部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》教學(xué)課件

1、屈原曰：1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。3、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。4、百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春5、悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解并掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2、學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。 3、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉的品德。屈原列傳 在長(zhǎng)沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對(duì)聯(lián)：“何處招魂，香草還生三戶(hù)地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心?！笔酚浿械那袀鳎俏覈?guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡的文章。今天我們就通過(guò)這篇屈原列傳一起走近偉人屈

2、原。導(dǎo) 屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。 代表作品有離騷九歌天問(wèn)等。 離騷是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。 楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。 “風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 知人論世屈原 屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。 代表作品有離騷九歌天問(wèn)等。 離騷是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。 楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。 “風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 知人論世屈原部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原

3、列傳課件83張知人論世司馬遷 司馬遷，字子長(zhǎng),西漢思想家、史學(xué)家、文學(xué)家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書(shū)令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱(chēng)其書(shū)為太史公書(shū),后稱(chēng)史記,對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。 史記全書(shū)一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū),共五十二萬(wàn)六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。 史記是作為正史的二十四史中的第一部。 部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張知人論世司馬遷 司馬遷，字子長(zhǎng),西漢思想家、史學(xué)家、文學(xué)家,元封三年任太史令,

4、后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書(shū)令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱(chēng)其書(shū)為太史公書(shū),后稱(chēng)史記,對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。 史記全書(shū)一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū),共五十二萬(wàn)六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。 史記是作為正史的二十四史中的第一部。 部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張史記本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史； 全書(shū)人物塑造形象鮮明,文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,意即它既是史學(xué)巨著,

5、又是文學(xué)巨著。世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū):記載典章制度,天文地理。部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張史記本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史； 全書(shū)人物塑造形象鮮明,文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,意即它既是史學(xué)巨著,又是文學(xué)巨著。世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū):記載典章制度,天文地理。部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83

6、張檢查預(yù)習(xí)，整體感知部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張讀音檢測(cè) zh zh d fi k xin r zhu no tu gu hu jio n z zng ch gi ji jun zh m qio cu chu l mn l go hu m p f 博聞強(qiáng)志（ ） 屬草稿（ ） 慘怛( ) 怨誹（ ） 帝嚳( ) 靡不畢見(jiàn)( ) 舉類(lèi)邇（ ） 濯淖( ) 蟬蛻( ) 滋垢( ) 濁穢( ) 皭（ ）然泥（ ）而不滓( )者也 從親（ ） 既絀（ ） 屈匄（ ） 既咎( ) 眷顧( ) 相隨屬( ) 唐眜（ ） 憔悴( ) 啜( )其醨( )

7、 物之汶汶( )者乎 罹( )難 枯槁( ) 溫蠖( ) 汨羅( ) 被發(fā)( ) 漁父( ) 部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張你覺(jué)得還有哪些字詞需要積累？ 讒人間之（ ） 張儀詳去秦（ ） 丹、淅（ ） 莫不欲求忠以自為（ ） 三閭大夫（ ） 餔其糟（ ）懷瑾握瑜（ ） 哀郢（ ）jin yng x wi l b jn y yng 部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張解釋下列詞語(yǔ)和成語(yǔ)博聞強(qiáng)志： 泥而不滓： 隨波逐流： 爽然自失： 兵挫地削： 見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)。染而不黑。 比喻潔身自好，不受壞

8、的影響。泥，染黑。滓，通“緇”，黑色。比喻自己沒(méi)有主見(jiàn)，隨著潮流走。茫然若有所失。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，土地被分割。部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張讀音 zh zh 博聞強(qiáng)志（ ） 屬草稿（ ） 部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張 屈原者，名平，楚之同姓也（ ）。為（ ）楚懷王左徒（ ）。博聞（ ）強(qiáng)志（ ），明（ ）于治亂，嫻（ ）于辭令。入（ ）則與王圖議( )國(guó)事，以（ ）出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。 上官大夫與之同列（ ），爭(zhēng)寵而心害（ ）其能。懷王使屈原造為（ ）憲令，屈平屬（ ）

