2021廣東教師招聘教育綜合知識真題

1、2021廣東教師招聘教育綜合知識一、單項選擇題。（50題）1.法國思想家盧梭認為，教育應當依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察思維和感受能力。美國教育學家杜威認為，教育就是生活本身。上述觀點均反映出“教育”概念所蘊含的原典精神，關于教育的原典精神，下列觀點中錯誤的是（）。 單選題 *A.教育關注人作為人的生存和意義B.教育從內(nèi)在方面“喚醒”人C.教育以“才”為本，因材施教(正確答案)D.教育關注人的內(nèi)在“提升”答案解析：教育的原典精神是“以人為本”而非“以才為本”;關注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人和“提升”人，而不是從外在方面“訓練”人、“塑造”人和“培

2、養(yǎng)”人?！辈徽摗疤嵘边€是“生成”人，都是培養(yǎng)人的基本素質，都是培養(yǎng)人的習慣，從這個意義上講，習慣養(yǎng)成就是教育的主要內(nèi)容，也是教育主要手段和途徑?，F(xiàn)代教育就是要通過習慣養(yǎng)成，達到促進人的發(fā)展和完善的目的。所以ABD項說法正確，C項中以“才”為本說法錯誤。故本題正確答案為C。2.在教育史上，（）是第一個明確提出教育學應該以心理學為理論基礎，應該充分運用心理學去論證教育學上的各種實際問題，給教育工作以理論說明的人。 單選題 *A.赫爾巴特(正確答案)B.洛克C.裴斯泰洛齊D.贊可夫答案解析：本題考查教育學獨立階段相關人物。A項赫爾巴特被稱為科學教育學之父、現(xiàn)代教育學之父、傳統(tǒng)教育代表人物。他將心理

3、學和倫理學作為教育學的基礎，最早把心理學引入教育學;B項洛克提出白板說和紳士教育;C項裴斯泰洛齊最早提出教育心理學化的主張;D項贊可夫提出了一般發(fā)展理論。根據(jù)題干中給出的以心理學作為教育學的基礎，可以聯(lián)想到赫爾巴特的兩個基礎，教育學以倫理學和心理學為基礎。故選擇A項。3.在2018年世界人工智能大會上，16所國內(nèi)外知名高校美國麻省理工學院、新加坡南洋理工大學、澳大利亞悉尼大學、香港中文大學、清華大學、浙江大學等共同成立了世界頂尖人工智能學術交流平臺。這體現(xiàn)了21世紀世界教育發(fā)展的（）趨勢。 單選題 *A.全民化B.民主化C.全球化(正確答案)D.多元化答案解析：A項教育的全民化，全民教育是指教

4、育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權利，且必須接受一定程度的教育。B項教育的民主化，是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等，教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結果的均等，這就意味著對處于社會不利地位的學生予以特別照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權的擴大，根據(jù)社會要求設置課程、編寫教材的靈活性，價值觀念的多樣性等。C項，全球化，是在世界經(jīng)濟全球化、貿(mào)易自由化的推動下，教育資源在國際間進行配置，教育要素在國際間加速流動，教育國際交流與合作日益頻繁，世界各國教育相互影響、相互依存的程度不斷提高，

5、各國教育相互交流，相互競爭，相互包容，相互激蕩，共同促進世界的繁榮和發(fā)展。D項教育的多元化，表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多元化、教學內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。題目中，全球高校合作共同成立人工智能學術交流平臺，“全球高校人工智能學術聯(lián)盟”將瞄準建立跨越學科、跨越地域的學術聯(lián)盟，匯聚全球的“最強大腦”，通過舉辦定期的研討會、工作坊以及參與國際性學術大會，推動全球人工智能領域學者的緊密交流。推動跨國界人工智能學術研究合作，為各國人工智能實驗室搭建平臺。C項，全球化，是在世界經(jīng)濟全球化、貿(mào)易自由化的推動下，教育資源在國際間進行配置，教育要素在國際間加速流動，教育國際交流

6、與合作日益頻繁，世界各國教育相互影響、相互依存的程度不斷提高，各國教育相互交流，相互競爭，相互包容，相互激蕩，共同促進世界的繁榮和發(fā)展。題干中指出多所學校共同成立了世界頂尖人工智能學術交流平臺，正體現(xiàn)了教育發(fā)展的全球化。4.學齡初期學生的總體特征是身體發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主，而學齡中期學生的總特征是身心急劇變化，自我意識強，特別是情感豐富，又不容易控制自己，這體現(xiàn)學生發(fā)展的（）。 單選題 *A.階段性(正確答案)B.復雜性C.穩(wěn)定性D.可變性答案解析：本題考查的是學生個體身心發(fā)展的規(guī)律。題干體現(xiàn)的是階段性，階段性表現(xiàn)為學生的年齡特點，在發(fā)展的不同年齡階段中身心發(fā)展的一般的典型特征。復雜

7、性為干擾選項;穩(wěn)定性指處于一定環(huán)境和教育中的某個年齡階段的青少年兒童在身心發(fā)展的順序、過程、速度都大體相同;可變性指人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，具有可變性。題干中提及關鍵字眼“學齡初期”“學齡中期”，故本題選A。5.一個生來失聰?shù)暮⒆?，很難把他培養(yǎng)成音樂家;一個生來失明的孩子，不可能把他培養(yǎng)成畫家;一個智力超常的兒童，容易培養(yǎng)成才;一個天生的弱智兒童，則會給教育工作帶來困難。上述內(nèi)容主要體現(xiàn)了（）。 單選題 *A.個體活動制約著環(huán)境影響的內(nèi)化與主體的自我建構B.遺傳素質的成熟程度制約著人的年齡特征C.遺傳素質的差異性對人的發(fā)展有一定的影響(正確答案)D.人腦巨大的潛能主要在于它的可塑性答案解析

