國(guó)際沖突與和平課件

1、第六章 國(guó)際沖突與和平第一節(jié)概念分析：沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)一、沖突的社會(huì)學(xué)含義 1、沖突是指某一可確認(rèn)的人或群體有意地反對(duì)一個(gè)或幾個(gè)可以確認(rèn)的人或群體。 2、沖突是人與人之間的相互的作用。 3、沖突的形式有暴力和非暴力、顯性和隱性、可控制與不可控制之分。 4、沖突是普遍存在的。二、沖突的定義 廣義的沖突不僅包括不同主體之間存在的對(duì)抗、糾紛、爭(zhēng)奪等比較激烈的社會(huì)現(xiàn)象，而且包括不同主體之間在一般意義上存在的競(jìng)爭(zhēng)、分歧、意見(jiàn)不一、缺乏協(xié)調(diào)等不激烈的現(xiàn)象。 狹義的沖突專門(mén)指不同主體之間激烈的對(duì)抗、爭(zhēng)斗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，它是矛盾積累到一定程度所表現(xiàn)出來(lái)的一種比較激烈的對(duì)抗性的互動(dòng)過(guò)程,是一方致力于剝奪、控制、傷害或者消滅

2、另一方 的過(guò)程。矛盾是沖突的起點(diǎn)。二、國(guó)際沖突 定義國(guó)際沖突指國(guó)際社會(huì)中各個(gè)行為主體出于對(duì)一定領(lǐng)域的利益和目標(biāo)的追求和維護(hù)而產(chǎn)生的矛盾、對(duì)抗、摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。 特點(diǎn) 沖突領(lǐng)域限于國(guó)際社會(huì) 利益與權(quán)力之爭(zhēng)是國(guó)際沖突的本質(zhì)所在 國(guó)際沖突表現(xiàn)為不同的層次國(guó)際沖突的分類： 卡爾 多伊奇：國(guó)際關(guān)系分析 1、根據(jù)沖突雙方的決心，分成“ 打到底”的沖突和“共存”的沖突 2、根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等矛盾的性質(zhì)而分成“根本性”沖突和“偶然性”沖突 3、根據(jù)沖突控制的可能性而分為“可駕馭”的沖突和“不可駕馭”的沖突 比較通常的劃分方法,根據(jù)沖突的激烈程度 1、一般沖突 2、國(guó)際危機(jī)（指國(guó)際關(guān)系行為體之間的沖突 不斷激

3、化導(dǎo)致現(xiàn)有關(guān)系發(fā)生質(zhì)變的惡性狀 態(tài)，通常泛指從嚴(yán)重對(duì)抗到國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)臨界狀 態(tài)這一階段） 3、恐怖活動(dòng) 4、內(nèi)戰(zhàn)與革命 5、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng) 三、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng) 1、 定義國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)際關(guān)系行為體特別是國(guó)家之間的大規(guī)模的有主觀戰(zhàn)爭(zhēng)意圖的武裝沖突。國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)際沖突的表現(xiàn)形式，也是國(guó)際沖突的最高形式。 基本特征： 戰(zhàn)爭(zhēng)的主體是主權(quán)國(guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)本身是一種國(guó)家行為。 戰(zhàn)爭(zhēng)的根本屬性是暴力，是熱戰(zhàn)而不是冷戰(zhàn) 戰(zhàn)爭(zhēng)有程度和規(guī)模上的限定 交戰(zhàn)雙方或一方有明顯的戰(zhàn)爭(zhēng)意圖,有意識(shí)的選擇戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo) 2、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)判斷的標(biāo)準(zhǔn) 政治標(biāo)準(zhǔn)：正義和非正義，戰(zhàn)爭(zhēng)是由哪一個(gè)階級(jí)進(jìn)行的，是為了什么目標(biāo)進(jìn)行的。 國(guó)際法標(biāo)準(zhǔn)：侵略與反侵略

4、，主要是根據(jù)國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。 戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)存在模糊性，一些國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)難以簡(jiǎn)單的做出是非判斷，需要進(jìn)行具體分析。第二節(jié) 沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的根源 幾個(gè)重要概念的區(qū)別 戰(zhàn)爭(zhēng)的根源、起源、起因： 根源人類社會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的最根本的動(dòng)因（即總根源），它強(qiáng)調(diào)的是一般性的總的理論概括。 起源它所探究的是人類歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)是在什么時(shí)候和怎樣產(chǎn)生出來(lái)的，它強(qiáng)調(diào)的是一種過(guò)程。 起因在現(xiàn)實(shí)中直接引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體原因，它強(qiáng)調(diào)的是歷史上引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的種種具體原因 。一、傳統(tǒng)的利益沖突理論 兩種不同的方法論 1、主體論的分析方法：從利益主體的角度尋找沖突的根源，把沖突的根源歸之于人性本身。 2、對(duì)象論的分析方法：從利益對(duì)象的角度尋找沖突的根源，把沖

5、突的根源歸之于利益對(duì)象的匱乏。 由上述兩種不同的方法所衍生出的戰(zhàn)爭(zhēng)根源理論 1、原罪說(shuō) 2、人性惡論(馬基雅弗里、霍布斯) 3、社會(huì)達(dá)爾文主義（斯賓塞） 4、地緣政治說(shuō)（拉采爾） 5、馬爾薩斯人口論 6、培根的“多貧”說(shuō)二、當(dāng)代西方?jīng)_突與戰(zhàn)爭(zhēng)理論 1、查爾斯 霍奇斯對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)根源的解釋，四個(gè)方面的動(dòng)力。 政治方面的動(dòng)力 ，王朝時(shí)期對(duì)安全、榮譽(yù)、君權(quán)的追求，現(xiàn)代民族主義和帝國(guó)主義的相互關(guān)系緊張。 軍事方面的動(dòng)力，軍國(guó)主義和軍備競(jìng)賽。 經(jīng)濟(jì)方面的動(dòng)力，人口增長(zhǎng)的壓力，工業(yè)化國(guó)家對(duì)原料和市場(chǎng)不斷擴(kuò)大的需要。 社會(huì)方面的動(dòng)力，人的本性（貪婪、好斗、偏見(jiàn)、憤怒）仍然是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的基本因素。 2、肯尼思N華爾

