現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派

1、敖 板 胺“壩現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)搬主要流派白”啊主講人：北京大柏學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 叭王志偉緒論柏現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)阿發(fā)展的歷史淵源斑：般現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)柏一般指世紀(jì)百年代以后流板行于歐美國家和拌其他某些國家與壩地區(qū)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說骯。不過，這種經(jīng)襖濟(jì)學(xué)說并不是在頒20世紀(jì)才產(chǎn)生鞍和出現(xiàn)的，而是盎從古代發(fā)展變化拜而來的。為了更扳好地了解現(xiàn)代西白方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個斑主要流派，我們奧有必要在了解現(xiàn)爸代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主版要流派之前，從矮歷史的縱向發(fā)展邦上粗略地了解一拔下這種發(fā)展和變啊化概況。岸古代和中世紀(jì)的敖西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說：埃（公元前世紀(jì)把至公元世紀(jì)哎）辦經(jīng)濟(jì)學(xué)最早產(chǎn)生啊于古希臘。在公皚元前4-11世骯紀(jì)時，古希臘和哎古羅馬的奴隸制

2、板莊園經(jīng)濟(jì)有了較般快的發(fā)展，偶爾胺也有一些簡單的版、少量的商品交扳換。一些學(xué)者出熬于奴隸主階級利盎益的需要，對當(dāng)版時的一些經(jīng)濟(jì)問拔題進(jìn)行了研究，哎提出了最早的經(jīng)矮濟(jì)學(xué)概念和思想唉，比如說，關(guān)于敖商品價值和使用柏價值的看法、發(fā)敖展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)挨的看法、關(guān)于貨鞍幣的看法等等。板在12-15世按紀(jì)，歐洲處于封岸建社會的中世紀(jì)岸時代。在中世紀(jì)擺，經(jīng)濟(jì)上是封建巴的莊園經(jīng)濟(jì)和領(lǐng)鞍地經(jīng)濟(jì)占主要地背位，思想上和政奧治上是與封建王般權(quán)的等級統(tǒng)治結(jié)埃合在一起的基督八教神學(xué)。在對基案督教教義進(jìn)行世懊俗解釋時，神學(xué)扳家（例如托馬斯班 唉暗阿奎納）在過去傲的經(jīng)濟(jì)思想和觀矮念基礎(chǔ)上，以基昂督教的觀點(diǎn)解釋敗了封建經(jīng)濟(jì)和少俺

3、量商品交換中的傲問題（如高利貸吧問題）。盡管中癌世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想敖在某些方面比古吧希臘和古羅馬的愛經(jīng)濟(jì)思想有所進(jìn)啊步，但是，在某案些方面，則進(jìn)展瓣不大，在個別的皚方面（如價值理唉論）甚至還有退隘步。班經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)昂學(xué)說的發(fā)展以一愛定的、客觀的社跋會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為基芭礎(chǔ)，又反過來反扮映一定的社會經(jīng)巴濟(jì)實(shí)踐活動。近稗現(xiàn)代的西方經(jīng)濟(jì)敗思想是以商品經(jīng)矮濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)為鞍基礎(chǔ)的。當(dāng)古代阿和中世紀(jì)的歐洲挨尚未很好地發(fā)展霸起商品經(jīng)濟(jì)和市擺場經(jīng)濟(jì)的時候，吧作為近現(xiàn)代西方笆經(jīng)濟(jì)思想先驅(qū)的霸古代和中世紀(jì)的奧經(jīng)濟(jì)思想事實(shí)上頒不可能真正成為俺近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)吧思想和學(xué)說的直哎接先導(dǎo)。只有伴扮隨和反映近代資藹本主義商品經(jīng)濟(jì)稗和

4、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展懊的重商主義經(jīng)濟(jì)靶學(xué)說，才能充當(dāng)案這一角色。版近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)邦理論的形成和發(fā)矮展變化：（俺世紀(jì)至世紀(jì)翱年代）哀近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)巴理論的形成和發(fā)罷展變化鞍主要是指資產(chǎn)階叭級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的霸形成和發(fā)展變化罷。不過，在資產(chǎn)胺階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)耙形成之前，曾經(jīng)頒有過一個重商主百義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的形佰成和發(fā)展時期。百重商主義的經(jīng)濟(jì)八思想和學(xué)說的主昂要特點(diǎn)是圍繞如八何發(fā)財致富問題埃進(jìn)行探討，并在笆注重發(fā)展對外貿(mào)癌易的同時，積極藹主張國家對經(jīng)濟(jì)唉活動進(jìn)行保護(hù)和按干預(yù)。重商主義爸的經(jīng)濟(jì)思想和實(shí)伴踐為資產(chǎn)階級古捌典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生捌提供了直接的前扮提。但是，重商隘主義的理論觀點(diǎn)把和政策主張仍然爸顯得比較膚淺、哎比較粗

5、糙和比較伴片面。這些缺點(diǎn)拜和不足，在當(dāng)時伴的經(jīng)濟(jì)條件下顯半然是無法得到進(jìn)扒一步發(fā)展和改進(jìn)邦的。這一任務(wù)只八能留待以后來完阿成。俺資產(chǎn)階級古典經(jīng)白濟(jì)學(xué)主要產(chǎn)生和啊發(fā)展于資本主義版社會的前期，即班資本主義社會的俺產(chǎn)生和取得完全壩勝利的時期。具艾體說來，這一時般期大致上就是1扮7-19世紀(jì)中阿期期間。該時期般內(nèi)，西方國家的挨經(jīng)濟(jì)在資產(chǎn)階級暗革命的配合下，艾得到了突飛猛進(jìn)搬的發(fā)展?？朔匕渡讨髁x經(jīng)濟(jì)理論敗和觀念的缺陷的稗客觀條件已經(jīng)具愛備。資產(chǎn)階級古藹典經(jīng)濟(jì)學(xué)所代表按的經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)岸說與重商主義的邦理論學(xué)說形成了按鮮明的對照，其吧主要特點(diǎn)是主張昂實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主挨義。這意味著個氨人可以在擺脫封鞍建經(jīng)濟(jì)制

6、度殘余阿和重商主義那樣鞍的國家干預(yù)情況傲下，實(shí)行自由經(jīng)礙營；政府應(yīng)當(dāng)在懊保證社會基本經(jīng)叭濟(jì)制度的前提下叭對經(jīng)濟(jì)采取自由稗放任的態(tài)度，讓板市場機(jī)制自動地哎調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，配置邦資源。古典經(jīng)濟(jì)柏學(xué)主要的和典型版的代表是英國的頒經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) 白柏斯密，大衛(wèi) 岸胺李嘉圖，和約翰扮 百般斯圖亞特 敖胺穆勒。傲古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最哎主要成就是提出敖了以勞動價值論矮為主要理論的一隘整套經(jīng)濟(jì)理論體拔系。這包括：以癌勞動價值論為主隘同時也包括一些敖其他相應(yīng)觀點(diǎn)的爸價值論；在價值叭論基礎(chǔ)上建立的癌生產(chǎn)理論、資本胺理論、分配理論班和交換理論；與跋商品經(jīng)濟(jì)和市場耙經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的拔貨幣理論；對外百貿(mào)易理論等。在芭政策傾向上，古敗典

7、經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本絆上都主張國家應(yīng)般當(dāng)對經(jīng)濟(jì)活動采叭取自由放任的態(tài)壩度，盡量少干預(yù)盎社會的經(jīng)濟(jì)活動哀，或者說，基本罷不干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動襖。熬但是，古典經(jīng)濟(jì)白學(xué)的理論觀點(diǎn)也半存在著某種片面扳性。比如，古典巴經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于經(jīng)氨濟(jì)的需求方面沒骯有加以充分重視骯，在分析方法上熬，也顯得不夠精案細(xì)。此外，勞動胺價值論往往容易案為工人的利益服骯務(wù)而對資本家不壩利。這些都引起傲了其他一些經(jīng)濟(jì)白學(xué)家的注意，引吧起了他們發(fā)展某百些新理論的研究阿。正是由于這個跋原因，在古典經(jīng)邦濟(jì)學(xué)時期之后，敖又產(chǎn)生了一個新百古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的時皚期。氨拌3現(xiàn)代西方經(jīng)哀濟(jì)學(xué)體系的產(chǎn)生胺和發(fā)展：（哎世紀(jì)年代至盎世紀(jì)年昂代）辦這一時期的經(jīng)濟(jì)笆學(xué)叫做新古

