中西古典園林對比分析報告

1、實用標準文檔中西古典園林對比分析2015年6月文案大全實用標準文檔前言一.中西園林歷史的傳統(tǒng)作用 （一）中西園林差異 （二）中西園林形成的過程 .中國古典園林形成的原因 文案大全實用標準文檔.西方古典園林形成的原因 二.中西古典園林的審美思想異同（一）中國古典園林的審美思想 .中國古典園林的自然美.中國古典園林的意境美 （二）西方園林的審美思想 .西方園林的人工美.西方古典園林的形式美.西方古典園林的邏輯與清晰的調理美 三.中西古典園林的構成手法 （一）中國古典園林的構成手法 （二）西方古典園林的構成手法 總結刖百在人類社會發(fā)展的歷史長河中，園林景觀藝術和園林文文案大全實用標準文檔化像一顆璀璨

2、的明珠，凝聚著文明的精華，體現著社會的發(fā) 展，反應著朝代的興衰?？梢哉f，集藝術、技術。文化于一 身的園林景觀與園林文化，集中反應著人類對于理想生活狀 態(tài)的追求，體現著人類社會的精神狀態(tài)、人類文明的發(fā)展程 度，以及對于理想家園的暢想。因此，不論哪個國家、哪個 時代的造園，具園林景觀都寄托著當時那個時代人們的情感 與理想，其物質容與精神需求合二為一，是當時人們追求的 理想家園?？v觀東西方的園林構景要素?？偟臍w納起來，不外乎山、 水、植物、建筑四個基本要素，這些都是物質要素，但其容 和組合方式都是由當時社會的生產力發(fā)展及文化審美思想 所制約的。隨著社會的發(fā)展，園林景觀的構景呢榮和組成方 式也由簡單到

3、復雜，由粗樸而趨精致，各地區(qū)與個民族的歷 史文化背景，又使園林的表現形式呈現出不同的風格?？傮w 來講，大致分為規(guī)整式和風景式兩類。規(guī)整式園林往往具有明確的軸線與幾何對位關系，重在 體現園林景觀的人工圖案之美，表現出一種由人力所控制 的、有序的景觀。而風景式園林景觀的造景特點與規(guī)整式相反，自由靈 動，呈現著一種自然美的風韻，特別是一中國古典園林為代 表的東方園林，以對大自然風景的描摹和提煉，形成特有的 自然風景式園林景觀。這兩種不同的園林景觀，有著各自深厚的文化背景，其園林景觀的構成形式可以說是各自文化背景的具體體現，在 其各自的園林造景過程中，更加集中地反應了東西方文化的 哲學、美學、思維方式

4、和文化背景上的根本差異。文案大全實用標準文檔一,中西園林歷史的傳統(tǒng)的異同園林藝術創(chuàng)作實際上是按一定的功能和審美需要將山水、植物、建筑進行有機組合起來的。世界上古今園林藝術基本上可分為中、西兩大類；中西園林由于歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同而風格迥異、各具特色。西方園林以法國古典主義園林為代表，其景特點是整齊、規(guī)則、對稱、均勻，常以軸線作引導，包括樹木也都作規(guī)則式造型。東方園林以中國古典園林為代 表，景觀特色表現為不對稱均衡 ，以曲線作為引導，成為著稱于世的自然式山水園林。中西 園林就如同象形的漢字同表音的西方文字一樣有著天壤之別。1中西園林差異之表征總體布局上的差異中西古典園林的一個區(qū)別就在于是突出

5、自然山水還是突出建筑。中國古典園林在總體布局上一般以自然山水作為園林景觀構圖主體 ，其花木配合山水布置，園林建筑亦服從于周圍 的自然環(huán)境，與山水樹木相協調，并作為陪襯、表現或點綴山水意境的一部分。中國傳統(tǒng)造園要求人工美與自然美的高度統(tǒng)一，所以，在園林設計中遵循 “山水為主、建筑是從”的原則。西方古典園林最具代表性的是法國“規(guī)整式園林”其構圖特別強調園林中部的軸線園林的花壇、水池、噴泉、雕像、小建筑物、小廣場、林蔭道和放射形小路都圍繞這條中軸文案大全實用標準文檔線進行布置。同時，在軸線高處的起點上還布置體量高大且嚴謹對稱的建筑物；在建筑物前后則是幾何造型如地毯般的草坪與樹，它們作為建筑的陪襯，使

