北大 專(zhuān)升本 行政管理

1、北京大學(xué)入學(xué)測(cè)試機(jī)考專(zhuān)升本行政管理模擬題1、（）主張從經(jīng)濟(jì)、聲望和權(quán)力，即“利、名、權(quán)”三個(gè)角度來(lái)綜合考察一個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化和政治三大領(lǐng)域的不平等。即所謂的“三位一體”。（2）B.韋伯2、（）是由熟悉社區(qū)情況的人按事先規(guī)定的分層標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)本社區(qū)成員進(jìn)行評(píng)價(jià)并進(jìn)行階層歸類(lèi)的方法。（2） （）C.聲望法3、 用受教育程度對(duì)人們進(jìn)行層次劃分的方法是（）。（2）B.客觀(guān)法4、 （）目的在于測(cè)量人們的階層歸屬意識(shí)。（2） （）A.主觀(guān)法5、在社會(huì)學(xué)中，（）是指社會(huì)成員或群體所處的不同社會(huì)地位以及由此所產(chǎn)生的社會(huì)報(bào)酬等方面的差別。（2） （）B.社會(huì)不平等6、（）認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)，為了社會(huì)正常運(yùn)行，一

2、定程度的社會(huì)不公平是必要的，分層在維持社會(huì)方面具有某種有益的功能。（2） （）A.社會(huì)功能論7、 （）認(rèn)為資源稀缺性才是社會(huì)不平等的最深刻根源。（2） （B.沖突論8、（）把社會(huì)分層視作權(quán)力不平等的結(jié)果，并根據(jù)社會(huì)成員享有權(quán)力狀況把他們劃分為有權(quán) 者和無(wú)權(quán)者，認(rèn)為，他們之間圍繞權(quán)力斗爭(zhēng)是持久的，并由此導(dǎo)致了階級(jí)對(duì)立和沖突。（2）（）A.達(dá)倫多夫9、（）認(rèn)為，近現(xiàn)代社會(huì)，權(quán)力在分層體系中的作用越來(lái)越重要。在爭(zhēng)奪資源的過(guò)程中： 有權(quán)力的人更具有競(jìng)爭(zhēng)力，從而造成資源分配的不平等。（2） A.格爾哈特倫斯基（）是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。（2）（）B.社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)的參照基點(diǎn)

3、，可將社會(huì)流動(dòng)分為：（）。（2） B.代際流動(dòng)和一生流動(dòng)按流動(dòng)主體的特征，近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，出現(xiàn)了大批進(jìn)城農(nóng)民工 些農(nóng)民工屬于（）。（2 ） （） B.群體流動(dòng)13、以流動(dòng)的方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，公司職員同等職位間的輪換屬于（）。（2 ） D.水平流動(dòng)14、以流動(dòng)的方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，（）說(shuō)明了人們?cè)讷@取資源的機(jī)會(huì)方面的變化情況。（2 ）（垂直流動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)最基本的社會(huì)流動(dòng)模式。（2 ）B.開(kāi)放式流動(dòng)是指社會(huì)成員在各階層、職業(yè)間的流動(dòng)不受制度性限制的流動(dòng)模式B.開(kāi)放式流動(dòng)）為職業(yè)錄用標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)所形成的是開(kāi)放的社會(huì)分層體系，這種體系有利于社會(huì)成 員的職業(yè)流動(dòng)。（2 ） ）B-自致條件18、在影響人

4、們獲得職業(yè)地位的社會(huì)條件中，（）規(guī)定了人們獲取某種職業(yè)地位的可能性和范圍。（2 ） ）C.就業(yè)制度19、（）是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類(lèi)群體及其活動(dòng)領(lǐng)域。（2 ） ）B.社區(qū)種族社區(qū)是從）角度來(lái)考察的。（2 ）從空間性上看，大學(xué)屬于）。（2 ）（從空間性上看，城市屬于）。（2 ）（按照聯(lián)合國(guó)1960年的定義，（）是指社區(qū)成員與政府機(jī)關(guān)協(xié)同改善社區(qū)狀況，并進(jìn)）D.社區(qū)發(fā)展24、社區(qū)發(fā)展這一概念最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家）在其著作社區(qū)發(fā)展：將小城鎮(zhèn)建設(shè)成更加適宜生活和經(jīng)營(yíng)的地方中提出并使用的。（2 ）（）25、（）是指在政府的主導(dǎo)下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，10、11

