《逍遙游》教學(xué)課件(共41p)

1、 逍 遙 游 莊子第1頁，共42頁。 有人說，在文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，一棵孤獨(dú)地在深夜看守月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜中昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛羞@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹。 又有人說，開宗不了逍遙字，空讀南華三十篇。莊子傾注一生看守的月亮，他的靈魂、魅力便是逍遙，逍遙是莊子思想的精髓。第2頁，共42頁。 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者

2、也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。第3頁，共42頁。 莊子（約前369前286），名 ， 時(shí)期 人，著名的 ， 的重要代表，與老子并稱為 。莊子的主要思想是 。在政治上，他主張無為而治。為了現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。周戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)蒙 道家學(xué)派“老莊”清靜無為思想家、

3、文學(xué)家第4頁，共42頁。心靈的追求之歌逍遙游 逍遙游 是莊子中的代表作品，列于內(nèi)篇之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。第5頁，共42頁。中國(guó)經(jīng)典漫畫欣賞第6頁，共42頁。 化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。 描述鯤鵬的形象形體碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。第7頁，共42頁。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。 第8頁，共42頁。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tun）扶搖而上者九萬里

4、，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也， 第9頁，共42頁。寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”做比較，表明世間萬物都有所待第10頁，共42頁。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 高空中的大鵬和地上的人一樣，都不能真正認(rèn)識(shí)天。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由的。第11頁，共42頁。第12頁，共42頁。鯤鵬（大）形體：幾千里、垂天之云變化：神速飛行：壯觀活動(dòng)范圍：水擊三千里、扶搖而上九萬里-六月之息第13頁，共42頁。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也 第14頁，共42頁。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬

5、里,則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼（）者，而后乃今將圖南。第15頁，共42頁。蜩（tio）與學(xué)鳩笑之曰：“我決（xu）起而飛，搶（qing）榆枋（fng）而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為？” 第16頁，共42頁。 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？ 第17頁，共42頁。歸納第一段段意：萬物都有所待；都沒有絕對(duì)自由。鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因?yàn)榉e水不深。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：闡明世間

6、萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。第18頁，共42頁。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 第19頁，共42頁。朝菌不知晦朔，第20頁，共42頁。蟪蛄不知春秋，第21頁，共42頁。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 第22頁，共42頁。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋 。 第23頁，共42頁。第24頁，共42頁。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 第25頁，共42頁。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？第26頁，共42頁。 湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未

7、有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。 于第27頁，共42頁。四-2、歸納第二段段意：大小之辯朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖眾人鵬鳥斥鴳段意歸納：本段是對(duì)第一段的歸納、補(bǔ)充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。第28頁，共42頁。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)

8、之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。 第29頁，共42頁。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。 第30頁，共42頁。第31頁，共42頁。第32頁，共42頁。第33頁，共42頁。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 第34頁，共42頁。 歸納第三段段意：有對(duì)世間萬物的“有所待”的論述進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被

9、世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達(dá)到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？第35頁，共42頁。真正的逍遙能夠效、比、合、征的四種人宋榮子列子至人神人圣人真逍遙非逍遙襯 托第36頁，共42頁。 本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。所謂“無功”就是去掉功名利祿之心，不積極追逐外物。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人。所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。 這樣消除了物我對(duì)立，使

10、精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。第37頁，共42頁。全文鑒賞要點(diǎn)：借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。第38頁，共42頁。文章的論證思路：萬物皆“有所待” 萬物所待有“小大之辯” 世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）什么才是“逍遙游” 怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界 第39頁，共42頁。莊子*逍遙游中的成語鵬程萬里/扶搖直上這個(gè)故事出于莊子*逍遙游。北冰洋里有

11、條魚，名字叫做鯤，鯤的軀體，不知道有幾千里大。鯤后來變成一只鳥，名字叫做鵬。鵬就是傳說中的鳳凰。鵬的背就不知道有幾千里長(zhǎng)。當(dāng)海風(fēng)吹起的時(shí)候，鵬就飛往南極。它乘著旋風(fēng)直飛上九萬里高空，鼓動(dòng)雙翅，仿佛是遮住天空的云，濺起的水花，就有三千多里。 后來，人們把一個(gè)人有遠(yuǎn)大的前途叫做鵬程萬里，把仕途順利稱為扶搖直上。唐朝詩(shī)人李白曾說：大鵬一朝同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有起名為萬里的，就是根據(jù)這個(gè)典故，取鵬程萬里的意思。 第40頁，共42頁。記得故鄉(xiāng)有個(gè)村子叫“槐樹下”，村里的人都姓石。甲、乙兩戶人家同時(shí)生了兒子。還沒上戶口的時(shí)候，有一天，甲、乙兩家的母親(孩子的奶奶)在路上遇見了。甲母就問乙母：

