李時(shí)珍精神和《本草綱目》的成就

1、李時(shí)珍精神和本草綱目的成就我一直覺得，我們辦公室這樣一種開放的學(xué)習(xí)方式是一種很好的交流平臺；也給我們提供了一個(gè)很好的展示、鍛煉自己的機(jī)會。今天，借這個(gè)機(jī)會，我把自己學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會與領(lǐng)導(dǎo)和同志們作個(gè)匯報(bào)。說的不一定全，也不一定對，僅供大家參考。我為什么選擇這個(gè)內(nèi)容？原因主要有三句話：一是身份使然；二是工作要求；三是個(gè)人所需。對這三句話怎么理解？（1）所謂的“身份使然”是指：作為李時(shí)珍家鄉(xiāng)的一員，我們對李時(shí)珍的了解，應(yīng)當(dāng)比常人更多、更全、更深一點(diǎn)；（2）所謂的“工作要求”是指：我們作為縣委辦公室的一名工作人員，知道發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)要走特色發(fā)展、差異化發(fā)展的路子，李時(shí)珍就是我們縣最大的特色，而且我們縣這

2、么多年來一直做李時(shí)珍的文章，那么李時(shí)珍到底有多特，特在什么地方？這個(gè)問題我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)大略的認(rèn)識。這就是工作的要求。（3）所謂“個(gè)人需要”是講：我們都知道“讀史使人明智”，了解一下我們蘄春的歷史和歷史人物對我們來講應(yīng)當(dāng)有益。另外李時(shí)珍我們縣的一位圣賢級的人物，是我們學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，孔子曾經(jīng)講過君子當(dāng)見賢思齊，所以我們應(yīng)當(dāng)對他的成功有更為深入的了解，這些也是我們提升自己的需要。我在一本書上看到周恩來總理1959年4月29日，在中國政治協(xié)商會議全國政協(xié)委員舉行的茶話會上講：“現(xiàn)在當(dāng)然首先要研究現(xiàn)實(shí)問題，反映新的情況，但對過去的東西也需要研究，新的東西總是從舊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！彼詮倪@個(gè)意義上也可以

3、說研究過去、是為了更好理解現(xiàn)在、更準(zhǔn)確地把握未來。今天我要講的內(nèi)容大家看標(biāo)題可以知道，包括兩個(gè)方面：一是李時(shí)珍精神，二是本草綱目的成就。下面我就從這兩個(gè)方面講解。一、李時(shí)珍精神是什么？李時(shí)珍精神是什么？我查了很多資料，沒有現(xiàn)成的定義，但我個(gè)人認(rèn)為至少可以包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是大愛的情懷；二是實(shí)踐的品質(zhì)；三是創(chuàng)新的精神；四是超人的毅力。1、大愛的情懷怎么體現(xiàn)？嘉靖版的蘄州志卷十一儒林篇記載李時(shí)珍“千里就藥于門，立活不取值?！崩顣r(shí)珍以“治身以治天下”、“壽國以壽萬民”的思想為理念，充分體現(xiàn)其“博施于民”、“重仁輕利”、“濟(jì)世救人”的醫(yī)者風(fēng)范。正如郭沫若所言：“造福生民，使多少人延年活命！”這里有

4、兩個(gè)故事，我想與大家分享一下，從故事中體會一下李時(shí)珍的大愛情懷。故事一：一年春天，李時(shí)珍坐小船到雨湖對面的銀山采藥。小船接近一片蘆葦時(shí)，忽聽到蘆葦叢中傳來哭泣聲。一位五十開外的老漁婦坐在一條破舊的漁船上嗚咽，李時(shí)珍忙上前仔細(xì)詢問。原來老漁婦一家在雨湖捕魚，兒子、媳婦因生活艱辛勞累過度相繼病逝，唯有一個(gè)十三四歲的孫女跟著她。因辦理喪事等欠了一筆債，祖孫倆就只好靠打漁還債。當(dāng)時(shí)一般的鮮魚價(jià)格很低，只有青背鯽魚價(jià)錢要高一點(diǎn)。然而，青背鯽魚只有用釣鉤才能捕到。用這種釣鉤，每天都要日落下餌，五更收鉤，實(shí)在是太辛苦了，孫女身子單薄難以支撐。早晨她正準(zhǔn)備收鉤上集市賣魚，忽然喊頭暈，身子晃了晃便一頭栽倒在船艙