5、、12、15、16、17、D. () () 以20、21、22、23、C.非空間性C.專(zhuān)能社區(qū)B-自然社區(qū)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的一種程序。（2 ）A. F 法林頓強(qiáng)化社區(qū)功能，解決社區(qū)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)健康發(fā)展的過(guò)程。（2） （） A.社區(qū)建設(shè)26、 （）是社區(qū)建設(shè)的“龍頭”，是社區(qū)建設(shè)工作的重要內(nèi)容。（2）A.社區(qū)服務(wù)27、（）是指由網(wǎng)絡(luò)衍生出來(lái)的、因眾多網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間上進(jìn)行頻繁的社會(huì)互動(dòng)所形成的具有的文化認(rèn)同感的共同體及其活動(dòng)場(chǎng)所。（2）B.虛擬社區(qū)28、虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)最大的區(qū)別表現(xiàn)在：（）。（2） （ C.地域空間的界定29、根據(jù)馬克思的社會(huì)變遷理論，社會(huì)變遷的根本動(dòng)力是（）。（2）（）生產(chǎn)

6、力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾30、（）根據(jù)“人類(lèi)智力發(fā)展的根本規(guī)律，把人類(lèi)社會(huì)變遷歷程劃分為軍事階段、過(guò)渡階段和工業(yè)階段，以此來(lái)解釋人類(lèi)社會(huì)變遷和進(jìn)化歷程。（2）C.孔德31、（）認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，人類(lèi)社會(huì)像生物有機(jī)體一樣具有結(jié)構(gòu)性、功能性和相互依賴(lài)性。（2）（）D.斯賓塞32、（）認(rèn)為，系統(tǒng)內(nèi)部的緊張、偏差行為和社會(huì)控制構(gòu)成系統(tǒng)的變遷，他用進(jìn)化論來(lái)解釋社會(huì)變遷，他的理論也被稱(chēng)為新社會(huì)進(jìn)化論。（2） （）A.帕森斯33、 （）著眼于社會(huì)中的矛盾、沖突和不平等，并以此來(lái)解釋社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷。（2） （）B.社會(huì)沖突論34、（）認(rèn)為，社會(huì)沖突是普遍的，沖突不僅是利益的反映，也是人們敵對(duì)本能的反映

7、。（2）（）B.齊美爾35、 韋伯認(rèn)為，（）是引起社會(huì)沖突的關(guān)鍵力量。（2）C.領(lǐng)袖人物的感召力36、（）認(rèn)為，社會(huì)結(jié)構(gòu)是由人們?cè)谀軇?dòng)的行動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)的，是一個(gè)結(jié)構(gòu)化過(guò)程，人類(lèi)對(duì) 自身歷史的認(rèn)識(shí)具有反思性，即利用對(duì)歷史的確定認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)變遷。（2 B.齊美爾37、（）是指社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長(zhǎng)和自我創(chuàng)新，以滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要的全面發(fā)展過(guò)程。（2） （） B.社會(huì)現(xiàn)代化38、關(guān)于社會(huì)現(xiàn)代化，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）（2）（）D.社會(huì)現(xiàn)代化就是工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)39、發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化起步較晚，而且面臨很多因素制約從而形成了其特殊的發(fā)展過(guò)程。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）將這種特

8、殊性稱(chēng)作“遲發(fā)展效果”。（2） （C-格申克龍40、下列關(guān)于“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)的論述錯(cuò)誤的是：（）（2 ）（）C.發(fā)展中國(guó)家的“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)只存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域41、 中國(guó)工業(yè)化逐漸步入“起飛”階段是從（）年開(kāi)始的。（2 ） （C. 197942、中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)始于（）（2 ） （） A. 19世紀(jì)中葉43、 中國(guó)逐漸形成較完整的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系是在（）（2 ）C. 1949年至1979年44、社會(huì)控制，作為一個(gè)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)名詞，最早由美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）提出。（2 ）（）B. E. A.羅斯45、下列哪一種不屬于非正式控制（）（2 ） （） A.紀(jì)律46、（）是指以全社會(huì)的名義頒布行為規(guī)則，并對(duì)全社會(huì)

