淮陰侯列傳原文及詳細(xì)注釋

1、史記淮陰侯列傳原文及詳細(xì)注釋歐陽(yáng)歌谷（NO力O2Q）1淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行 ，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食 飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭 長(zhǎng)妻患之，乃晨炊薦食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知 其意，怒，竟絕去。布衣：平民百姓。以古代平民穿麻布衣服，因此以 “布衣”指代平艮。無(wú)行：品行不好。推擇：推舉選 用。治生商賈：以做生意維持生計(jì)。晨炊薦食：提前 做好早飯，端到室內(nèi)床上吃掉。草席。2信釣于城下，諸母漂，有一田見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十 日。信喜，謂漂母日：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概眨?“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”母：對(duì)老年婦女

2、尊稱。漂：在水里沖洗絲棉之類。竟：到底、完畢。王孫：公子，少年。對(duì)年輕人敬 稱。3淮陰屠中少年有侮信者，日：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀歐陽(yáng)歌谷創(chuàng)編2021年2月1劍，中情怯耳?！北娙柚眨骸靶拍芩?，刺我；不 能死，出我袴下。”于是信孰視之，俯出袴下，蒲伏 O 市人皆笑信，以為怯。屠：以宰殺牲畜為業(yè)的人。中情：內(nèi)心。眾 辱：當(dāng)眾污辱。能死：不怕死。袴：通“胯”，兩腿 間。蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。4信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井脛?chuàng)糈w。趙王、成安君陳余 聞漢且襲之也，聚兵井徑口，號(hào)稱二十萬(wàn)。廣武君李左車 說(shuō)成安君日：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)， 新喋血聞與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國(guó)

3、 遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井脛之道，車不得方軌，騎不得成列， 行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無(wú)所掠，不 至十日，而西將之頭可致于戲下。愿君留意臣之計(jì)。否， 必為二子所禽矣?！背砂簿?，儒者也，常稱義兵不用詐謀 奇計(jì)，日：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號(hào) 數(shù)萬(wàn)，其實(shí)不過(guò)數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如 此避而不擊，后有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來(lái)伐我?！辈宦?tīng)廣武君策，廣武君策不用。涉：渡。喋血：形容激戰(zhàn)而流血很多。樵蘇后(c u d n t)

4、:師不宿飽。意思是談臨時(shí)打柴割草,燒火做飯，士兵們很難安飽。樵：砍柴。蘇：割草。爨: 燒火做飯。假：借。間道：隱蔽小道。輜重：軍需物 資，此指糧草。深溝高壘：深挖戰(zhàn)壕，加高營(yíng)壘。十 則圍之，倍則戰(zhàn)：語(yǔ)出孫子謀攻：“故用兵之法， 十則圍之倍則分之”。意思是說(shuō)兵力十倍于敵人，就 可以包圍它，一倍于敵人，就可以和他對(duì)陣。罷：通“?！?O5韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂 下。未至井徑三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千 人，人持一赤幟，從間道車山而望趙軍，誡日：“趙見(jiàn) 我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤 幟。”令其裨將傳殖，日：“今日破趙會(huì)食！”諸將皆 莫信，詳應(yīng)日：“諾?！?/p>

5、謂軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為 壁，且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險(xiǎn)而 還?！毙拍耸谷f(wàn)人先行，出.背水陳。趙軍望見(jiàn)而大 笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井脛口，趙幵壁擊 之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上 軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信.張 耳。韓信.張耳己入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所 出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙 旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸 壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂 亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破 虜趙軍，斬成安君沒(méi)泯水上，禽趙王歇。間視：暗中探聽(tīng)，窺伺。尊：通“蔽