8、典經(jīng)背濟(jì)學(xué)。它以18敖71-1874八年經(jīng)濟(jì)學(xué)界所發(fā)柏生的一個重要事把件為起點(diǎn)。這個昂重要事件就是后拔來經(jīng)濟(jì)學(xué)界所說胺的暗“傲邊際革命板”版。這是指187熬1年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)氨家威廉斑奧斯坦利 懊絆杰文斯和奧地利按經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾罷 邦埃門格爾同時各自艾獨(dú)立地分別出版拔了他們啟動叭“艾邊際革命扳”版的代表性著作。鞍而1874年，搬瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊扮昂哎熬瓦爾拉斯也獨(dú)立頒出版了從不同角柏度論述相同理論跋體系和觀點(diǎn)的重案要著作。從這三板本著作開始，直靶至19世紀(jì)末英背國經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾爾擺弗雷德皚埃馬歇爾的代表作版經(jīng)濟(jì)學(xué)原理懊，標(biāo)志著新古典懊經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系岸的完成。稗新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)埃對于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)班的主要變化是將八

9、以勞動價值論為叭主體的價值理論案改變?yōu)檫呺H效用拌價值論，引進(jìn)了巴數(shù)學(xué)中的邊際分扒析方法，由強(qiáng)調(diào)隘供給和生產(chǎn)轉(zhuǎn)變叭為強(qiáng)調(diào)需求和消扒費(fèi)。這種理論體扒系的主要代表是班英國的馬歇爾和板皮古。直到20懊世紀(jì)30年代之壩前，佰新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一唉直是西方國家中癌占統(tǒng)治地位的經(jīng)啊濟(jì)思想和學(xué)說，佰被認(rèn)為是比古典頒經(jīng)濟(jì)學(xué)更為合理半、也更為精致的藹理論體系。但是翱，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)埃在20世紀(jì)20扮-30年代的經(jīng)芭濟(jì)大蕭條當(dāng)中，礙卻顯得一籌莫展胺、無能為力。 皚在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)芭最終完成的同一埃個時期，也出現(xiàn)吧了一些與之不同巴的經(jīng)濟(jì)理論。那爸些理論后來被看岸作宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的絆直接理論前驅(qū)，拔為后來的凱恩斯吧宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隘的

10、產(chǎn)生和問世奠按定了某種基礎(chǔ)。爸那些理論和觀點(diǎn)阿的主要代表人物瓣有瑞典的維克賽按爾，繆爾達(dá)爾，扳林達(dá)爾和挪威經(jīng)敗濟(jì)學(xué)家弗瑞希等八人，也出現(xiàn)了約絆瑟夫班絆熊彼特，歐文百芭費(fèi)雪那樣的經(jīng)濟(jì)埃學(xué)家。版現(xiàn)代西佰方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體邦系和流派（本世拌紀(jì)年代中期爸以后）：頒20世紀(jì)年吧代中期以后，西凹方經(jīng)濟(jì)學(xué)開始出班現(xiàn)了大的變化，矮即發(fā)生了斑“礙凱恩斯主義的革疤命胺”百。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)鞍理論否定了新古班典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要罷思想傾向，開創(chuàng)辦了一個新的經(jīng)濟(jì)阿學(xué)的時代。在這巴個時代中，既恢哎復(fù)了歷史上曾經(jīng)矮出現(xiàn)過的國家干板預(yù)主義的經(jīng)濟(jì)思暗潮，使之在經(jīng)濟(jì)懊生活中重新占據(jù)笆了主流地位，也氨同時存在著原先敖曾經(jīng)占據(jù)過主流八地位但在凱

11、恩斯拔主義出現(xiàn)后暫時瓣退居次要地位的稗經(jīng)濟(jì)自由主義思擺潮。沿著國家干骯預(yù)主義經(jīng)濟(jì)思潮班和經(jīng)濟(jì)自由主義愛思潮的道路，西巴方經(jīng)濟(jì)學(xué)從20俺世紀(jì)年代中霸期以后不斷發(fā)展挨變化，又衍生出昂許多具體的流派芭。我們在本課程扳中將要著重討論稗的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)凹學(xué)流派，就是從壩20世紀(jì)年絆代中期以來，直辦到當(dāng)前所先后出搬現(xiàn)和存在的各種矮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論拔體系與學(xué)說。板二、近現(xiàn)代西方瓣經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展扮歷史上的六次革斑命：皚綜觀近現(xiàn)代西方氨經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷澳史，可以說，從佰近代重商主義學(xué)澳說以來，大約一靶共經(jīng)歷了六次大啊的半“辦革命性按”靶的變化。拔年亞當(dāng)柏 埃拜斯密代表作的產(chǎn)傲生是近現(xiàn)代西方柏經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史伴上的第一次

12、革命矮 177安6年，亞當(dāng)?shù)K扒斯密出版了他的拔經(jīng)典性傳世之作翱國民財富的性懊質(zhì)和原因的研究版（即國富論唉）。在這部劃盎時代的巨著中，扳斯密批判了當(dāng)時絆居于統(tǒng)治地位的佰重商主義的思想鞍和政策主張，力罷主實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由阿主義，反對國家哎干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，骯第一次創(chuàng)立了比澳較完整的古典政暗治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體半系。國富論敖為古典政治經(jīng)濟(jì)壩學(xué)從多方面奠定爸了理論基礎(chǔ)，開白辟了進(jìn)一步研究阿的方向。正是斯擺密的這部巨著開懊創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)說史艾上一個嶄新的時耙代。所以，亞當(dāng)隘埃斯密國富論皚的正式出版標(biāo)志絆著經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上拜的第一次革命。斑世紀(jì)年盎代以后出現(xiàn)的邊唉際主義革命是近拔現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理稗論發(fā)展史上的第辦二次革命礙 19

13、世暗紀(jì)70年代初，般英國的背威廉笆巴斯坦利 笆拜杰文斯、瑞士的俺萊昂翱罷瓦爾拉斯和奧地擺利的卡爾拔骯門格爾，幾乎同捌時在不同的國家笆、各自獨(dú)立地提藹出了主觀效用價懊值論和邊際分析背方法，從而對古拌典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動昂價值論和費(fèi)用價稗值論提出了質(zhì)疑哎和否定。這就是伴西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史骯上所說的昂“皚邊際主義革命安”擺。俺“版邊際革命扒”邦的影響一直持續(xù)安到20世紀(jì)初期傲英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿吧爾弗雷德氨懊馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)盎體系，最終形成啊了岸“巴新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體般系鞍”藹。事實(shí)上，從俺“巴邊際革命拌”爸起，直到20世絆紀(jì)初，新古典經(jīng)澳濟(jì)學(xué)一直居于支辦配地位，這也為懊現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邦奠定了理論基礎(chǔ)佰。所以，巴“稗邊際

14、革命挨”懊被認(rèn)為是西方經(jīng)板濟(jì)學(xué)史上的第二巴次革命。氨世紀(jì)年哀代的凱恩斯革命辦是近現(xiàn)代西方經(jīng)背濟(jì)理論發(fā)展史上吧的第三次革命哀 昂 1936年英班國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰笆 白辦梅納德 啊扒凱恩斯出版了搬就業(yè)、利息和貨暗幣通論，引發(fā)霸了經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上皚的第三次革命，挨也就是西方經(jīng)濟(jì)白學(xué)家所說的昂“拌凱恩斯革命啊”熬。俺“唉凱恩斯革命矮”鞍在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的伴理論、方法和政俺策三個方面，對搬傳統(tǒng)的新古典經(jīng)芭濟(jì)學(xué)進(jìn)行了變革俺。氨理論上，凱恩斯礙反對代表基本傳爸統(tǒng)理論觀念的耙“疤薩伊定律礙”八，強(qiáng)調(diào)總需求對愛決定國民收入的按至關(guān)重要的作用芭。他提出在三大班心理規(guī)律（消費(fèi)盎傾向規(guī)律、流動叭偏好規(guī)律和資本啊邊際效率規(guī)律）胺

15、作用下，有效需拌求不足將導(dǎo)致大敖規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)挨過剩，而市場自拌動調(diào)節(jié)的機(jī)制將搬無法發(fā)揮有效作把用，糾正這種失班調(diào)。傲方法上，凱恩斯疤復(fù)活了絆重商主義曾經(jīng)使芭用過的宏觀總量傲分析方法澳，克服了此前傳昂統(tǒng)的將貨幣經(jīng)濟(jì)藹和實(shí)物經(jīng)濟(jì)分開靶的懊“胺二分法拜”岸，將氨貨幣經(jīng)濟(jì)和實(shí)物跋經(jīng)濟(jì)合為一體矮。這一做法開辟佰了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方板法的一個新時代哎。柏政策上，凱恩斯拜反對拌“愛自由放任辦”巴和靶“伴無為而治霸”隘的傳統(tǒng)做法，主絆張國家通過財政八政策和貨幣政策奧對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行般積極干預(yù)和調(diào)節(jié)按。特別是，他創(chuàng)敖新性地提出了功澳能性的財政預(yù)算骯政策，主張以赤靶字財政政策來解埃決大的經(jīng)濟(jì)蕭條襖和危機(jī)問題。唉凱恩斯經(jīng)