5、里不省人事。聽了老漁婦的哭訴，李時(shí)珍跳上漁船為小女孩診斷，知道她沒有什么病，只是由于平時(shí)營養(yǎng)不良，身體極度虛弱而引的昏厥。李時(shí)珍關(guān)切地對老漁婦說：這孩子只是身體太虛弱了，須用藥物滋補(bǔ)?！崩蠞O婦搖著頭，為難地嘆了口氣。李時(shí)珍心里明白，她們連每日三餐粗茶淡飯都難以維繼，哪還有錢去買滋補(bǔ)品呢?李時(shí)珍想到這里，對老漁婦說：“這孩子體虛，你該常給她弄點(diǎn)魚吃，你那魚簍里的青背鯽魚可是很好的補(bǔ)品啊!”老漁婦苦笑道：“泥瓦匠住草房，賣鹽的喝淡湯，我們捕魚的雖然捕的魚兒用船裝，可誰也沒有嘗過魚的鮮。何況這孩子父母死時(shí)還欠下不少債，哪能有魚給她吃呢?”李時(shí)珍聽罷，深為她家不幸的遭遇而難過，安慰一番便告辭，老漁婦忙

6、從魚簍中取出兩條青背鯽魚給李時(shí)珍作為酬謝。李時(shí)珍再三推讓，老漁婦總是不依，他只得把魚收下。臨行時(shí)，李時(shí)珍對老漁婦說，他要買青背鯽魚，叫她孫女每天送兩條到他家去。第二天，那漁家姑娘真的把魚送來了，過了秤，付了錢。李時(shí)珍把姑娘留住，端出昨天買的那兩條青背鯽魚煮的湯，對小姑娘說：“你喝下就不再頭暈了?！惫媚镯槒牡睾韧炅唆~湯，李時(shí)珍叫她明天再來送魚。就這樣，那女孩子每天送魚來，李時(shí)珍買了魚就煮魚湯給她喝。一個(gè)月后，這漁家小姑娘面色紅潤，再也不頭暈了。這件事很快便傳遍了蘄州城。故事二：一天李時(shí)珍從外面出診回家，路上李時(shí)珍一直在琢磨本草上的藥物，忽然看見前面圍了一大堆人，亂哄哄的不知出了什么事。走近一看，

7、只見一個(gè)地保（負(fù)責(zé)地方治安的人）嘴里咒罵著，兇巴巴地正捆著一個(gè)衣服破爛的外地人，那人直瞪著眼，一聲不吭，顯得十分憤怒。李時(shí)珍一問，原來被捆著的是一個(gè)走方的醫(yī)生。因?yàn)榕赃叺娜痉焕锏恼乒裼胁∩岵坏没ㄥX，就請了這個(gè)走方（游走四方）的醫(yī)生給看了病，開了藥；可是吃了他開的藥之后，病情并未好轉(zhuǎn)，反而把人吃暈過去了，所以地保就把這個(gè)走方的醫(yī)生捆著帶回來了。李時(shí)珍問了情況后，關(guān)切地看了看那醫(yī)生一眼，對地保說：“我進(jìn)去看看，要是他真的錯(cuò)用了藥，你再捉人也不遲?！闭f著李時(shí)珍走進(jìn)染坊。染里的伙計(jì)見李時(shí)珍來了，忙把藥方遞給他，有個(gè)伙計(jì)還把藥罐里的藥渣倒在柜臺上，請李時(shí)珍查驗(yàn)。李時(shí)珍看了看藥方，又細(xì)心地?fù)芘幵?。他?/p>

8、起一種藥渣，放進(jìn)嘴里嚼了嚼，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“對了，這藥叫“虎掌”，方子上沒有，藥鋪里卻把它錯(cuò)當(dāng)成“漏籃子”了?！耙慌缘馁~房先生很不服氣，說：“這藥是慎德堂（當(dāng)時(shí)蘄州最大的藥鋪）抓的！”這時(shí)地保也押著那醫(yī)生進(jìn)來，接口說：“慎德堂是八十年的老字號，哪里會錯(cuò)！李大夫可不要得罪了包鄉(xiāng)紳！”這包鄉(xiāng)紳就是慎德堂的老板，在當(dāng)時(shí)蘄州是有錢有勢。大家聽地保這么說，都悶著不敢說話。李時(shí)珍按捺不住，說：“老字號查舊藥書，翻老皇歷，哪會不錯(cuò)！這位醫(yī)生沒有錯(cuò)，快把他放了！”地保不懂藥，只得把那醫(yī)生放了。李時(shí)珍再仔細(xì)一打聽，得知那醫(yī)生叫老魏，干這行雖已有幾十年，卻到處被人輕視，李時(shí)珍很同情他，便請他到自己家里去。老魏跟著李時(shí)