8、：此題為理解類選擇題，考查的是遺傳對人身心發(fā)展的影響。遺傳素質是人發(fā)展的物質前提和基礎，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。人的遺傳素質是有差異的。人的遺傳素質的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。在每個個體身上表現(xiàn)出來的不同于其他個體的特點，都在一定程度上受到了遺傳素質的影響。題干中描述不同遺傳素質的人會有不同的發(fā)展。故與C選項的描述相符。6.下列哪一學制廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，并將學堂改為學校（）。 單選題 *A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬戌學制D.壬子癸丑學制(正確答案)答案解析：壬子癸丑學制是我國第一個資本主義學制，由南京臨時政府頒布，改變以往封建思想，主張廢

9、除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，并將學堂改為學校。壬寅學制、癸卯學制都由清政府頒布，內(nèi)容還充斥著封建思想。故本題正確選項為D。A壬寅學制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制，但只頒布而沒有實行。B癸卯學制是中國開始實施的第一個現(xiàn)代學制或實行新學制的開端。C壬戌學制標志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立，標志著中國近代以來的學制體系建設的基本完成。7.陳老師說，通過義務教育階段的數(shù)學學習，學生能夠獲得適應社會生活和進一步發(fā)展所必要的數(shù)學基礎知識，基本技能、基本思想，基本活動經(jīng)驗，體會數(shù)學知識之間、數(shù)學與其他學科之間、數(shù)學與生活之間的聯(lián)系，應用數(shù)學的思維方式進行思考，增強發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題

10、的能力，陳老師說的這段話最可能屬于（）。 單選題 *A.課程目標(正確答案)B.教育方針C.培養(yǎng)目標D.教育目的答案解析：本題考查課程目標的含義。A課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學生通過課程學習以后，在發(fā)展品德、智力、體質等方面期望實現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學目標和教學方法的基礎。通過義務教育階段的數(shù)學學習，學生能夠獲得適應社會生活和進一步發(fā)展所必要的數(shù)學基礎知識，基本技能、基本思想，基本活動經(jīng)驗，體會數(shù)學知識之間、數(shù)學與其他學科之間、數(shù)學與生活之間的聯(lián)系，應用數(shù)學的思維方式進行思考，增強發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力。體現(xiàn)的是數(shù)學課程的

11、課程目標。B教育方針是國家教育工作的基本政策和指導思想，是國家根據(jù)政治經(jīng)濟的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。它包括:教育工作的服務方向、教育目的、實現(xiàn)教育目的的途徑。C培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，是結合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。D 教育目的強調(diào)了教育活動要達到的最終結果，它是教育方針的重要組成部分。培養(yǎng)目標指各級各類學校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求，它是在教育目的的指導下，根據(jù)各級各類學校、各專業(yè)所擔負的任務和學生年齡、文化知識水平而提出來的。國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質量規(guī)格和標準要求。8.由于家境貧

12、寒，小剛被父母送到鞋匠李師傅的作坊里拜師學藝，學習制作手工靴。小剛跟李師傅學習制作手工靴的方式屬于教學形態(tài)中的（）。 單選題 *A.制度化教育B.非制度化教育(正確答案)C.學校教育D.家庭教育答案解析：A選項制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結構的、按年齡分級的教育制度，它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術性學習以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術訓練的許多專業(yè)課程和教學機構。B選項非制度化教育提倡的理想是:“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)?！卑ǜ鞣N形式的教育，家庭的、學校的、社會的教育，包括正規(guī)的、非正規(guī)的教育。題干中小剛在李師傅的作坊里拜師學藝，沒有涉及到學校教育和家庭教育

13、的內(nèi)容，故排除CD，也不屬于正規(guī)的學校教育，而是范圍更加廣泛的非制度化教育。故選B。9.教師的職業(yè)素養(yǎng)主要包括四個方面的內(nèi)容，下列屬于職業(yè)道德素養(yǎng)的是（）。 單選題 *A.具有組織管理能力B.具有精神的學科專業(yè)知識C.具有團結協(xié)作的精神(正確答案)D.具有自我調(diào)控和自我反思的能力答案解析：教師的職業(yè)素養(yǎng)包括以下方面:（一）道德素養(yǎng):對待事業(yè):忠誠于人民的教育事業(yè);對待學生:熱愛學生;對待集體:具有團結協(xié)作的精神;對待自己:以身作則，為人師表;（二）知識素養(yǎng):政治理論修養(yǎng);精深的學科專業(yè)知識;廣博的科學文化知識;必備的教育科學知識;（三）能力素養(yǎng):語言表達能力;教育教學能力;組織管理能力;自我調(diào)

