《馬克思主義基本原理概論》試題庫完整

1、2014年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、選擇題.愛迪生在發(fā)明電燈之前做了兩千多次試驗(yàn),有個(gè)年輕的記著曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次的失敗,愛迪生回答：“我一次都沒有失敗。我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的陵城?！睈鄣仙哉f：“我一次都沒有是失敗”，是因?yàn)樗衙恳淮卧囼?yàn)都看作認(rèn)識(shí)中所獲得的相對(duì)真題B.整個(gè)實(shí)踐過程中的一部分對(duì)事物規(guī)律的正確反映實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折俄國(guó)早起馬克思主義理論家普列漢諾夫說,絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨，這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律B.由多數(shù)人意志決定的通過人的有意

2、識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的比自然規(guī)律更易于認(rèn)識(shí)的規(guī)律社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn),每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生期間，總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓,或因訂單缺乏等缺乏致使其無法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)補(bǔ)償B.價(jià)值補(bǔ)償C.實(shí)物補(bǔ)償D.增殖補(bǔ)償與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主要在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生這深刻的變化。正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學(xué)而全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是改良主義政黨對(duì)資本主義制度的該給工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)主義制度

3、的優(yōu)越性對(duì)資本主義的影響.海的“貫通東流”水系的形成年代，如果說上有的沉積物從青藏高原。四川盆地順流而下能到達(dá)下游，這就表明長(zhǎng)江貫通了，這就是物源示蹤,我國(guó)科學(xué)家采用這一方法，研究長(zhǎng)江中下游盆地沉積物的來源,從而判斷長(zhǎng)江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)限，他們經(jīng)過10多年的研究，提出長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)間距今2300多萬年,這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出:A.時(shí)間和空間是有限的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒的時(shí)間和空間是通過物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化表現(xiàn)出來的時(shí)間和空間是標(biāo)示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的觀念形式時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式作家史鐵生在奶奶的星星中講到，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般一個(gè)人說,地上死一個(gè)

4、人,天上就熄滅了一顆星星，而奶奶說，地上死一個(gè)人，天上又多了一個(gè)星星，人死了就會(huì)升到天空,變成星星給走夜道的人照個(gè)亮了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮,也許是顆巨星，也許是一把火炬,也許只是一直含淚的燭光”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史中的啟示有歷史是無數(shù)個(gè)人相互作用的合力結(jié)果杰出的個(gè)人決定歷史發(fā)展的走向人人都是歷史的創(chuàng)造者每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用.1918年，馬寅初次在一次演講時(shí)，有一位老農(nóng)問他：“馬教授,請(qǐng)問什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個(gè)故事吧：有個(gè)趕考的書生到旅店投宿,拿出十兩銀子，挑了該旅店標(biāo)價(jià)十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁

5、的米店付了欠單,米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款,飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主手里。這時(shí)書生來說,房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務(wù)都還清了，所以，錢的流通越快越好,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)?！痹谶@個(gè)故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有A.支付手段B.流通手段C價(jià)值尺度D.貯藏手段.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干預(yù)明顯加強(qiáng)，從而使得資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了顯著變化。與這種變化相適應(yīng),經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了很大變化,其主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)更多地發(fā)展為金融危機(jī)的頻繁發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常由

6、國(guó)家間的貿(mào)易失衡直接引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)各階段的交替過程已經(jīng)不十分明顯經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞作用只局限于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家二材料分析題34.結(jié)合材料回答問題巧用大循環(huán),處理不再難山東某地采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念，將秸稈“吃干榨盡”，對(duì)秸稈利用進(jìn)行了有益探索。-.秸稈中蘑菇該地小麥種植面積為60萬畝，按畝產(chǎn)500公斤的秸稈計(jì)算，每年產(chǎn)生30萬噸秸稈。雖然粉碎還田、壓塊做燃料、青儲(chǔ)養(yǎng)殖等笑話了大量秸稈，但一些農(nóng)戶為圖方便，仍然偷偷焚燒秸稈，當(dāng)?shù)亟麩龎毫艽蟆?009年，該地通過招商引資引進(jìn)了一家蘑菇種植企業(yè)，該企業(yè)以小秸稈加雞糞為原料培育雙抱菇，從當(dāng)?shù)厥盏降男←溄斩挷粔蛴?，還在周邊100公里范圍的縣市區(qū)收集，雞糞則由當(dāng)?shù)?/p>

