近現(xiàn)代外國(guó)建筑史資料

1、-. z.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)80年代始創(chuàng)自比利時(shí)，它的特點(diǎn)在于運(yùn)用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡德費(fèi)爾德（Henry van de Velde）、霍爾塔（Victor Horta）等。在建筑風(fēng)格上反對(duì)歷史式樣，采用流動(dòng)的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術(shù)之間的結(jié)合，因而很快就逐漸衰落。表現(xiàn)主義建筑：（亦稱表現(xiàn)派）產(chǎn)生于20世紀(jì)的德國(guó)和奧地利，于1910年前后趨于成熟。表現(xiàn)主義畫家重個(gè)性、重感情、重主觀需要，設(shè)想通過外在表現(xiàn)、扭曲形象或強(qiáng)調(diào)*些色彩，把夢(mèng)想世界顯示出來，以引起觀者情緒上的

2、激動(dòng)。表現(xiàn)主義建筑師采用奇特、夸的建筑形體來表現(xiàn)*些思想情緒、象征*種時(shí)代精神。最能代表表現(xiàn)主義風(fēng)格的作品是由門德爾松1920年設(shè)計(jì)的德國(guó)波茨坦市愛因斯坦天文臺(tái)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對(duì)粗制濫造的機(jī)器產(chǎn)品。在建筑上主建造田園式”住宅來擺脫古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，又得名為自由建筑運(yùn)動(dòng)”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是伯設(shè)計(jì)的紅屋”。折中主義：折衷主義是十九世紀(jì)上半葉至二十世紀(jì)初，在歐美一些國(guó)家流行的一種建筑風(fēng)格。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格

3、，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美?？偟膩碚f，折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒有按照當(dāng)時(shí)不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng)造與之相適應(yīng)的新建筑形式。以法國(guó)最為典型。代表作 巴黎歌劇院。頂峰 巴黎的圣心教堂 。裝飾就是罪惡：1908年阿道夫路斯出版了一篇文章裝飾與罪惡，明確反對(duì)把建筑列入藝術(shù)疇，主建筑以實(shí)用為主，認(rèn)為建筑不是依靠裝飾而是以形體自身之美為美對(duì)于路斯來說，建筑去除掉裝飾，是其精神力量的象征。他把過度裝飾視為犯罪，不是出自于抽象的道德理由，而是因?yàn)樵诂F(xiàn)代工業(yè)化的時(shí)代狀況下，裝飾意味著人力經(jīng)濟(jì)和材料的浪費(fèi)。阿道夫路斯抗議說，因?yàn)檠b飾已經(jīng)不再成為

4、文化的象征，從事這行當(dāng)?shù)墓と藢o法獲得其應(yīng)得的報(bào)酬。后一度成了現(xiàn)代主義建筑革命的口號(hào)，對(duì)后來的現(xiàn)代主義建筑有深遠(yuǎn)的影響。芝加哥學(xué)派：美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。工程師詹尼（William Le B

5、aron Jenney 18321907）是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計(jì)建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓（Lnsv rancr uilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個(gè)得力支柱，他提倡的形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。包豪斯：1919年4月1日在德國(guó)馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。包豪斯經(jīng)

6、歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:馬時(shí)期(1919一1924)德紹時(shí)期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來。格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。格羅佩烏斯親自擬定了包豪斯宣言,確定其設(shè)計(jì)宗旨藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。早期的形式導(dǎo)師有依頓（教育家），法寧格

7、（畫家），斯基（抽象表現(xiàn)主義），克利（透視學(xué)的發(fā)明）雕塑家（馬爾克斯）。CIAM：國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì) （CIAM the International Congress of Modern Arohitecture）簡(jiǎn)稱：國(guó)際建協(xié)”，亦譯國(guó)際新建筑會(huì)議”。1928年，由24位代表各國(guó)的建筑師（法國(guó)6人、瑞士6人、德國(guó)3人、荷蘭3人、意大利2人、西班牙2人、奧地利1人、比利時(shí)1人）在瑞士一古堡聚會(huì)，成立了國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)”。其目的是反抗學(xué)院派的勢(shì)力，討論科學(xué)對(duì)建筑的影響、城市規(guī)劃以及培訓(xùn)青年一代等問題，為現(xiàn)代建筑確定方向。CIAM的基本觀點(diǎn)是：建筑是與人類生活有密切關(guān)聯(lián)的基本活動(dòng)；建筑師的使命是用新