14、控和自我反思能力（較高的教育機智）;（四）職業(yè)心理素養(yǎng):高尚的師德;愉悅的情感;良好的人際關系;健康的人格。故本題的正確選項為C。10.“十年樹木，百年育人”，教育對人的影響是長期的。同樣，在教學過程中策略性的教育知識是不能立竿見影的，所以我們應該（）。 單選題 *A.堅持長期教學(正確答案)B.進行少而精的教學C.激發(fā)內(nèi)在的學習動機D.在具體情境中教學答案解析：“十年樹木，百年育人”以及“策略性的教育知識不能立竿見影”都說明教師培養(yǎng)人的周期長，教師勞動是一個長期的過程，教育效果不是一時就能檢驗出來，因此教師要堅持長期教學，故A項符合題干說法。B項，少而精的教學中的“精”是控制數(shù)量提高質量，抓

15、住精華，去掉繁瑣，減輕學生學習負擔。C項，內(nèi)部學習動機指的是個體內(nèi)在需要引起的學習動機，激發(fā)內(nèi)部動機能夠不斷激發(fā)學生學習的興趣和動力，使學生在學習過程中獲得滿足感。D項，在具體情境中進行教學是情境教學策略，指教師根據(jù)教材特點，創(chuàng)設一個有關的情境，以激發(fā)學生的學習興趣和積極性，使學生生動活潑地掌握知識，發(fā)展創(chuàng)造力。BCD和題干不符，因此排除，故本題選擇A項。11.光明小學所在區(qū)縣有著十分濃厚的戲曲文化，在幾次研討會后校長決定在該校開設戲曲體驗課程，讓學生們從小接受戲曲文化的熏陶。這一課程的開設主要體現(xiàn)了新課程的（）原則。 單選題 *A.選擇性(正確答案)B.均衡性C.綜合性D.靈活性答案解析：本

16、題考查新課程改革目標的結構目標。新課程結構具有均衡性、綜合性和選擇性等三個基本特征。排除 D 選項。這既是新課程結構調(diào)整的三條基本原則，又是新課程結構區(qū)別于以往課程結構的三個基本特征。均衡性是指學校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當、合理的比重。綜合性是針對過分強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出來的，體現(xiàn)在加強學科的綜合性、設置綜合課程以及增設綜合實踐活動三個方面。選擇性體現(xiàn)在新課程適當減少了國家課程在學校課程體系中所占的比重，在義務教育階段，將 10%-20%的課時量給予了地方課程和校本課程的開發(fā)與實施;還體現(xiàn)在國家課程的變通性上，而且課程結構的選擇性最終

17、必須落實到每個學生的個性差異上。題干中，光明小學結合地方特色，開設了戲曲體驗課程，體現(xiàn)了學校對課程的選擇，故答案為A選項。12.為了提高學生閱讀能力，培養(yǎng)學生的思考能力，某中學每周開設兩節(jié)閱讀名著的課程，這一做法與（）不謀而合。 單選題 *A.以多爾為代表主張的后現(xiàn)代課程論B.以奈勒為代表主張的存在主義課程論C.以布拉梅爾德為代表主張的社會改造主義課程論D.以赫欽斯為代表主張的學科中心主義課程論(正確答案)答案解析：本題考查的是課程理論流派的觀點理解。題干表述的開設閱讀名著，與赫欽斯的永恒主義相符，即選擇答案 D。學科中心課程論包括:布魯納的結構主義課程論、巴格萊的要素主義課程論、赫欽斯永恒主

18、義課程論。其中，永恒主義課程論強調(diào)應該給予學生具有理智訓練價值的傳統(tǒng)的“永恒學科”，“永恒學科”是其課程的核心，名著是實現(xiàn)教育目的的最好途徑，符合題意。A選項，以多爾為代表主張的后現(xiàn)代課程論，多爾在分析和批判泰勒模式的基礎上把他設想的后現(xiàn)代課程標準概括為“4R”，即豐富性、循環(huán)性、關聯(lián)性和嚴密性。其中，嚴密性是“4R”中最重要的。后現(xiàn)代的觀點強調(diào)的課程目標不應預先確定，而是生成的;內(nèi)容不應該是絕對客觀和穩(wěn)定的知識體系。教師在師生關系中是平等中的首席。與關鍵詞“名著”的表述不符。B選項，存在主義強調(diào)課程最終要由學生的需要來決定，為自己的存在負責。與關鍵詞“名著”的表述不符。D選項，社會改造主義強

19、調(diào)社會問題而非知識問題才是課程核心。與關鍵詞“名著”的表述不符。故本題答案選擇D。13.張老師是一位生物老師，上解剖課時發(fā)現(xiàn)，如果只有老師在臺上解剖青蛙，學生圍觀看，也看不清，收獲不大，于是他改變方法，讓學生2人一組解剖一只青蛙，指導他們?nèi)绾谓馄剩⒆屍溆^察青蛙的器官，這一方法在學生中反應很好，他遵循（）規(guī)律。 單選題 *A.教師主導作用與學生主動性相結合B.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結合(正確答案)C.掌握知識與思想教育相結合D.掌握知識與發(fā)展智力相結合答案解析：本題考查的是教學過程的基本規(guī)律。B選項，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律包括:直接經(jīng)驗就是學生認識世界的時候，體悟、感知經(jīng)驗，它大多數(shù)情況

20、下都是在依托學生直接通過活動所積累起來的經(jīng)驗;間接經(jīng)驗是人類在文明史的演進歷程中所積累起來的人類一切經(jīng)驗。題干中教師不僅進行了間接經(jīng)驗知識的講授，還通過解剖活動，幫助學生獲取直接經(jīng)驗，符合該規(guī)律，所以B項為正確選項。A選項，指的是教學過程中教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮教師的主導作用;學生在教學過程中處于學習主體的地位，應充分發(fā)揮學生的主體能動性;建立合作、友愛、民主平等的師生交往關系，側重師生之間的雙邊互動，題干沒有體現(xiàn)，故排除。C選項，強調(diào)的是教學過程中既要注重知識的傳授也要注重德育因素的影響，題干中沒有體現(xiàn)思想教育內(nèi)容，故排除。D選項，指的是掌握知識是發(fā)展能力的基礎能力發(fā)展