6、”，隱蔽?？毡冢喝婋x營(yíng)。裨將：偏將，副將。詳：通 “詳”，假裝。大將旗鼓：主將的旗幟和儀仗。陳：同“陣”，打仗時(shí)的戰(zhàn)斗隊(duì)列。平旦：天剛亮。復(fù)疾 戰(zhàn)：此三字疑衍。逐利：追奪戰(zhàn)利品。遁走：潛逃。6信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購(gòu)千金。于是 有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)， 師事之。購(gòu)：懸賞征求。7諸將效首虜，畢賀，因冋信日：“兵法右倍山陵， 前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，日破趙會(huì)食，臣 等不服。然竟以勝，此何術(shù)也？”信日：“此在兵法，顧 諸君不察耳。兵法不日陷之死地而后生，置之亡地而后 存？且信非得素拊循士大夫也，此所謂驅(qū)市人而歐陽(yáng)歌谷創(chuàng)編2021年2月1戰(zhàn)之，其勢(shì)非置之

7、死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地， 皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服日：“善。非臣所 及也?！毙В撼诗I(xiàn)，貢獻(xiàn)。首虜：首級(jí)和俘虜。以上二句 語(yǔ)見(jiàn)孫子行軍篇：“丘陵堤防，必處其陽(yáng)面而背 之。”意思杲說(shuō)，行軍布陣應(yīng)該右?guī)捅澈罂可?，前面?后直臨水。倍，背靠，背向。以上二句語(yǔ)出孫子九 地篇：“投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫眾陷于 害，然后能為勝敗?！币馑际钦f(shuō)，把士兵置之死地，就沒(méi) 有其他選擇，只有拼死戰(zhàn)斗，死中求生而獲勝。素：一 向，平素。拊循：撫慰，順從。引申為受過(guò)訓(xùn)練，聽(tīng)從指 揮。士大夫：指一般將士。8信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨 望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過(guò)樊將軍噲

8、，噲 跪拜送迎，言稱臣，B： “大王乃肯臨臣！ ”信出門，笑 日：“生乃與噲等為伍！ ”上常從容與信言諸將能不， 各有差。上冋曰：“如我能將幾何？ ”信日：“陛下不過(guò) 能將十萬(wàn)?！鄙先眨骸坝诰稳?？ ”日：“臣多多而益善 耳?！鄙闲θ眨骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛 下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛歐陽(yáng)歌谷創(chuàng)編下所謂天授，非人力也?！辈怀瘡模翰怀?jiàn)，不從行。鞅鞅：通；“4央映”。 不滿意，不服氣，郁悶失意的樣子。不：相當(dāng)于 “否” O9陳貓拜為巨鹿守，辭于淮陰侯。淮陰侯挈其手，辟左 右與之步于庭，仰天嘆日：“子可與言乎？欲與子有言 也。”豬曰：“唯將軍令之。”淮陰侯日：

9、“公之所居， 天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔 ，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自 將。吾為公從中起，天下可圖也?！标愗埶刂淠芤玻?信之，日：“謹(jǐn)奉教！”漢十年，陳貓果反。上自將而 往，信病不從。陰使人至貓所，日：“弟舉兵，吾從此 助公。”信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂 后.太子。部署己定，待貓報(bào)。其舍人得罪于信，信囚， 欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召， 恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豬己得 死，列侯群眾皆賀。國(guó)相紿信日：“雖疾，強(qiáng)入賀?！毙?入，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾 悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，

10、豈非天哉！ ”遂夷 信三族。辟：退避。使周圍的人離去。信幸臣：親信，寵 幸的臣子。畔：通“叛”。從中起：從京城起事為內(nèi) 應(yīng)。弟：但，只管。又寫作“第”。諸官徒奴：各官 府服役的罪犯和奴隸。上變：上書皇帝告發(fā)非常之事。 黨：通“倘”，或者.萬(wàn)一。紿：欺騙。兒女子：婦女 小孩子。夷：誅滅。10高祖已從簷軍來(lái)，至，見(jiàn)信死，且喜且憐之，問(wèn)：“信死亦何言？ ”呂后日：“信言恨不用蒯通計(jì)?！备咦?曰：“是齊辯士也?！蹦嗽t齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對(duì)日：“然，臣固教之。豎子不用 臣之策，故令自夷于此。如彼豎子用臣之計(jì)，陛下安得 而夷之乎！ ”上怒日：“亨之?！蓖ㄈ眨骸班岛簦┰蘸?也！”上