7、一家大型養(yǎng)雞場(chǎng)提供。自蘑菇場(chǎng)建起來后，蘑菇廠對(duì)秸稈的大量需要，讓原本原本難以處理而成為“包袱”的秸稈搖身一變，不僅成了香悖悖，而且成為農(nóng)民增收的渠道。二.延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈然而，蘑菇廠每年產(chǎn)生約6萬噸菌渣，四處堆放，臭氣難聞，也引來周邊群眾的投訴，由此，該蘑菇廠開始尋找下游菌渣處理企業(yè)，開展產(chǎn)業(yè)鏈的招商引資。山東某生物科技有限公司得知消息后主動(dòng)前來，并把廠子建在該蘑菇廠旁邊，他們將買來的菌渣加上豬糞經(jīng)過發(fā)酵，創(chuàng)成了很好的有機(jī)復(fù)合肥。這不僅解決了菌渣問題，而且也附帶解決了讓周邊養(yǎng)殖戶頭疼的豬糞問題，該公司將生產(chǎn)出來的有機(jī)復(fù)合肥直接賣給周邊的有機(jī)蔬菜種植基地，種植戶以及菜農(nóng)等由于減少了銷售中間環(huán)節(jié)，價(jià)格合

8、理，而很受歡迎，該公司也因之而獲利頗豐。三鏈接到山林秸稈經(jīng)過種植蘑菇,變成了有機(jī)復(fù)合肥，最后拿到市場(chǎng)上銷售，算是完成了一個(gè)精準(zhǔn)的循環(huán)利用過程,然而。如果講有機(jī)復(fù)合肥集中用于生物修復(fù)工程。再次推動(dòng)一個(gè)新的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,豈不是更好?該地又動(dòng)起腦經(jīng)，將秸稈利用產(chǎn)業(yè)與退耕還琳工程對(duì)接，該地的山區(qū)丘陵面積占全市面積的2/3,其中宜林荒山地有6萬多畝。這些山地土壤貧瘠。含沙量大。農(nóng)作物產(chǎn)量低，經(jīng)濟(jì)效益差。在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，該地從2011年開始，由市財(cái)政投入數(shù)億元，實(shí)施為期5年的自主退耕還林生態(tài)富民工程，打算將這些山地改造成高產(chǎn)的大棗大櫻桃等經(jīng)濟(jì)果林,大力推進(jìn)農(nóng)林業(yè)轉(zhuǎn)型。而要發(fā)展高產(chǎn)高效的有機(jī)林果業(yè),所面

9、臨的突出問題是有機(jī)肥從何而來？這時(shí)，秸稈等有機(jī)肥料又成了人們惦記的寶貝。為了種植出優(yōu)質(zhì)林果，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在山地種植果林時(shí)。都開始?jí)|秸稈放菌渣等有機(jī)復(fù)合肥。大片經(jīng)濟(jì)果林的種植，不僅大大地改善了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境,從而實(shí)現(xiàn)了秸稈利用的大循環(huán),而且也大大地提高了農(nóng)民收入。(1)從唯物辯證法的角度分析“巧用大循環(huán)，處理不再難沖巧在何處？(2)當(dāng)你在生活中遇到難題和矛盾時(shí)，上述事例對(duì)你有何啟示？2013年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲,洲旁舟,舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C.

10、運(yùn)動(dòng)的衡量尺度D.運(yùn)動(dòng)的存在方式.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動(dòng)，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊,怎么認(rèn)得羊草呢？但終于一個(gè)辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著A.因果聯(lián)系B.必然聯(lián)系C.主觀聯(lián)系D.本質(zhì)聯(lián)系資本論中有這樣的表述：“對(duì)上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是因?yàn)闊o論誰穿上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果B.上衣都起著價(jià)值的作用C.上衣都起著使用價(jià)值的作用D.上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果.某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤(rùn)為15萬元