6、主體建筑高大雄偉?？梢哉f, 西方古典園林是以建筑物為中心、以突出主體建筑的原則來構園，所以西方古典園林越顯得只是建筑物的擴大或延伸，連山水花木也仿佛是建筑的組成部分。對“園林美”追求的差異在對園林美的追求上，中國古典園林追求的是詩情畫意和情景交融。它以自然界的山水為藍本，借景生情，托物言志，從而產生“意境美”。這種意境美不是簡單的再現或模仿自然，而是在深刻領悟自然美的基礎上加以抽象、概括與典型化的；它強調的是主、客體之間的情感契合點。因此中國古典園林的藝術美不僅表現在園林景物的形、神之上 ，更主要的是表現在與游賞者主觀的情感相交融的意境之上。西方古典園林所體現的是人工美 ，軸線引導下作左右前后

7、對稱布置 ，甚至連花草樹木都修剪成各種規(guī)整的幾何形狀。強調人工美或幾何美，認為人工美高于自然美。這種軸線對稱、均衡的布局，精美的幾何式構圖，強烈的韻律節(jié)奏感，都強烈地體現出對形式美的刻意 追求。彭一剛先生在談及中西園林的不同美學思想時指出猶豫對自然美所持的態(tài)度不同反應在造園藝術的追求上便各有側重。西方造園雖也注重形式但刻意追求的是形式美中國造園雖然也注重形式但傾心追求的卻是意境美。西方造園意在悅目而中國造園意在賞O空間處理手法上的差異在空間處理上，中國古典造園“命意在空不在實”，顯現的是活潑、動態(tài)、多點透視的空間。中國園林力求從視角上突破園林實體之有限空間的局限性，使之融于自然、表現自然;它把

8、園空間與自然空間進行融合和擴展，利用借景手法把觀賞者的目光引向園林之外的景文案大全實用標準文檔色，從而突破了有限的空間限定 ，達到無限的空間領域。 中國古典園林的空間猶如畫幅一樣 ， 集大自然之精美于一園，在時間和空間的游覽路線組織中，任其高低遠近、角度和視點的轉變，都能觀賞到如詩似畫的園林景觀。而西方古典園林主從分明、重點突出，各部分關系明確、肯定，其邊界和空間圍一目了然，空間序列段落分明，給人以秩序井然和清晰明確的印象。空間尺度不在于適應自然環(huán)境 和人們實際活動的需要，而是著重于強調以建筑實體營造所需的氣氛；它多運用數學和幾何學原理來處理空間的形式，從而產生主次分明、均衡、明晰的空間形態(tài)。

9、2中西園林藝術風格差異的原因各名族特定的“精神氣候”造就了各國園林的容形式結構和藝術手法 從而形成了中西園林迥異的藝術風格。1歷史淵源中國的園林，在發(fā)源之初就是將一定的天然地域加以圍，放養(yǎng)動物，以供帝王貴族狩獵游樂之用，這就是作為中國古代園林始祖的囿一樸素的天然景象和野生的動植物，無需再盡人為之能事。可見，中國園林一開始就洋溢著純粹供自己觀賞娛樂的草莽自然氣息。西方園林之所以作規(guī)則式布置，追根窮源其最初大都出于農事耕作的需要。如法國的花園就起源于果園菜地一一塊長方形的平地，被灌溉水渠劃成方格，果樹、蔬菜、花卉等整 整齊齊種在這些格子形的畦里，在此基礎上，種上灌木或綠籬，形成樸素簡單的花園， 即