9、草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪（ ）之，屈平不與（ ），因（ ）讒（ ）之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（ ）其功，曰以為（ ）非我莫能為也。”王怒而疏（ ）屈平。 思：疏通文意，要求逐字對(duì)譯，字字落實(shí)，并解釋重要字詞，指出特殊句式，重點(diǎn)翻譯加線的句子。 表判斷 擔(dān)任 官名 學(xué)識(shí) 記 明曉 熟練、熟悉 對(duì)內(nèi) 謀劃計(jì)議 用來(lái) 地位相同 嫉妒 制定 撰寫(xiě) 強(qiáng)取為己有 同意 于是 讒毀，詆毀 自夸、炫耀 “曰”和“以為”是同義連用 疏遠(yuǎn) 部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張讒諂（ ） 慘怛( ) 怨誹（ ） 帝嚳( ) 靡不畢見(jiàn)( ) 舉類(lèi)邇

10、（ ） 濯淖( ) 蟬蛻( ) 滋垢( ) 濁穢( ) 皭（ ）然泥（ ）而不滓( )者也 讀音 chn chn d fi k xin r zhu no tu gu hu jio n z 部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張 屈平疾（ ）王聽(tīng)( )之不聰（ ）也，讒諂（ ）之蔽明（ ）也，邪曲（ ）之害（ ）公（ ）也，方正（ ）之不容（ ）也，故憂(yōu)愁幽（ ）思而作離騷?！半x騷”者，猶離（ ）憂(yōu)（ ）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本（ ）也。人窮（ ）則反（ ）本，故勞苦倦極（ ），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（ ），未嘗不呼父母也。屈平正道直行（

11、 ），竭忠盡智以事（ ）其君，讒人間（ ）之，可謂窮( )矣。信而見(jiàn)( )疑，忠而被謗（ ），能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。 痛心 聽(tīng)信小人的讒言 明察 說(shuō)人壞話(huà)，奉承獻(xiàn)媚的小人 混淆黑白， 蒙蔽 品行不正的小人 損害 國(guó)家 端方正直的人 被容納 深 “離 同“罹”，遭受 憂(yōu)患 根本 困窘?jīng)]有出路 同“返”返回 疲困 憂(yōu)傷，悲痛 堅(jiān)持正道 遵照道義行事 侍奉 離間 處于困境 被 毀謗部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張 國(guó)風(fēng)好色而不淫（ ），小雅怨誹（ ）而不亂。若（ ）離騷者，可謂兼（ ）之矣。上（ ）稱(chēng)帝嚳（ ），下（ ）道齊桓，中（

12、）述湯武，以刺（ ）世事。明（ ）道德之廣崇（ ），治亂（ ）之條貫（ ），靡（ ）不畢見(jiàn)（ ）。其文約（ ）其辭微（ ），其志潔，其行（ ）廉（ ），其稱(chēng)文?。?）而其指（ ）極大（ ），舉（ ）類(lèi)（ ）邇（ ）而見(jiàn)( )義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容（ ）。自疏（ ）濯淖（ ）污泥之中，蟬蛻（ ）于濁穢， 以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢， 皭然（ ）泥（ ）而不滓（ ）者也。推（ ）此志（ ）也，雖( )與日月?tīng)?zhēng)光可也。 過(guò)度，無(wú)節(jié)制 怨憤發(fā)牢騷 像 兼有 往遠(yuǎn)處 傳說(shuō)中的五帝之一 往近處 在中間 譏刺 闡明 廣大崇高 國(guó)家治亂興亡 條理 沒(méi)有 同“現(xiàn)”顯現(xiàn) 文章簡(jiǎn)約 文辭含蓄