11、，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成為4:1,那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為A.100%B.75%C.50%D.125%二多項(xiàng)選擇題.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括從自然的壓迫下解放出來從客觀規(guī)律的制約下解放出來從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾從量上說是指社會(huì)人的絕大多數(shù)從質(zhì)上說是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們?cè)谌魏螝v史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子.美國(guó)導(dǎo)演邁克爾。穆爾在他的

12、最新記錄片資本主義:-個(gè)愛情故事問世以來,一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢？穆爾解釋說,這是一種“貪欲之愛”，喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢很多人不敢說出它的名字，真見鬼,就說出來吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢的“貪欲”與資本主義連為一體,是因?yàn)橘Y本就是人格化的資本賺錢體現(xiàn)了人的天然本性資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有職工終身雇傭制度B.職工參與決策制度C.職工選舉管理著

13、制度D.職工持股制度.自第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立以來,社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們發(fā)展社會(huì)主義,不等于不學(xué)習(xí)西方資本主義的文明成果堅(jiān)持社會(huì)主義,不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式改革或拋棄某種社會(huì)主義模式不等于改掉或拋棄社會(huì)主義D.某種社會(huì)主義模式的失敗不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗三、分析題。34.題材料1小學(xué)老師雷夫。愛斯基斯在其所著的熱門教育暢銷書第56號(hào)教室的奇跡中講過這樣一個(gè)故事:一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個(gè)寶貴的簽名球，上面有美國(guó)著名棒球隊(duì)一一紅襪隊(duì)1967年全體隊(duì)員的簽名，這些球員都是他的偶像，對(duì)這樣一

14、個(gè)簽名球，這位教師別提有多珍愛了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時(shí)，他理所當(dāng)然地警告兒子:絕對(duì)不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時(shí)，他覺得兒子還太小，對(duì)球和球員一無所知，說多了兒子也不會(huì)明白，于是，他沒有解釋原委，只對(duì)兒子說，不能用那顆球，是因?yàn)椤扒蛏蠈憹M了字”。過了幾天，兒子又找他一起玩球，當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來玩時(shí)，小男孩滿不在乎說:我已經(jīng)把問題解決了，爸爸問怎么回事，兒子說:我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺得兒子根本沒有做錯(cuò)事。因?yàn)樽约翰]有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無論去什么地方，都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子

15、女，一定要時(shí)時(shí)從孩了的角度夫看事t青不論家長(zhǎng)還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的保準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。摘編自人民日?qǐng)?bào)（2012年3月16日）材料2某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計(jì)“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計(jì)界奧斯卡”美譽(yù)的2011年度“國(guó)際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”概念設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)。在他提供的設(shè)計(jì)圖上，常見的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃?！斑@是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個(gè)藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區(qū)別藥的類別、服用量等。他的靈感來源于生活中對(duì)中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可

16、是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急的這位老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個(gè)點(diǎn)子。有了靈感后，從設(shè)計(jì)，帶寫英文翻譯說明，再到制作動(dòng)畫，一共才三天時(shí)間。也許有人要問，這樣的設(shè)計(jì)看上去很簡(jiǎn)單，為什么能拿“國(guó)際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”呢？他坦然，設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)前把自己想象成老人，這一設(shè)計(jì)勝在實(shí)用。按照測(cè)算，不會(huì)給藥品本身帶來額外的成本，推廣起來很容易，實(shí)用方便?！跋Ｍ麑磉@款設(shè)計(jì)能推向市場(chǎng)，讓更多人得到幫助。這位研究生說他沒有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點(diǎn)”主席

17、PeterZee博士在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。摘編自揚(yáng)子晚報(bào)（2012年3月17日）這位研究生說她沒有想當(dāng)名人的“野心”，只期望能從生活中的小處入手,用自己的設(shè)計(jì)改變生活,讓生活更加美好。正如“紅點(diǎn)”主席PeterZer博士在閉幕晚會(huì)上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。摘編自揚(yáng)子晚報(bào)（2012年3月17日）問：（1）分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。（2）“用自己的設(shè)計(jì)改變生活,讓生活更加美好”對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義?2012

18、年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別的東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)作為各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨另0不出來?！比说母泄俚淖R(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更完美之外，還因?yàn)槿瞬粌H有感覺還有思維B人不僅有理性還有非理性C人不僅有直覺還有想象人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng).有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%x90%x90%x90%x90%=?其答案是約“59%,90分環(huán)節(jié)考打點(diǎn)折扣，得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是肯定中包含否定B.量變引起質(zhì)變C.必然性通過D.可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的3.在資本主義社