9、珍到了李家，見過李時(shí)珍的父親李月池，三個(gè)人就聊起來了，老魏對藥物了解很多，他們談了很多藥物方面的知識，而且老魏還把知道的許多秘方都告訴了李時(shí)珍。談到目前的藥書和藥物，老魏說：“現(xiàn)在的藥物混亂極了，古書上往往把不同的藥錯(cuò)當(dāng)成一樣?xùn)|西，今天慎德堂藥鋪就是上了古書的當(dāng)?！崩顣r(shí)珍對此深表贊同，他說：“我也發(fā)現(xiàn)了古書中有許多錯(cuò)誤，如果不修訂這些錯(cuò)誤還會誤診很多病人的?！闭f這話時(shí)，他心里早已決定，準(zhǔn)備重修本草。因?yàn)槔顣r(shí)珍覺得當(dāng)醫(yī)生可以使少數(shù)人受益，而重修一部本草大著，則可以使大多數(shù)人受益，使千秋萬代人受益。2、注重實(shí)踐的品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？一是重視書本，但不唯書本，尊重前人，但不迷信前人李時(shí)珍重視臨床實(shí)踐

10、，堅(jiān)持從客觀事實(shí)出發(fā)，對前人錯(cuò)誤的記載一一糾正，對方士的謬論敢于實(shí)事求是地批駁，對存疑的一一厘正，對正確的堅(jiān)決繼承。比如蘋、莼、莕三種水生植物的形態(tài)，爾雅、韓詩外傳、本草經(jīng)集注本草圖經(jīng)等書的說法不一，互相矛盾。李時(shí)珍批評說：“皆無一定之言。蓋未深加體審，惟據(jù)紙上猜度而已。時(shí)珍一一采視，頗得其真云?！彼H自跑到江河湖澤，通過采摘辨認(rèn)之后便得出明晰的結(jié)論：“其徑一二寸，有一缺而形圓如馬蹄者莼也。似莼而稍尖長者，莕也四葉合成一葉，如田字形者，蘋也。如此分別，自然明白。”獲得準(zhǔn)確無誤的知識，總是翻山越嶺長途跋涉到各地尋覓草藥，采集標(biāo)本，比較其性狀特征之不同，找出其細(xì)微差別，并親自栽培藥物。經(jīng)他親手栽種

11、的藥物有薄荷、地黃、石斛(hd)、紅花、黃芪、萱草、黃精、蘄艾、麥門冬、使君子、芍藥、百合、菊花、曼陀羅花等。黃精是一味補(bǔ)虛益精的藥，本來是野生的，李時(shí)珍采回后加以栽種。他說：“黃精野生山中，亦可二是親自采集和栽種藥物。李時(shí)珍為了掌握第一手資料，劈根長二寸，稀種之，一年之后極稠，子亦可種?！奔t花是一味活血通經(jīng)、祛瘀止痛的藥物，李時(shí)珍介紹說：“紅花，二月、八月、十二月皆可以下種，雨后布子，如種麻法。初生嫩葉、苗亦可食其子五月收采，淘凈搗碎煎汁，入醋，拌蔬食，極肥美。”他說種紅花就像種苧麻一樣。不僅知道其花可以入藥，而且知道其苗還可作美味的蔬食，對紅花有這么全面的了解，如果不是親自栽種是根本辦不到

12、的。三是李時(shí)珍除了自己采集和栽培藥物外，還親自動手加工炮制藥物。比如芫(yuan,yan)花能瀉水逐飲，解毒殺蟲,卻是一味有毒的藥物。李時(shí)珍描述其炮制方法時(shí)說：“芫花留數(shù)年陳久者良。用時(shí)好醋煮十?dāng)?shù)沸，去醋，以水浸一宿，曬干用，則毒滅也。或以醋炒者次之。”又如熟地的炮制方法也很有講究。李時(shí)珍指出，由于地黃性泥滯，故用芳香走竄之砂仁加酒與之拌蒸晾干，令其通而不滯，有滋陰補(bǔ)血之效。古法制熟地黃需經(jīng)過“九蒸九曬”，故熟地又名“九地”。是鄙視那些僅依據(jù)文字記載或主觀臆測的人。對那些僅依據(jù)文字記載或主觀臆測的人，李時(shí)珍認(rèn)為他們是：“未深加體察，唯據(jù)約上猜度而已?！崩绨俸鲜且晃堆a(bǔ)中益氣的藥物，常生于山野，