10、是法國古典主義園林的胚胎。2造園思想從老莊哲學開始，理想失落的士大夫階層不是順應外界的變化而積極地調整心理結構，而是無視外界變化，在心里頑強地保持著感情與心理平衡的穩(wěn)定狀態(tài)。與這種人生哲學相關的審美情趣，則是追求一種文人所特有的恬靜淡雅。不能時時遨游名山大川，藏身山林，便文案大全實用標準文檔在市井中辟園林，理水疊石，作山林之想。園林的創(chuàng)作原則即山水畫論中的“外師造化 ，中 得心源”。所謂外師造化，即以自然山水作為創(chuàng)作的楷模 ；而中得心源，則是指并非刻板地照 搬照抄自然山水，而是要經過藝術加工使自然升華。藝術處理上強調人與自然的融合，進而達到情感、精神的超脫。中國古典造園藝術的基本指導思想“巧于

11、因借精在體宜”。而西方那種“幾何審美” “人工美”觀在中國古代繪畫和園林中幾乎是全然不見的，與之恰成對比的則是傾心于自然美的追求。16 , 17世紀全歐洲自然科學的進展 ，使計算成為理性方法的實質 ，幾何學是主要的 科學。藝術中重要的是：結構要像數學一樣清晰和明確，要合乎邏輯。此時的封建君權也在各藝術領域建立了嚴格的規(guī) ，以便于控制藝術，頌揚強大的專制政體。他們所制定的絕對的 藝術規(guī)則和標準就是純粹的幾何結構和數學關系，以代替直接的感性的審美經驗，用數字來計算美，力圖從中找出最美的線型和比例 ，并且企圖用數學公式表現出來。在這種“唯理” 美學思想的影響下，西方園林追求傳達一種秩序和控制的意識，

12、有時與園林之外自然界那明顯的“雜亂無序”或“難以駕馭”形成對照；時與園林之外城鎮(zhèn)或都市的騷亂相關聯；有時則與同花園相接的住宅生活的繁忙和緊有關。這就是規(guī)則式花園的由來。通常 ，這類園林可 包含花木、噴泉、精心制作的雕塑等要素，以傳述一種快樂、華美或奢侈的附加意識，與環(huán)境特征一一自然界、城市或家庭形成對照。路易十四的園林中有一種又打S整性的極度要求，20世紀的“波蘭次曼”園林中則有對華美的強求。3造園材料由于造園藝術的全部容是靠物質材料（自然材料和人工材料）來體現的，是一種物化了的藝術形式，因而，中、西方造園藝術的差異比之其他藝術門類無疑會有更多的更直接的物 質方面的原因。在中國遼闊的土地上有眾

13、多的名山，這是造園家取之不盡的靈感源泉。中國也是盛產石材的國家，造園家利用不同形狀、色彩、紋理、質感的天然石，在園林中塑造成文案大全實用標準文檔具有峰、巖、壑、洞和風格各異的假山，喚起人們對于崇山峻嶺的聯想 ，使人們仿佛置身于大自然的群山之中。因而，假山成為中國古代園林中最富表現力和最有特點的形象。西方的 自然地理條件則為西方規(guī)則式園林的起源提供了造園的物質基礎。地中部沿岸地區(qū)是西方文明的搖籃。公元前 3000多年，古埃及在北非建立奴隸制國家。尼羅河沃土沖積，適宜于農事耕作，但國土的其余部分都是沙漠地帶。對于沙漠居民來說，在一片炎熱荒漠的環(huán)境里有水和遮蔭樹木的“綠洲”乃是最可珍貴的地因此，古埃

14、及人的園林即以“綠洲”作為摹擬的對象。尼羅河每年泛濫，退水之后需要丈量耕地因而發(fā)展了幾何學。于是，古埃人也把幾何的概念用之于園林設計。水渠和水池的形狀方整規(guī)則，房屋和樹木亦按幾何規(guī)矩加以安排這是世界上最早的規(guī)整式園林。4建筑物在園林中的地位在法國，建筑統(tǒng)率著園林。不但建筑物在布局里占著主導地位，而且它迫使園林服從建筑的構圖原則，使它“建筑化”。西方古典園林無論在情趣上或是構圖上和其他各類建筑所 遵循的都是同一個原則。不但花園 ，甚至連林園都建筑化了 ，道路、水池和小建筑物把幾何 格律帶進了林園。在花園里，人們并不欣賞樹木花草本身的美 ，它們只不過是有各種顏色和 表質的材料，用來鋪砌成平面的圖案