19、會(huì)里,資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資本質(zhì)是工人所獲得的資本家的預(yù)付資本工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬4.2011年9月以來美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語,向極富階層表示不瀧漫畫所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩級(jí)分化，是資本主義制度下C勞資沖突的集中表現(xiàn)B.生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物C.資本積累的必然結(jié)果D.虛擬資本泡沫化的惡果二多項(xiàng)選擇題“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?！稗q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)樾律挛锂a(chǎn)生于舊事物之后,是新出現(xiàn)的事物新生事

20、物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了馬克思為什么是對(duì)的一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀,上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論把上層建筑與

21、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C.把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D.把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用.人們往往將漢語中的“價(jià)、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系,揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體C價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)D價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性,馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證

22、的剖析，科學(xué)地論證了資本主義的歷史暫時(shí)性資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)資本主義的具體途徑和方式工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命.結(jié)合材料回答問題：材料1有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn):10-100克的最少，110克的稍多，0.11克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系,即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布博爾。摘編自光明日?qǐng)?bào)(20

23、11年2月21日)材料2迪迪艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影江湖浪子剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤:在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長(zhǎng)達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場(chǎng)景，而這時(shí)依舊可以聽見第一個(gè)鏡頭中的汽車聲！羅伯特懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她忽然看見窗臺(tái)上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長(zhǎng)在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長(zhǎng)出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會(huì)結(jié)果，

24、可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開始重新審視起那段影片，猛然意識(shí)到:這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上

25、映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場(chǎng)電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對(duì)艾倫的人生態(tài)度和對(duì)電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙?huì)開出最美麗的花朵！摘編自揚(yáng)子晚報(bào)(2011年6月27日)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？如何理解“這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧？上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟示？2011年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題.我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一

26、次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次,必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題一一這就是一個(gè)優(yōu)選問題。所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看,就是要注重量的積累B保持物質(zhì)的穩(wěn)定性堅(jiān)持適度原則D.全面考慮事物屬性的多樣性2.社會(huì)存在是指省社會(huì)的物質(zhì)生活條件,它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是A.社會(huì)形態(tài)B地理環(huán)境C人口因素D生產(chǎn)方式.馬克思把商品轉(zhuǎn)化成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍，“這個(gè)跳躍如果不成熟,壞的不是商品，但一

27、定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿咆泿挪拍苻D(zhuǎn)化為資本B價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值C抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)D私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng).鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚，可能列寧的思路比較好,咼了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)模式僵化了”列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)锳提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)B根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路C為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式D按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義二多項(xiàng)選擇題.1971年迪尼斯樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得“世界最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”，設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說，“其實(shí)那

28、不是我的設(shè)計(jì)”，原因是在迪斯尼樂園主體工程完成后,格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上撒下草種，5個(gè)月后，樂園里綠草茵茵,草地上被游客走出了不少寬窄不一的小路,格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道,完成了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)捷便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯格的設(shè)計(jì)智慧對(duì)我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的啟示是A要從實(shí)踐中獲得靈感B要尊重實(shí)踐的要求C不要對(duì)任何自然事物做改變D要求對(duì)事物本來的面目做直接反映.在資本主義社會(huì)里,銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合在一起而形成一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱、控制社會(huì)的主要方式由于A通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)

29、領(lǐng)域中的統(tǒng)治B通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制C通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策D通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性.2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)從根本上仍未超出一百多年前馬克思在資本論中對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是A指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩B提示造成相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制C指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪D強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是A階級(jí)斗爭(zhēng)說B勞動(dòng)價(jià)

30、值論C唯物史觀D剩余價(jià)值論三.分析題34.結(jié)合材料回答問題：人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多,由此帶來的問題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而減到多少才是少?這里并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。接著往后退，把垃圾收集起來填埋或焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下,既與人爭(zhēng)地,也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過是把污染從地上轉(zhuǎn)移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。于是,人們進(jìn)一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路？這時(shí)候，一句“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，乃再

