己提出問題的方式D哲學(xué)的發(fā)展不在于它對已有問題的新解釋，而在于它用新的方法解決問題7所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計算機(jī)進(jìn)

5、行類比，將人腦看作類似于計算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說，這種類比只涉及而不涉及硬件。這段話中硬件指代的是（）。A機(jī)能性質(zhì)B行為水平 C物質(zhì)D生物細(xì)胞和電子元件8應(yīng)當(dāng)有高度的、完備的和安定的社會環(huán)境。在初級階段，不安定甚多，因此安定團(tuán)結(jié)尤為重要。必須正確處理人民，但同時人民不能削弱。政治的建設(shè)，既因?yàn)橹髁x影響很深而有特殊的迫切性，又因?yàn)槭艿綒v史的、社會的條件限制，而只能有秩序、有步驟的進(jìn)行。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。A必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)政治 B要大力發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的面C必須努力建

6、設(shè)政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié) D要努力建設(shè)政治9目前，我國廣大居民個人依法納稅的意識還很欠缺，因此，加強(qiáng)個人所得稅方面的宣傳工作非常必要。通過各種形式進(jìn)行個人所得稅的宣傳、教育工作，培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識，在全社會樹立一個依法納稅光榮，偷稅、逃稅的社會風(fēng)氣。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。A加強(qiáng)個人所得稅方面的宣傳工作，培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識B依法納稅光榮，偷稅、逃稅C我國廣大居民個人依法納稅的意識還很欠缺D加強(qiáng)個人所得稅方面的宣傳工作非常必要10現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷了巨大的變化，形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位，從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變

7、，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識系統(tǒng)的整體性、動態(tài)性、復(fù)雜性和或者決定性。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷了巨大的變化B現(xiàn)代科學(xué)的思維方式明顯不同于近代科學(xué)的思維方式C現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)從機(jī)械觀向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變D現(xiàn)代科學(xué)以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)思維11寫作要有題目，就是要有中心，要有內(nèi)容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個問題，解決一個問題，或自己的主張、見解等等。總之，要有所為而作。無所“為”的文章，盡管文理通順，語氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫為好。這段話主要支持了這樣一個論點(diǎn)，即（）。A寫作要有題目 B寫作之前一定要有一個明確的目的，這樣才能言

8、之有物C文章有很多種類，要根據(jù)不同的種類確定不同的寫作內(nèi)容 D不要寫廢話12有一種看法，認(rèn)為結(jié)構(gòu)只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已，無須教師過多的參與。其實(shí)，結(jié)構(gòu)如能進(jìn)行得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對造型藝術(shù)的審美能力。但要使結(jié)構(gòu)發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時機(jī)地示范、指導(dǎo)、點(diǎn)撥，否則，便不可能有這樣的效果。這段文字的主旨是（）。A幼兒的健康發(fā)展離不開結(jié)構(gòu)B幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系C合格的幼兒教師應(yīng)掌握結(jié)構(gòu)的教法D幼兒對造型藝術(shù)的審美能力有賴于結(jié)構(gòu)13“九五”是我國 20 世紀(jì)末最后一個五年發(fā)

9、展計劃，是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的第二步目標(biāo)的關(guān)鍵性五年?！熬盼濉逼陂g，我國的與發(fā)展，不僅要初步建立起社會主義市場新體制，而且要順利實(shí)現(xiàn)原定 2000 年國民生產(chǎn)總值比 1980 年翻兩番，人民生活基本達(dá)到小康的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展還會持續(xù)到 21 世紀(jì)二三十年代。“九五”作為承前啟后的階段，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于極其重要的位置。這段話主要支持了這樣一個論點(diǎn)，即（）。A“九五”是我國現(xiàn)代化建設(shè)第二步目標(biāo)的關(guān)鍵時期 B“九五”期間C“九五”在我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于承前啟后的重要位置 D“九五”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大14現(xiàn)在，用詞不當(dāng)、語法錯誤、邏輯等語言不規(guī)范的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下，而且在報刊、書籍上

10、也屢見不鮮；讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時有所聞。這段話支持了這樣一個論點(diǎn)，即（）。A現(xiàn)在，語言不規(guī)范的現(xiàn)象已非常普遍B語言文字不規(guī)范的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步C在語言文字規(guī)范化方面，工作者承擔(dān)著重要責(zé)任D語言文字不規(guī)范，工作者應(yīng)負(fù)重要的責(zé)任15從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義的。當(dāng)在傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德。這段文字的主旨是（）。A提倡建立文明B儒家的缺陷C地繼承儒家D應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化16在世界范圍