13、亦可人工栽種。徐鍇歲時(shí)廣記云：“二月種百合，法宜雞糞?；蛟瓢俸鲜球球净??！崩顣r(shí)珍懷疑這種說法：“百合結(jié)實(shí)略似馬兜鈴，其內(nèi)子亦似之。其瓣種之，如種蒜法。山中者，宿根年年自生，未必盡是蚯蚓化成也。蚯蚓多處，不聞盡有百合，其說恐亦浪傳耳?！痹瓉戆俸嫌蟹N子，又可根瓣栽植，那種認(rèn)為百合乃蚯蚓所化的說法是毫無根據(jù)的。同樣，李時(shí)珍對于鎖陽系馬的遺精所化等說法，也據(jù)理予以批駁。對于他這種重視實(shí)踐的調(diào)查精神，后人稱贊為“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探仙麓之華”實(shí)不為過。李時(shí)珍總是把實(shí)踐的結(jié)果來說明問題，檢驗(yàn)前人留下的財(cái)富及社會民間的傳說，始終如一地堅(jiān)持實(shí)踐。3、勇于創(chuàng)新的精神體現(xiàn)又在哪些方面呢？集中體現(xiàn)在本草綱目的編著上

14、。關(guān)于這一點(diǎn)，我在后面再作詳細(xì)的介紹。4、超人的毅力又當(dāng)如何理解？一是編寫本草綱目幾經(jīng)周折而不放棄。李時(shí)珍因?yàn)闆Q定重修本草，從荊王府到楚王府，由楚王府又到太醫(yī)院，在太醫(yī)院里工作期間，不顧個(gè)人的前程是否受到影響，明知當(dāng)時(shí)朝野上下只重方術(shù)而不重醫(yī)術(shù)，他仍然多次向他的領(lǐng)導(dǎo)太醫(yī)院吏目力薦重修本草工作，并與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突，最后由于沒能得到當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人的支持，李時(shí)珍不得不放棄借助朝庭的力量重修本草的打算，辭去太醫(yī)院職務(wù)，回到家鄉(xiāng)，樹立自己重修本草的決心。在這一系列的挫折中，他一直都沒有恢心喪氣，我們不得不服他那超人的意志力。二是編寫本草綱目堅(jiān)持三十年而終成。能夠堅(jiān)持近三十年去編一本還不知道能不能出版的藥書，

15、我們不能不佩服李時(shí)珍過人的膽識和堅(jiān)韌的毅力。以上是我個(gè)人對李時(shí)珍人品的理解，當(dāng)然李時(shí)珍這個(gè)人，他的精神遠(yuǎn)不止以上幾個(gè)方面所能概括的。二、本草綱目的成就說起本草綱目我們大家都知道，它是一本偉大的醫(yī)藥巨著，李時(shí)珍就是因?yàn)樗骨嗍?，古今中外很多知名的學(xué)者對這部著作都給予了很高的評價(jià)，比如跟李時(shí)珍同時(shí)代的王世貞，是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖人物，他就曾說：“茲（本草綱目這部書）豈僅以醫(yī)書觀哉，實(shí)性理之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶也?！币馑际钦f：“這樣的著作豈能以一般的醫(yī)書同等看待呢？實(shí)在是研究性命理氣之學(xué)中的精微之品，更是推究藥物藥理之格物通典，可稱之為帝王不愿公開的秘籍，普通百姓喜愛之如至寶?！?/p>

16、（王世貞大家可能不是很熟悉,有的可能知道他是明朝文壇領(lǐng)袖，后七子中的重要人物,但如果我說金瓶梅大家可能都知道，金瓶梅的作者蘭陵笑笑生據(jù)有學(xué)者考證可能就是王世貞。）還有，李時(shí)珍的同鄉(xiāng)顧景星（清代人，跟李時(shí)珍他們家是世交），他也為李時(shí)珍寫了一個(gè)傳，傳記中著重介紹了李時(shí)珍編著本草綱目的來龍去脈。當(dāng)代的著名的學(xué)者郭沫若老先生也為他的墓碑題了詞，他說：“醫(yī)中之圣，集中國藥學(xué)之大成，本草綱目乃1892種藥物說明，廣羅博采，費(fèi)三十年之殫精，造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生?！彼倪@個(gè)題詞兩句話五層意思：一是講李時(shí)珍是醫(yī)圣（因?yàn)樗袊帉W(xué)之大成于一身）；二是講本草綱目是1892種藥物的