31、生資源。但變廢為“寶”的前提是垃圾的分類投放一一別把垃圾放錯(cuò)了地方。何謂放錯(cuò)？到處亂扔是放錯(cuò)，收集時(shí)攪混在一起也是放錯(cuò),不同的垃圾只有往不同的地方放，“才能實(shí)現(xiàn)資源的價(jià)值”。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒有利用價(jià)值的垃圾，也得把他們分出來。垃圾分類舉手之勞換出綠色,好處多多不言而喻，但如何讓人們樂而行之？2009年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類概念,開展以“換出更綠色的上?！睘槊x的“綠色賬戶活動(dòng)”。何為“綠色賬戶”？這是居民對(duì)垃圾分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒上海推出“綠色賬戶”的實(shí)踐說明，辦法是可以想出來的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨，中國(guó)的垃圾問題不比哪個(gè)

32、國(guó)家小,我們沒有退路就只能“沒有退路就多想出路”。摘編自人民日?qǐng)?bào)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”。(2)運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。2010年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題1894年1月3日,意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓新紀(jì)元周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞,而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來表述未來的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治,另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說,這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展

33、的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是A實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值C建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D建立一個(gè)自由，平等,博愛的理性王國(guó)有一則箴言:“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中勝利的總是溪水不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持”堅(jiān)持就是勝利的哲理在于A必然性通過偶然性開辟道路B肯定中包含著否定的因素C量變必然引起質(zhì)變D有其因必有其果3右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化,致使北極熊無處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是A人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心B生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)C自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)

34、發(fā)展的根本決定力量D生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提4勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條這是因?yàn)镃A資本家購買的是勞動(dòng)力的價(jià)值B勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值C貨幣所有者購買的勞動(dòng)力能夠帶來剩余價(jià)值D勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去二多項(xiàng)選擇題從上世紀(jì)70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個(gè)版本新華字典，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條并對(duì)若干詞條的詞義給了修改例如1971年版對(duì)“科舉這個(gè)詞的解釋是從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度，1992年版刪去反動(dòng)二字，1998版又刪去為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè),直到2008年版刪去了這

35、句話一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)A是客觀世界的能動(dòng)反映B取決于詞語含義的改變C隨著社會(huì)生活變化而變化D需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命,推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代,由此證明A科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展.有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請(qǐng)仙鶴來和它一起“平等”的喝

36、魚湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個(gè)寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級(jí)宣布“法律面前人人平等”，但是法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)它的實(shí)質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化這種平等的權(quán)利是建立在財(cái)產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利.1989年，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)院顧問的弗朗西斯福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而,20年來的歷史告訴我們,終結(jié)的不是歷史,而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對(duì)27國(guó)民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本

37、主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對(duì)媒體表示,這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利,這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明:社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識(shí)力量起作用人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性一些國(guó)家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程21中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化,馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因在于:馬克思主義理論的內(nèi)在要求馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性中國(guó)革命

38、建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主義指導(dǎo)馬克思主義為中國(guó)革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展模式三分析題34.結(jié)合材料回答問題：早年,梅蘭芳與人合演斷橋，也就是白蛇傳，劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲歡離合的愛情故事,梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候,她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想,梅蘭芳用力過大,跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設(shè)計(jì)的動(dòng)作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下?？擅?/p>

39、蘭芳馬上意識(shí)到,我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化,得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作，而且,其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理,這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。由此可見,不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè),在各個(gè)崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待,怎么去處理。處理不當(dāng)，會(huì)釀成事

40、故，導(dǎo)致全盤失??；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。為什么“無論是大師還是普通人,失誤和錯(cuò)誤是難免的”？梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理？2009年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切.1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要

41、求的真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的.近年來馬克思的資本論在西方一些國(guó)家銷量大增。列寧曾說，馬克思的資本論的成就之所以如此之大,是由于這本書使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D.由政治法律思想道德宗教哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài).盧梭在論人類不平等的起源和基礎(chǔ)中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人

42、的知識(shí)。”馬克思的唯物史觀破解了認(rèn)識(shí)什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是A.自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)TB.所有人共同屬性的概括一切社會(huì)關(guān)系的總和D.自有理性的外化.流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行的重要指標(biāo)，假設(shè)某國(guó)去年的商品價(jià)格總額為24萬億元，流通需要量為8億元，若今年該國(guó)商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量_A.4.2億元B.3.5億元C.3.3億元D.2.4億元國(guó)家壟斷資本主義條件下，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)提高資本