15、，或者修剪成圓錐形、 長方形、球形等等綠色的幾何體。 花園的美，是這種圖案和幾何體的建筑美。在中國 ，建筑并不一定統(tǒng)率園林，盡管江南私家 園林中建筑物占有較大的比重 ，但在園林里面，還是園林構圖規(guī)則統(tǒng)率著建筑 ，建筑物只起 點綴風景，或供游客駐足賞景、小憩娛樂之用；自然本身還隨著湖石、竹樹、流水等等滲透到建筑物里去，迫使建筑“園林化”，隨高就低，打散體形，并且向自然敞開。人們欣賞的是 樹木花草本身的美，不但欣賞它們白自然形態(tài)，還欣賞它們的生命和“人格”。文案大全實用標準文檔中國古典園林形成的原因中國古典園林藝術是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國漢族建筑中，古典園林

16、是獨樹一幟有重大成就的建筑。 它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀，人類文明的重要遺產。具造園手法已文案大全實用標準文檔被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的， 從而達到“雖由人作，宛自大開” 的審美旨趣。它深浸著漢文化的蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品， 是一 個民族在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。政治歷史背景。中國古典園林的風格是在魏晉南北朝時形成的。主要 是因為這一時期興起隱逸思想園林的影響。這一時期是中國歷史上社會劇烈變革、政治動蕩的年代，文人士大夫階層不滿社會現實，而又無力對抗

17、，他們選擇了 “隱 居”，在山水花鳥的大自然中獲得慰籍，但又不肯放棄城市的繁華生活，所以在 自己居住的深宅大院建立自然山水花園，以實現理想的“隱居” 。因此從一開始的指導思想就是要創(chuàng)造一個幽靜恬然的環(huán)境， 使人的心靈得以凈化，從而達到修 身養(yǎng)性的目的。這種隱逸思想導致了中國古典園林重要的山水精神的形成， 后世 不斷發(fā)展的中國古典園林開辟了思想指導的先河。美學基礎。中國古代的文人士大夫，可說皆為文人，思想活躍，敏詩善文，擅畫 能歌，在文學和繪畫方面有著很高的造詣。其所造園無不出之同一意識，以雅為其主要表現手法。詩、畫、書法、音律、園林等藝術形式有機融為一體。園林意 境創(chuàng)始時代的代表人物，如從兩晉

18、南北朝時期的陶淵明、王羲之、謝靈運、孔稚 圭到唐宋時期的王維、柳宗元、白居易、歐陽修等人，他們既是文學家、藝術家,文案大全實用標準文檔又是園林創(chuàng)作者或風景開發(fā)者。陶淵明用“采菊東籬下，悠然見南山”去體現恬 淡的意境。被譽為“詩中有畫，畫中有詩”的王經營的物川別業(yè)，充滿了詩情畫 意。而元、明、清的園林創(chuàng)作大師如倪云 林、計成、石濤、漣、漁等人都集詩、 畫、園林諸方面高度文藝修養(yǎng)于一身，發(fā)展了園林作的傳統(tǒng)，力創(chuàng)新意，做出了 很大貢獻。所以中國古典園林的山水布局、建筑及小品的安排，以及花木栽植， 每每借用山水畫論。而風景主題的意境構思，題對楹聯等又常常受到風景田園詩 文的啟發(fā)。使園林景觀從總體到局部