16、濟(jì)理論跋體系的出現(xiàn)確實(shí)柏使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)藹生了極大的變化百，導(dǎo)致了現(xiàn)代宏瓣觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生凹。這也正是鞍“拌凱恩斯革命氨”按的主要影響所在啊。疤世紀(jì)年芭代貨幣學(xué)派的產(chǎn)隘生是近現(xiàn)代西方敗經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史暗上的第四次革命百20世紀(jì)50 稗哎60年代以美國胺經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓芭 扮擺弗里德曼為代表鞍的現(xiàn)代貨幣主義辦者發(fā)起了對暗“骯凱恩斯革命俺”頒的反革命。這就敖是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家凹們所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)稗說史上的第四次胺革命。拌弗里德曼的理論阿體系認(rèn)為，資本艾主義經(jīng)濟(jì)體系的盎不穩(wěn)定，主要是奧因?yàn)樨泿乓蛩氐陌珨_動造成的。貨版幣是支配資本主傲義經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)量、癌就業(yè)和物價變動傲的唯一重要因素愛。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)翱理論中最重要的癌就是

17、貨幣問題。翱從政策方面來說般，弗里德曼認(rèn)為案，財政政策對經(jīng)藹濟(jì)只能起到負(fù)面昂作用，只有適當(dāng)阿的貨幣政策才能按穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，讓市傲場自動調(diào)節(jié)的機(jī)翱制充分發(fā)揮作用斑，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)襖。矮弗里德曼在反對唉凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)翱理論和政策主張敖時所提出了兩大疤思想：其一，貨案幣供應(yīng)量的增加笆是通貨膨脹的根傲源；其二，短期霸內(nèi)，貨幣政策比扳財政政策對產(chǎn)量鞍具有更大的效應(yīng)艾。這些觀點(diǎn)后來按為絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)壩學(xué)家所接受。疤現(xiàn)代貨幣主義的按革命使凱恩斯主埃義在第二次世界拜大戰(zhàn)后的正統(tǒng)地埃位發(fā)生了動搖。埃世紀(jì)年拔代的斯拉法革命礙是近現(xiàn)代西方經(jīng)瓣濟(jì)理論發(fā)展史上襖的第五次革命奧1960年英國壩經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮羅 案藹斯拉法出版了板用商

18、品生產(chǎn)商品啊一書，在理論稗學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很扒大的影響和震動稗。該書篇幅不大按，但思想深刻，熬在復(fù)興古典政治凹經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線瓣的基礎(chǔ)上，提出襖了生產(chǎn)價格理論哎，對新古典經(jīng)濟(jì)斑理論體系進(jìn)行了骯批判。把斯拉法的這本書靶被認(rèn)為是一部劃皚時代的理論著作襖。它造成的影響敖不亞于一場頒“岸革命?！卑?。所以，斯拉法班這本書的出版被般認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)班學(xué)說史上的第五頒次革命。挨世紀(jì)年版代以后的理性預(yù)癌期學(xué)派的挑戰(zhàn)是爸近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)扒理論發(fā)展史上的絆第六次革命扮在20世紀(jì)70埃年代反對凱恩斯敖主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的過跋程中，產(chǎn)生了西把方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上藹的第六次革命。愛這就是所謂半“跋理性預(yù)期革命啊”靶。伴理性預(yù)期學(xué)派在懊批評凱恩

19、斯主義傲理論體系的過程白中，著重強(qiáng)調(diào)宏罷觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀頒基礎(chǔ)問題。他們暗認(rèn)為，人們都是傲理性的挨“按經(jīng)濟(jì)人按”拜，都具有最大化盎自己利益的行為胺和理性預(yù)期。因吧此，對于任何宏礙觀經(jīng)濟(jì)政策，他霸們都會有相應(yīng)的胺對策來避免或化辦解對自己的不利巴，從而會造成宏疤觀經(jīng)濟(jì)政策的無斑效。據(jù)此，理性敗預(yù)期學(xué)派（新古胺典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派俺）反對凱恩斯主擺義的各種國家干凹預(yù)的政策，主張唉由市場機(jī)制對經(jīng)絆濟(jì)自行加以調(diào)節(jié)伴，最終使經(jīng)濟(jì)達(dá)半到自然率的水準(zhǔn)拌。搬理性預(yù)期的概念胺已經(jīng)為大多數(shù)經(jīng)跋濟(jì)學(xué)家所接受，版并對以往的宏觀半經(jīng)濟(jì)理論模型和矮政策效果分析產(chǎn)拌生了重要的影響霸。正是由于這個爸原因，理性預(yù)期艾學(xué)派的出現(xiàn)被認(rèn)扒為是

20、對西方經(jīng)濟(jì)捌理論界的又一次搬革命。藹以上六次革命大白致上反映了西方唉經(jīng)濟(jì)理論體系的哀基本發(fā)展變化，芭特別是后面的四捌次革命反映了現(xiàn)扮代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各背主要流派產(chǎn)生、阿發(fā)展和變化的基澳本過程。板三、現(xiàn)代西柏方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派霸的形成和發(fā)展：扒現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)班的流派劃分標(biāo)準(zhǔn)疤：礙現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把流派的劃分標(biāo)準(zhǔn)吧與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)絆學(xué)思潮的劃分標(biāo)矮準(zhǔn)是有所不同的芭?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)皚學(xué)思潮的劃分標(biāo)擺準(zhǔn)是以對經(jīng)濟(jì)活板動的基本指導(dǎo)原昂則為標(biāo)準(zhǔn)的。而版現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)八流派的劃分標(biāo)準(zhǔn)唉則要具體一些。頒一般說來，能夠敖成為現(xiàn)代西方經(jīng)辦濟(jì)學(xué)流派的劃分安標(biāo)準(zhǔn)是：理論觀拜點(diǎn)上基本一致，板分析方法上基本俺一致，政策主張辦上基本一致

21、的經(jīng)俺濟(jì)學(xué)派別。我們辦在這里是主要經(jīng)罷濟(jì)思潮之下來了版解現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)襖學(xué)各流派。扳現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)凹各流派的形成和矮發(fā)展：笆現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)瓣各流派的形成與百發(fā)展既與凱恩斯半主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有著絆直接或間接的關(guān)柏系，也和新古典盎主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有著版直接或間接的關(guān)壩系。一般說來，皚這些經(jīng)濟(jì)學(xué)流派皚的形成與發(fā)展與搬下面三種情況密澳切相關(guān)：伴由于凱恩斯的追捌隨者對凱恩斯經(jīng)半濟(jì)學(xué)說進(jìn)行了不叭同的解釋和補(bǔ)充拜而形成了不同的昂流派。這些流派案包括新古典綜合把派（后凱恩斯主巴流經(jīng)濟(jì)學(xué)），新跋劍橋?qū)W派，非均耙衡學(xué)派（新凱恩佰斯學(xué)派），?？吮乘沟慕?jīng)濟(jì)學(xué)體系按，新凱恩斯主義案經(jīng)濟(jì)學(xué)。隘凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)柏學(xué)說在20世紀(jì)扳60年代末

22、期以癌后遇到了經(jīng)濟(jì)扳“瓣滯漲扮”啊的挑戰(zhàn)，這時，百與凱恩斯主義經(jīng)啊濟(jì)學(xué)說相對立的凹各種學(xué)說，在批骯評凱恩斯主義經(jīng)按濟(jì)學(xué)說的情況下胺，出現(xiàn)了恢復(fù)古背典經(jīng)濟(jì)自由主義辦思潮的傾向，其八中也產(chǎn)生了各種笆不同的流派。這吧些流派主要有：吧貨幣主義學(xué)派，奧理性預(yù)期學(xué)派，艾供給學(xué)派，新奧白地利學(xué)派，倫敦壩學(xué)派，弗萊堡學(xué)佰派，芝加哥學(xué)派靶，公共選擇學(xué)派阿，新制度主義經(jīng)辦濟(jì)學(xué)派，新古典瓣宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。敖不同于凱恩斯主哀義經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派扮，也不同于反凱鞍恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)藹各流派的非主流瓣經(jīng)濟(jì)學(xué)派。這包啊括：瑞典學(xué)派，稗熊彼特的經(jīng)濟(jì)理阿論體系，羅斯托拔的經(jīng)濟(jì)成長階段阿理論，新制度學(xué)笆派，激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)叭派。稗3現(xiàn)代西方經(jīng)襖濟(jì)學(xué)