43、主義社會(huì)的整體福利水平某鋼鐵廠因鐵礦石價(jià)格上漲，增加了該廠的預(yù)付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構(gòu)成產(chǎn)生了變化，所變化的資本構(gòu)成是A.資本技術(shù)構(gòu)成B.資本價(jià)值構(gòu)成資本物質(zhì)構(gòu)成D.資本有機(jī)構(gòu)成多項(xiàng)選擇題.近一年多來有美國(guó)自帶危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球曼延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)，下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是A信心比黃金更重要B.我們唯一恐懼的就是恐懼本身C問題與解決問題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的事不必難，知難不難.鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！边@對(duì)我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要

44、求我們。A.要以解放思想為先導(dǎo)B.打破一切理論的約束C關(guān)注生活實(shí)踐的需要D.尊重人民群眾的訴求“隨著新生產(chǎn)力的獲得人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系,手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這段話表明科學(xué)技術(shù)是。A歷史上起推動(dòng)作用的革命力量B歷史變革中的唯一決定性力量C推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量D一切社會(huì)變革中的自主性力量.華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分,同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是A個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)

45、現(xiàn)是統(tǒng)一的B個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程C個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致“信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成；使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時(shí)信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā),即危機(jī)，因而加強(qiáng)了舊生產(chǎn)方式的解體的各種因素。”馬克思的這一論述表明，資本主義信用制度A已成為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因B促進(jìn)了建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)基礎(chǔ)的形成C加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成D推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又加深了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會(huì)發(fā)

46、展階段和特定的歷史條件下，勞動(dòng)力作為一種特殊商品，其價(jià)值的構(gòu)成包括A維持勞動(dòng)者自身生命所必需的生產(chǎn)資料的價(jià)值B勞動(dòng)者在必要時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值C勞動(dòng)者繁育后代所必須的生活資料的價(jià)值D培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者所需要的費(fèi)用分析題34.結(jié)合材料回答問題：華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治,華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解:我倆患的是同一癥狀,為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去,病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，

47、病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們癥狀相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下,很快都痊愈了。中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。(1)指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。(2)這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？2008年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于A堅(jiān)持人的主體地位B堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界C堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性D堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界2最近，由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)

48、利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng),發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有A客觀性B有限性C相對(duì)性D一維性3在聽完一位成功的企業(yè)家講課后,一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說:哪是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有A普遍有效性B客觀規(guī)律性C主體能動(dòng)性D直接現(xiàn)實(shí)性4“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種力不同于物理學(xué)上的力，物理的力是人類用來化自然界的，文化的力是用來化自身的?！边@一說

49、法表明A文化具有培育和塑造人的功能B文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量D文化是歷史進(jìn)步的源泉5馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過程的分析,把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為A生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間B轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間C生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間D在生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間某塊土地，地租為200萬元，土地價(jià)格為4000萬元。若銀行存款利息率不變,該土地的地租增加到300萬元時(shí)，銀行存款利息率和土地價(jià)格分別是A5%、9000萬元B5%、6000萬元C6%、9000萬元D6%、6000萬元二多項(xiàng)選擇題右邊這幅漫畫對(duì)于我們認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的

50、警示意義在于A人類過分陶醉于對(duì)自然界的勝利將受到自然界的報(bào)復(fù)B人與自然關(guān)系的緊張來自于不當(dāng)?shù)娜祟悓?shí)踐方式C人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是對(duì)立的D人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路19世紀(jì)英國(guó)作家惠茲里特說：“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者,必然對(duì)書本也是無知的?！迸c這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有A紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行B盡信書，則不如無書C感覺到了的東西我們不能離可理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它D飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的.馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有A.個(gè)別一一-般一別B.實(shí)踐一一認(rèn)識(shí)一一實(shí)

