第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成（同步訓(xùn)練）（附答案）

1、 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成（同步訓(xùn)練）一、選擇題1赫梯法典第六十四條規(guī)定：假如任何人盜竊拉戰(zhàn)車的馬，則其案件也如此(即賠付十匹馬，并用自己的房屋作擔(dān)保)。這一規(guī)定說明()A赫梯注重維護貴族的私有財產(chǎn) B馬匹對赫梯人具有特殊意義C赫梯的立法原則是“輕罪重刑” D戰(zhàn)馬的實用價值遠高于房屋2.公元前6世紀(jì)，某一人種崛起于伊朗高原，征服了東到印度河流域，西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立了歷史上第一個地跨亞、歐、非三洲的大帝國，并數(shù)次入侵希臘。該人種是()A赫梯人 B希臘人 C波斯人 D雅利安人3.講梵語的早期雅利安人東進至印度河流域和恒河流域的歷史被稱為“吠陀時代”，而這一時期的

2、“吠陀”文獻是通過記憶和口耳相傳的。這說明早期雅利安人()A未形成自己的書寫文字 B征服印度的歷史不可信C東進旨在掠奪農(nóng)耕土地 D進行的遷徙是無計劃的4.從公元前13世紀(jì)下半葉起，在南起埃及、北至希臘半島、東抵小亞細亞和巴勒斯坦、西達塞浦路斯和克里特島的地中海東部廣大地區(qū)內(nèi)，出現(xiàn)了許多古代文化中心迅速衰落以至滅亡的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個重要原因是()A.海上民族的崛起 B.印歐人的大遷徙 C.赫梯王國的征討 D.阿拉伯人的西征5.亞歐游牧民族大遷徙，對區(qū)域文化產(chǎn)生了重要影響。促進西歐社會轉(zhuǎn)型的是()A匈奴的遷徙 B日耳曼人的遷徙C印歐人的遷徙 D大月氏人的遷徙6.繼希臘人之后，羅馬人登上了地

3、中海的舞臺，他們征服了希臘化的世界，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯卻說，被征服的希臘人最終征服了羅馬人。賀拉斯所說的“征服”是指()A商業(yè)征服 B宗教征服 C財富征服 D文化征服7.有學(xué)者認為：西羅馬帝國的衰亡，是“野蠻與宗教勝利”的結(jié)果。這里的“野蠻與宗教”分別是指()A匈奴人的西侵與伊斯蘭教的崛起 B蠻人的南侵與基督教成為國教C土耳其人西侵與伊斯蘭教的擴張 D日耳曼人的入侵與基督教的興起8.中世紀(jì)的西方文化，比同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，有賴于阿拉伯語版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期被譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。

4、阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復(fù)興的到來。這表明阿拉伯文化()A決定了西方思想解放運動的發(fā)展 B直接促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型C在保存和傳播西方文化上影響深遠 D在溝通東西方文化上發(fā)揮重要作用9.“原本顯然是剎帝利階級登極之作、英雄主義與戰(zhàn)爭的作品，在婆羅門的手中則變成了教誨民眾關(guān)于倫理法典、道德觀念以及涅槃之類的工具?！睔v史學(xué)家威爾杜蘭評論的古典文獻當(dāng)是()A摩訶婆羅多 B漢謨拉比法典 C吉爾伽美什 D荷馬史詩10.古希臘神話中，眾神各有分工，宙斯作為最高天神，掌握雷電等，并且和眾多女神及凡間美女相好，生出了太陽神阿波羅、狩獵女神阿爾忒彌斯等很多天神，也生出了珀爾修斯等人間英雄，這與古代中國的神

5、的形象頗為不同。這體現(xiàn)了()A古希臘神話“神人同行同性”的特點B古希臘與古代中國文化的著眼點與側(cè)重點不同C中國儒家文化的內(nèi)斂性與西方文化的開放性決定了二者的不同D古希臘人受到宗法制等的影響不深11.貴霜帝國的建立，為佛教的東傳創(chuàng)造了有利條件。2012年10月，位于古絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣出土了17枚銅幣，經(jīng)鑒定為貴霜帝國的錢幣。這表明貴霜帝國()A.促進了南亞與中國之間的經(jīng)濟文化交往 B.溝通了中亞與歐洲之間的商貿(mào)聯(lián)系C.成為中西方文化交流的中樞地帶 D.保存和繼承了古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)12.魏晉南北朝時期，匈奴首領(lǐng)劉淵自稱為“漢室之甥”，夏國建立者赫連勃勃也稱自己為“大禹之