17、說明；三是講本草綱目的編著過程很艱辛（是李時(shí)珍花費(fèi)了三十多年的心血，廣羅博采才編成的）；四是講本草綱目救了很多人；五是講李時(shí)珍很偉大，他和他的書將永垂不朽（表達(dá)了他老人家對李時(shí)珍的敬仰之情）。外國的有學(xué)者有英國的博物學(xué)家達(dá)爾文稱本草綱目是“1596年出版的中國百科全書”。中國科學(xué)史專家李約瑟撰著的中國科學(xué)技術(shù)史,在評價(jià)本草綱目時(shí)寫道：“毫無疑問，明代最偉大的科學(xué)成就，是李時(shí)珍那部在本草書中登峰造極的著作本草綱目?！蓖ㄟ^查閱這些知名人物對李時(shí)珍的評論，我們看到他們無一例外的都對本草綱目給予了很高的評價(jià)，這就引起我的興趣了，本草綱目到底有什么特別的呢？換句話說，本草綱目到底有哪些成就和價(jià)值，讓這么

18、多知名人仕為它作出如此高的評價(jià)呢？通過更進(jìn)一步的了解，我的感覺就是：實(shí)踐+創(chuàng)新。那李時(shí)珍是怎么樣的一種創(chuàng)新呢？下面就向領(lǐng)導(dǎo)和同志們一一作個(gè)匯報(bào)。我們都知道本草綱目全書共52卷，近200萬字，收載了1892種藥物，其中有374種是李時(shí)珍新增加的；書中并附有各類種藥圖1109幅，附方11096首。這是它的大概情況。1、本草綱目在藥物學(xué)上的創(chuàng)新：一是李時(shí)珍在分類方法上的創(chuàng)新。它徹底廢除了傳統(tǒng)的上、中、下三品分類法（），列16部為綱，分60類為目，建立起16部60類全新的藥物分類體系。各種藥物按部類分別排列，振綱分目，區(qū)類析族，體例嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。他做的這項(xiàng)工作就象是我們秘書科每次開會排座位。秘書科給

19、參加會議的領(lǐng)導(dǎo)排座位的依據(jù)：一是根據(jù)級別、二是根據(jù)職務(wù)、三是根據(jù)資歷，等等。領(lǐng)導(dǎo)級別就相當(dāng)于“部”，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)就相當(dāng)于“類”，領(lǐng)導(dǎo)資歷就相當(dāng)于“族”。16部的名稱依次是；水、火、土，金石，草，谷，菜，果，木，服器，蟲，鱗，介，禽，獸，人。詳見下表）綱目1水部天水、地水2類2火部火類1類3土部土類1類4金石部金、玉、石、鹵石4類5草部山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草、有名未用10類6谷部麻麥稻、稷粟、菽豆、造釀、（谷物制品）4類7菜部葷辛、柔滑、瓜菜、水菜、芝而5類8果部五果、山果、夷果、味果、瓜類、水果6類9木部香木、喬木、灌木、寓木、苞木、雜木6類10服器部服帛、器物2類1

20、1蟲部卵生、化生、濕生3類12鱗部龍類、蛇類、魚類、無鱗魚類4類13介部龜鱉類、蚌蛤類2類14禽部水禽、原禽、林禽、山禽4類15獸部畜類、獸類、鼠類、寓類、怪類5類16人部人類1類共16部60類我們看一看這16部的順序：是先礦物，后植物，再動物，最后是人：從微至巨，從賤至貴，完整體現(xiàn)了由無機(jī)物到有機(jī)物、由低級到高級的發(fā)展過程。這是當(dāng)時(shí)最為科學(xué)的自然分類法。在每部之下，則按一定原則區(qū)分為類，怎么樣區(qū)類呢？舉個(gè)例子說吧：比如木部，就按照生物形態(tài)將它們分為喬木類、灌木類、寓木類、苞木類；鱗部分為龍類、蛇類、魚類、無鱗魚類；比如草部，就按生長環(huán)境將它們分為山草類、隰草類、水草類、石草類、苔草類；比如禽