13、隱晦 行為 端正 小的事情，尋常事物 同“旨”旨趣 博大 列舉 事物 近 被容納 遠(yuǎn)離 污泥濁水 像蟬脫殼一樣擺脫 清白、潔凈的樣子 沾污 污染 贊許，推許 志向 即使 同“現(xiàn)”顯現(xiàn)部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張一人一句逐句翻譯，記錄疑難。 議部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張組代表展示研習(xí)成果，成員補(bǔ)充。 展部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張 師生共同評(píng)價(jià)，糾正，補(bǔ)充，總結(jié)，提升，明確相對(duì)規(guī)范的參考答案。評(píng)部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課

14、件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張翻譯文中重要句子。檢博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。 屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。 （屈原）知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃計(jì)議國(guó)家大事，以發(fā)號(hào)施令;出外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。 屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說(shuō)人壞話(huà)、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不為(昏君讒臣)所容，所以憂(yōu)愁苦悶郁結(jié)于心，寫(xiě)下了離騷。部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選

15、擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張翻譯文中重要句子。檢屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。 屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說(shuō)處于困境中了。誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒(méi)有怨恨嗎? 闡明道德的廣大崇高、國(guó)家治亂興亡的條理，無(wú)不透徹明白。他的文筆簡(jiǎn)約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為端正。其文辭描寫(xiě)的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大(因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂),列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。部

16、編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張翻譯文中重要句子。檢自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢， 以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢， 皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。 他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地，以浮游于塵世之外，不為塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔的品德。推贊他的這種志向，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張練通假字(1)猶離憂(yōu)也( ) (2)人窮則反本( )(3)其稱(chēng)文小而其指極大( ) (4)靡不畢見(jiàn)( ) “離 同“罹”，遭受 “反”同“返

17、”，返回 “指”同“旨”，旨趣“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張練積累重要實(shí)詞在文中的意思志博聞強(qiáng)志其志潔推此志也一篇之中三致志治明于治亂治亂之條貫圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者疾屈平疾王聽(tīng)之不聰也疾痛慘怛疏王怒而疏屈平自疏濯淖污泥之中是時(shí)屈平既疏記志趣志向意愿太平安定國(guó)家安定安定太平的痛心病痛疏遠(yuǎn) 遠(yuǎn)離被疏遠(yuǎn)部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張練積累重要實(shí)詞在文中的意思害邪曲之害公也爭(zhēng)寵而心害其能屬屈平屬草稿未定然亡國(guó)破家相隨屬伐平伐其功其后秦欲伐齊舉舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)舉賢以自佐舉世皆濁而

18、我獨(dú)清損害嫉妒撰寫(xiě)連綴，接連自夸，炫耀攻打 列舉 選拔 全，皆部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張練詞類(lèi)活用（1）屈平疾王聽(tīng)之不聰也（ ） （2）讒諂之蔽明也（ ）（3）邪曲之害公也（ ） （4）方正之不容也（ ） （5）上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武( ) （6）明道德之廣崇（ ）（7）其稱(chēng)文小而其指極大（ ） （8）蟬蛻于濁穢( ) 動(dòng)作名，聽(tīng)覺(jué)，識(shí)別力 動(dòng)作名，說(shuō)人壞話(huà)、奉承獻(xiàn)媚的小人 形作名，品行不正的小人 形作名，端方正直的人 形作動(dòng)，闡明 形作名，尋常事物 名作狀，像蟬脫殼那樣 方位名詞作狀語(yǔ)， 往遠(yuǎn)處、往近處、在中間部編版語(yǔ)文選擇性

19、必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張練句式積累（1）信而見(jiàn)疑（ ） （2）明于治亂（ ） （3）屈平不與，因讒之曰（ ）被動(dòng)句?！耙?jiàn)” 狀語(yǔ)后置?！坝谥蝸y明” 省略句。 （上官大夫）因讒之曰部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)屈原列傳課件83張練名句默寫(xiě)（1）在屈原列傳中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是： ， 。（2）在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原離騷的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“ ， ”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。（3）在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原作離騷的另

