燈光塔影地藏節(jié)

1、燈光塔影地藏節(jié)周德華舊時，盛澤物阜民豐，風(fēng)俗淳厚，一年賞燈兩次，沿襲數(shù)百年。上半年為元宵燈會，仿唐制，正月十三上燈，十八落燈，熱鬧非凡。年景好時二月還要出一次競技色彩的馬燈會。下半年的一次賞燈卻與冥界有關(guān)。卻說每屆夏秋厲疫流行，盛澤市政當局暨工農(nóng)商各行各業(yè)集資延請僧道設(shè)壇打醮，超度孤魂野鬼以保平安。顧祿在清嘉錄中說道：“七月杪，相傳為地藏王誕，夜點燭庭階，曰幽明燈”。是夜，寺院放焰火，道觀設(shè)盂盆勝會，超度亡靈。居家則在庭院內(nèi)擺香案致祭，市鎮(zhèn)、鄉(xiāng)野、田塍、街巷、弄頭弄尾、幫岸、河橋等插滿地藏香，閃閃爍爍如銀河落九天。那地藏香之上半部是香棒，下半部是染成紅色的細竹棒，可以見縫插香，或直接插進泥土中

2、，星星點點、閃閃爍爍，幽暗明滅。翌晨，吾等男孩子皆去拔香棒，可作各種各樣玩耍，樂此不疲，記憶深刻。點地藏香的舊俗現(xiàn)在還有，常見門口一對紅燭，數(shù)十支香棒。七月三十日的重頭戲是點塔燈。江南水鄉(xiāng)，生產(chǎn)生活皆離不開水，航行、灌溉、汲水、淘米、汰菜、浣衣、洗刷馬桶痰盂皆離不開水，因此溺水事故時有發(fā)生，窮途末路、家庭矛盾、怨命投河者亦有，因而落水鬼的傳聞，層出不窮，說是落水鬼須得找到替身才能投胎轉(zhuǎn)世，“拖人落水”之諺蓋出于此，以故演繹出點燈塔的例俗。佛教中，舊歷七月三十日為地藏菩薩生日，當晚各鎮(zhèn)鄉(xiāng)大型石橋上例行點燃塔燈，照耀河面以超度落水鬼。往昔，縣內(nèi)各主要橋梁皆有橋紳管理。七月初，橋紳預(yù)作準備，募集資金

3、，備好蠟燭、燈籠，招募男性青壯年志愿者。是日傍晚，搬出應(yīng)用裝備，洗刷干凈備用。塔燈的基座是一塊或方或圓之巨石，材質(zhì)花崗石或石灰石，須得四名以上壯漢抬上橋面?；醒腴_鑿圓孔以插入桅桿，然后打進楔子，務(wù)使豎直堅挺。桅桿高可二、三丈，事先抹過桐油，閃閃發(fā)亮，桅桿上刻有七條凹槽，以承燈座。夕陽西下，橋邊曠地老少咸集，頓時熱鬧起來，通常在橋邊設(shè)一半桌置香案擺果品致祭，有時還有樂人吹吹打打。至斷黑時開始點燈，每層燈架成放射狀懸掛七盞燈籠，七層則七七四十九盞。舊時以為人死后每隔七天為忌日，祭奠一次，直到七七四十九天為止。七層意為頭七至七七（斷七），四十九盞燈象征為四十九天，落水冤魂可以轉(zhuǎn)世投胎。蠟燭點燃后

4、裝入燈籠，掛上每層呈放射狀的燈架上，然后使用轆轤，逐級升至固定的凹槽。筆者舊居后門不遠為中和橋。少年時代每年去參與活動，軋鬧猛，樂此不疲。沈云在盛湖竹枝詞中言：“入七月后，豎巨木于橋面，高二、三丈，編竹為架，懸燈累累，繩引而上，謂之寶塔燈”。詞云：“溺鬼云難覺岸登，須將佛火照波澄；黃昏日落兒童喜，處處橋心寶塔燈”。塔燈非逢橋必點，須得橋面高大平整寬闊，不妨礙行人，前后四周通視，照得遠。記得盛澤之如意橋、永興橋（環(huán)橋）、中和橋、南新橋、帶福橋、計家木橋（實際上是石橋）、保盛橋曾點過塔燈，而“五橋晴市”市河上的五座石橋僅西端市稍頭的開源橋（俗稱觀音橋）點燃過。那橋在西白漾入口處，漾面過往船只，以及

5、對岸壇丘都能見到。盛澤以外，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有點塔燈之舉。如梅堰中濟橋（塘橋）和平望之安德橋，后者跨江南運河，橋本身高大，再樹起塔燈，影射十余里。據(jù)說安德橋的塔燈北至八坼，南至盛澤均能望到，為七月末之奇景。上世紀五十年代初，塔燈一俗自然消亡，或無牽頭人？或無經(jīng)費？或遭禁？無法查考，僅七旬以上老人尚有模糊印象，是以為記，保存此份記憶遺產(chǎn)。七月三十點塔燈的同時還要放水燈，即將稻草挽成結(jié)，系上鐵絲插上蠟燭，點燃后放入河流漾蕩，任其漂流，閃閃爍爍，波光倒影，煞是好看。乾隆盛湖志謂：“夜則沿河放燈，謂之照冥”，亦是超度之意。七月三十日晚，枕河人家習(xí)慣將稻柴挽成草結(jié)，再扎上鐵絲為蠟扦，點燃小紅燭后放入河道，任其隨波逐流，稱為“放水燈”，同里人則稱為“放河燈”。同里人制作的河燈甚是精致，通常用厚油紙制成燈盤，內(nèi)置油盞，點燃燈芯而任其漂流。水燈也好，河燈也好，與天上星星遙相輝映，“疑是