21、部，分為水禽類、原禽類、林禽類、山禽類。本草綱目的分類法，有很多與現(xiàn)代生物學(xué)分類不謀而合，有的甚至整個(gè)一類與現(xiàn)代分類內(nèi)容基本相同。在同類藥物中，又貫徹所謂“析族”原則。就是將屬性或親緣關(guān)系相接近的一組藥物排列在一起。比如金石部中石類的丹砂、水銀、輕粉、粉霜、銀朱、靈砂等皆是汞的化合物，是為一族；果部山果類的桔、柑、枸櫞、金桔等均屬蕓香科，亦為一族，排列在一起；介部龜鱉類，將各種龜為一族，排列在一起，各種鱉排在一起，以示龜鱉之間的區(qū)別。對于植物的分類，李時(shí)珍在草、谷、菜、果、木五部之下，又細(xì)分為27類。這個(gè)5部27類的植物分類法，較之西方植物分類學(xué)鼻祖林奈1755年創(chuàng)立的兩類24綱分類法，不僅早

22、了100多年，而且還更具科學(xué)性和實(shí)用性。二是藥物說明體例的創(chuàng)新。李時(shí)珍對他所收載的1892種藥物作了深入細(xì)致的研究，對每種藥物分別從“釋名”、“集解”、“修治”、“氣味”、“主治”、“發(fā)明”、“正誤”、“附方”等8個(gè)方面作了具體的說明，豐富了藥物學(xué)的內(nèi)容。這種編撰體例使本草綱目在對藥物的分析和研究方面，較之以往的任何一部本草書，都更加完善，更具科學(xué)性?？梢哉f李時(shí)珍創(chuàng)造了一個(gè)藥物說明的體例，直到今天，我們的藥物說明書主要還是按照這些方面對藥物進(jìn)行介紹說明。這就像我們現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化考試試卷，有統(tǒng)一的格式。1、釋名，羅列典籍中藥物的異名，并解說諸名的由來；2、集解，集錄諸家對該藥產(chǎn)地、形態(tài)、栽培、采集

23、等的論述；3、修治，介紹該藥的炮制法和保存法；4、氣味，指藥物的酸甜苦辣咸澀、寒溫涼平、有毒無毒等；5、主治，列舉該藥所能治的主要病癥；6、發(fā)明，闡明藥理或記錄前人和自己的心得體會；7、正誤，糾正過去本草書中的錯(cuò)誤；8、附方，介紹以藥為主的各種驗(yàn)方及其主治。一方面，李時(shí)珍根據(jù)古籍的記載和自己的親身實(shí)踐，對各種藥物的名稱、產(chǎn)地、氣味、形態(tài)、栽培、采集、炮制等作了詳細(xì)的介紹，并通過嚴(yán)密的考證，糾正了前人的一些錯(cuò)誤。他在書中介紹和考證了許多來自南亞的藥物，并廣征佛書，給其中許多藥物注出了梵文譯名，這是十分難能可貴的。另一方面，李時(shí)珍在本草綱目中充分吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，精心采錄歷代醫(yī)書藥書中的有關(guān)論述。如

24、“大黃”一藥，集解欄就列有別錄日、普日、弘景日、恭日、藏器日、頌日、時(shí)珍日等七家之言；發(fā)明欄列有之才日、宗爽日、震亨日、時(shí)珍日、成無己日、頌日等六家之言。在“時(shí)珍日”中，對前人所言，謬誤則批駁之，精當(dāng)則闡揚(yáng)之，或徑抒己見，每種藥物皆是如此。李時(shí)珍正是這樣在批判繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才使本草綱目成為一部集歷代藥物學(xué)大成的空前巨著。又如李時(shí)珍的父親李言聞曾寫過一部人參傳，這部書雖然后來失傳了，但后人卻可以從本草綱目中的“人參”一條中窺見其基本內(nèi)容。李言聞的另一部現(xiàn)已失傳的著作蘄艾傳，其基本內(nèi)容也大致反映在本草綱目“艾”條之下?？梢哉f，本草綱目一書是李時(shí)珍一家?guī)状酸t(yī)藥實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。（他這項(xiàng)工作，

25、我覺得有點(diǎn)類似于我們縣編辦的工作，對每個(gè)部門設(shè)立相應(yīng)的科室，但李時(shí)珍又沒有停留在科室設(shè)定的這個(gè)層面上，他還在繼承前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對每個(gè)工作人員在所在的科室上應(yīng)當(dāng)做些什么事也作了研究。）三是增加了374種新藥。其中很多藥物的功效主治、臨床運(yùn)用在我國藥學(xué)上是首次記載，并且對其中的認(rèn)識達(dá)到了相當(dāng)高的水平，豐富和充實(shí)了祖國藥物的寶庫。這些新增藥物，有的是考自歷代本草中有其名而未作專條論述的，有的是原來散見于各種非藥物學(xué)著作中，有的則是李時(shí)珍親自從民間收采而得的。這些藥物有許多已成為今天的常用藥，如土茯苓、半邊蓮、淡竹葉、絲瓜、三七、樟腦、白蠟等。本草綱目從歷代藥物著作中收錄藥物表典籍錄藥數(shù)典籍錄藥數(shù)