23、各流派形成辦和發(fā)展趨勢的意笆義：稗現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)哀各流派形成和發(fā)唉展的趨勢：主要瓣經(jīng)濟(jì)思潮由輪流把居于主要地位向胺更多相互滲透發(fā)岸展，經(jīng)濟(jì)思潮間暗的差異逐漸縮小凹但不會消失，而凹各種流派則變化敗較大。流派的時挨期特點(diǎn)和區(qū)域特柏點(diǎn)較為明顯。芭現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)藹各流派形成和發(fā)藹展的趨勢的意義敖：第一，反映了邦現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的愛要求和矛盾。第笆二，反映了經(jīng)濟(jì)半發(fā)展中不同的利扒益和要求。第三邦，反映經(jīng)濟(jì)理論伴和認(rèn)識的進(jìn)步。絆第四，對提高我邦們學(xué)習(xí)和借鑒西班方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重壩要意義。瓣四、捌 凹學(xué)習(xí)本課程的基瓣本態(tài)度：半我們學(xué)習(xí)藹“伴現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)板主要流派隘”拌這門課程，就是俺要在學(xué)習(xí)了西方安經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知

24、把識（包括微觀經(jīng)辦濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)板學(xué)和一些相關(guān)的辦子學(xué)科的知識）扳之后，更進(jìn)一步熬了解現(xiàn)代西方經(jīng)巴濟(jì)學(xué)在一些基本斑的和重大問題上笆的不同見解，以挨及這些見解所產(chǎn)昂生的實(shí)際背景和矮不同的分析角度罷。我們知道，微擺觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀百經(jīng)濟(jì)學(xué)所介紹的稗，主要是大多數(shù)藹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所?；举澇傻臇|西阿，是構(gòu)成現(xiàn)代西俺方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本擺理論體系和結(jié)構(gòu)疤。對于西方經(jīng)濟(jì)艾學(xué)家之間對于相澳同問題的不同看暗法，則涉及不多敖。對于較全面和搬較認(rèn)真地了解與艾學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)安，試圖從中尋求邦對我們發(fā)展社會拜主義市場經(jīng)濟(jì)有版借鑒意義、有啟愛發(fā)的東西來說，扳僅僅知道西方經(jīng)伴濟(jì)學(xué)主要體系和絆結(jié)構(gòu)，僅僅了解靶有關(guān)的共識是不襖夠的。

25、我們必須皚進(jìn)一步了解，對皚于一些基本問題疤和重大問題，西盎方經(jīng)濟(jì)學(xué)家還存般在著哪些不同的瓣看法？這些不同頒看法有沒有道理襖？為什么會產(chǎn)生胺這些不同看法？敗我們應(yīng)當(dāng)怎樣把岸握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的艾理論共識和不同般看法之間的關(guān)系辦？當(dāng)我們借鑒和斑運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傲中的有關(guān)知識時哎，要注意哪些條八件和環(huán)境？背要解決這些問題叭，我們就應(yīng)該在瓣學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)隘各理論流派時，跋注意歷史地、客案觀地、辨證地看八待具體的理論和懊政策問題。在嘗跋試借鑒某些理論懊和政策措施時，澳也應(yīng)該首先從我擺國的具體問題出疤發(fā)去分析問題，挨注意我國和西方愛國家之間在相關(guān)隘環(huán)境和條件方面按的差異。不可盲扳目照搬或簡單套岸用。歸根結(jié)底，唉我

26、們要以實(shí)事求哀是的科學(xué)態(tài)度去昂學(xué)習(xí)、研究和借把鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，胺也就是在學(xué)習(xí)中斑具體地堅持歷史襖唯物主義和辯證艾唯物主義的基本伴態(tài)度和方法。暗第一篇 國家般干預(yù)主義思潮下癌的各流派凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯其人：挨約翰懊百梅納德挨白凱恩斯（Joh拜n Mayna案rd Keyn俺es，1883愛-1946）是俺英國著名的經(jīng)濟(jì)按學(xué)家，現(xiàn)代西方瓣經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯主邦義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始佰人，也是現(xiàn)代西斑方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理靶論體系的奠基者頒。皚凱恩斯1883跋年6月5日出生跋于英國的劍橋市隘。凱恩斯的父親般也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，安其母親是劍橋市八的市長。凱恩斯罷在1902年從頒伊頓公學(xué)畢業(yè)后艾進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)暗習(xí)數(shù)學(xué)。190俺5年

27、，凱恩斯畢把業(yè)后，在劍橋大凹學(xué)師從新古典經(jīng)鞍濟(jì)學(xué)的大師馬歇氨爾學(xué)習(xí)了一段時鞍間經(jīng)濟(jì)學(xué)。19邦06年，他通過擺了文官考試進(jìn)入矮英國政府印度事把務(wù)部任職。19挨08年起，凱恩唉斯到劍橋大學(xué)任唉教。1911年罷起，他擔(dān)任著名八的經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志昂主編。他在劍拌橋大學(xué)任職期間哎，曾經(jīng)幾次在印版度政府任職。1壩913-191藹4年，他擔(dān)任皇艾家印度通貨與財凹政委員會的秘書胺。第一次世界大哎戰(zhàn)期間，他在財翱政部任職，并在般1919年作為翱財政部首席代表敗參加了巴黎和會班。1929-1澳931年，他出叭任麥克米倫財政芭與工業(yè)調(diào)查委員疤會委員。193把0年，他出任內(nèi)拜閣經(jīng)濟(jì)顧問委員艾會主席。第二次凹世界大戰(zhàn)期間，岸

28、 他出任財政部氨咨詢委員會主要捌成員。1941耙年起，他擔(dān)任英哎格蘭銀行董事。懊1944年，他翱被封為勛爵。1霸944年率英國絆代表團(tuán)出席在美阿國布雷頓森林舉安行的國際貨幣金絆融會議，并且當(dāng)盎選為國際貨幣基藹金和世界銀行的凹董事。此外，凱把恩斯還擔(dān)任過英班國全國互助人壽般保險公司董事長翱，創(chuàng)辦過幾家投叭資公司，從事金八融活動，并取得捌成功。1946傲年4月21日由芭于心臟病突發(fā)，凹逝世于蘇塞克斯鞍郡家中。芭凱恩斯的主要著襖作有：凡爾塞捌和約的經(jīng)濟(jì)后果辦（1919）俺、貨幣改革論扳（1923）懊、貨幣論（安1930）、盎勸說集（19般32）、就業(yè)吧、利息和貨幣通伴論（1936皚）等。襖“阿凱恩斯

29、革命罷”扳的含義：藹凱恩斯最早屬于隘英國劍橋?qū)W派，拜以研究貨幣理論暗和貨幣政策著稱搬。20世紀(jì)30澳年代的經(jīng)濟(jì)大危骯機(jī)和大蕭條使他吧的思想和主張發(fā)瓣生了根本性的變背化。他在最著名芭的傳世之作就八業(yè)、利息和貨幣擺通論中，否定唉了傳統(tǒng)的新古典般經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本案主義市場經(jīng)濟(jì)可凹以自動維持經(jīng)濟(jì)霸達(dá)到充分就業(yè)的啊和諧均衡狀況的敖理論主張和信條礙，提出了一整套百新穎的有效需求傲理論，并主張通疤過國家對經(jīng)濟(jì)生懊活進(jìn)行積極干預(yù)鞍的辦法，來消除板大規(guī)模失業(yè)、走扳出經(jīng)濟(jì)蕭條。這襖些理論觀點(diǎn)和政佰策主張被后來的稗經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為是胺對于以馬歇爾，翱皮古為代表的新笆古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由敗放任的主要思想背傾向和政策主張板的艾“氨

30、革命安”笆。這也就是后來半所說的捌“扒凱恩斯革命扒”白。這一皚“熬革命翱”埃開創(chuàng)了一個新時扒代，導(dǎo)致了現(xiàn)代頒宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)拌生，也導(dǎo)致了凱擺恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)半在第二次世界大板戰(zhàn)之后在西方國愛家中較長期的主壩流地位。佰三唉“耙凱恩斯革命盎”傲的背景和動機(jī)：礙“稗凱恩斯革命敗”唉的背景總體說來半主要是20世紀(jì)暗20-30年代扮英國及其他西方叭國家的經(jīng)濟(jì)大蕭疤條與新古典經(jīng)濟(jì)壩學(xué)理論的失靈。罷1929-19盎33年，資本主愛義各國出現(xiàn)了普胺遍性的經(jīng)濟(jì)大蕭岸條，生產(chǎn)和產(chǎn)值案大幅度下跌，失奧業(yè)急劇增加。其阿中，尤其以美國百最為嚴(yán)重，其次阿則是奧地利、德唉國、法國、意大熬利、捷克斯洛伐鞍克和波蘭，相對昂而言，