20、外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣,而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是屈原“ ， 。”(4)一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候,往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆:“天啊!”這種情況在司馬遷的屈原列傳中有著形象的描述: ， ?！半x騷”者 猶離憂(yōu)也 邪曲之害公也 方正之不容也信而見(jiàn)疑 忠而被謗 故勞苦倦極 未嘗不呼天也練名句默寫(xiě)(5)在屈原列傳中,司馬遷為了論證“父母，是人類(lèi)的根本”這一觀點(diǎn),舉了“ ， ”這一例子進(jìn)行了論證。(6)在屈原列傳中，司馬遷對(duì)詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)和小雅進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是: ， 。 (7)在屈原列傳中,司馬遷分析了屈原離騷用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“ ， ， ”這三方面。(8)在屈原列傳中，司馬遷

21、對(duì)屈原的離騷評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用語(yǔ)精到的兩句是: ， 。(9)在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原所作的離騷內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極為宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是: ， 。 疾痛慘怛 未嘗不呼父母也國(guó)風(fēng)好色而不淫 小雅怨誹而不亂 上稱(chēng)帝嚳 下道齊桓 中述湯、武其文約 其辭微其稱(chēng)文小而其指極大 舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)練名句默寫(xiě)(10)我們讀屈原的離騷，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在屈原列傳中做出了自己的解釋 ， 。(11)在屈原列傳中，司馬遷運(yùn)用比喻手法對(duì)屈原的為人做出了高度評(píng)價(jià)的句子是: ， 。(12)在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原的離騷對(duì)于道德的廣大崇高

22、,國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果，沒(méi)有不做充分反映的句子是: ， ， 。其志潔 故其稱(chēng)物芳推此志也 雖與日月?tīng)?zhēng)光可也 明道德之廣崇 治亂之條貫 靡不畢見(jiàn)第二課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】理解并掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)?！狙辛?xí)過(guò)程】學(xué)習(xí)49段從親（ ） 既絀（ ） 屈匄（ ） 既咎( ) 眷顧( ) 相隨屬( ) 唐眜（ ） 憔悴( ) 啜( )其醨( ) 物之汶汶( )者乎 罹( )難 枯槁( ) 溫蠖( ) 汨羅( ) 被發(fā)( ) 漁父( ) 讀音 zng ch gi ji jun zh m qio cu chu l mn l go hu m p f 屈平既絀（ ），其后秦欲伐齊，齊與

23、楚從 （ ）親?；萃趸? )之，乃令張儀詳( )去( )秦，厚幣（ ）委（ ）質(zhì)（ ）事( )楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)( )能絕齊( )，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂( )絕( )齊，使( )使( )如（ ）秦受( )地。張儀詐( )之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。” 同“黜”，罷免官職 同“縱”合縱，聯(lián)合抗秦 擔(dān)憂(yōu) 同“佯”假裝 離開(kāi) 豐厚的禮物 呈獻(xiàn) 同“贄”見(jiàn)面禮 侍奉 確實(shí) 與齊國(guó)斷絕外交關(guān)系 于是 與斷絕 派遣 使者 往，到 接受 欺騙楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師( )伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅（句式： ），斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢

24、中地。懷王乃( )悉( )發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田（句式： ）。魏聞之，襲( )楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟( )怒不救楚，楚大困。 軍隊(duì) 狀語(yǔ)后置 于是 全 ，盡 狀語(yǔ)后置 襲擊 終究 明年（ ），秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿( )得地，愿（ ）得張儀而甘心焉( )?！睆垉x聞，乃( )曰： “以( )一儀而( )當(dāng)( )漢中地，臣請(qǐng)( )往如( )楚。”如楚，又因( )厚幣（ ）用事( )者臣靳尚，而設(shè)詭辯( )于懷王之寵姬鄭袖（句式 ）。懷王竟( )聽(tīng)( )鄭袖，復(fù)( )釋( )去( )張儀。是時(shí)( )屈平既( )疏，不復(fù)( )在位，使( )于齊，顧反（ ），諫( )懷王曰：