51、踐群眾一一領(lǐng)導(dǎo)一一群眾D.團(tuán)結(jié)一一批i團(tuán)結(jié)隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,人類的交往活動(dòng)日益普遍和深化,交往作為人類特有的活動(dòng)和存在方式，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有越來越重要的作用。主要表現(xiàn)在交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑交往促進(jìn)人自身的發(fā)展21.同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)當(dāng)部門勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)會(huì)使單位商品的價(jià)值量降低B.商品的使用價(jià)值量增加C.單位商品的價(jià)值量不變D.單位商品的價(jià)值量提高22.通過對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過程中交換關(guān)系的分析，可以看出Ic是通過第I部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的n（v+m）是通過第部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的I（v+m）是通過和n（v+m）交換實(shí)現(xiàn)

52、的I（v+m）是通過和He交換實(shí)現(xiàn)的三分析題34.最近，四川省搞了一次醫(yī)患換位體驗(yàn)活動(dòng),讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)排隊(duì)、看病、拿藥.結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了患者的醫(yī)生感慨道：醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),當(dāng)患者確實(shí)很苦”美國(guó)醫(yī)生愛德華羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時(shí)，感慨地說：站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在親嘗我自己的藥方一書中寫道：如果我能從頭來過的話，我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機(jī)會(huì)。”多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀。

53、當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來說：“對(duì)不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對(duì)病人說的一句話，雖然簡(jiǎn)短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系，當(dāng)時(shí)，袁法祖的老師輕輕說了句，她是4個(gè)孩子的媽媽，就是這句簡(jiǎn)單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了一生的哦責(zé)任有多重大:醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。結(jié)合材料回答問題：（1）醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)含著何種哲理？（2）從人的本質(zhì)屬性說明為什么醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。（3）

54、你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處理？.IBM公司是世界上最大的信息工業(yè)跨國(guó)公司之一，從上世紀(jì)50年代其致力于計(jì)算機(jī)行業(yè)，并很快在大型計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)上占據(jù)了統(tǒng)治地位IBM生產(chǎn)的計(jì)算機(jī)在技術(shù)上常常是最先進(jìn)的，在某些情況下，他們即使不是最好的，但由于出色的服務(wù)和技術(shù)支持，他們?nèi)杂凶吭降男抛u(yù)。在整個(gè)60年代和70年代，雖然有Controldata、Honeywell、SperryUnivac、Burroughs和NCR等企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，但這些公司都不是其對(duì)手，到1980年為止，IBM仍占據(jù)全球大型計(jì)算機(jī)市場(chǎng)超過80%的份額。大型計(jì)算機(jī)是IBM的金母雞”，毛利高達(dá)70%。80年

55、代，隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和工作站所連接成的網(wǎng)絡(luò)逐漸取代大型機(jī)，日本、歐洲共同體和美國(guó)國(guó)內(nèi)許多資本、技術(shù)雄厚的企業(yè)紛紛涉足這一高風(fēng)險(xiǎn)、高效益的領(lǐng)域。在與蘋果、康柏、東芝、戴爾等企業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)中IBM公司開始走下坡路。迫于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，90年代IBM公司進(jìn)行了組織改造以降低成本、進(jìn)行資產(chǎn)重組和資本運(yùn)營(yíng)，使公司的股票價(jià)格扶搖直上；精選經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在保持計(jì)算機(jī)硬件領(lǐng)域領(lǐng)先地位的同時(shí)，成功地實(shí)現(xiàn)了向軟件服務(wù)等高利潤(rùn)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移；實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略調(diào)整，全面提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)里，重塑其昔日的輝煌。IBM確立的戰(zhàn)略目標(biāo)是:在所處產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域都能實(shí)現(xiàn)高增長(zhǎng)率；在所有領(lǐng)域都有技術(shù)和質(zhì)量卓越的產(chǎn)品，并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用；在生產(chǎn)、銷售、服務(wù)