8、建筑反映現(xiàn)代精神、物質(zhì)生活；建筑形式隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等條件的改變而改變；要謀求調(diào)和各種不同的因素，把建筑在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的地位擺正。它的宗旨是堅(jiān)持研究與創(chuàng)作的權(quán)力，樹立獨(dú)特見解。國(guó)際主義風(fēng)格：歐洲現(xiàn)代主義與美國(guó)本土社會(huì)狀況相結(jié)合的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。新建筑五點(diǎn)：勒柯布西耶在他的著作走向新建筑中曾提出新建筑的五項(xiàng)特征：獨(dú)立支柱 自由平面 自由立面 底層架空 屋頂花園多米諾體系：由建筑師柯布西耶提出。 柯布西耶不僅是建筑師，同時(shí)還是一位純粹主義畫家，他以畫家的身份直接接受了立體主義對(duì)新時(shí)空觀念探索的影響。柯布西耶對(duì)空間的解放基于框架結(jié)構(gòu)承重這一技術(shù)手段的支持之上，他于1914年就構(gòu)思了多米諾系統(tǒng)”（Domi

9、no），用鋼筋混凝土柱承重，取代了承重墻結(jié)構(gòu) 。建筑師可以隨意劃分室空間，設(shè)計(jì)出室空間連通流動(dòng)、室外空間交融的建筑作品典雅主義：亦譯形式美主義”，又稱新古典主義”、新帕拉蒂奧主義”、新復(fù)古主義”。二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)官方建筑的主要思潮。它吸取古典建筑傳統(tǒng)構(gòu)圖手法，比例工整嚴(yán)謹(jǐn)，造型簡(jiǎn)練輕快，偶有花飾，但不拘于程式；以傳神代替形似，是戰(zhàn)后新古典區(qū)別于30年代古典手法的標(biāo)志；建筑風(fēng)格莊重精美，通過運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅的安定感。典雅主義發(fā)展的后期出現(xiàn)兩種傾向：一是趨于歷史主義，另一是著重表現(xiàn)純形式與技術(shù)特征。典雅主義主要代表人物有：美國(guó)建筑師菲利蒲約翰遜（P.Joh

10、nson 1906）、斯東（Edwand.D.Stone,19021978）、和雅馬薩基（M.amasaki,1912）。斯東設(shè)計(jì)的美國(guó)在新德里的大使館（U.S.Embassy New Delhi 19551958）于 1961年獲美國(guó)AIA獎(jiǎng)，是典雅主義代表作。粗野主義：）亦譯野性主義”或樸野主義”。以著名建筑師勒柯布西耶比較粗獷的建筑風(fēng)格為代表的一種設(shè)計(jì)傾向。1、粗野主義同純粹主義一樣，以表現(xiàn)建筑自身為主，講究建筑的形式美，認(rèn)為美是通過調(diào)整構(gòu)成建筑自身的平面、墻面、空間、車道、走廊、形體、色彩、質(zhì)感和比例關(guān)系而獲得；2、把表現(xiàn)與混凝土的性能及質(zhì)感有關(guān)的沉重、毛糙、粗魯作為建筑美的標(biāo)準(zhǔn)。粗野