9、組織、社會(huì)群體和全部個(gè)體的社會(huì)行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的方式。（2 ） （）B.制度控制手段47、下列哪一個(gè)不屬于制度控制手段：（）（2 ） （） A.校紀(jì)48、 下列社會(huì)控制的手段中，哪一項(xiàng)不屬于文化控制手段（）（2 ）C.法律49、（）是指人類(lèi)在長(zhǎng)期的共同生活和生產(chǎn)中創(chuàng)造的、為人類(lèi)共同遵守的行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo) 準(zhǔn)對(duì)社會(huì)成員和社會(huì)組織進(jìn)行控制的方式。（2 ） （ C.文化控制手段50、下面對(duì)越軌行為的理解錯(cuò)誤的是：（）（2 ） B.越軌行為一定是犯罪行為51、 奧地利心理學(xué)家（）認(rèn)為，人格由本我、自我和超我構(gòu)成。（2 ）C.弗洛伊德52、“失范”一詞由（）最先提出，默頓對(duì)此進(jìn)行修正和發(fā)揮。（2 ）

10、D.杜爾克姆53、（）對(duì)社會(huì)越軌進(jìn)行控制的最有效途徑。（2） （） A.內(nèi)在控制54、 （）指那些引導(dǎo)人們自我激勵(lì)并按遵從方式行動(dòng)的過(guò)程。（2）A.內(nèi)在控制55、 “社會(huì)政策”一詞最先源于（）。（2） （）D.德國(guó)56、（）是指國(guó)家或政府為解決社會(huì)問(wèn)題、改善社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)公正與社會(huì)進(jìn)步而采取的各種原則或方針。（2）（）C.社會(huì)政策57、（）也稱(chēng)元政策，是指一個(gè)國(guó)家中帶有全局性、根本性、決定社會(huì)發(fā)展基本方向的政策。（2） （） B.總政策58、 （）是政策制定過(guò)程和第一個(gè)環(huán)節(jié)。（2）A.確認(rèn)政策問(wèn)題59、 政策方案擇優(yōu)的前提是進(jìn)行（）。（2）C.政策方案的評(píng)估60、 （）是解決社會(huì)問(wèn)題的根本

11、環(huán)節(jié)。（2）D.社會(huì)政策執(zhí)行61、（）是指在社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中，因存在某些使社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境失調(diào)的障礙性因素，從 而影響社會(huì)全體成員或部分成員的共同生活，并對(duì)社會(huì)正常秩序甚至社會(huì)運(yùn)行安全構(gòu)成一定 威脅，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)現(xiàn)象。（2） A.社會(huì)問(wèn)題62、社會(huì)整合理論（Social Integration）是由法國(guó)社會(huì)學(xué)家（）提出來(lái)的。（2） C.迪爾克姆63、（）認(rèn)為，現(xiàn)代的許多問(wèn)題都是由于人們的道德觀(guān)念不能與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)引起的。 文化嚴(yán)重失調(diào)是現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的主要根源。（2） （ B.文化沖突理論64、（）是指社會(huì)規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的約束力減弱、社會(huì)凝聚力降低，使原來(lái)的社會(huì)秩序無(wú)