26、典籍錄藥數(shù)神農(nóng)本草經(jīng)347種李珣海藥本草14種李杲用藥法象1種陶弘景名醫(yī)別錄306種肖炳四聲本草3種朱震亨本草補(bǔ)遺種李當(dāng)之藥錄1種陳士良食性本草2種1吳瑞日用本草7種吳普李草1種韓保升蜀本草5種周憲王救荒本草種雷敩炮灸論1種馬志開寶本草111種汪穎食物本草16種蘇恭唐本草111種掌禹錫嘉佑本草”8種寧原食鑒本草4種甄權(quán)藥性本草4種蘇頌圖經(jīng)本草74種汪機(jī)本草會編3種孫思邈千金食治種大明日華本草24種陳嘉謨本草蒙筌種孟詵食療本草17種唐慎微證類本草8種1李時(shí)珍本草綱目374種1陳藏器本草遺失369種寇宗爽本草衍義1種方達(dá)共11096首，其中李時(shí)珍新增的附方占全書的四分之三。這些附方有著極高的實(shí)用價(jià)

27、值，直到今天，這些附方仍被大量地應(yīng)用著。所以說，本草綱目不僅集本草之大成，而且是醫(yī)方之全書。本草綱目結(jié)合本草研究方劑，還體現(xiàn)了醫(yī)和藥的緊密結(jié)合，對方劑學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，并且啟發(fā)后代醫(yī)家從不同角度研究方藥，促成了清代對方劑學(xué)的研究熱潮。這就相當(dāng)于發(fā)改委和統(tǒng)計(jì)局所做的工作了，好的藥方都收入進(jìn)來。2、在醫(yī)學(xué)上的創(chuàng)新。一是創(chuàng)腎間命門說。在李時(shí)珍之前，人們認(rèn)為人只有一個(gè)腎，即“左腎右命門”，而李時(shí)珍首次提出命門“在七節(jié)之旁兩腎之間”的觀點(diǎn)，改變了以往左腎右命門的說法，認(rèn)為人有兩個(gè)腎，這是中醫(yī)命門學(xué)說的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，從此開創(chuàng)了“補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎，補(bǔ)腎不如補(bǔ)命門”的新的中醫(yī)理論。（我個(gè)人認(rèn)為，這也為我們

28、今天能夠做腎移植提供了理論基礎(chǔ)，因?yàn)槿擞袃蓚€(gè)腎，所以才有人提供腎源，如果每個(gè)人只有一個(gè)腎，那誰能夠捐出自己的腎呢，除非他自己不要命。）二是創(chuàng)“腦為元神之府”說。在中國歷史上第一次明確提出腦是人的思維器官，是人精神活動總樞紐的觀點(diǎn)，推翻了自古以來認(rèn)為心是人的思維器官的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。在400年前，這是非常了不起的創(chuàng)見，而且這一發(fā)現(xiàn)逐漸為后人所認(rèn)同，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三是在中醫(yī)藥史上首次論述了人的膽石癥。李時(shí)珍對人的膽石癥認(rèn)識過程，是首先弄清了畜類動物的膽石癥，然后根據(jù)推理判斷出人的膽石癥。中醫(yī)學(xué)很早就把畜類動物的膽石視為靈藥。如早在神農(nóng)本草經(jīng)即有牛黃（即牛膽結(jié)石）的記載,謂其能治”驚癇寒熱,熱盛

29、狂痙”。因牛黃藥效確實(shí)，以后歷代本草均予收載。但對牛何故生黃卻茫然無知。陶弘景附會神異之說，謂神牛出入，鳴吼有之“，謬誤之至；蘇頌雖如實(shí)記載了牛膽石癥狀“眼如血色”（相當(dāng)阻塞性黃疸）,”時(shí)時(shí)”鳴吼”（疼痛）,但仍不知道這是病,當(dāng)然更不知牛黃是牛的肝膽結(jié)石.這樣從第一部藥物學(xué)神農(nóng)本草經(jīng)開始，到本草綱目問世之前的一千余年中，無一人認(rèn)清牛黃的本質(zhì)。李時(shí)珍指出：“牛之黃，牛之病也。故有黃之牛多病而易死”（本草綱目卷五十牛黃條）。第一次揭示了畜類動物的膽石癥。此后，李時(shí)珍由此及彼，觸類旁通，通過邏輯思維，從牛之黃是牛之病，進(jìn)而推論到人亦有此病，從而第一次揭示了人的膽石癥。四是首創(chuàng)用冰外敷退燒降溫。五是首