11、主義在建筑材料上保持了自然本色；3、以大刀闊斧的手法使建筑外形造成粗野的面貌。突出地表現(xiàn)了混凝土塑性造型”的特征。馬賽公寓是粗野主義達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。粗野主義對(duì)現(xiàn)代建筑思潮演變起了較大的作用，但它正式得名是在1954年史密森夫婦（A.&P.Smithon）提出新粗野主義”概念之后。史密森夫婦追隨柯布西耶粗獷的建筑風(fēng)格，熱衷于對(duì)建筑材料特性的表現(xiàn)，并將之理論化、系統(tǒng)化，形成一種有理論、有方法的設(shè)計(jì)傾向。他們自稱是新粗野主義”，即柯布西耶以前的探索則為粗野主義”。兩者一脈相承，并無本質(zhì)上的差異。少就是多”:建筑師密斯凡德羅說過的一句建筑箴言。他用這句話來形容自己的建筑美學(xué)策略：我們反對(duì)一切審美方

12、面的虛夸，教條和形式主義 。他建議建筑采用最經(jīng)濟(jì)的原則，最簡(jiǎn)潔的構(gòu)造，最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)體系，最簡(jiǎn)約的空間形式（通用空間）。思沃思住宅。完全是一個(gè)長(zhǎng)方形的 玻璃盒子，中間有一個(gè)小的封閉空間，其他地方全部是開敞的，白色鋼鐵構(gòu)架，巨大的 玻璃幕墻。簡(jiǎn)單到無法復(fù)加的地步。是密斯少就是多的完美體現(xiàn)。有機(jī)建筑：現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，代表人是美國(guó)建筑師F.L.賴特。這個(gè)流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的在因素決定的。同樣地每個(gè)建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是道法自然（賴特十分欣賞中國(guó)的老子哲學(xué)），就是要求依照

13、大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機(jī)的，因而取名為有機(jī)建筑。他認(rèn)為建筑之所以為建筑，其實(shí)質(zhì)在于它的部空間。他倡導(dǎo)著眼于部空間效果來進(jìn)行設(shè)計(jì)，有生于無，屋頂、墻和門窗等實(shí)體都處于從屬的地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果。對(duì)待環(huán)境，主建筑應(yīng)與大自然和諧，并力圖把室空間向外伸展，把大自然景色引進(jìn)室。相反，城市里的建筑，則采取對(duì)外屏蔽的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環(huán)境，力圖在部創(chuàng)造生動(dòng)愉快的環(huán)境。賴特的流水別墅、西塔里埃辛冬季營(yíng)地以及德國(guó)建筑師H.沙龍的柏林愛樂音樂廳 流動(dòng)空間：去掉封閉的隔墻，換建筑空間以流動(dòng)性?，F(xiàn)代建筑以空間為主題，這個(gè)理論的提出是對(duì)現(xiàn)代建筑的重要貢獻(xiàn)，它打破封閉空間，在空

14、間的流動(dòng)中體驗(yàn)功能平面。代表作：巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館。Total space通用空間。思沃思住宅。完全是一個(gè)長(zhǎng)方形的 玻璃盒子，中間有一個(gè)小的封閉空間，其他地方全部是開敞的，白色鋼鐵構(gòu)架，巨大的 玻璃幕墻。簡(jiǎn)單到無法復(fù)加的地步。是密斯少就是多的完美體現(xiàn)協(xié)和新村：花園城市：雅典憲章：雅典憲章，即國(guó)際建筑協(xié)會(huì)（C.I.A.M.）于1933年8月在雅典會(huì)議上制定的一份關(guān)于城市規(guī)劃的綱領(lǐng)性文件城市規(guī)劃大綱”。它集中反映了當(dāng)時(shí)新建筑”學(xué)派，特別是法國(guó)勒柯比西埃（Le Corbusier）的觀點(diǎn)。他提出，城市要與其周圍影響地區(qū)成為一個(gè)整體來研究。理想城市；第一個(gè)概念，即城市是一種適應(yīng)自然環(huán)境的方式，這里把