11、內(nèi)，常規(guī)能源逐漸減少，所以許多國家都在盡力減少，或擺脫對進(jìn)口能源的依賴，尋找新能源。由此可知（）。A能源是人類的一個緊迫的問題B新能源核能的開發(fā)和利用將會受到越來越多的重視C常規(guī)能源作用將逐漸減小D許多國家不再進(jìn)口外國的能源17一家飯店有這樣一副對聯(lián)：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來。這副對聯(lián)意在強(qiáng)調(diào)（）。A現(xiàn)代人爭名奪利，沉迷于物 B人們生活艱辛，來之不易C現(xiàn)代人應(yīng)該適當(dāng)放慢生活節(jié)奏 D人們應(yīng)勞逸結(jié)合、會享受生活18經(jīng)濟(jì)建設(shè)自開放以來所取得的令人矚目的成就應(yīng)該說與理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)是分不開的，但這不應(yīng)該成為要求理論界和獨(dú)立承擔(dān)起重任的理由

12、。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在召喚社會學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及共同參與到中國的理論與實(shí)踐中去。這段話中心是（）。A理論界和為經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)B經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就C歷史和現(xiàn)實(shí)要求各方面的、學(xué)者共同參與到中國的實(shí)踐中D中國的理論與實(shí)踐是艱巨的19由于五代時期經(jīng)常改朝換代，一切因陋就簡，顧不上進(jìn)行新的建設(shè)。所以，后周以前，開封的規(guī)模朝差不多。到建立后周以后，實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)，情況才有所好轉(zhuǎn)。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。A五代時期朝代更替頻繁 B戰(zhàn)亂時期無暇顧及建設(shè)發(fā)展C五代時期對于都城沒建設(shè) D開封的規(guī)模在五代時差不多20除了書本上的知識之外，更要明白“”的重要。只有學(xué)問而無，與人談

13、話時，會缺少輕松平易的話題。有你在座，空氣即會緊張嚴(yán)肅，你就成為不受歡迎的人物。所謂，萬象，一切都該去留神知道，才可使你活潑風(fēng)趣，談起話來左右逢源。這段話的主要意思是（）。A沒有的人是沒有價值的人 B缺乏的人很難與人交往C包括萬象 D比學(xué)問更重要21在合川縣親眼目睹了農(nóng)村小學(xué)受的事。造成這種狀況的主要原因是、群眾對教育事業(yè)缺乏認(rèn)識。黨的三中全會以后，一再強(qiáng)育的重要意義，但是在一些基層中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒有教育。他們對于教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國家利益和個人利益的關(guān)系認(rèn)識不清。因此在處理學(xué)校與各方面的關(guān)系時，往往是壓抑學(xué)校。關(guān)于這段話，下列哪個說法不正確（）。

14、A合川縣，農(nóng)村小學(xué)受是因?yàn)槿藗兲幚斫逃推渌鞣矫鎲栴}失調(diào)所致B文中“他們”指代基層和群眾C造成農(nóng)村受的現(xiàn)象，除了基層外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任D教育同國家利益和個人利益有很大的關(guān)系22皮膚美是美的一個重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映的健康狀況與面貌多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤、紅的顏面，是歷來人們所稱道、羨慕和追求的。關(guān)于這段話，下列說法不正確的是（）。A皮膚美也是衡量美的一個指標(biāo) B從面部膚色可判斷一個人的健康狀況C中國還有其他膚色的人種 D的膚色是最美麗的23電子為展現(xiàn)了一個不同于現(xiàn)實(shí)生活的。人們在里取得的成功是可以清晰定義而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在

15、中世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名，結(jié)束，他并沒有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即（）。A電子完全是虛擬的東西，人們在其中不會真正得到或失去什么B人們可通過電子在真實(shí)世界和世界之間尋得一種折中C人們在里的成功是清晰和可實(shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的D讓人們不付出代價，輕松地滿足成就感24不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的，事實(shí)可以解開。語言解開了而事實(shí)沒有解開的話，語言會失去價值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說話的人比起動不動就想說倒一大片的人更安詳。這段話的主要觀點(diǎn)是（）。A語言是不重要的，而事實(shí)才重要 B語