31、斯堪的納扒維亞國家、英國暗、西班牙、羅馬拌尼亞和荷蘭所受爸影響相對較小。骯根據(jù)統(tǒng)計資料顯巴示，1929-笆1932年各主矮要資本主義工業(yè)礙化國家的工業(yè)生鞍產(chǎn)和國內(nèi)生產(chǎn)總跋值的下降百分比百分別為：美國為藹44.7%和2愛8%, 奧地利熬為34.3%和矮22.5%, 壩德國為40.8板%和15.7%胺,法國為25.巴6%和11.0辦%, 意大利為癌22.7%和6板.1%, 捷克拌斯洛伐克為26隘.5%和18.絆2%, 波蘭工扳業(yè)生產(chǎn)下降了3矮7.0%, 挪阿威則是7.9%艾和0.9%, 般瑞典為11.8礙%和8.9%,哀 英國為11.吧4%和5.8%哀,西班牙為11阿.6%和8%。敗從失業(yè)率來看，

32、瓣1929-19胺33年期間，上搬述國家的失業(yè)總叭人數(shù)達(dá)到了40把00-5000懊萬人。其中，英埃國在1933年鞍的失業(yè)人數(shù)達(dá)到芭275萬，失業(yè)暗率為22.5%按，美國的失業(yè)人艾數(shù)達(dá)到了140佰0萬人，失業(yè)率愛為25%，普通伴人的生活水平倒笆退了20年。1胺932年，美國扳的工業(yè)生產(chǎn)僅達(dá)巴到1929年最胺高水平的53%罷。當(dāng)時，經(jīng)濟(jì)大靶蕭條的主要特征跋之一就是投資的翱崩潰。美國的凈阿投資成為負(fù)數(shù)，敗1933年的住靶宅建設(shè)和修理支安出僅為1928稗年支出水平的十隘分之一。由于美翱國股票市場在1奧929年10月笆的戲劇性崩潰，版許多股民破產(chǎn)，搬投資者的名義財斑富減少了80%搬。股票市場前兩般年所賺

33、的400斑多億美元全部輸爸光了。銀行倒閉艾，40萬儲戶無拔法提款。僅19斑32年一年內(nèi)，疤美國就倒閉了1氨400家銀行。熬幾乎與此同時，翱1917年，俄拌國發(fā)生了社會主霸義革命。經(jīng)過了耙最初幾年艱苦奮案斗之后，國家的傲秩序和經(jīng)濟(jì)建設(shè)笆迅速好轉(zhuǎn)，其影瓣響迅速擴(kuò)大。把面對上述情形，胺資本主義各國嚴(yán)翱重的經(jīng)濟(jì)困境迫扮切要求得到解脫挨。但是，傳統(tǒng)的靶、新古典的經(jīng)濟(jì)捌理論一籌莫展，扳既無法從理論上阿給予解釋，也無案法從政策方面提懊出解脫困境的辦扳法。這是現(xiàn)代西敗方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上敖第一次理論危機(jī)奧。 這個提法是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊羅賓遜首先提出來的。有興趣的讀者可以參閱瓊羅賓遜1971年12月7日在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會

34、第84屆年會的理查德T艾黎講座上的演講。把 這時，大致上斑有兩條道路擺在伴資本主義各國面熬前：一是拿不出壩有效辦法任由資耙本主義經(jīng)濟(jì)跨下靶去，徹底崩塌；啊二是仿效俄國走吧社會主義的道路罷。從資本主義固暗有的立場來看，靶資產(chǎn)者們既不愿扮意經(jīng)濟(jì)崩潰和垮背臺，也不希望走霸社會主義的道路拔。爸凱恩斯原來也屬鞍于劍橋?qū)W派，也跋信奉新古典經(jīng)濟(jì)半學(xué)的理論和主張靶。但是，在嚴(yán)酷拔的現(xiàn)實(shí)面前，他熬不得不承認(rèn)傳統(tǒng)藹的新古典理論的八無能為力。他發(fā)柏現(xiàn)，挨“背經(jīng)典學(xué)派所假定百的情形，是各種矮可能的均衡位置拜之極限點(diǎn)，而且安這種特例所含屬啊性，恰不是實(shí)際傲經(jīng)濟(jì)社會所含有礙的。結(jié)果是理論壩于事實(shí)不符，應(yīng)胺用起來非常糟糕瓣

35、。巴” 凱恩斯：就業(yè)、利息和貨幣通論，中譯本，商務(wù)印書館1963年版，第9頁。艾 他意識到，如案果不能擺脫新古鞍典經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)爸思維方式，尋求把新的理論和方法把，就將無法克服巴經(jīng)濟(jì)大蕭條，同阿時，那也可能意柏味著現(xiàn)實(shí)的社會拔將倒向社會主義胺一邊。為此，凱敗恩斯發(fā)起了向傳壩統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)礙的挑戰(zhàn)。他要從傲根本上改造傳統(tǒng)扳的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體埃系和政策主張，奧尋求一條新的道斑路，既可避免社扳會主義，又能避瓣免經(jīng)濟(jì)的徹底崩拔潰。靶在不懈的努力下挨，凱恩斯逐步建瓣立并明確了自己啊新的理論方向和藹理論體系。他確捌信，他所建立的板理論體系將會是奧與以往傳統(tǒng)的新哎古典經(jīng)濟(jì)理論體昂系完全不同的。壩他在1935年疤1

36、月1日寫給肖鞍伯納（Geor柏ge Bern跋ard Sha靶w）的信中談到壩了他正在寫作的盎通論。他說耙：罷“耙我相信自己正在懊撰寫一本頗具革扒命性的經(jīng)濟(jì)理論斑的書，我不敢說邦這本書將會立即絆改變世界對經(jīng)濟(jì)阿問題的看法，但隘是在未來十年間岸，它對經(jīng)濟(jì)理論按必然會產(chǎn)生革命熬性的影響巴凹在現(xiàn)階段里，我靶不能期望你或任癌何人相信這一點(diǎn)俺，但我自己對這叭一點(diǎn)是深信不疑阿的。昂” 轉(zhuǎn)引自：RL海爾布魯諾：改變歷史的經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 蔡伸章譯，香港志文出版社1983年版，第480-481頁。霸 事實(shí)證明，凱拔恩斯的這段話是拔有預(yù)見性的。十耙年以后，當(dāng)美國板經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾半森和漢森將凱恩襖斯的理論正式引傲入美國

37、，也是他版?zhèn)冋皆诮?jīng)濟(jì)學(xué)稗界推廣這一理論吧時，凱恩斯所堅扮信的熬“奧革命性影響昂”哀真的開始發(fā)揮作柏用了。實(shí)際上，胺也正是由那時開奧始，凱恩斯的經(jīng)埃濟(jì)理論和思想開澳始逐漸成為第二矮次世界大戰(zhàn)之后澳西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主啊流和正統(tǒng)思想。背當(dāng)然，就埃“伴凱恩斯革命半”隘一詞的提法在經(jīng)翱濟(jì)學(xué)界的廣泛流礙傳和認(rèn)可來說，奧美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞懊倫斯頒靶克萊因（Law俺rence R壩. Klein?。┰?947年板出版的專著凱絆恩斯革命功不扒可沒。壩四。新古典經(jīng)濟(jì)扮學(xué)的基本原理和翱命題：般凱恩斯所反對的懊、正統(tǒng)的新古典板經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體絆系，究竟包含哪般些內(nèi)容呢？凱恩疤斯又是著重在那昂些方面進(jìn)行了變般革呢？按照凱恩鞍斯

38、的概括，以馬挨歇爾、皮古等人伴為代表的新古典斑經(jīng)濟(jì)學(xué)體系主要襖包含以下一些要襖點(diǎn)：澳（）辦“辦薩伊定律隘”皚：這集中體現(xiàn)了鞍新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的襖核心思想。凱恩挨斯把它概括為耙“矮供給總是能夠創(chuàng)澳造自己的需求辦”扒的原理和教條。板該原理和教條是瓣說，在經(jīng)濟(jì)活動扒中，市場的需求矮總是沒有問題的敗，關(guān)鍵在于人們般能夠提供多少產(chǎn)背品和服務(wù)，或者熬說，社會總供給背總是等于社會的昂總需求，不會發(fā)敗生總需求不足（白或生產(chǎn)過剩）的矮經(jīng)濟(jì)危機(jī)。百（）市場具有皚自動調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)使敖其趨向或達(dá)到充敖分就業(yè)均衡的機(jī)昂制和功能。這就藹是說，在一般情奧況下，經(jīng)濟(jì)中的罷充分就業(yè)應(yīng)該是壩一種常態(tài)，即便巴偶爾出現(xiàn)失業(yè)或壩失衡，也會通過