25、“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及( )。 第二年 愿意 希望 語(yǔ)氣詞“了” 于是，就 用 來(lái) 抵當(dāng) 請(qǐng)求 往、到 趁機(jī) 送厚禮 當(dāng)權(quán) 說(shuō)假話(huà) 狀語(yǔ)后置 最終 聽(tīng)信 又 釋放 走，離開(kāi) 這時(shí)候 已經(jīng) 再 出使 回來(lái) 勸諫 追上，趕上 其后諸侯共擊楚，大破( )之，殺其將唐眜。 時(shí)秦昭王與楚婚( )，欲與懷王會(huì)( )。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)（句式 ），不可信。不如毋( )行?！睉淹踔勺? )子蘭勸王行( )：“奈何（ ）絕秦歡( )！”懷王卒（ ）行。入武關(guān)，秦伏( )兵絕 ( )其后，因（ ）留( )懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)( )。亡( )走（ ）趙，趙不內(nèi)（ ）。復(fù)之（ ）秦

26、，竟（ ）死于秦而歸葬。 敗，打敗 通婚，聯(lián)姻 會(huì)晤 判斷句 不 要 小兒子 前去 為什么 友好關(guān)系 最終 埋 伏 斷絕 于是 扣留 答應(yīng) 逃跑 逃跑 同“納”接納 到 最后 長(zhǎng)子頃襄王立( )，以（ ）其弟子蘭為令尹。楚人既咎（ ）子蘭以勸懷王入秦而不反( )也。屈平既嫉（ ）之，雖( )放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀( )幸( )君之一悟( )，俗之一改( )也。其存( )君興( )國(guó)而欲反覆( )之，一篇之中三（ ）致（ ）志( )焉。然終無(wú)可奈何，故( )不可以反，卒( )以此( )見(jiàn)懷王之終( )不悟也。 即位 任用 怪罪，責(zé)怪 同“返”返回 痛恨 雖然 希望 期望 徹底悔悟

27、 完全改變 思念 振興 回歸 再三 表達(dá) 意愿 所以 終于 由此 終究人君無(wú)（ ）愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為（ ），舉( )賢( )以自佐（ ）；然亡國(guó)破家相隨屬（ ），而圣君治( )國(guó)累世( )而不見(jiàn)（ ）者，其所謂( )忠者不忠( )，而所謂賢者不賢( )也。懷王以（ ）不知忠臣之分，故( )內(nèi)（ ）惑于（ ）鄭袖，外（ ）欺于（ ）張儀，疏( )屈平而信( )上官大夫、令尹子蘭，兵( )挫地削（句式 ），亡( )其六郡，身客死于秦，為( )天下笑（ 句式 ）。此不知人之禍也。 無(wú)論 幫助自己 選拔 賢才 輔佐自己 接連出現(xiàn) 太平安定 連續(xù)幾世 難以看見(jiàn) （這是因?yàn)椋┧J(rèn)為 忠心

28、賢明 因?yàn)?所以 在內(nèi) 被 在外 被 疏遠(yuǎn) 信任 軍隊(duì) 被動(dòng) 失去 被 被動(dòng)句 令尹子蘭聞之( )，大怒。卒（ ）使上官大夫短（ ）屈原于頃襄王（句式 ）。頃襄王怒而遷（ ）之。 屈原怨恨他這件事 終于 詆毀 狀語(yǔ)后置 放逐一人一句逐句翻譯，記錄疑難。 議組代表展示研習(xí)成果，成員補(bǔ)充。 展 師生共同評(píng)價(jià)，糾正，補(bǔ)充，總結(jié)，提升，明確相對(duì)規(guī)范的參考答案。評(píng)翻譯文中重要句子。檢惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。 如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 秦惠王很擔(dān)憂(yōu)，就令張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿意侍奉楚王 到了楚國(guó)，他又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓

29、他在懷王寵姬鄭袖面前說(shuō)假話(huà)。 翻譯文中重要句子。檢亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。 他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)才回國(guó)安葬。 屈原痛恨子蘭，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，掛念懷王，念念不忘想要返回朝廷，盼望國(guó)君能徹底悔悟，風(fēng)俗能完全改變。翻譯文中重要句子。檢其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。 國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢才來(lái)