21、是掌握知識的重要條件，教學中教師應啟發(fā)學生運用自己潛在能力，使學生在掌握知識的過程中發(fā)展認識能力。題干中張老師改變教學方法目的是促進學生對知識的理解，而非發(fā)展學生的能力，因此該項與題干不符。故本題選B。14.某學生參加數(shù)學摸底考試，幾次類似考試的成績都比較接近，由此，可推出測試的（）較高。 單選題 *A.信度(正確答案)B.效度C.區(qū)分度D.難度答案解析：本題考查的是測驗題目好壞的指標。一份測驗題目的好壞可以用四個指標來衡量，分別是信度、效度、難度和區(qū)分度。信度:主要指測驗結果的前后一致性程度。效度:是指測量的正確性，即一個測驗能夠測量出其所要測量的東西的程度。區(qū)分度:是指測驗對考生的不同水平

22、能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。難度:是指測驗包含的試題難易程度。題干中描述幾次模擬考試的成績都比較接近，是多次測量的結果，由此可知幾次的成績比較一致，故符合信度的說法，選擇A選項。15.孔子“弟子三千，賢者七十”，他主要采用的教學組織形式是（）。 單選題 *A.協(xié)作教學B.開放教學C.復式教學D.個別教學(正確答案)答案解析：本題考查教學組織形式，屬于理解類題型。個別教學組織形式主要是由學生個人與適合個別學習的教材內(nèi)容發(fā)生接觸，并輔以師生之間的直接聯(lián)系。它雖然也有一群學生，但沒有固定的班級，學生的年齡和程度各不相同，每個學生學習內(nèi)容和學習活動也無計劃，隨時隨意決定學習什么和不學

23、習什么。古代的私塾、孔子的私學等都屬于個別教學制。所以，題干中孔子“弟子三千，賢者七十”，主要采用的是個別教學制，D正確。A選項協(xié)作教學指的是一種合作式的教學;B選項開放教學亦稱“開放課堂”，是一種不分班級的學校教學（育）形式。C選項復式教學是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。主要是在偏遠的人口稀少的農(nóng)村，或者其他人口少、師資缺乏，交通又不方便的地區(qū)實施。16.“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”這體現(xiàn)的德育原則是（）。 單選題 *A.長善救失原則B.集體教育與個別教育相結合原則C.尊重

24、信任與嚴格要求相結合原則D.疏導原則(正確答案)答案解析：本題考查的是德育原則的理解。A選項，長善救失原則，又叫做依靠積極因素克服消極因素原則，指的是德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學生自身的積極因素，調(diào)動學生自我教育的積極性，克服消極因素。B選項，指的是馬卡連柯主張建立教師集體，對集體的教育和對個人的教育應當有一致的方向。因此，他把為了影響個別學生而影響集體的方法稱為“平行影響教育法”。C選項，指的是既要尊重信任學生，又要對學生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機結合起來。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說:“要盡量多的要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”D選項，疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提

25、高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上?！胺蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”的意思是老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡全力。體現(xiàn)的是老師對學生的循循善誘，故答案選擇D。17.為了培養(yǎng)同學們的愛國主義精神，某校組織同學們集體觀看反映抗日戰(zhàn)爭敵后工作的電影。校方采取的德育方法是（）。 單選題 *A.個人修養(yǎng)法B.說服教育法C.情感陶冶法(正確答案)D.實踐鍛煉法答案解析：題干中的描述，通過看愛國電影培養(yǎng)學生的愛國主義品德屬于情感陶冶法中的藝術陶冶。情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的

26、原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認識上和情感上逐漸完善，它包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術陶冶。藝術包括音樂、美術、舞蹈、雕塑、詩歌、文學、影視等，是人類智慧的結晶。教育工作者可以有選擇地組織學生閱讀文學作品、聆聽音樂、欣賞畫展、觀看電影，或引導學生自己去創(chuàng)作、表演藝術作品，從中感受藝術，體味人生，激發(fā)道德情感。因此本題選C。A選項個人修養(yǎng)法指的是教師指導學生自覺主動地進行學習、自我反省，以實現(xiàn)思想轉化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識、自我評價能力發(fā)展基礎上的人的自覺能動性的表現(xiàn);B選項說服教育法指的是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育是德

27、育工作的基本方法;D選項實踐鍛煉法指的是教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質和行為習慣的方法。故排除A、B、D項。18.班上有學生出現(xiàn)了早戀問題，并因此影響到學習，學習成績變得不穩(wěn)定。該學生自己也覺得十分苦惱，不知道該如何處理。作為老師，你決定找該學生談話，下列最合理的溝通方式是（）。 單選題 *A.坦誠相待，以自己的過往經(jīng)歷告誡該學生“懸崖勒馬”，應集中精力學習，等考上理想大學后再好好談一場戀愛B.春風化雨，一起正視早戀問題，減輕其心理壓力，提供具體建議，將其注意力轉移到學業(yè)方面的互助和趕超上(正確答案)C.不露聲色，假裝不知道其早戀問題，和學生一起分析成績不穩(wěn)定的原因，引導學