56、和管理的所有業(yè)務(wù)活動(dòng)上，實(shí)現(xiàn)最高的效率；確保企業(yè)成長(zhǎng)所需要的高利潤(rùn)，以便在產(chǎn)業(yè)中具有不可動(dòng)搖的地位。目前，計(jì)算機(jī)技術(shù)正在向更加“開放型系統(tǒng)”的方向發(fā)展。往往主機(jī)是一個(gè)公司制造的，顯示器是另一個(gè)公司的；打印機(jī)又是第三個(gè)公司的，軟件是第四個(gè)公司的，這些組合起來使整個(gè)系統(tǒng)得以運(yùn)行。在新的技術(shù)基礎(chǔ)上，計(jì)算機(jī)行業(yè)的企業(yè)組織趨向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，IBM公司面臨著新的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)IBM公司在壟斷和競(jìng)爭(zhēng)中尋求著未來的發(fā)展。（摘編自美JE斯蒂格利茨：經(jīng)濟(jì)學(xué)小品和案例及新華網(wǎng)有關(guān)資料）結(jié)合資料回答問題：（1）用IBM的案例說明壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。（2）從IBM公司的發(fā)展過程總結(jié)壟斷資本條件下競(jìng)爭(zhēng)的新特點(diǎn)。38.選做題口材料1

57、聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)在2007年2月2日就氣候問題發(fā)出了警告：從現(xiàn)在開始到2100年，全球平均氣溫的“最可能升高幅度是1.8攝氏度至4攝氏度,海平面升高幅度是18厘米至58厘米。美國(guó)著名智庫國(guó)際戰(zhàn)略研究所的報(bào)告認(rèn)為，如果溫室氣體排放仍得不到控制,其災(zāi)難性后果不亞于發(fā)生一場(chǎng)核戰(zhàn)爭(zhēng)。”材料2現(xiàn)在國(guó)際上擔(dān)心中國(guó)很快就會(huì)成為世界頭號(hào)污染物排放國(guó)：而且再過25年，中國(guó)溫室氣體排放量將超過其他發(fā)達(dá)國(guó)家總各。中國(guó)的高速崛起，會(huì)用掉全球大半的能源，加重能源危機(jī)；由于巨大的污染物和溫室氣體的排放量,中國(guó)將成為全球最大的污染源,中國(guó)是氣候變化的主要威脅。材料3從1950年到2002年，中國(guó)化石燃料排放的

58、二氧化碳占世界同期累計(jì)排放量的9.33%（同期發(fā)達(dá)國(guó)家排放量占77%,而此前的200年間，發(fā)達(dá)國(guó)家更是占到95%）;1950年到2002年的50多年間，中國(guó)人均排放量居世界第92位,從單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看,1990年到2004年的15年間，單位GDP每增長(zhǎng)1%,世界平均二氧化碳排放增長(zhǎng)0.6%,中國(guó)增長(zhǎng)0.38%.（摘自國(guó)家發(fā)改委主任馬凱在國(guó)務(wù)院新聞辦新聞發(fā)布會(huì)上的講話）2007年12月14日，剛剛參加完印尼巴厘島聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)的世界銀行行長(zhǎng)佐利克來到中國(guó)，乍十對(duì)近年來中國(guó)為節(jié)能減排所付出的努力，佐利克說,中國(guó)已經(jīng)形成強(qiáng)烈共識(shí)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)更關(guān)注環(huán)境保護(hù),并提出了科學(xué)發(fā)展

59、觀。他認(rèn)為，中國(guó)政府在降低能耗、提高車輛能將標(biāo)準(zhǔn),以及發(fā)展全球碳市場(chǎng)等方面發(fā)揮了重要作用。這不僅對(duì)中國(guó)本身發(fā)展意義重大,也將為全球應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)。（摘自中國(guó)廣播網(wǎng)有關(guān)報(bào)道）結(jié)合材料回答問題：（1）上述材料中所反映的氣候變化的嚴(yán)峻事實(shí)對(duì)我們理解自然環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用有何啟示？（2）評(píng)析“中國(guó)氣候威脅論”并指出中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化問題的戰(zhàn)略選擇。2007年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題1“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辨證關(guān)系是A靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C動(dòng)是必然的，靜是偶然的D動(dòng)是靜的原因靜是動(dòng)的結(jié)果“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。

60、為長(zhǎng)者折枝，語人曰吾不能,是不為也，非不能也。孟子中的這段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于A人的主觀努力程度B對(duì)人是否有利C現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件D現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是A自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)B原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D人的依賴性社會(huì)物的依賴性社會(huì)人的自由全面發(fā)展社會(huì)列寧說：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)，是革命家、沒有意識(shí)到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸,是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂道并對(duì)和善