19、都包含著濃郁的意境和感情色彩，這也是我國歷代造國家共同追求的境界。是中國千余年來園林設計的名師巨匠所追求的核 心，也是使中國園林具有世界影響的在魅力。西方古典園林形成的原因園林是在一定的地域運用工程技術和藝術手段，過改造通地形或進一步筑 山，疊石，理水，種植花草樹木，營造建筑和布置圓路等途徑創(chuàng)作而成的美的自 然環(huán)境和游憩境域。人們習慣于將古希臘、羅馬為代表的歐洲建筑體系視為西方 建筑，將以法國為代表的規(guī)則式園林稱為西方園林。 世界上最早的園林可以追溯 到公元前16世紀的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園采取方直的規(guī) 劃，規(guī)則的水槽和整齊的栽植。西亞的亞述確獵苑，后演變成游樂的林園。列寧

20、格勒的彼得宮噴泉。巴比倫、波斯氣候干旱，重視水的利用。波斯庭園的布局多以位于十字形道 路交叉點上的水池為中心，這一手法為阿拉伯人繼承下來，成為伊斯蘭園林的傳 統(tǒng)，流布于北非、西班牙、印度，傳入意大利后，演變成各種水法，成為歐洲國 林的重要容。古希臘通過波斯學到西亞的造園藝術，發(fā)展成為住宅布局規(guī)則方整 的柱廊園。古羅馬繼承希臘庭園藝術和亞述林園的布局特點，發(fā)展成為山莊園林。文案大全實用標準文檔歐洲中世紀時期，封建領主的城堡和教會的修道院中建有庭園。修道院中的園地同建筑功能相結合，如在教士住宅的柱廊環(huán)繞的方庭中種植花卉，在醫(yī)院前 辟設藥圃，在食堂廚房前辟設菜圃，此外還有果園、魚池和游憩的園地等。在

21、今 大，英國等歐洲國家的一些校園中還保存這種傳統(tǒng)。13世紀末，羅馬出版了克里中吉著的田園考，書中有關于王侯貴族庭園和花木布置的描寫。在文藝復興時期，意大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地建造了許多別墅園 林。以別墅為主體，利用意大利的丘陵地形，開辟成整齊的臺地，逐層配置灌木, 并把它修剪成圖案形的植壇，順山勢運用各種水法，如流泉、瀑布、噴泉等，外 圍是樹木茂密的林園。這種園林通稱為意大利臺地園。法國繼承和發(fā)展了意大利 的造園藝術。1638年，法國布阿依索寫成西方最早的園林專著論造園藝術。 他認為“如果不加以條理化和安排整齊，那么人們所能找到的最完美的東西都是 有缺陷的“。17世紀下半葉，法國造國家

22、勒諾特爾提出要“強迫自然接受勻稱 的法則”。他主持設計凡爾賽宮苑，根據法國這一地區(qū)地勢平坦的特點，開辟大 片草坪、花壇、河渠，創(chuàng)造了宏偉華麗的園林風格，被稱為勒諾特爾風格，各國 競相仿效。18世紀歐洲文學藝術領域中興起浪漫主義運動。在這種思潮影響下，英國 開始欣賞純自然之美，重新恢復傳統(tǒng)的草地、樹叢，于是產生了自然風景園。英 國中斯誦的造園藝術斷想，首次使用風景造園學一詞，倡導營建自然風景園。 初期的自然風景園創(chuàng)作者中較著名的有布里奇曼、肯特、布朗等，但當時對自然美的特點還缺乏完整的認識。18世紀中葉，錢伯斯從中國回英國后撰文介紹中國園林，他主引入中國的 建筑小品。他的著作在歐洲，尤其在法國頗

23、有影響。18世紀末英國造國家雷普文案大全實用標準文檔頓認為自然風景園不應任其自然，而要加工，以充分顯示自然的美而隱藏它的缺 陷。他并不完全排斥規(guī)則布局形式，在建筑與庭園相接地帶也使用行列栽植的樹 木，并利用當時從美洲、東亞等地引進的花卉豐富園林色彩， 把英國自然風景園 推進了一步。從17世紀開始，英國把貴族的私園開放為公園。18世紀以后，歐洲其他國家也紛紛仿效。自此西方園林學開始了對公園的研究。19世紀下半葉，美國風景建筑師奧姆斯特德于 1858年主持建設紐約中央公園時，創(chuàng)造了 “風景建筑師” 一詞，開創(chuàng)了 “風景建筑學”。他把傳統(tǒng)園林學的圍擴大了，從庭園設計擴大到城市公園系統(tǒng)的設計，以至區(qū)域