15、它的概念用道來統(tǒng)一，道要法自然。道是一種方式，一種適應(yīng)大自然的方式，各種生物都有自己適應(yīng)自然環(huán)境的方式，而人本身對(duì)于自然的適應(yīng)能力很弱，于是建造了房屋來遮風(fēng)避雨，因而建筑就是人類適應(yīng)自然的一種道。那城市呢，就是一部分人類集體為適應(yīng)自然把建筑，資源，社會(huì)關(guān)系等集中起來，以適應(yīng)自然和生存下去的一種道。理想城市古代人類建造房屋，建造城市的方式和依據(jù)是古代哲學(xué)，這種哲學(xué)是古人在與大自然的相處中體會(huì)總結(jié)出的，哲學(xué)是一種道，道法自然。這種古代哲學(xué)對(duì)人類建造房屋和城市有指導(dǎo)性意義，而具體建造的方式也有很多是直接模仿了其他生物的適應(yīng)自然的道。現(xiàn)今建筑規(guī)劃也開始注重生態(tài)，注重人與自然的關(guān)系，確實(shí)人們不能只想著自

16、己，存在是彼此的相對(duì)的。第二個(gè)概念，城市本身是一種集體存在的體現(xiàn)，是有機(jī)的生命。生命是更高層次的適應(yīng)環(huán)境的道。（大家一起來解釋）第三個(gè)概念，生命尤其對(duì)于人來說，是有情感的，是作為存在不可分割的一部分建筑大師柯布西耶在現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中起到了那些主要作用？他們的主要思想和主要作品是什么？答：在第一次世界大戰(zhàn)后的大規(guī)模重建工作中，現(xiàn)代主義建筑在歐洲興起，勒柯布西耶是主要倡導(dǎo)者。1920年起，他發(fā)表了一系列鼓吹建筑創(chuàng)新的文章，后來匯集出版走向新建筑(1923)一書。他認(rèn)為輪船、汽車和飛機(jī)是表現(xiàn)新時(shí)代精神的產(chǎn)品，但是建筑和建筑師落后了。他說建筑藝術(shù)被習(xí)慣勢(shì)力所束縛”，必須創(chuàng)造新時(shí)代的新建筑，建筑要走工業(yè)化

17、的道路；甚至說住房是居住的機(jī)器”，建筑師要向工程師的理性學(xué)習(xí)。但他同時(shí)又把建筑看作純粹的精神創(chuàng)造”，一再?gòu)?qiáng)調(diào)建筑師是造型藝術(shù)家。勒柯布西耶的革新思想和獨(dú)特見解對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)院派建筑思想是有力的沖擊。主要思想：1,、新建筑的出路在于革命 2、提倡建筑工業(yè)化住房是居住的機(jī)器”3、建筑本身存在著標(biāo)準(zhǔn)4、建筑由而外開始，外部是部的結(jié)果5、建筑的首要任務(wù)是降低造價(jià)。主要作品：日瓦國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案、薩伏伊別墅、巴黎瑞士學(xué)生宿舍、馬賽公寓、圣瑪利亞修道院、印度昌迪加爾法院、朗香教堂、關(guān)于城市和居住的設(shè)想方案。密斯主要作品及其理論主：答：主要思想：強(qiáng)調(diào)建筑要符合時(shí)代特點(diǎn)，不要模仿過去。重視建筑結(jié)構(gòu)與建造方法德

18、革新，認(rèn)為建造方法必須工業(yè)化”，他以少就是多”為建筑處理原則。 代表作品：巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，伊利諾伊工學(xué)院宿舍，斯沃斯住宅。現(xiàn)代建筑大師密斯在現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中起到了哪些主要作用？他的的主要思想和主要作品有哪些？答：主要作用：1. 推動(dòng)了現(xiàn)代建筑的發(fā)展 2. 建筑思想影響了幾代建筑師 3. 樹立了明確的現(xiàn)代建筑風(fēng)格 4. 把技術(shù)與藝術(shù)成功地統(tǒng)一起來 5. 推動(dòng)了建筑工業(yè)化進(jìn)程主要思想：1. 建筑要有時(shí)代特點(diǎn) 2. 建筑必須滿足現(xiàn)實(shí)與功能需要3. 重視結(jié)構(gòu)和建造方法的革新 4. 結(jié)構(gòu)和構(gòu)造是建筑的基礎(chǔ)5. 用少數(shù)墻體和構(gòu)件組成流動(dòng)空間 6. 提倡少就是多”的裝飾原則7. 皮包骨”的建筑玻璃為皮、