39、吧市場的調(diào)節(jié)作用翱自動地恢復(fù)到充罷分就業(yè)的均衡狀岸態(tài)。這也就是充安分競爭可以自動搬達(dá)到凹“辦普遍均衡胺”澳（靶“骯一般均衡岸”翱）的信條。邦（）利息率是疤貨幣市場的調(diào)節(jié)熬手段。它可以引班導(dǎo)人們自動地調(diào)吧節(jié)儲蓄和投資，挨使二者達(dá)到相等壩的狀態(tài)。由此決挨定了貨幣市場也扳總是處于均衡狀凹態(tài)。佰（）工資是調(diào)罷節(jié)勞動力市場的笆有效機(jī)制。它可邦以使勞動的供給鞍和需求自動達(dá)到爸相等。由此也決礙定了勞動市場也笆是經(jīng)常處于均衡擺狀態(tài)。芭（）貨幣對于癌實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動完扮全不起作用。貨氨幣只是會影響價伴格水平等名義變阿量，而不會影響藹社會的實(shí)際就業(yè)扳量和產(chǎn)量。這也八就是說，貨幣是吧中性的。這種觀澳點(diǎn)就是古典經(jīng)濟(jì)耙學(xué)和

40、新古典經(jīng)濟(jì)敗學(xué)的經(jīng)濟(jì)笆“按兩分法芭”隘觀點(diǎn)。柏（6 ）政府應(yīng)班該對社會的經(jīng)濟(jì)艾活動（貨幣的供安給例外）采取自邦由放任態(tài)度，而扒不要加以干預(yù)。埃只要市場機(jī)制可伴以在充分競爭下八發(fā)揮作用，經(jīng)濟(jì)扳就會維持在理想案的均衡水平上。捌在這種情況下，柏經(jīng)濟(jì)中的任何波拜動和失衡都是暫柏時的，不可能長伴久的。骯五癌“按凱恩斯革命伴”耙的主要內(nèi)容：昂“班凱恩斯革命絆”奧就是對新古典經(jīng)八濟(jì)學(xué)體系的上述暗方面，從理論、背方法和政策三個靶方面，對傳統(tǒng)的啊新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)胺行了變革。壩理論上，凱恩斯案反對代表基本傳案統(tǒng)理論觀念的昂“昂薩伊定律白”骯，強(qiáng)調(diào)總需求對八決定國民收入的辦至關(guān)重要的作用靶。他提出在三大扳心理規(guī)律（消

41、費(fèi)邦傾向規(guī)律、流動傲偏好規(guī)律和資本愛邊際效率規(guī)律）柏作用下，有效需挨求不足將導(dǎo)致大扮規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)搬過剩，而市場自唉動調(diào)節(jié)的機(jī)制將佰無法發(fā)揮有效作拔用，糾正這種失岸調(diào)。邦方法上，凱恩斯哀復(fù)活了重商主義扒曾經(jīng)使用過的宏襖觀總量分析方法氨，克服了此前傳百統(tǒng)的將貨幣經(jīng)濟(jì)癌和實(shí)物經(jīng)濟(jì)分開拔的傲“敗二分法氨”柏，將貨幣經(jīng)濟(jì)和愛實(shí)物經(jīng)濟(jì)合為一柏體。這一做法開耙辟了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究礙方法的一個新時背代。藹政策上，凱恩斯懊反對跋“拔自由放任耙”阿和吧“壩無為而治皚”般的傳統(tǒng)做法，主辦張國家通過財政芭政策和貨幣政策壩對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行傲積極干預(yù)和調(diào)節(jié)澳。特別是，他創(chuàng)昂新性地提出了功白能性的財政預(yù)算唉政策，主張以赤氨字財政

42、政策來解拔決大的經(jīng)濟(jì)蕭條班和危機(jī)問題。按凱恩斯通論八的主要思想是，胺認(rèn)為資本主義市隘場經(jīng)濟(jì)的自動調(diào)般節(jié)作用盡管可以案使儲蓄和投資達(dá)拔到相等，但是，哀卻未必可以達(dá)到百充分就業(yè)的水平笆。一旦出現(xiàn)小于盎充分就業(yè)的均衡把水平，國家就應(yīng)扳該積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)艾生活，通過增加敗政府投資來推動版就業(yè)擴(kuò)大和克服擺經(jīng)濟(jì)危機(jī)。具體傲說來，凱恩斯經(jīng)背濟(jì)理論的這一主奧旨是通過對新古叭典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判盎建立起來的。這擺表現(xiàn)在：阿反對熬“敗薩伊定律八”柏和經(jīng)濟(jì)自動均衡扮的全部理論教條吧，發(fā)起經(jīng)濟(jì)理論跋的革命：凱恩斯稗以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)批評擺了捌“笆薩伊定律盎”安的教條，針鋒相捌對地提出了強(qiáng)調(diào)背需求重要性的有奧效需求理論。凱拌恩斯認(rèn)為，在

43、市暗場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)條岸件下，國民收入扮主要受到了需求疤水平的制約，或扮者說，國民收入傲的水平主要是由礙社會的需求水平按來決定的。他認(rèn)靶為，由于罷“辦資本邊際效率胺”唉、盎“爸流動性偏好埃”藹和板“爸邊際消費(fèi)傾向傲”安這三大心理規(guī)律哎的作用，即便在拌正常的情況下，暗僅靠市場的自動佰調(diào)節(jié)機(jī)制也不足板以使經(jīng)濟(jì)達(dá)到充骯分就業(yè)的均衡。敖為此，國家必須邦借助政府干預(yù)的盎各種手段，來補(bǔ)辦足社會的有效需跋求缺口，才能使凹供給和需求在社板會最充分的水平襖上達(dá)到均衡，即愛達(dá)到充分就業(yè)的澳均衡。具體到各矮個特定市場的情按況，凱恩斯認(rèn)為奧，在商品市場上半，消費(fèi)者在瓣“半邊際消費(fèi)傾向傲”頒的作用下，其消笆費(fèi)需求會隨著收靶

44、入的增加而呈現(xiàn)斑遞減的趨勢，也扮就是說，由于消骯費(fèi)的增加總是跟巴不上收入的增加奧，消費(fèi)需求不足跋將是一種長期現(xiàn)稗象。在貨幣市場稗上，利息率也不霸能自動保證儲蓄懊與投資的經(jīng)常相盎等。因?yàn)橥顿Y要爸取決于利息率和艾對投資的預(yù)期收扳益（資本邊際效癌率）二者之間的愛比較。而利息率八也不是像新古典哀經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的那班樣由儲蓄和投資班共同決定。對此爸，凱恩斯提出了矮利息率應(yīng)該由對拔貨幣的供給和需凹求共同決定，主爸要是由對貨幣的案需求決定的觀點(diǎn)暗。貨幣的需求又隘是由人們需求貨背幣的三種動機(jī)來柏決定的。在勞動盎市場上，他認(rèn)為靶，工資也不能成傲為調(diào)節(jié)勞動力市啊場使勞動的供求矮經(jīng)常達(dá)到充分就捌業(yè)均衡的機(jī)制。艾凱恩斯認(rèn)

45、為，勞版動的供給主要取埃決于名義工資（翱而不是像新古典礙經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)為的八那樣取決于實(shí)際笆工資），而且名敗義工資在經(jīng)濟(jì)蕭斑條時也不會像新班古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)疤為的那樣無限制爸地下降。凱恩斯矮認(rèn)為，在消費(fèi)需瓣求不足條件下，霸一般消費(fèi)品的生敗產(chǎn)過剩是不可避澳免的。而消費(fèi)品半的生產(chǎn)過剩將會靶導(dǎo)致生產(chǎn)減少和瓣下降。而這些又敖都會減少生產(chǎn)者芭的利潤，從而降澳低生產(chǎn)者和投資芭者的利潤預(yù)期，絆降低其瓣“昂資本邊際效率愛”鞍，引起投資需求矮不足。（如果扒“白資本邊際效率吧”按發(fā)生突然崩潰，皚將會立即引起經(jīng)鞍濟(jì)危機(jī)。）再加扳上暗“佰流動性偏好岸”哎的作用，使利息半率難以持續(xù)下降班，投資需求將更藹加不足。在投資拜需求不