12、“你家孫子起的什么名字？”乙母說：“叫鵬飛?！奔啄嘎犃藫u搖頭說：“不好聽。鵬啊鵬的，跟打槍一樣。”乙母回家后連忙和家里人商量改名。過了幾天，兩家都去報(bào)完戶口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母問：“你家孫子現(xiàn)在叫什么名字了？”乙母說：“叫石磊。你家孫子呢？”甲母說：“我家孫子啊，他叫鵬飛?！边@個(gè)鵬程萬里的名字就這樣被甲家騙去了。第41頁，共42頁。5、世上最美好的事是：我已經(jīng)長(zhǎng)大，父母還未老;我有能力報(bào)答，父母仍然健康。6、沒什么可怕的，大家都一樣，在試探中不斷前行。7、時(shí)間就像一張網(wǎng)，你撒在哪里，你的收獲就在哪里。紐扣第一顆就扣錯(cuò)了，可你扣到最后一顆才發(fā)現(xiàn)。有些事一開始就是錯(cuò)的，可只有到最后才不

13、得不承認(rèn)。8、世上的事，只要肯用心去學(xué)，沒有一件是太晚的。要始終保持敬畏之心，對(duì)陽光，對(duì)美，對(duì)痛楚。9、別再去抱怨身邊人善變，多懂一些道理，明白一些事理，畢竟每個(gè)人都是越活越現(xiàn)實(shí)。10、山有封頂，還有彼岸，慢慢長(zhǎng)途，終有回轉(zhuǎn)，余味苦澀，終有回甘。11、人生就像是一個(gè)馬爾可夫鏈，你的未來取決于你當(dāng)下正在做的事，而無關(guān)于過去做完的事。12、女人，要么有美貌，要么有智慧，如果兩者你都不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，那你就選擇善良。13、時(shí)間，抓住了就是黃金，虛度了就是流水。理想，努力了才叫夢(mèng)想，放棄了那只是妄想。努力，雖然未必會(huì)收獲，但放棄，就一定一無所獲。14、一個(gè)人的知識(shí)，通過學(xué)習(xí)可以得到;一個(gè)人的成長(zhǎng)，就必須通

14、過磨練。若是自己沒有盡力，就沒有資格批評(píng)別人不用心。開口抱怨很容易，但是閉嘴努力的人更加值得尊敬。15、如果沒有人為你遮風(fēng)擋雨，那就學(xué)會(huì)自己披荊斬棘，面對(duì)一切，用倔強(qiáng)的驕傲，活出無人能及的精彩。5、人生每天都要笑，生活的下一秒發(fā)生什么，我們誰也不知道。所以，放下心里的糾結(jié)，放下腦中的煩惱，放下生活的不愉快，活在當(dāng)下。人生喜怒哀樂，百般形態(tài)，不如在心里全部淡然處之，輕輕一笑，讓心更自在，生命更恒久。積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。6、人性本善，純?nèi)缜逑魉冬摖q。欲望與情緒如風(fēng)沙襲擾，把原本如天空曠蔚藍(lán)的心蒙蔽。但我知道，每個(gè)人的心靈深處，不管烏云密布還是陰淤蒼茫

15、，但依然有一道彩虹，亮麗于心中某處。7、每個(gè)人的心里，都藏著一個(gè)了不起的自己，只要你不頹廢，不消極，一直悄悄醞釀著樂觀，培養(yǎng)著豁達(dá)，堅(jiān)持著善良，只要在路上，就沒有到達(dá)不了的遠(yuǎn)方！8、不要活在別人眼中，更不要活在別人嘴中。世界不會(huì)因?yàn)槟愕谋г共粷M而為你改變，你能做到的只有改變你自己！9、欲戴王冠，必承其重。哪有什么好命天賜，不都是一路披荊斬棘才換來的。10、放手如拔牙。牙被拔掉的那一刻，你會(huì)覺得解脫。但舌頭總會(huì)不由自主地往那個(gè)空空的牙洞里舔，一天數(shù)次。不痛了不代表你能完全無視，留下的那個(gè)空缺永遠(yuǎn)都在，偶爾甚至?xí)惓炷?。適應(yīng)是需要時(shí)間的，但牙總是要拔，因?yàn)樘?，所以終歸還是要放手，隨它去。11、

16、這個(gè)世界其實(shí)很公平，你想要比別人強(qiáng)，你就必須去做別人不想做的事，你想要過更好的生活，你就必須去承受更多的困難，承受別人不能承受的壓力。12、逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。13、不同的人生，有不同的幸福。去發(fā)現(xiàn)你所擁有幸運(yùn)，少抱怨上蒼的不公，把握屬于自己的幸福。你，我，我們大家都可以經(jīng)歷幸福的人生。14、給自己一份堅(jiān)強(qiáng)，擦干眼淚；給自己一份自信，不卑不亢；給自己一份灑脫，悠然前行。輕輕品，靜靜藏。為了看陽光，我來到這世上；為了與陽光同行，我笑對(duì)憂傷。15、總不能流血就喊痛，怕黑就開燈，想念就聯(lián)系，疲憊就放空，被孤立就討好，脆弱就想家，不要被現(xiàn)在而蒙蔽雙眼，終究是要長(zhǎng)大，最漆黑的那段路終要自己走完。5、從來不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起來，才是最大的榮耀。6、這個(gè)世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。7、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。