離騷的挖空練習(xí)

1、離騷挖空訓(xùn)練帝高陽之苗裔（ ）兮，朕皇考（ ）曰伯庸。攝提貞（ ）于孟陬（ ）兮，惟庚寅吾以降?；视[揆（ ）余初度（ ）兮，肇（ ）錫（ ）余以嘉名：名（ ）余曰正則兮，字余曰靈均。紛（ ）吾既有此內(nèi)美兮，又重（ ）之以修能。扈（ ）江離與辟（ ）芷兮，紉（ ）秋蘭以為佩。汨（ ）余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴（ ）阰之木蘭兮，夕攬（ ）洲之宿莽。日月忽（ ）其不淹（ ）兮，春與秋其代序（ ）。唯草木之零落兮，恐美人（ ）之遲暮。不撫（ ）壯而棄穢（ ）兮，何不改乎此度（ ）?乘騏驥以馳騁兮，來吾道（ ）夫先路。長太息（ ）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（ ）修姱（ ）以鞿羈（ ）兮，謇朝

2、誶（ ）而夕替（ ）。既替余以蕙纕兮，又申（ ）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖（ ）九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（ ）兮，終不察夫民心。眾女（ ）嫉余之蛾眉（ ）兮，謠諑（ ）謂余以善淫。固（ ）時(shí)俗之工巧兮，偭（ ）規(guī)矩而改錯(cuò)（ ）。背（ ）繩墨（ ）以追曲兮，競周容（ ）以為度（ ）。忳郁邑（ ）余侘傺（ ）兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘（ ）死以流亡（ ）兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜（ ）之能周（ ）兮，夫孰（ ）異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（ ）而攘（ ）詬（ ）。伏（ ）清白以死（ ）直兮，固（ ）前圣之所厚（ ）?；谙啵?）道之不察兮，延佇（ ）乎吾將反?；兀?

3、）朕車以復(fù)路兮，及（ ）行迷（ ）之未遠(yuǎn)。步（ ）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且（ ）焉（ ）止息。進(jìn)不入（ ）以離（ ）尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（ ）其亦已兮，茍（ ）余情其信芳（ ）。高余冠之岌岌（ ）兮，長余佩之陸離（ ）。芳與澤其雜糅（ ）兮，唯昭質(zhì)（ ）其猶未虧（ ）。忽反顧以游目（ ）兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌（ ）章（ ）。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修（ ）以為常。雖（ ）體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（ ）。離騷挖空訓(xùn)練答案帝高陽之苗裔（遠(yuǎn)代子孫）兮，朕皇考（對已故父親的尊稱）曰伯庸。攝提貞（正當(dāng)）于孟陬（孟春正月）兮，惟庚寅吾以降?；视[揆

4、（觀察衡量）余初度（出生時(shí)的情況）兮，肇（開始）錫（賜給）余以嘉名：名（起名）余曰正則兮，字余曰靈均。紛（盛多）吾既有此內(nèi)美兮，又重（加）之以修能。扈（楚地方言，披）江離與辟（同“僻”，僻靜、幽靜）芷兮，紉（連綴、連接）秋蘭以為佩。汨（水流很快的樣子）余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴（拔?。╆o之木蘭兮，夕攬（采摘）洲之宿莽。日月忽（迅速）其不淹（久留）兮，春與秋其代序（時(shí)序更替）。唯草木之零落兮，恐美人（呆滯有才德、有作為的人）之遲暮。不撫（把握）壯而棄穢（拋棄污穢的東西）兮，何不改乎此度（法度準(zhǔn)則）?乘騏驥以馳騁兮，來吾道（同“導(dǎo)”引導(dǎo)）夫先路。長太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好

5、（崇尚）修姱（美好）以鞿羈（比喻束縛、約束）兮，謇朝誶（諫諍）而夕替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（重復(fù)、加上）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖（即使）九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐 ）兮，終不察夫民心。眾女（比喻小人）嫉余之蛾眉（比喻美好的品德）兮，謠諑（毀謗 ）謂余以善淫。固（本來）時(shí)俗之工巧兮，偭（違背）規(guī)矩而改錯(cuò)（同“措”，舉措）。背（違背）繩墨（比喻準(zhǔn)則）以追曲兮，競周容（迎合討好）以為度（法度）。忳郁邑（憂愁煩悶）余侘傺（失意的樣子）兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘（突然）死以流亡（隨流水消失）兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜（同“圓”）之能周（合）兮，夫孰（怎么）異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（容忍）詬（辱罵）。伏（保持）清白以死（為-而死）直兮，固（本來）前圣之所厚（推崇）?；谙啵ㄓ^察）道之不察兮，延佇（久立）乎吾將反。回（調(diào)轉(zhuǎn)）朕車以復(fù)路兮，及（趁著）行迷（走入迷途）之未遠(yuǎn)。步（使緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且（暫且）焉（兼詞，在那里）止息。進(jìn)不入（不被容納）以離（同“罹”，遭受）尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（了解）其亦已兮，茍（如果、只要）余情其信芳（美好）。高余冠之岌岌（高聳的樣子）兮，長余佩之陸離（修長的樣子 ）。芳與澤其雜糅（交織在一起）兮，唯昭質(zhì)（光明純潔的本質(zhì)）其猶未虧（減損）。忽反