46、足的情況俺下，經(jīng)濟(jì)中就會藹出現(xiàn)非自愿失業(yè)昂。這樣，勞動市版場也會發(fā)生嚴(yán)重笆失衡。由此，凱擺恩斯斷定，在一拌般情況下，資本柏主義經(jīng)濟(jì)將無法霸依靠市場的自動百調(diào)節(jié)機(jī)制達(dá)到充按分就業(yè)的均衡狀唉態(tài)。僅依靠市場板調(diào)節(jié)機(jī)制，經(jīng)濟(jì)壩通常將處于小于拌充分就業(yè)的低水搬平均衡狀態(tài)，只拔有極偶然的情況白下，經(jīng)濟(jì)才可能跋達(dá)到充分就業(yè)水瓣平的均衡。而經(jīng)骯常失業(yè)的常態(tài)是拌難以為社會所接暗受的。壩對自由放任主義唉古典經(jīng)濟(jì)學(xué)信條斑的政策革命：鑒哎于經(jīng)濟(jì)中經(jīng)常發(fā)扒生有效需求不足傲的情八況，而市場自動百調(diào)節(jié)機(jī)制又不能礙總是有效地發(fā)揮敖作用，凱恩斯提叭出，應(yīng)該放棄傳凹統(tǒng)的、新古典經(jīng)頒濟(jì)學(xué)所主張的自礙由放任原則，轉(zhuǎn)柏變政府實(shí)行自由扮

47、放任政策的觀念襖，代之以政府干爸預(yù)的觀念和政策邦，通過實(shí)施擴(kuò)張骯性的財政政策和斑貨幣政策，增加耙社會的總需求，敖提高就業(yè)和產(chǎn)出鞍水平。他還進(jìn)一絆步采用了其弟子扮卡恩提出的乘數(shù)鞍理論來說明政府佰干預(yù)經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大佰有效需求的重要案效果。氨 稗六扒“八凱恩斯革命吧”罷的理論特點(diǎn)和意耙義：俺美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)拔家約翰氨阿K艾岸加爾布雷思曾經(jīng)巴說通論是澳“鞍對社會經(jīng)濟(jì)政策盎最有影響的一本百書藹”邦。 約翰K加爾布雷思：凱恩斯主義為何來到美國，轉(zhuǎn)引自薩繆爾森：經(jīng)濟(jì)學(xué)文選，1973年英文版，第91頁。唉 事實(shí)上，凱恩疤斯對于西方經(jīng)濟(jì)襖學(xué)的這一變革，皚在當(dāng)時乃至以后版的確都是一個十俺分重要的跋“拜革命性跋”昂的轉(zhuǎn)變

48、。凱恩斯跋經(jīng)濟(jì)理論體系的扒出現(xiàn)確實(shí)使西方隘經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了極敖大的變化，并導(dǎo)敖致了現(xiàn)代宏觀經(jīng)癌濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。吧“埃凱恩斯革命凹”瓣在理論上的特點(diǎn)骯主要是：（1）凹注意到經(jīng)濟(jì)中制敗度因素和不確定翱性對經(jīng)濟(jì)行為的捌決定性影響，因挨而拒絕了傳統(tǒng)西哀方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市班場總是處于充分罷就業(yè)均衡狀態(tài)的啊假定。（2）注懊重短期分析，注拜重國民收入和就傲業(yè)的決定問題，八而不再強(qiáng)調(diào)長期跋分析和資源最優(yōu)哀配置問題。（3艾）強(qiáng)調(diào)有效需求耙的決定性作用，岸否認(rèn)相對價格變矮動在短期內(nèi)的重拌要意義。（4）拔主張經(jīng)濟(jì)中實(shí)物岸經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)扳的統(tǒng)一，反對將癌其分裂的襖“安二分法骯”耙。（5）否認(rèn)經(jīng)鞍濟(jì)中存在經(jīng)常有跋效的自動調(diào)節(jié)機(jī)頒制

49、，主張政府對版經(jīng)濟(jì)加以干預(yù)和霸調(diào)節(jié)的必要性和澳重要性。瓣客觀地講，凱恩把斯的理論的確對俺20世紀(jì)20-白30年代的資本襖主義經(jīng)濟(jì)狀況作柏出了一定程度上暗的、比較正確的昂分析。他能夠比唉當(dāng)時居于主流地愛位的新古典經(jīng)濟(jì)瓣學(xué)家更為清醒地艾正視經(jīng)濟(jì)大蕭條斑的現(xiàn)實(shí)和資本主皚義經(jīng)濟(jì)體系的矛瓣盾。他的一整套艾理論體系和分析白方法的提出，為稗西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)扳展，在極其關(guān)鍵礙的時刻轉(zhuǎn)變和開半辟了一個新方向藹。他所提出的經(jīng)按濟(jì)政策主張，至稗少為當(dāng)時的資本絆主義經(jīng)濟(jì)擺脫危岸機(jī)和困境，提供瓣了一條現(xiàn)實(shí)可行唉的途徑。從某種百意義上說，正是瓣凱恩斯找到了有隘別于社會主義和俺傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)扳學(xué)的、拯救資本八主義經(jīng)濟(jì)的拔“傲

50、第三條道路藹”按。他不僅成為現(xiàn)伴代西方宏觀經(jīng)濟(jì)霸學(xué)的創(chuàng)始人，而扒且也成為真正意哎義上的現(xiàn)代西方襖經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人板之一。此后，西艾方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展霸都直接或者間接板受到了凱恩斯經(jīng)伴濟(jì)學(xué)理論和分析吧方法的影響。把“百凱恩斯革命敗”敗的意義主要應(yīng)該瓣從上述方面加以鞍理解。俺但是，凱恩斯的班理論和方法也存翱在著明顯的缺陷板。它強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)阿的宏觀方面，卻案忽視了應(yīng)有的微爸觀基礎(chǔ)，從而成佰為后來一些經(jīng)濟(jì)扒學(xué)家批評的主要扒方面。它過多強(qiáng)絆調(diào)了心理因素的巴作用，卻忽視了矮對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)因素搬的深入分析。它盎在特定情況下對癌經(jīng)濟(jì)需求方面給胺予充分強(qiáng)調(diào)的同耙時，卻沒有注意熬到供給因素也是白不能被忽略的。靶凡此種種，造成

51、背了凱恩斯理論在澳解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問拌題時，也存在著斑較大的局限性，拔因而也引起了后笆來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們癌對他的較多批評霸。澳總之，對于藹“暗凱恩斯革命藹”岸，我們既要從它版對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的伴發(fā)展和對西方國氨家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作斑用方面給予積極八評價，也應(yīng)該看巴到，正是由于凱芭恩斯理論極強(qiáng)的鞍針對性帶來了它癌的特定歷史局限扒性和片面性。當(dāng)按然，也應(yīng)該注意拌到，凱恩斯的理氨論和方法帶有的案理論粗糙，看法挨主觀的問題。在案學(xué)習(xí)和借鑒凱恩隘斯的經(jīng)濟(jì)理論和耙分析方法時，應(yīng)疤該實(shí)事求是地對胺待它和準(zhǔn)確地把板握它。俺后凱恩斯主奧流經(jīng)濟(jì)學(xué)（新古拌典綜合派）靶凱恩斯在通論凹中提出其不同版于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)愛的新的經(jīng)濟(jì)理論唉和方法

52、體系之后捌，逐漸成為西方擺各國的安“疤新經(jīng)濟(jì)學(xué)熬”啊。許多西方經(jīng)濟(jì)擺學(xué)家對其趨之若罷騖，信服有加。瓣為了學(xué)習(xí)和運(yùn)用吧凱恩斯的新理論胺、新方法，凱恩搬斯主義的追隨者皚們對凱恩斯的理背論進(jìn)行了大量的搬注釋、補(bǔ)充和改襖進(jìn)的工作。這些擺人就形成了敗“壩后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)吧派伴”巴。奧到20世紀(jì)50阿年代末和60年罷代初，西方國家翱的經(jīng)濟(jì)學(xué)界形成敗了兩大主要的凱白恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)暗派分支。其一是背以美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家按為主的稗“翱新古典綜合派瓣”邦（也叫做愛“哀后凱恩斯主流經(jīng)埃濟(jì)學(xué)礙”背、爸“胺美國凱恩斯主義澳”罷、懊“熬凱恩斯右派扒”笆）；另一支是以按英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家為藹主的襖“敗新劍橋?qū)W派盎”頒（也叫做哀“吧后凱恩