12、法維持和繼續(xù)下去，而逐漸被新的社會(huì)制度所替代的過(guò)程。（2）A.社會(huì)解體65、（）認(rèn)為，對(duì)社會(huì)問(wèn)題最有效的解決辦法是盡快重建社會(huì)規(guī)范和社會(huì)秩序，重建社會(huì)的均衡體系。（2）（） C.社會(huì)解體理論66、老年人口問(wèn)題屬于哪類(lèi)人口問(wèn)題（）。（2）（）由人口數(shù)量、人口質(zhì)量和人口結(jié)構(gòu)共同引發(fā)的問(wèn)題67、（）就是社會(huì)有勞動(dòng)能力且有就業(yè)愿望的勞動(dòng)者絕大多數(shù)實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料結(jié)合的情況。（2） （） C.充分就業(yè)68、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、礦產(chǎn)業(yè)等受自然條件直接影響的行業(yè)，因受時(shí)令影響，可能會(huì)出現(xiàn)（）。（2 ） （D.季節(jié)性失業(yè)69、“天子授命于天，天下受命于天子”，君主具有最高權(quán)力，天下人服從天子如同兒子聽(tīng)命于父親一

13、樣。“天”是地上君主的投影，君主是天在地上的化身。這是一種（）。（2（）A.神權(quán)政治觀(guān)70、（）是第一個(gè)使政治學(xué)獲得獨(dú)立、同倫理學(xué)徹底分家的人，是資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)的奠基人。（2） （） C.馬基亞弗利71、“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事就是政治?！边@是（）的觀(guān)點(diǎn)。（2 ）（）B.孫中山72、 當(dāng)代西方政治學(xué)中權(quán)力理論奠基人（）認(rèn)為政治就是研究權(quán)力的形成和分享。（2 ）（）B.哈羅德拉斯韋爾73、 （）是先秦法家思想的集大成者。（2 ）C.韓非74、（）提出國(guó)君的統(tǒng)治應(yīng)是“無(wú)為之治”。（2 ） （） B.老子75、 在中國(guó)（）最早提出“君權(quán)神授說(shuō)”、“三綱五常說(shuō)”等神權(quán)政治觀(guān)。（2 ）

14、A.董仲舒76、 政治學(xué)的鼻祖是（），他最早寫(xiě)出政治學(xué)一書(shū)。（2 ）A.亞里士多德77、封建社會(huì)最主要的權(quán)力分配方式是（）。（2 ） （B.王位繼承制78、 在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，皇位世襲制的規(guī)則主要是（）。（2 ）A.嫡長(zhǎng)子繼承制79、（）是適合中國(guó)國(guó)情的、人民當(dāng)家作主的政權(quán)組織形式。（2 ）（）人民代表大會(huì)制度80、現(xiàn)代意義上的國(guó)家概念形成于（）的學(xué)說(shuō)中。（2）（81、（）是對(duì)國(guó)家神權(quán)說(shuō)的直接否定。（2）（）82、最早實(shí)行議會(huì)制君主立憲制的國(guó)家是（）,形成于1688年。（2）（83、（）是在資產(chǎn)階級(jí)革命或改良時(shí)期立憲君主制議會(huì)制又稱(chēng)為（）。（2）（美國(guó)的立法機(jī)關(guān)稱(chēng)為（）。（2）（中國(guó)的立

15、法機(jī)構(gòu)是（）。（2）（）C.布丹A.國(guó)家契約說(shuō)D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族實(shí)行妥協(xié)的結(jié)果。（2）（C.內(nèi)閣制）C.參議院與眾議院A.人民代表大會(huì)按照英國(guó)憲法慣例，武裝部隊(duì)的總司令是（）。（2） （C.國(guó)王84、85、86、87、88、89、90、91、92、93、94、95、下列不屬于政黨活動(dòng)的是（）。（2） （C.掌握軍隊(duì)世界上最早出現(xiàn)政黨是在（）。（2） （B.英國(guó)（）是多黨制的發(fā)源地。（2） （C.法國(guó)民族消亡的途徑和方式是（）。（2）B.民族融合多元主義政治統(tǒng)治理論的主要代表人物是（）。（2）A.羅伯特達(dá)爾“寡頭統(tǒng)治鐵律”是（）提出的觀(guān)點(diǎn)。（2）D.米歇爾斯美國(guó)的政治參與屬于（）的典型。（2） （ A-自由主義模式社會(huì)主義國(guó)家普遍采用的一種政治參與模式是（）。（2）（）高度動(dòng)員型模式96、（）是指社會(huì)成員對(duì)政治體系作為整體以及體系的輸入方面和輸出方面都有強(qiáng)烈而明