19、鋼結(jié)構(gòu)為骨 8. 建筑模數(shù)制、網(wǎng)格法代 表 作：巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館、吐根哈特住宅、海濱大廈、伊利諾工學(xué)院校舍、斯沃斯住宅、西格拉姆大廈工業(yè)革命對(duì)城市建設(shè)有何影響？答：工業(yè)革命帶來了城市化和人口向城市的轉(zhuǎn)移。在較早階段的工業(yè)革命中，人們被迫適應(yīng)新的生活情況，人們從農(nóng)莊搬到城市，全家大半生都在工廠生活。于是發(fā)生了許多新的關(guān)于衛(wèi)生、福利及老年照料的問題，有時(shí)是未獲解決的問題。許多人住在城市人口密集之地，引起清潔，住房，警察及犯罪等問題。工業(yè)化及其隨同的變化增高了世界多數(shù)人們的生活標(biāo)準(zhǔn)。較之過去，有更多的貨物可以供用，成本也較低廉。但是，增加對(duì)貨物的需求，就意味著原料的消耗和環(huán)境的玷污。由于大量生產(chǎn)

20、技術(shù)更加強(qiáng)的采用，世界若干地區(qū)的文化特征在食物，衣著，住房，娛樂及神火方式上，就趨于標(biāo)準(zhǔn)化?，F(xiàn)代建筑產(chǎn)生的社會(huì)背景和技術(shù)前提是什么？答：現(xiàn)代建筑不是隨著20世紀(jì)的來臨而突然出現(xiàn)的。他的產(chǎn)生可以追溯到產(chǎn)業(yè)革命和由此而引起的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的大變革。在一些國(guó)家出現(xiàn)了影響建筑發(fā)展的新的因素。1、房屋建造量急劇增長(zhǎng)，建筑類型不斷增多。2、工業(yè)發(fā)展給建筑業(yè)帶來了新型建筑材料。3、結(jié)構(gòu)科學(xué)的形成和發(fā)展使人越來越深入地掌握房屋結(jié)構(gòu)的在規(guī)律，從而能夠改進(jìn)原有的結(jié)構(gòu)形式，有目的的創(chuàng)造優(yōu)良的新型結(jié)構(gòu)。4、建筑業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)入資本主義的經(jīng)濟(jì)軌道。在資本主義社會(huì)大量的房屋是企業(yè)家手中的固定資產(chǎn)或商品。現(xiàn)代建筑派的主

21、要貢獻(xiàn)是什么？答：現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)是空間藝術(shù)，功能將要轉(zhuǎn)化為空間。這是現(xiàn)代建筑與古代建筑的根本區(qū)別。它們所做的實(shí)驗(yàn)和探索對(duì)現(xiàn)代建筑及實(shí)用工業(yè)品的造型設(shè)計(jì)有啟發(fā)意義。后現(xiàn)代主義建筑的特點(diǎn)及代表作品。（后現(xiàn)代主義建筑分為幾種學(xué)派？建筑的代表作各是什么）答：首先是強(qiáng)調(diào)建筑的審美功能?，F(xiàn)代主義建筑也強(qiáng)調(diào)功能，但它所說的功能主要是指物質(zhì)功能，也就是建筑的實(shí)用性，從這里出發(fā)它強(qiáng)調(diào)功能決定空間、空間決定形式。其次是注重建筑語言的象征性及隱喻性。再次是進(jìn)一步走大眾化、生活化、通俗化、人情化的道路。第四是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的融合統(tǒng)一現(xiàn)代主義建筑特別是有機(jī)建筑 是重視建筑與環(huán)境的融合統(tǒng)一。最后是注意對(duì)傳統(tǒng)的保持,在保持傳統(tǒng)精華的前提下加入現(xiàn)代的元素來創(chuàng)作。（1）戲謔古典主義;美國(guó)新奧爾良意大利廣場(chǎng),美國(guó)電報(bào)大樓,波特蘭市公共服務(wù)中心,德國(guó)斯圖加特國(guó)家藝術(shù)博