6、后”，鮮卑慕容氏在追溯其祖先時，稱其為“有熊氏之苗裔”。以下對上述材料的解釋不正確的是()A.各民族首領(lǐng)都認為自己與漢族有共同的祖先 B.各民族并不把自己看成是夷狄外族C.生動表現(xiàn)出各民族文化上的認同感D.各民族首領(lǐng)都借助與漢族的關(guān)系抬高自己的地位13漢末張魯“以鬼道教百姓，eq o(sup12(宗),sdo4(貝)人(蠻族)敬信巫覡，多往奉之”；匈奴人劉淵以漢朝宗室自居，又“尤好春秋左氏傳孫吳兵法，略皆誦之，史漢諸子，無不綜覽”。這反映了()A少數(shù)民族大力推崇漢族文化 B先進文化在民族融合中的重要作用C漢族對少數(shù)民族吸引力強大 D民族融合提升少數(shù)民族的文化14.拜占庭帝國作為文化橋梁，必然得

7、兼顧東西兩頭，否則橋面會不平整、橋梁也必然維持不久。在繼承了以古希臘、羅馬為代表的西方文化后，拜占庭帝國也“沒放過”東邊這頭。材料強調(diào)的是()A.拜占庭帝國促進了東西方文化的交流發(fā)展B.拜占庭帝國繼承發(fā)展了古希臘、羅馬文化C.拜占庭帝國的橋梁建筑聞名于東西方 D.拜占庭帝國是地跨歐亞非三洲的大帝國15.西羅馬帝國滅亡后，眾多新建立的“蠻族王國”以及東部的拜占庭帝國爭相以“羅馬”真身自居。這主要是因為()A各族具有羅馬帝國的血統(tǒng) B與教會爭奪羅馬城的需要C萬民法促進各族身份認同 D利用羅馬名號擴大影響力16.阿拉伯帝國的制度基本繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統(tǒng)，亞里士多德的哲學(xué)在帝國一度流行。古

8、埃及、波斯、印度、歐洲等地的民間故事被阿拉伯人接受和融匯為天方夜譚。這說明阿拉伯()A是東西文化交流的橋梁 B文明影響廣泛深遠C文明的發(fā)展具有包容性 D長于借鑒缺少創(chuàng)新二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。材料一：早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代都比較注重先進文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。摘編自朱寰主編世界上古中古史材料二：公元前2世紀(jì)30年代，羅馬貴族徹底吸收了希臘化

9、的希臘文化，并創(chuàng)造了具有自我風(fēng)格的希臘化文化。他們和在7世紀(jì)及其后的阿拉伯人將希臘遺產(chǎn)傳諸后世，影響至今。摘編自美莫里斯等著希臘人：歷史、文化和社會(1)根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。(2)用一句話指出羅馬在“吸收”“創(chuàng)造”“將希臘遺產(chǎn)傳諸后世”過程中所扮演的角色。18.閱讀材料，回答問題。材料：秦人原住在隴西(甘肅天水)，經(jīng)過200多年的發(fā)展壯大，東遷至陜西關(guān)中。吸收了六國的長處、六國的人才，秦國由西部一個小小的游牧民族國家逐步發(fā)展成為秦帝國。漢朝發(fā)展成為那么龐大的文化體，也是不斷地進行文化的輸出和輸入。漢朝的文化輸出，東到日本、東南亞，西到天山，北到大漠；漢朝的文化

10、輸入，有從印度傳入的佛教文化，還有北方和各地的巫術(shù)文化，后來變成了道教的成分。漢文化四面拓展，把南方的動植物引進中原，從西域引進西瓜、葡萄，從北方帶來駱駝、野驢等眾多物產(chǎn)。這樣無窮的文化交流、物產(chǎn)交換，使得漢文化異常博大豐富，“中原”變成了“中國”，“中國”變成了東亞之中國，亞洲之中國，世界之中國。摘編自許倬云著萬古江河根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)古代史知識，自擬一個題目并加以評述。(要求：觀點具體明確，評述須史論結(jié)合，言之成理)參考答案：一、選擇題1.B 2.C 3.A 4.A 5.B 6.D 7.D 8.C9.A 10.B 11.A 12.D 13.B 14.A 15.C 16.C二、非選擇題17.答案：(1)主要措施：重視人才；翻譯、研究、攝取東西方文化；整合東西方文化。(2)角色：古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者。18.答案：題目：開放交流是古代文明發(fā)展進步的必由之路。評述：中國古代文明的發(fā)展進步，離不開多種交流、碰撞，相互學(xué)習(xí)，相互吸收，在此基礎(chǔ)上又不斷創(chuàng)造出更高層次的文明。中國古代秦漢帝國文明、隋唐帝國文明、宋元時期的文明，一方面吸收了周邊少數(shù)民族的文明成果，如飲食、音樂、舞蹈、服飾等，同