詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離

1、詩經(jīng)黍離1風(fēng)雅大雅小雅頌周頌商頌魯頌周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳詩經(jīng)的三個組成部分2【王風(fēng)】王風(fēng)者，東遷以后，平王之詩，風(fēng)雅皆具也。朱子云：“平王徙居?xùn)|都，王室遂卑，與諸侯無異，故其詩不為雅而為風(fēng)?！?明許學(xué)夷詩源辯體卷一“王”指王都，周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列國諸侯，其地產(chǎn)生的詩歌便被稱為“王風(fēng)”。 “王風(fēng)”多亂離之作，特別是黍離一詩，歷來被視為是悲悼故國的代表作 。3創(chuàng)作背景黍離選自詩經(jīng)王風(fēng)，采于民間，是周代社會生活中的民間歌謠，基本產(chǎn)生于西周初葉至春秋中葉，距今三千年左右。關(guān)于它的緣起，毛詩序稱：“黍離，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過宗廟公

2、室，盡為黍離。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也?！边@種解說在后代得到普遍接受，黍離之悲成為重要典故，用以指亡國之痛。4黍離065王風(fēng)_黍離_在線視頻觀看_土豆網(wǎng)視頻 教育彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！5五谷五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。黍：小米、谷子、粟、禾。稷：高粱。菽：大豆。6黍圖與稷圖7（一）彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中

3、心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！1.黍 ：一種農(nóng)作物，即糜子，子實去皮后叫黃米，有粘性可以釀酒、做糕等。 2.離離：茂盛的樣子。(1)果實累累的樣子； （2）莊稼一行行整齊排列的樣子。3.稷 ：高粱。一說小米。 郝懿行爾雅義疏：“以今北方驗之，黍為大黃米，稷為谷子，其米為小米?！?.行：道；邁：行；行邁：道上走。 5.靡靡：遲遲、緩慢的樣子。8（二）彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。 悠悠蒼天，此何人哉！6.中心：即“心中”。 7.搖搖：“愮愮”的假借字，心神不寧的樣子。 8.謂：說。 9.求：尋找。10.悠悠：遙遠(yuǎn)

4、的樣子。11.此何人哉：這（指故國淪亡的凄涼景象）是誰造成的呢？致此顛覆者是什么人？9譯文：那糜子一行行地排列,那高粱生出苗兒來。緩慢地走著,心中恍惚不安。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的的蒼天啊,這都是誰造成的呢? 10彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！譯文：那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗兒來。緩慢地走著,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的的蒼天啊,這都是誰造成的呢? 11彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉

5、！實：果實。噎（音同“耶”）：塞住。譯文：那糜子一行行地排列,那高粱結(jié)出粒兒來。緩慢地走著,心中難過，哽咽難言。了解我的人說我有憂愁,不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊,這都是誰造成的呢?12毛詩序： 黍離，閔（憫）宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。申培詩說： 幽王伐申，申侯逆戰(zhàn)于戲，射王弒之。立平王于申，自申遷洛，命秦伯帥師逐犬戎于鎬京，尋遣尹伯封犒秦伯之師，過故宗廟宮室，秦人皆墾為田，咸生禾黍，旁皇不忍去，故作此詩，賦也。馮沅君詩史： 這是寫遷都時心中的難受。黍離 的主要內(nèi)容13全詩共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時

6、間的表現(xiàn)形式完成時間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限”（方玉潤詩經(jīng)原始）。 第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當(dāng)哭。14王風(fēng)黍離的藝術(shù)特色重章疊句 分章?lián)Q韻 反復(fù)詠嘆 悲情淋漓拓展知識： （1）黍離之悲出自詩經(jīng)“王風(fēng)”，歷來被視為是悲悼故國的代表作，說的是兩千多年前的一個夏天，周大夫行役

7、路過鎬京，看到埋沒在荒草中的舊時宗廟遺址，有感于周室的被顛覆，悲傷而作【黍離】。描述了當(dāng)一個人看到心中的理想大廈坍塌埋沒于苗草中時的難受心情，這首詩兩千年來不斷被傳唱著。以至于人們把發(fā)自心底的、失落的悲哀稱作黍離之悲，通常指國家昔盛今衰。16（2）包含“黍離之悲”的詩句姜夔 揚州慢“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?劉禹錫石頭城：淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。李白“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。” 杜牧“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花” 。李煜虞美人：“故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。 桃花扇最后一折，“哀江南”

8、。17（3） 在史記宋微子世家中，記載著商紂王的叔叔箕子的麥秀歌：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮?！鄙碳q王殘暴無道，箕子因直言相勸而被紂王囚禁，周武王滅商后，將箕子釋放。在箕子前去朝周的路上，路過殷商廢墟，引發(fā)了故國情思，創(chuàng)作了這首詩。相距300余年，黍離與麥秀歌的創(chuàng)作動機，創(chuàng)作過程以及詩中所寄托的深切的亡國之痛，都驚人的相似，故后人常以“黍離”“麥秀”之悲來表現(xiàn)亡國之痛。如向秀在思舊賦中寫道：“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟?！蓖醢彩诮鹆陸压胖恢幸灿小笆螂x麥秀從來事，且置興亡近酒缸”的詩句。18（4） 古往今來，無數(shù)仁人志士胸懷祖國，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡蠓残闹歉哂诔Ｈ苏叨际潜У?，比如箕子，比如屈原，他們總是處于眾人皆醉我獨醒的尷尬境地，知音難覓，知己難求，不被世人所理解。他們終究只是少數(shù)，力量綿薄，因而奔走呼號仍不能使統(tǒng)治者覺醒，只能看著歷史一次次重演，悲劇一幕幕發(fā)生。千百回的痛定思痛之后仍有千百回的長歌當(dāng)哭。這曾令多少人不勝憂愁，黍離將這憂愁激憤的情緒抒發(fā)的淋漓盡致，成為了憑吊詩中之絕唱。19今人有以“黍離”為題者，自創(chuàng)了一首黍離。黍離風(fēng)也奇，雨也奇，風(fēng)雨之中話黍離。黍離聲聲不忍聞，聞之含淚皆離席。風(fēng)也奇，雨也奇，縱橫