28、生敞開心扉，讓其自己意識到問題D.趁熱打鐵，用事實告訴其中學生戀愛可能造成的不良后果，使其明確現(xiàn)階段的主要任務是學習答案解析：選項A，教師以自己的經(jīng)歷告誡學生正確的做法是什么，這種做法并不會起到有效的作用，并且還有可能不利于教師威嚴的建立，也不利于教師榜樣的建立。故排除。選項B，學生發(fā)現(xiàn)早戀問題教師要對學生進行合理引導，對異性產(chǎn)生好感是正?，F(xiàn)象，所以老師應該春風化雨引導學生正視問題，并給出建議，將注意力放到學習上。選項C，“假裝不知道其早戀問題”的做法是不正確的，面對學生早戀問題，教師應該及時引導學生建立正確的友誼觀念和情感觀念。選項D，告訴其中學生戀愛可能造成的不良后果容易引發(fā)學生對早戀的好

29、奇的心，更容易刺激學生的情感。故排除。綜上所述，教師最合理的溝通方式是B項。19.吳老師為了研究兒童的同伴互助行為，在一段時間內(nèi)連續(xù)且盡可能地記錄觀察兒童的所有表現(xiàn)和活動。吳老師使用的是（）觀察法。 單選題 *A.實況記錄B.事件取樣C.日記描述D.時間取樣(正確答案)答案解析：實況記錄法也稱日記描述法，是指對被觀察對象長期跟蹤觀察，并以日記的形式描述性地記錄其所有行為表現(xiàn)的方法。事件取樣即在觀察期間內(nèi)只對某種事件、表現(xiàn)進行觀察與記錄。時間取樣即對一定時間間隔中所出現(xiàn)的各種行為、表現(xiàn)做全面地觀察與記錄。題干中描述教師在一段時間內(nèi)對兒童的所有表現(xiàn)進行觀察、記錄，體現(xiàn)的是時間取樣觀察法。故此題選D

30、。20.根據(jù)教師資格條例的規(guī)定，申請認定的教師資格中，需由申請人戶籍所在地或者申請人任教學校所在地的縣級人民政府教育行政部門審查后，報上一級教育行政部門認定的是（）教師資格。 單選題 *A.幼兒園B.小學C.初級中學D.高級中學(正確答案)答案解析：幼兒園、小學和初級中學教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學校所在地的縣級人民政府教育行政部門認定。高級中學教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學校所在地的縣級人民政府教育行政部門審查后，報上一級教育行政部門認定。中等職業(yè)學校教師資格和中等職業(yè)學校實習指導教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學校所在地的縣級人民政府教育行政部門審查

31、后，報上一級教育行政部門認定或者組織有關部門認定。21.根據(jù)教師法的規(guī)定，地方各級人民政府對教師以及具有（）學歷的畢業(yè)生到少數(shù)民族地區(qū)或邊遠貧困地區(qū)從事教育教學工作的，應當予以補貼。 單選題 *A.高中以上B.中專以上(正確答案)C.大專以上D.本科以上答案解析：中華人民共和國教師法第二十七條規(guī)定，地方各級人民政府對教師以及具有中專以上學歷的畢業(yè)生到少數(shù)民族地區(qū)和邊遠貧困地區(qū)從事教育教學工作的，應當予以補貼。故答案選B。22.一位老師在教學兩條小溪的對話時，讓學生分角色表演。有一位學生問:“老師，我能不用書中的原話嗎?”老師和藹地問:“為什么呢?”“因為書中的原話太長，我背不下來，如果拿著書表

32、演，又不太好”。孩子說出了原因?！澳愕囊庖姾芎?，用自己的話來表演吧”。老師高興地撫摸了一下孩子的頭。下列對這位老師的評價錯誤的是（）。 單選題 *A.老師的做法體現(xiàn)了公平公正對待每一位學生的原則(正確答案)B.老師的做法體現(xiàn)出愛崗敬業(yè)、關愛學生的職業(yè)道德C.老師的做法體現(xiàn)出了良好的師生關系D.老師的做法體現(xiàn)了新課改提倡的教育教學理念答案解析：本題考查學生對教師職業(yè)道德的理解。A項，題干中體現(xiàn)的是教師對課堂中一位學生意見的尊重，并未體現(xiàn)教師對所有學生公平公正的體現(xiàn)。B項，愛崗敬業(yè)指忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生

33、。不得敷衍塞責。題干中老師這一做法體現(xiàn)了教師并未對學生的意見敷衍塞責，而是加以贊賞，體現(xiàn)了教師的愛崗敬業(yè)和關愛學生。B項錯誤。C項，題干中學生對于老師的教學安排提出意見，教師態(tài)度良好地回應并接納他的意見，體現(xiàn)了良好的師生關系，故正確。D 項，題干中教師傾聽學生的意見，體現(xiàn)了新課程改革中學生觀，學生是具有獨立意義的人，故正確。因此本題選A項。23.蒲松齡在聊齋志異中構思出的關于寧采臣的形象描寫屬于（）。 單選題 *A.幻想B.再造想象C.無意想象D.創(chuàng)造想象(正確答案)答案解析：無意想象:也稱不隨意想象（不受自己意志控制），是沒有預定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。不符合題干，排除C?；孟胧侵赶蛭磥恚?/p>