16、言是不可靠的C事實(shí)解不開的話，語言也解不開 D事實(shí)比動聽的語言更有力量25隨著分析理論的出現(xiàn)，人們廣泛探求天性，以此來解釋行為、和情感。和的假設(shè)相類似，認(rèn)為：人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通過理解人的種種本性，就可揭開人的心靈的。對這段話的正確理解是（）。A的觀點(diǎn)不同于B希望通過理解人的本性來揭開心靈的C的愿望是好的，但他無法揭開人性的D分析理論是用來揭示感性與理性的關(guān)系的參考及1C【】從“這種計算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計算機(jī)，不必浮出水面”知道計算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)所在。2D【】金融大亨用“金字塔控股結(jié)構(gòu)”來掠奪子公司與通過企業(yè)濫用“”是同樣的邏輯。3D【】片段的第一句即

17、表明了其觀點(diǎn)，即初唐的人們將靡的文風(fēng)視為之因，對初唐文壇的建設(shè)起到了推動作用。第二句則委婉的這個認(rèn)識是不科學(xué)的。故選 D。4D【】片段中首先肯定偶爾的“共識”在辭書編纂過程中是可能的，但后句則強(qiáng)調(diào)“絕不能用所謂共識給自己的行為開脫”。故選 D。5A【】這段話主要講的是物質(zhì)文明的問題。引號里面的話是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身是人類生存的第一個前提，也是第一個歷史活動。并由此得出結(jié)論：物質(zhì)文明給文明提供一定的物質(zhì)條件。再分析四個選項(xiàng)可知，選項(xiàng) B、D 都是對引號中的話的總結(jié)，過于片面。選項(xiàng) C 原文中沒有提到，只有選項(xiàng) A 涵蓋了原文的內(nèi)容，故正確為 A。6C【】片段中治學(xué)的發(fā)展不在于它對已有的問題給出新的

18、解釋、新的說明，而在于面對時代的要求，改變了自己提出哲學(xué)問題的方式。故為 C。7D【】從“這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的”，“而不管作為其物質(zhì)的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別，換句話說這種類比只涉及而不涉及硬件”可以看出機(jī)能性質(zhì)是，生物細(xì)胞和電子元件是硬件。故選 D。8A【】原文第一句提出應(yīng)該有安定的社會環(huán)境，第二句話主要講在社會主義初級階段安定團(tuán)結(jié)最重要，第三句講要正確處理人民，安定團(tuán)結(jié)，有秩序、有步驟地建設(shè)政治建設(shè)，B 項(xiàng)“安定團(tuán)結(jié)”的局面只能，不能發(fā)展。同時，“安定團(tuán)結(jié)”不是目的，而是前提，故 C 項(xiàng)錯誤。D 項(xiàng)不是原文的主要內(nèi)容。故正確為 A。9A【】原文第一句提出要加強(qiáng)個人所得稅方面的宣傳工作。第

19、二句講的是要通過宣傳教育培養(yǎng)納稅意識，樹立風(fēng)氣。A 項(xiàng)是對這兩句的概括總結(jié)。B 項(xiàng)是要建立的納稅風(fēng)氣的內(nèi)容，C、D 兩項(xiàng)都只表達(dá)了第一句的意思。故正確為 A。10C【】從片段中可以看出，現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷了從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變的巨大變化。11B【】片斷的前半部分正面論述寫作的目的性要明確，后半部分又從說明內(nèi)容空洞的文章就是廢話。故為 B。12B【】還是使用排除法。選項(xiàng) A 和 D 只是概括了題干前兩句所表達(dá)的意思：結(jié)構(gòu)對于幼兒能力的開發(fā)具有很重要的作用，而題干問的是文章的主旨，所以不能選。而選項(xiàng) C 只是從題干中得出的結(jié)論：結(jié)構(gòu)的作用幼兒教師的參與才能

20、發(fā)揮這種作用（題干）幼兒教師要掌握結(jié)構(gòu)的教法（結(jié)論），因此也不能選。因此只能選擇與題干意思相近的 B。13B【】從“九五”要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)以及其承前啟后的作用可以看出“九五”期間重遠(yuǎn)。故選 B。14A【】由“不規(guī)范現(xiàn)象從在學(xué)生筆下到報刊書籍，從讀者訛誤到廣播電視都存在”可以看出，語言不規(guī)范現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。故選 A。15C【】這段文字主要借傳統(tǒng)儒家文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，告誡應(yīng)該怎樣批判舊文化和創(chuàng)造新文化。B、D 都只是文中的一部分內(nèi)容，故不能選，另外，文中不僅僅提到建立新文化的問題，更重要的是對傳統(tǒng)文化的繼承和的問題，所以不選 A。16B【】通過“許多國家都在盡力減少，或擺脫對進(jìn)口能源的依賴，尋找新能源”，可以得知新能源已經(jīng)越來越受