30、輔佐自己的。然而國(guó)破家亡的事接連出現(xiàn)，而圣明的君主、安定太平的國(guó)家卻多少世代也難以見(jiàn)到，這是因?yàn)樗J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠(chéng)，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明。 屈原思念君王、振興國(guó)家而想要使楚國(guó)回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表達(dá)出來(lái)。翻譯文中重要句子。檢懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。 懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫、令尹子蘭，軍隊(duì)遭到挫敗，土地被削割，失去了漢中一帶六個(gè)郡，自己客死于秦國(guó)，被天下人所恥笑。1.通假字屈平既絀( ) 齊與楚從親( ) 乃令張儀

31、詳去秦( ) 厚幣委質(zhì)事楚( ) 趙不內(nèi)( )同“黜”，罷免官職 同“縱”合縱，聯(lián)合抗秦 同“佯”假裝 同“贄”見(jiàn)面禮同“納”接納2.重要詞語(yǔ)積累因：又因厚幣用事者臣靳尚 因留懷王 短：卒使上官大夫短屈原于頃襄王卒：懷王卒行 卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也 卒使上官大夫短屈原于頃襄王趁機(jī) 于是，就詆毀終于，最終3.詞類(lèi)活用惠王患之 ( ) 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 ( ) 形容詞作動(dòng)詞，擔(dān)心名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi) 在外 4.古今異義明年( ) 詭辯( ) 古義：第二年，今義：今年的下一年古義：假話(huà)，今義：無(wú)理狡辯5.特殊句式大破楚師于丹、淅 ( ) 戰(zhàn)于藍(lán)田 ( ) 而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖( ) 秦，虎狼

32、之國(guó) ( )莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐( ) 兵挫地削 ( ) 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀( ) 身客死于秦，為天下笑( )狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置判斷句賓語(yǔ)前置被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句 屈原至于江濱（ ），被（ ）發(fā)行吟澤畔（ ），顏色( )憔悴，形容( )枯槁。漁父（ ）見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫（ ）歟？何故而至此？”屈原曰：“舉（ ）世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放（ ）?！睗O父曰：“夫圣人（ ）者，不凝滯（ ）于（ ）物，而能與世推移（ ）。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波（ ）？眾人皆醉，何不餔（ ）其糟而啜（ ）其醨（ ）？何故懷瑾握瑜（ ），而自令（ ）見(jiàn)（ ）放為（ ）？”

33、江邊 同“披”披散 水邊 臉色 身形容貌 漁翁 官名 全，皆 被放逐 聰明通達(dá)的人 拘泥，執(zhí)著 被 隨世道的變化而變化 隨從世俗，與之同流 吃 喝 薄酒 保持高潔美好的節(jié)操志向 使自己 被 語(yǔ)氣詞，呢 屈原曰：“吾聞之，新沐（ ）者必彈冠（ ），新?。?）者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察（ ），受物之汶汶（ ）者乎（ ）？寧赴常流（ ）而葬乎（ ）江魚(yú)腹中耳。又安（ ）能以（ ）皓皓之白（ ），而蒙世俗之溫蠖（ ）乎？”乃（ ）作懷沙之賦。于是懷石，遂（ ）自投汨羅以死。 洗頭 彈去帽子上的灰塵 洗澡 潔凈的樣子 渾濁的樣子 語(yǔ)氣詞，呢 即“長(zhǎng)流”指江水 于，在 怎么 用 品德高尚純潔 塵垢 于是