34、并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。幻想不立即體現(xiàn)在人們的實際生活中，而帶有向往的性質，是人們寄托的東西。不符合題干，排除A。再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程，也就是讀者聽眾的角度。不符合題干，排除B。創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程，也就是創(chuàng)作者的角度。蒲松齡在聊齋志異中構思出的關于寧采臣的形象描寫，屬于創(chuàng)作者的角度，故本題正確選項為D。24.課堂上，學生與同桌嬉戲打鬧容易被老師發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)的感知規(guī)律是（）。 單選題 *A.差異律(正確答案)B.組合律C.活動律D.強度律答案解析：A選項差異律是針對

35、感知對象與它的背景的差異而言的。凡是觀察對象與背景的差別越大，對象就被感知得越清晰;相反，凡是對象與背景的差別越小，對象就被感知得越不清晰。B選項組合律體現(xiàn)的是部分和整體之間的關系。在時間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個整體。C選項活動律指活動的物體比靜止的物體容易感知。D選項強度律指對被感知的事物，必須達到一定的強度，才能感知得清晰。課堂上學生與同桌嬉戲打鬧的行為與其他同學的表現(xiàn)有所差異，更容易被老師發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是差異律，故此題選A。25.“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”表現(xiàn)出這是人（）。 單選題 *A.自我實現(xiàn)的需要(正確答案)B.尊重的需要C.求知的需要D

36、.安全的需要答案解析：本題考查馬斯洛的需要層次理論。A項自我實現(xiàn)是指追求自我理想的實現(xiàn)，是充分發(fā)揮個人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價值得到體現(xiàn)的需要;B項尊重的需要更多側重于自尊和受到他人的尊重，表現(xiàn)為注重自己的權利、威望、名譽等;C項求知的需要側重于對知識的渴望和理解;D項安全的需要表現(xiàn)為自己的身心、財產(chǎn)的安全、社會的穩(wěn)定等。根據(jù)題干中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”可以看出人類更需要的是自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)是最高層次的需要，取決于最大化地實現(xiàn)和完成我們的潛能、天賦和能力，故選A項。26.某日在辦公室，老師們在討論青春期學生的自我意識發(fā)展屬于哪一階段，并持不同的見解。事實上，青

37、春期學生的自我意識發(fā)展屬于（）。 單選題 *A.生理自我階段B.經(jīng)驗自我階段C.心理自我階段(正確答案)D.社會自我階段答案解析：本題考查自我意識發(fā)展。人的自我意識發(fā)展經(jīng)歷了三個階段:生理自我、社會自我、心理自我。A生理自我就是對自己生理屬性的意識，是自我意識的原始形態(tài)，它使一個人把自我與非我區(qū)別開來。它始于兒童1周歲，到3周歲左右基本成熟。這是自我意識的發(fā)展的第一個飛躍期。D社會自我是指個人對自己的社會屬性的意識，包括個人對自己在各種社會關系中角色、地位、權利、義務等的意識。兒童在3歲以后，自我意識發(fā)展到社會自我階段，至少年期基本成熟。C心理自我是指個人對自己心理屬性的認識，包括對自己的感知

38、、記憶、思維、智力、性格、氣質、動機、需要、價值觀和行為等的意識。心理自我是從青春期開始發(fā)展和形成的。根據(jù)題干，青春期學生的自我意識發(fā)展屬于心理自我階段，故此題選C。B屬于干擾項，排除。27.查爾斯生活在19世紀歐洲，他中學時接受的是文法中學的教育。由此可知，查爾斯來自于（）。 單選題 *A.法國B.蘇聯(lián)C.美國D.英國(正確答案)答案解析：歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學制:一軌自上而下,其結構是大學(后來也包括其他高等學校)、中學(包括中學預備班);另一軌自下而上,其結構是小學(后來是小學和初中)及其后的職業(yè)學校(先是與小學相連的初等職業(yè)教育,后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育)。雙軌學制有兩個平行的系

39、列,這兩軌既不相通,也不相接。后來,國民教育學校一軌從小學發(fā)展到了中學時,才有了初中這個相對應的部分。一軌是文法中學(英國)、國立中學(法國)和文科中學(德國)的第一階段,另一軌相應的是現(xiàn)代中學(英國)、市立中等學校(法國)和初級中學(德國)。歐洲國家的學制都曾采用雙軌學制。28.社會學家認為，儀式行為是社會通過對自身的反省建構人文關系的手段，對社會結構的鞏固有著不可缺少的作用，儀式的精神內(nèi)核時（）。 單選題 *A.社會道德B.社會文化C.社會法制D.社會秩序(正確答案)答案解析：儀式的精神內(nèi)核時社會秩序。社會學家認為，儀式行為是社會秩序的展演，是社會通過對自身的反省建構人文關系的手段，對社會

40、結構的鞏固有著不可或缺的作用。29.劉老師是某班的班主任，在對學生們進行德育時，劉老師要明確德育要解決的主要矛盾是（）。 單選題 *A.求真、求實、知真B.求知、求實、創(chuàng)知C.求善、知善、行善(正確答案)D.求美、審美、行美答案解析：德育要解決的矛盾主要不是求真，不是知與不知，以回答世界是什么問題;而是求善、知善、行善，回答人應答怎樣生活才有意義的問題。30.對于一張普通的X光片，一般人看不出端倪，但是外科醫(yī)生卻可以看出病變的程度和病變的位置。這體現(xiàn)了知覺的（）。 單選題 *A.整體性B.恒常性C.理解性(正確答案)D.選擇性答案解析：解析:知覺的理解性是指以人的知識經(jīng)驗為基礎對感知的事務加工