24、圍的景物規(guī)劃。他認為城市戶外空間系統(tǒng)以及國家公園和自然保護區(qū)是人類生存的需要，而不是奢侈品。此后出版的克里夫蘭的風景建筑學也是一本重要專著。1901年美國哈佛大學創(chuàng)立風景建筑學系，第一次有了較完備的專業(yè)培訓課程表，其他一些國家也相繼開辦這一專業(yè)。1948年成立國際風景建筑師聯合會。文案大全實用標準文檔二.中西古典園林的審美思想異同中國古典園林的審美思想中國古典園林的自然美中國古典園林的特點中國古典園林是人類用勤勞和智慧創(chuàng)造出的境界獨到、風高雅的工藝造物，以其沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的美學風，成為世界造園 藝術寶庫中一朵魅力永恒的奇葩。中國的造園藝術追求”雖由人作 ，宛自大開” 的自然審美旨

25、趣，它深浸著中國博大精深的文化蘊，是中國五千年燦爛文化造就的 藝術珍品，代表著中華民族在的精神品格。中國古典園林作為一個成熟的園林體系，若與世界上的其他園林體系相比較的話， 他的個性是鮮明的。它的主要特點 文案大全實用標準文檔是：一、本與自然、高于自然；二、建筑美與自然美相結合；三、詩畫的情趣； 四、意境的含蘊。這四大特點所衍生的四大美學疇一一園林的自然美、建筑美、 詩畫美、意境美，乃是中國古典園林在世界上獨樹一幟的主要標志。從根本上來說，這與中國傳統(tǒng)的意識形態(tài)的方方面面以及重整體觀照、重直覺感知、重綜合推衍的思維方式的啟導也有直接的關系。從留園看中國古典園林的自然美。留園以水池為中心，池北為

26、假山小亭，林 木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處 相同。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，可溝通各部景色，使 人在室觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余， 視野空間大 為拓寬。留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四 種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝， 園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺、冠 云樓等十數處齋、軒，院池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云， 岫云兩峰；北部具農村風光，并有新辟盆園西區(qū)則是全國最高處，有野趣，以假

27、山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。留園的建筑景觀還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。園中景物平淡疏朗，簡潔而富有山林之趣，可見當時修建時，園主人淡泊名 利，歸隱山間的心態(tài)。舊時的園主人獨具匠心地栽下一茶一松， 象征著夫妻間交 織纏綿的感情，留給后人古木交柯的感嘆。墻角那幾塊零散布置的置石，也許是 主人隨意掇拾的，而它們卻因此在這里沉睡了上百年。 還有園中最引人注目的一文案大全實用標準文檔處，留園三絕之一一冠云峰。它乃太湖石中的絕品，相傳為宋末年花石綱的遺物，集“瘦、皺、漏、透”四大特點的冠云峰高聳入天，引人入勝。園雖然有許多建 筑物，但也不失深邃曲折幽靜之趣，全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，長達 六七百米，廊壁嵌有歷代著名書法石刻三百多方， 其中有名的是董刻二王帖，為 明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時二十五年，至萬歷十三年方始刻成。漫步在留園中，遠處傳來評彈、昆曲的吟唱，透過精致的漏窗望去，只見清波悠蕩的湖水、粉墻黛瓦的樓閣、隨意散置的亂石和郁郁蔥蔥的植物相融合，那 水、那樓、那山、那樹、那聲都回蕩在腦海里，形成了一幅淡泊、幽靜的江南美 景圖。中國古典園林的意境美運用喬灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通過設計、選材、配置, 發(fā)揮其不同功能，形成多樣景觀，是我國古典園林