30、創(chuàng)蒸汽消毒法預(yù)防瘟疫。這些論述和創(chuàng)造在后世都得到了證實(shí)和廣泛地應(yīng)用。3、本草綱目在礦物學(xué)、生物學(xué)、冶金學(xué)、地質(zhì)學(xué)、化學(xué)、物候?qū)W等自然科學(xué)方面也的創(chuàng)新性發(fā)現(xiàn)。在礦物方面，本草綱目的金石部共記載金石礦物137種，分為4類，其中金類28種，玉類14種，石類75種，鹵石類20種，內(nèi)容非常豐富。如果將金石類獨(dú)立成編，顯然就是我國16世紀(jì)的一部礦物知識大全。西方科學(xué)界對本草綱目最早產(chǎn)生興趣和注意研究的正是它的金石部。本草綱目對動物知識的研究和記載異常豐富，堪稱是當(dāng)時(shí)世界上最為完備的動物學(xué)著作。它收載了462種動物，不僅論述這些動物的藥用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)還描述了許多動物的形態(tài)、生理特征、繁殖及病癥等多方

31、面的情況。所以，達(dá)爾文根本就不認(rèn)為本草綱目的價(jià)值僅僅局限于藥物學(xué)，或者醫(yī)療學(xué)，而是一部百科全書。達(dá)爾文在研究進(jìn)化論的過程當(dāng)中，有過一篇非常重要的文章動物和植物在家養(yǎng)環(huán)境下的變異。他是研究進(jìn)化論的，所以他就要研究原來都是野生的動物、植物，如果放到家養(yǎng)的環(huán)境下，會發(fā)生什么進(jìn)化，會發(fā)生什么退化，會發(fā)生什么變異，這是一篇經(jīng)典性的論文。而這部文章里邊，他引用的資料，就是李時(shí)珍收集的關(guān)于雞的七個(gè)品種。李時(shí)珍在本草綱目中，把當(dāng)時(shí)各種各樣品種的雞都給羅列起來，講它們之間的不同。所以李時(shí)珍本草綱目里所收集的資料，對像達(dá)爾文這樣的科學(xué)巨匠都產(chǎn)生了很大的影響和啟發(fā)。4、本草綱目的文學(xué)價(jià)值。書中對藥物的描述，生動形象

32、，惟妙惟肖，文筆簡潔而優(yōu)美跌宕，雖日寫藥，亦是寫文，以文寓藥，以文載道。比如書中贊美菊花的一段文字，可稱得上是千古妙文，“菊春生夏茂，秋花冬實(shí)，備受四氣，飽經(jīng)露霜，葉枯不落，花槁不零，味兼甘苦。性稟平和。昔人謂其能除風(fēng)熱，益肝補(bǔ)陰，蓋不知其得金水之精英尤多，能益金水二臟也。補(bǔ)水所以制火，益金所以平木，木平則風(fēng)息，火降則熱除，用治諸風(fēng)頭目，其旨深微。黃者如金水陰分，白者入金水陽分，紅者行婦人血分，皆可入藥。神而明之，存乎其人。其苗可蔬、葉可啜、花可餌、根實(shí)可藥、囊之可枕、釀之可飲，自本至末，罔不有功。宜乎前賢比之君子，神農(nóng)列之上品。隱士采入酒斝，騷人餐其落英。費(fèi)長房言九日飲菊酒，可以辟不祥。神仙傳言康風(fēng)子、朱孺子皆以服菊花成仙。荊州記言胡廣久病風(fēng)羸，飲菊潭水多壽。菊之貴重如此，是豈群芳可伍哉？”這哪里是寫藥，簡直就是一首散文詩，語言太優(yōu)美了。5、本草綱目在哲學(xué)上的成就。我們知道哲學(xué)主要是研究世界觀的問題、方法論的問題、認(rèn)識論的問題等，在這些方面，李時(shí)珍處在十六世紀(jì)就取得了很高地成就。一是對自然界的唯物主義認(rèn)識。第一，李時(shí)珍肯定了自