41、處理，并用語詞加以概括賦予說明的過程。題干所述是知覺理解性的典型事例。31.按照美國學者古德萊德的課程層次理論，由研究機構、學術團體和課程專家提出的課程屬于（）。 單選題 *A.理想的課程(正確答案)B.正式的課程C.領悟的課程D.運作的課程答案解析：解析:美國學者古德萊德歸納出五種不同的課程:第一種是理想的課程，是指由一些研究機構、學術團體與課程專家提出的應該開設的課程。第二種是正式的課程，是指由教育行政部門所規(guī)定的課程。第三種是領悟的課程，指的是任課教師對正式的課程所領悟而形成的課程。32.發(fā)現(xiàn)學習是指學生利用教材或老師提供的條件獨立思考，字形發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理和規(guī)律。以下不屬于發(fā)現(xiàn)學習的

42、有點是（）。 單選題 *A.能廣泛應用于各科(正確答案)B.促進智力發(fā)展C.有助于保持記憶D.激發(fā)學生的學習興趣答案解析：布魯納的發(fā)現(xiàn)學習的特點又:再發(fā)現(xiàn)、有指導的發(fā)現(xiàn)和以培養(yǎng)探究性思維為目標。發(fā)現(xiàn)學習的優(yōu)點有:基本智慧潛力、激發(fā)學習的內(nèi)部動機、掌握探索的方法、有助于記憶的保持。33.國運興衰，系于教育;教育大計，教師為本。教師職業(yè)的本質要求是（）。 單選題 *A.愛國守法B.愛護學生C.愛崗敬業(yè)(正確答案)D.教書育人答案解析：略34.根據(jù)現(xiàn)代教育理論的觀點，合作是實現(xiàn)課堂管理促進功能的（）。 單選題 *A.必要條件(正確答案)B.輔助條件C.重要表現(xiàn)D.主要過程答案解析：合作是指學生為了共

43、同目的再一起學習、工作或者完成某項任務的過程。合作是實現(xiàn)課堂管理促進功能的必要條件。35.兒童對不同道德范疇所表現(xiàn)出的道德情感存在差異，其中（）最強烈。 單選題 *A.幸福體驗B.愛國情操C.義務感(正確答案)D.榮譽感答案解析：小學兒童對不同道德范疇所表現(xiàn)出的道德情感有差異，即道德情感發(fā)展具有不平衡性，其表現(xiàn)是義務感最強烈，榮譽感其次，良心和愛國再次之，幸福感最差。36.根據(jù)小學生口頭言語發(fā)展的特點，教師一般要從（）方面提高學生的口頭言語水平。 單選題 *A.聽、說、寫B(tài).聽、說、讀C.字、詞、句(正確答案)D.句、篇、章答案解析：為了促進小學生口頭言語的發(fā)展，給孩子打下堅實的語言基礎，一般

44、要從字詞句三方面嚴格訓練和提高學生的口頭言語水平。37.學生按政策就近入學，各校辦學是有計劃地按需進行。適齡者都可有受教育權利，校際之間不受競爭影響。這體現(xiàn)了學校組織的哪一種特征（）。 單選題 *A.程序性B.壟斷性(正確答案)C.非自愿性D.公益性答案解析：學校組織的獨特性表現(xiàn)在以下三點:（1）壟斷性。學校之間，特別是公立學校一般不存在竟爭，因為教育是一種公共職能，學校的舉辦都是有計劃、按需要進行的，適齡者都享有受教育的權利，按地區(qū)就近入學，學校之間并不受競爭的影響。（2）非自愿性。就學對于學生而言帶有某種強制性。（3）公益性。學校向社會提供的是一種帶有公益性質的服務，是社會發(fā)展和個人發(fā)展所

45、必需的一種產(chǎn)品。38.教師運用符號、文字等對學生進行的強化屬于（）。 單選題 *A.自我強化B.替代強化C.直接強化D.標志強化(正確答案)答案解析：根據(jù)操作手段的不同，可把教學強化分為語言強化、標志強化、動作強化和活動強化四種類型。標志強化是教師運用一些醒目的文字、符號、色彩對比等，對學生的行為進行的強化。39.小芳在同學面前表現(xiàn)得很貪玩，不在乎考試，私下里都拼命的學習，根據(jù)自我價值理論，小芳屬于（）。 單選題 *A.高驅低避型B.低驅高避型C.高驅高避型(正確答案)D.低驅低避型答案解析：高驅高避型:具有這種動機形式的人同時受到成功的誘惑和失敗的恐懼。對任務又愛又恨，既追求又排斥，讓他們常

46、常處于一種沖突狀態(tài)。他們兼具了成功定向者和避免失敗者的特點。這類學生通常是老師非常喜歡的孩子，他們學習努力、聰明能干，而且似乎比同前人成熟一些。對于大部分沒有挑戰(zhàn)性的作業(yè)和功課，他們會自己提出更高的要求和目標，以贏得老師額外的獎勵。表面來看，他們很好，但事實上他們嚴重地受著緊張、沖突等精神困擾。這類人被稱作“過度努力者”。為了成功同時又要掩飾自己的努力，他們中就出現(xiàn)了一種“隱晦努力”的現(xiàn)象。他們在同學中盡量表現(xiàn)得貪玩、不在乎考試，但私下里卻偷愉努力，拼命學習。這樣，成功時，他們的成績更有價值，更能說明他們的能力過人;即使失敗，也可以為自己的失利找到很好的理由，不會被認為無能。40.某小學老師帶