53、斯主義經(jīng)鞍濟(jì)學(xué)敖”唉、藹“八英國凱恩斯主義芭”盎、敖“壩凱恩斯左派襖”白）。本章，我們八將主要介紹對西佰方經(jīng)濟(jì)學(xué)影響最哎大的一派，即芭“凹新古典綜合派般”佰（邦“壩后凱恩斯主流經(jīng)唉濟(jì)學(xué)派耙”翱、擺“吧美國凱恩斯主義案”礙）。半后凱恩斯主流經(jīng)皚濟(jì)學(xué)派（新古典襖綜合派）的主要矮代表人物、特征疤和該學(xué)派的形成疤：把后凱恩斯主流經(jīng)懊濟(jì)學(xué)（新古典綜安合派）的主要代拌表人物氨有美國的保羅哀岸薩繆爾森（Pa扳ul A唉版Samuels拜on）凹，阿爾文佰哀漢森（Alvi唉n H靶疤Hansen）擺，沃爾特拌俺海勒（Walt奧er W柏皚Heller）拜，疤詹姆斯頒傲托賓（Jame吧s Tobbi巴n），勞倫

54、斯芭礙克萊因（Law笆rence R埃岸 Klein）挨，阿瑟辦八奧肯（Athu稗r(nóng) Okun）哎，多馬（Dom拌ar），英國的絆詹姆斯辦昂米德（Jame哎s E安搬Meade）盎等人。拜后凱恩斯主流經(jīng)爸濟(jì)學(xué)（新古典綜笆合派）的特征絆：新古典綜合派扮在經(jīng)濟(jì)理論上的半最顯著特征是，俺在宏觀方面接受昂凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理啊論，在微觀方面佰采用傳統(tǒng)的新古笆典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。把隨著形勢的發(fā)展辦，新古典綜合派澳還表現(xiàn)出另一個暗特征，那就是對扒其他學(xué)派觀點(diǎn)的八吸納。新古典綜跋合派這種經(jīng)濟(jì)理扳論的運(yùn)行背景是罷所謂的襖“?；旌辖?jīng)濟(jì)襖”佰。擺后凱恩斯主流經(jīng)翱濟(jì)學(xué)（新古典綜胺合派）的形成：哀新古典綜合派八的形成過程，其案實(shí)

55、就是凱恩斯的芭經(jīng)濟(jì)理論在美國伴傳播和占據(jù)主流昂地位的過程。這皚一過程并不是從暗凱恩斯的通論八出版后很快開扒始的，因?yàn)?9拜39年第二次世版界大戰(zhàn)的爆發(fā)使昂各國很快轉(zhuǎn)入了板戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)般。不過，戰(zhàn)時經(jīng)爸濟(jì)卻從另外的角皚度對凱恩斯的理罷論提供了佐證，疤使得本來就對凱壩恩斯理論抱有好霸感的一些人，在昂戰(zhàn)爭結(jié)束之后更俺愿意接受它了。矮年，美拌國通過了頒“吧就業(yè)法胺”扮，最先把凱恩斯把主義的原則體現(xiàn)扳在國家對經(jīng)濟(jì)生安活進(jìn)行調(diào)節(jié)的實(shí)凹際行動中。其后皚，歐洲一些國家胺也紛紛采取了相藹類似的行動，企暗圖借助于國家干百預(yù)來實(shí)現(xiàn)充分就安業(yè)，物價穩(wěn)定，壩長期經(jīng)濟(jì)增長，八國際收支平衡，岸收入均等化，和爸資源最優(yōu)配置

56、這版六大經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。耙20世紀(jì)-澳 6 0年代是半凱恩斯主義在歐耙美國家得到普遍奧傳播和運(yùn)用的時捌期。這一時期被奧稱為昂“矮凱恩斯時代罷”靶。在這一時期里氨，美國取得了連把續(xù)多年的經(jīng)濟(jì)持藹續(xù)增長。這似乎芭證明了凱恩斯主澳義經(jīng)濟(jì)理論的有矮效和適用。在經(jīng)胺濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長絆的情況下，新古拜典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些按理論和觀點(diǎn)又開柏始重新逐步回到懊一些人的經(jīng)濟(jì)理瓣論觀念中，并滲敖透和進(jìn)入凱恩斯澳的經(jīng)濟(jì)理論，與跋凱恩斯主義由相岸互對立轉(zhuǎn)向共存懊與相互融合。新傲古典綜合的理論隘體系就在這一基凹礎(chǔ)上形成和出現(xiàn)背了。唉“背新古典綜合背”佰的發(fā)端，也許可阿以追溯到20世癌紀(jì)30年代英國般經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰癌岸?？怂顾鶎懙陌蕜P恩斯

57、先生和佰“斑古典學(xué)派笆”斑（1937）襖一文。?？怂褂冒ト齻€方程式和I礙S-LM模型概靶括了凱恩斯的理霸論。他認(rèn)為，凱唉恩斯的三個方程絆式是霸“罷向馬歇爾的正統(tǒng)凹經(jīng)濟(jì)學(xué)跨回了一敗大步，以至他的搬理論很難與經(jīng)過矮修訂的和在限量半范圍內(nèi)的馬歇爾氨理論相區(qū)別矮”哀。 希克斯：凱恩斯先生和“古典學(xué)派”，轉(zhuǎn)載于收入分配理論文選，1946年版，第468頁。盎美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家漢扮森也有與希克斯半相類似的看法。佰新古典綜合理論靶體系的最完整形拜式首先在薩繆爾壩森的經(jīng)濟(jì)學(xué)盎教科書中得到了唉最典型的體現(xiàn)。埃薩繆爾森在其1藹948年出版的稗經(jīng)濟(jì)學(xué)教科爸書第一版中，正埃式開始其愛“哎新古典綜合骯”傲的工作。到19搬55年

58、出版的愛經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版爸，薩繆爾森首次拌正式提出了昂“拌新古典綜合澳”背的術(shù)語。所謂半“襖新古典綜合艾”矮就是把以馬歇爾壩和皮古為代表的挨傳統(tǒng)的新古典經(jīng)稗濟(jì)學(xué)理論同凱恩扮斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論安“半綜合癌”岸在一起。薩繆爾鞍森在其經(jīng)濟(jì)學(xué)岸第六版（19捌64年）中說，拜“斑新古典綜合笆”捌就是昂“佰總收入決定理論班的要素與早先的版相對價格和微觀搬經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典理論礙相結(jié)合傲”啊。 P薩繆爾森：經(jīng)濟(jì)學(xué)，1964年英文第6版，第809頁。隘 這其實(shí)就意味罷著，一方面，強(qiáng)跋調(diào)以政府干預(yù)的爸“敖需求管理阿”班對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀埃調(diào)節(jié)，另一方面癌，又主張以市場皚機(jī)制對生產(chǎn)要素板的供求發(fā)揮自動巴的調(diào)節(jié)作用。說跋到底，癌“傲新

59、古典綜合般”哎的核心思想就是版相信：只要采取芭凱恩斯主義的宏搬觀財政政策和貨扳幣政策對資本主敖義的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)凹行調(diào)節(jié)，就可以扒避免經(jīng)濟(jì)蕭條而背使經(jīng)濟(jì)趨于充分暗就業(yè)；而經(jīng)濟(jì)一芭旦實(shí)現(xiàn)了充分就斑業(yè)，傳統(tǒng)的新古邦典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要吧理論（如均衡價按格論，邊際生產(chǎn)背力分配論等微觀鞍理論）就可以重壩新適用，并將把版充分就業(yè)的均衡案狀態(tài)維持下去。斑1970年，在澳凱恩斯主義反對案派對凱恩斯主義哀經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷提出版批評的情況下，氨薩繆爾森在他的拔經(jīng)濟(jì)學(xué)第八版版中，以敗“頒后凱恩斯主流經(jīng)捌濟(jì)學(xué)爸”埃的提法取代了原拜來的絆“傲新古典綜合稗”敖的提法，來表明佰其教科書的理論按體系。絆1985年，薩愛繆爾森與諾德豪挨斯合

60、作出版了傲經(jīng)濟(jì)學(xué)第十二拔版。在該版本中愛，他們將自己的絆理論體系該稱為氨“稗現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)班的新綜合骯”盎。他們說，按“鞍有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)扳的幾章現(xiàn)在使用八了具有綜合性的扮總供給和總需求瓣的方法愛”白。翱“岸我們引入了總供壩給和總需求，作頒為理解價格和國敗民產(chǎn)值的總量變扮動的核心方法。八宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的跋所有重大問題現(xiàn)霸在都用這些新的柏工具加以分析。翱因此，我們把各隘種不同的思想流拜派搬哎凱恩斯主義、古靶典學(xué)派、貨幣主瓣義、供給學(xué)派、背理性預(yù)期以及現(xiàn)氨代宏觀主流經(jīng)濟(jì)隘學(xué)拜挨綜合在一起。絆” P薩繆爾森、諾德豪斯：經(jīng)濟(jì)學(xué)，第十二版，中國發(fā)展出版社1992年中譯本，序第1頁、第2頁。頒1992年，薩安