6、茲對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的解釋 人、國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)：一種理論分析 從三個(gè)層次對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源進(jìn)行了有意義的解釋： 人的層次，戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的根源在于人性和人類行為（自私、愚昧） 國(guó)家層次，國(guó)家內(nèi)部體制的缺陷是造成戰(zhàn)爭(zhēng)的根源之一，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)分別是好的國(guó)家和壞的國(guó)家的產(chǎn)物。 國(guó)際體系層次，國(guó)際社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài)，缺乏一個(gè)權(quán)威的機(jī)構(gòu)防止沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。三、馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀 著重從物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)矛盾的角度分析沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。 1、恩格斯的解釋：“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾?！?導(dǎo)致利益沖突的原因： 與生產(chǎn)力發(fā)展水平有關(guān)。 一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系與分配方式，以及上層建筑與意識(shí)形態(tài)

7、。 人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中所處的位置不同，導(dǎo)致多數(shù)人利益實(shí)現(xiàn)自主權(quán)的喪失，以及利益分配的不合理。 利益分配的不合理必然會(huì)引起不同社會(huì)集團(tuán)（階級(jí)、民族、國(guó)家）之間的沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。 2、列寧關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)根源的解釋： 戰(zhàn)爭(zhēng)是私有制“直接的和必然的發(fā)展” 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于帝國(guó)主義。 帝國(guó)主義的基本特征是壟斷。 壟斷加劇了各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)和各個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。 不平衡導(dǎo)致了各個(gè)國(guó)家實(shí)力對(duì)比的變化，以及重新劃分勢(shì)力范圍的要求。 重新劃分勢(shì)力范圍的途徑，即帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。第三節(jié) 和平、和平主義與和平運(yùn)動(dòng)一、和平的概念分析 辭海：“與戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)”。 學(xué)術(shù)界：無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)， 兩次戰(zhàn)爭(zhēng)之間的間歇。 1、現(xiàn)實(shí)主義的和平觀。 主

8、要特征：從權(quán)力角度看待和平 代表人物:雷蒙阿隆 均勢(shì)的和平 霸權(quán)的和平 帝國(guó)的和平 恐怖的和平 滿足的和平 一致的和平2、帶有理想主義色彩的和平觀 主要特征；多層次、多元價(jià)值、規(guī)范的 代表人物：J蓋爾騰格 積極的和平(直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力) 公正的和平 理性的和平 民主的和平國(guó)家組合沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)武力威脅武力顯示武力使用戰(zhàn)爭(zhēng)所占比例雙方民主國(guó)家38783864 2 4 8 00.4一方或雙方非民主國(guó)家2520324503 39 116 513 322.8%布魯斯拉西特民主和平論 取樣時(shí)間：19461986年 國(guó)家組合：29081對(duì)3、關(guān)于和平維持的兩種觀點(diǎn) 消極的和平維持，以避免暴力沖突為最高原則，其

9、主要目的是防止沖突升級(jí)、爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。 積極的和平維持，主要目的是爭(zhēng)取持久的、公正的、真正的和平。不僅反對(duì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，而且要反對(duì)作為戰(zhàn)爭(zhēng)根源的帝國(guó)主義、殖民主義和霸權(quán)主義。二、和平主義與和平運(yùn)動(dòng)一、和平主義及其思想淵源 和平主義是指爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)各民族之間的持久和平乃至永久和平 的一切努力和主張。其思想淵源： 基督教的影響 人道主義 世界主義二、和平運(yùn)動(dòng) 和平運(yùn)動(dòng)是人類一種超越階級(jí)、民族、國(guó)家界限的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 1、近代的和平運(yùn)動(dòng) 1815年有組織的和平運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在英美等國(guó)，紐約、倫敦成立和平協(xié)會(huì)。 19世紀(jì)末，和平運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了如下特點(diǎn)： 和平運(yùn)動(dòng)超越西歐、美國(guó)，遍及整個(gè)歐洲、拉美、日本。和平主義思想得到較廣泛

10、傳播。 形成了被較為普遍接受的和平主義理論，即自由主義的世界主義。 和平運(yùn)動(dòng)獲得了若干社會(huì)資助（如諾貝爾獎(jiǎng)） 和平運(yùn)動(dòng)開(kāi)始具有一定的現(xiàn)實(shí)政治影響，如兩次海牙會(huì)議與海牙公約。2、兩次世界大戰(zhàn)之間的和平運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐 20年代：國(guó)際聯(lián)盟 國(guó)際裁軍 集體安全 非戰(zhàn)公約 30年代：和平集會(huì)、簽名反戰(zhàn)（英國(guó)） 3、二次大戰(zhàn)后的和平運(yùn)動(dòng) 產(chǎn)生的時(shí)代背景與歷史條件 二戰(zhàn)的影響 核武器的出現(xiàn) 美蘇的軍事對(duì)抗 四次和平運(yùn)動(dòng)高潮 40年代末50年代初，引發(fā)原因：反核、美蘇冷戰(zhàn)。 50年代中期60年代初，引發(fā)原因：美蘇核軍備競(jìng)賽、核武器的擴(kuò)散。 60年代中期70年代初，引發(fā)原因：美國(guó)越南戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí) 。 80年代初，引發(fā)原因：中程導(dǎo)