34、，就 于是 屈原既（ ）死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（ ）者，皆好辭（ ）而以賦見(jiàn)稱(chēng)（ ）。然皆祖（ ）屈原之從容（ ）辭令（ ），終莫敢直諫。其后楚日以削（ ），數(shù)十年竟（ ）為秦所（ ）滅。 已經(jīng) 這類(lèi)人 文辭，這里指“文學(xué)” 被稱(chēng)贊 效法，繼承 委婉得體 文辭，語(yǔ)言 一天天縮小 終于 被 太史公曰：“余（ ）讀離騷天問(wèn)招魂哀郢，悲（ ）其志（ ）。適（ ）長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕（ ），想見(jiàn)其為人（ ）。及見(jiàn)賈生吊（ ）之，又怪屈原以（ ）彼其材（ ），游（ ）諸侯，何國(guó)不容，而自令（ ）若是（ ）！讀服鳥(niǎo)賦，同死生（ ），輕（ ）去就（ ），又爽然自失（ ）矣?！?我 哀憐

35、 志向 到 眼淚 品行、品性 憑吊 憑借 才能 游說(shuō) 使自己 像這樣 將生死同等對(duì)待 看輕 離官去職或在朝任職 茫然若有所失翻譯文中重要句子。檢 舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。 舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？ 整個(gè)世界都是污濁的，只有我一人清白，眾人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。 整個(gè)世界都是污濁的，為什么不隨從世俗，與之同流?眾人都昏醉了，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒(與眾人同醉)?為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節(jié)操，而使自己被放逐呢? 翻譯文中重要句子。檢吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能

36、以身之察察，受物之汶汶者乎？屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。 我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要抖掉衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污呢? 屈原死后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差這一班人，都愛(ài)好文學(xué)，而以善于作賦被稱(chēng)贊；但他們都繼承屈原文辭委婉得體的一面，始終不敢像屈原那樣直言進(jìn)諫。翻譯文中重要句子。檢及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀服鳥(niǎo)賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。 等看到賈誼寫(xiě)文章憑吊他，又奇怪屈原如果憑他那樣的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容

37、納，卻自已選擇了這樣的道路!讀了服鳥(niǎo)賦，看到他將生死等同看待，把離官去職或在朝任職看得很輕，又茫然若有所失了?！本毻僮直话l(fā)行吟澤畔同“披”， 披散練積累重要實(shí)詞在文中的意思志博聞強(qiáng)志其志潔推此志也悲其志一篇之中三致志見(jiàn)見(jiàn)而欲奪之靡不畢見(jiàn)舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)累世而不見(jiàn)者信而見(jiàn)疑是以見(jiàn)放以賦見(jiàn)稱(chēng)記志趣志向志向意愿 看見(jiàn)同“現(xiàn)”出現(xiàn) 同“現(xiàn)”顯現(xiàn) 被見(jiàn)到被被被練積累重要實(shí)詞在文中的意思舉舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)舉賢以自佐舉世皆濁而我獨(dú)清 列舉 選拔 全，皆新 新浴者必振衣 剛剛練詞類(lèi)活用（1）然皆祖屈原之從容辭令（ ）（2）其后楚日以削（ ）（3）同死生（ ） （4）輕去就（ ） 名詞作動(dòng)詞，效法 名詞作狀語(yǔ)，一

38、天天地 形容詞作動(dòng)詞，把同樣看待 形容詞作動(dòng)詞，看輕 練古今異義（1）顏色：古義 今義 。 （2）形容：古義 今義 。 （3）從容：古義 今義 。 臉色 各種色彩的統(tǒng)稱(chēng) 身材容貌 描述 委婉得體 指人處事不慌張， 很鎮(zhèn)定練句式積累（1）是以見(jiàn)放（ ） （2）不凝滯于物（ ）（3）竟為秦所滅（ ） （4）人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎 （ ）被動(dòng)句“見(jiàn)” 被動(dòng)句“于” 被動(dòng)句“為所” 定語(yǔ)后置 練名句默寫(xiě)1、屈原將自身被放逐的原因解釋為： ， 。 2、漁父指出圣人不應(yīng)拘泥于外物，而應(yīng)靈活處世的句子是： ， 。具體的做法是： ， ？ ， ？3、屈原采取由淺入深的方式，借世間常理“ ， ”來(lái)表明