11、曰：“若教韓信反，何冤？”對(duì)日：“秦之綱絕 而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿 ，天下共遂之，于是高材疾足者先得焉。踰之狗吠堯， 堯非不仁，狗因吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知 陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能 耳。又可盡亨之邪？ ”高帝曰：“置之?！蹦酸屚ㄖ?罪。自夷：自取滅亡。夷：滅盡。綱絕而維弛：比喻 國(guó)家法度敗壞，政權(quán)瓦解。綱，網(wǎng)上總繩。維，系物的大 繩。鹿：與“祿”偕音，比喻皇帝之位。引申為政權(quán)。 置：赦罪，釋放。11太史公日：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布 衣時(shí)，其志與眾異。其擔(dān)死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地 ，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。

12、假令韓信學(xué) 道謙讓，不伐已功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛 可以比周.召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而 天下己集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎！行營(yíng)：四處尋找、謀求。冢：墳?zāi)共环ヒ压Χ?句，語(yǔ)本老子“功成名遂身退，天之道”，“不自 伐，故有功；不自矜、故長(zhǎng)”。伐與矜，都有夸耀自滿的 意思。庶幾：差不多。血食：受享祭。古代祭祀，宰 殺牲畜做祭品，所以叫血食。集：通“輯”。安定。高考作文歷史人物素材一一韓信話題1:感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知材料加工：同一樣事情放在不同的人身上，會(huì)有不同 的評(píng)價(jià)。在我的記憶里，“能屈能伸”這個(gè)詞好像就是因?yàn)?韓信才創(chuàng)造出來(lái)的。似乎，“韓信“就代表著我們這個(gè)民族 對(duì)

13、能屈能伸的最有力的說(shuō)解：男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能 伸，看看人家韓信，當(dāng)年能從地痞無(wú)賴的胯下爬過(guò)去，后 來(lái)還不杲當(dāng)上了劉邦的大將，比追隨漢王多年，身經(jīng)百戰(zhàn) 的樊唉和周勃還厲害！事實(shí)上，在強(qiáng)權(quán)前不做任何的抵抗而采取韓信的辦 法，雙膝跪地從別人的褲?rùn)n下爬過(guò)去，只能說(shuō)是一個(gè)有尊 嚴(yán)的人的恥辱，算不上什么光榮的事情。試想，如果韓信 后來(lái)毫無(wú)“成就“，只是一個(gè)渾渾匪熏過(guò)日子的小混子，那 么，人們會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而評(píng)價(jià)說(shuō)：“那是一個(gè)從年輕時(shí)就不知廉 恥的東西?！暗?，我們卻把韓信從地痞無(wú)賴的胯下爬過(guò)去 的行為夸獎(jiǎng)成多么了不起的舉動(dòng)，是不是因?yàn)轫n信后來(lái)有 權(quán)得勢(shì)了 ？生活中常常有”豆腐渣嗖成“一朵花“的現(xiàn)象，歸 根結(jié)底