39、自身對(duì)理想志向的態(tài)度。并運(yùn)用反問(wèn)表示不愿為世俗所沾染的句子：“ ， ？”（4）屈原寧愿葬身魚(yú)腹也要保持高潔的品德，文中用反問(wèn)表示不愿讓純潔的品德受世俗玷污的句子是： ， ？舉世混濁而我獨(dú)清 眾人皆醉而我獨(dú)醒 不凝滯于物 而能與世推移 舉世混濁 何不隨其流而揚(yáng)起波眾人皆醉 何不餔其糟而啜其醨 新沐者必彈冠 新浴者必振衣 人又誰(shuí)能以身之察察 受物之汶汶者乎 又安能以皓皓之白 而蒙世俗之溫蠖乎第四課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉的品德。導(dǎo)名篇名句默寫(xiě)在屈原列傳中，司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是： ， 。在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原創(chuàng)作離騷的另外一個(gè)原因可能是

40、“怨生”，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是 “ ， ”。在屈原列傳中，司馬遷對(duì)詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)和小雅進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是： ， 。在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原的離騷內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是： ， 。“離騷”者 猶離憂(yōu)也 信而見(jiàn)疑 忠而被謗 國(guó)風(fēng)好色而不淫 小雅怨誹而不亂 其稱(chēng)文小而其指極大 舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)導(dǎo)翻譯句子屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。 屈原已被罷免，此后秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)合縱相親。秦惠王很擔(dān)憂(yōu)，就令張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，

41、拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿意侍奉楚王。 屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說(shuō)處于困境中了。誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒(méi)有怨恨嗎?導(dǎo)翻譯句子屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 屈原痛恨子蘭，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，掛念懷王，念念不忘想要返回朝廷，盼望國(guó)君能徹底悔悟，風(fēng)俗能完全改變。 我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要抖掉衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污呢?

42、學(xué)習(xí)任務(wù)一：速讀課文，請(qǐng)用關(guān)鍵詞概括屈原一生經(jīng)歷的不同階段，并結(jié)合文本深入思考原因，歸納其形象特征。 學(xué)習(xí)任務(wù)二：文章結(jié)尾太史公評(píng)論說(shuō)“怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！”你如何看待司馬遷的這種說(shuō)法？ 思 以小組為單位充分交流研討，小組成員積極發(fā)言，互相補(bǔ)充，組長(zhǎng)做好記錄，形成完備答案。議任疏絀遷沉出身貴族才華出眾小人進(jìn)讒言懷王昏聵 自疏濯淖 正道直行忠誠(chéng) 高潔 楚國(guó)日漸衰落懷王走向死亡才干高潔忠誠(chéng)上官詆毀懷王不知人眷顧楚國(guó) 存君興國(guó)愛(ài)國(guó)舉世混濁眾人皆醉保持高潔“寧為玉碎”出淤不染志向高潔展評(píng) 屈原是一位才華出眾、忠誠(chéng)正直、志向高潔、心系國(guó)君、眷顧國(guó)家、堅(jiān)守理想的愛(ài)國(guó)志士形象。評(píng) 學(xué)習(xí)任務(wù)二：文章結(jié)尾太史公評(píng)論說(shuō)“怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！”你如何看待司馬遷的這種說(shuō)法？屈原王室貴族的身份決定了他不會(huì)“游諸侯”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人在本國(guó)不被重用而去異國(guó)幫助國(guó)君成就事業(yè)，盡展其才的現(xiàn)象較為常見(jiàn)（張儀），但屈原的身份決定了他與楚國(guó)血脈相連。 屈原忠君愛(ài)國(guó)的思想和正直高潔的品行決定了他不會(huì)離開(kāi)楚國(guó)。他眷顧楚國(guó)，系心懷王，不會(huì)像其他人那樣去異國(guó)實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)；而正道直行的人生選擇、自身高潔的品性又使其不容于世。他寧可葬身魚(yú)腹，失去生命，也絕不與世俗同流合污，最終以死明志，警醒世人。 太史公的評(píng)論表面上看是對(duì)