14、，都是感情惹的禍。（可恥的韓信節(jié)選）話題2：轉(zhuǎn)折材料加工：韓信是我國(guó)有史以來(lái)最偉大的軍事天才之所以劉邦說(shuō)他：“運(yùn)百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取。”隨 便幾個(gè)戰(zhàn)役都是經(jīng)典：“明修棧道、暗度陳倉(cāng)“、”木嬰渡軍 ”、”聲東擊西”以少勝多J “四面楚歌”十面埋伏”等, 遺憾的杲他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)候改變自己，最終 成了悲劇英雄。韓信一生相當(dāng)精彩，在天下大亂之時(shí)尚能逆勢(shì)而為， 能忍辱負(fù)重，能堅(jiān)持理想，最后終于成就大業(yè)：但當(dāng)天下 已定，卻不能調(diào)整自己惕勵(lì)勤勉，洞悉時(shí)勢(shì)變化，更不能 始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來(lái)的可貴友誼，一時(shí)的寡斷與自 私，將白己的前途當(dāng)場(chǎng)斷送。對(duì)于有能力的英雄好漢來(lái) 說(shuō)，再惡劣的環(huán)境都不足以擊

15、垮他，反而是時(shí)勢(shì)造英雄， 英雄創(chuàng)時(shí)勢(shì)的絕佳機(jī)會(huì)。但必須謹(jǐn)記：太平之日才是英雄 最危險(xiǎn)的時(shí)局，太平盛世杲“政治人物”活躍的舞臺(tái)，英雄 們?cè)搶彆r(shí)度勢(shì)，找回自己的價(jià)值，謹(jǐn)守進(jìn)退之道，明白“馬 上得天下，卻不能馬上治天下“的道理，如果當(dāng)時(shí)韓信洞悉 事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折，堅(jiān)持“英雄有所為，有所不為”的情 操，就不合身死人手，至少可與劉邦分庭抗禮，歷史恐怕 己經(jīng)改寫。（2003年北京市高考優(yōu)秀作文轉(zhuǎn)折節(jié)選）話題3：性格與命運(yùn)材料加工：韓信之死令人扼腕嘆息，探究其悲劇成因 可謂代不乏人。但人們論證的焦點(diǎn)，或集中于對(duì)封建統(tǒng)治 者及其專制制度的責(zé)難，或是對(duì)韓信反叛與否的辯駁，未 能真正揭示出其悲劇的實(shí)質(zhì)。韓信悲劇的

16、構(gòu)成，以劉邦為 首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個(gè)方廁，最直接的原因當(dāng)歸 為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報(bào)的善良，也有 睚眥必報(bào)的狹隘；既有橫掃千軍如卷席的英雄才略，也有 居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣 的二律背反是其人格的突出特點(diǎn)，也是構(gòu)成其人生悲劇的 重要原因。（人格缺陷與韓信之死節(jié)選）話題4:人格材料加工:人常說(shuō)韓信受胯下之辱是將才 之過(guò)，杲忍辱負(fù)重，是大才不拘小過(guò)，我卻懷疑其中有謬 誤之處。韓信受胯下之辱時(shí)正值少年，當(dāng)時(shí)他并不知道將 來(lái)有子牙之謀，管仲之才，將來(lái)韓信成不成大事誰(shuí)也不知 道，如何便說(shuō)他是大才不拘小過(guò)呢7所以，韓信受胯下之 辱，與他后來(lái)的縱橫沙場(chǎng)毫無(wú)關(guān)系。倒是后人通透了韓信 的一生后，才牽強(qiáng)附會(huì)說(shuō)韓信能忍辱以成大才。韓信受胯下之辱實(shí)則是韓信厚顏無(wú)恥之舉，缺乏氣節(jié) 之過(guò)。中國(guó)文化重視人格自尊，講求骨氣，“不吃嗟來(lái)之 食?！辈粸槲宥访渍垩霸鐬閲?guó)人所提倡。韓信喪失人格， 正是體現(xiàn)于胯下之辱，即使是后來(lái)韓信成就了將才功名， 建立了赫赫功勛，仍然有很多的人罵他”無(wú)恥胯夫“，何 也？這難道不與他的人格喪失有關(guān)嗎？故我今日讀史感 嘆：世人誤傳韓信受“胯下之辱“乃忍小謀大，誤導(dǎo)久矣！ 我不提倡世人學(xué)習(xí)韓信此舉，是為倡導(dǎo)人格之貴重也。話題