47、領學生參觀革命紀念館，這位老師運用的德育方法主要是（）。 單選題 *A.鍛煉法B.說服法(正確答案)C.陶冶法D.榜樣法答案解析：本題考查的時德育方法。常用的德育方法有說服教育法，榜樣示范法，實際鍛煉法，情感陶冶法，道德修養(yǎng)法，品德評價法。而說服教育法包括語言說服和事實說服，事實說服是指組織學生接觸社會實際，用各種生動具體的事實來說服學生，使學生獲得直接經(jīng)驗、形成正確的認識的方法。主要包括參觀、訪問、調(diào)查等形式。題中帶領學生參觀革命紀念館屬于典型的事實說服。故選 B。41.強化是形成條件反射的關鍵變量，強化物是能增強某個反應在以后呈現(xiàn)頻率的刺激，可分為一級強化物和二級強化物。其中一級強化物是原

48、始的，非習得性的，也稱無條件刺激。下列屬于一級強化物的是（）。 單選題 *A.游戲B.分數(shù)C.水(正確答案)D.擁抱答案解析：人生來就需要水，所以水是一級強化物。故本題選 C。42.最早把自然科學納入到教學內(nèi)容的是（）。 單選題 *A.儒家B.道家C.法家D.墨家(正確答案)答案解析：墨子注重科學和技術教育。其目的在于幫助兼士獲得“各從其所能”的實際本領。43.通過（）的研究方法能了解電視臺的不同節(jié)目對個體行為的影響，了解家庭破裂對兒童心理發(fā)展的影響。 單選題 *A.觀察法B.實驗法C.訪談法D.個案法(正確答案)答案解析：解析:本題考查教育研究方法。A選項，觀察法是研究者在自然條件下，通過感

49、官或借助于一定的科學儀器，有目的、有計劃地對 研究對象進行系統(tǒng)考查，從而獲取經(jīng)驗事實的研究方法。 B選項，實驗法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設一定的條件，人為地影響研究對象，從 而驗證假設，探討條件和教育對象之間的因果關系的研究方法。 C選項，訪談法是指通過訪員和受訪人面對面地交談來了解受訪人的心理和行為的心理學的基本方 法。 D選項，個案法要求對某個人進行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的 原因。例如，通過個案分析，可以了解電視臺的不同節(jié)目對個體行為的影響，也可以了解家庭破裂對兒 童心理發(fā)展的影響。由于個案法的研究對象限于少數(shù)個體，研究的結果可能只適合于個別情況

50、。故此題選 D。44.教師在教學實踐中思考“我們要到哪里去?”、“怎樣才能到那里去?”等問題時是作為（）角色。 單選題 *A.學生學習的信息源B.學生學習的促進者C.學生學習的設計者(正確答案)D.學生學習的組織者答案解析：“我們要到哪里去?”解決的是教學目標問題;“怎樣才能到那里去?”解決的是選擇什么樣的教學策略和教學方法。45.借助于想象我們可以“思接千載，視通萬里”、“神游萬仞，心鶩八極”。這里體現(xiàn)的想象功能是（）。 單選題 *A.預見功能B.補充功能(正確答案)C.替代功能D.調(diào)節(jié)功能答案解析：本題考查的是想象的功能。想象功能有:預見功能、補充功能、替代功能。選項 A，預見功能，想象能

51、預見活動的結果，指導人們活動進行的方向。選項 B，補充功能，在現(xiàn)實生活中，有許多事物是人們不可能直接感知的，在這種情況下，我們可以借助想象，彌補人類認識活動的時空局限和不足，超越個體狹隘的經(jīng)驗范圍，擴大人的視野。選項 C，替代功能，在現(xiàn)實生活中，當人們的某種需要不能得到滿足時，可以利用想象從心理上得到一定的補償和慰藉。選項 D，想象功能里沒有調(diào)節(jié)功能，該選項為干擾項。根據(jù)題干“思接千載，視通萬里”、“神游萬仞，心鶩八極”可知，此意描述的是現(xiàn)實中不能解決的問題，我們可以借助想象，彌補人類認識活動的時空局限和不足，這是想象的補充功能。故此題選 B。46.下列表述不正確的是（）。 單選題 *A.夸美

52、紐斯是“班級授課制”的奠基者B.加涅主張“螺旋式編排教學內(nèi)容”(正確答案)C.高羅提出了“情感智力”的概念D.奧蘇貝爾提出漸進分化和融會貫通答案解析：布魯納提出的螺旋式編排教學內(nèi)容的主張;加涅提出的直線編排教學內(nèi)容的主張;奧蘇貝爾提出的漸進分化和綜合貫通的主張。47.建立新型的師生關系的重要途徑是（）。 單選題 *A.民主與平等B.信任與公平C.自由與尊重D.尊重與理解(正確答案)答案解析：本題考查的是新型師生關系建立的途徑?，F(xiàn)代教育中的“尊師愛生”并非封建等級關系、政治連帶關系、倫理依附關系，而是師生交往與溝通的情感基礎、道德基礎，其目的主要是相互配合與合作，順利開展教育活動。因此，建立新型

53、的師生關系的重要途徑也是通過尊重與理解。48.在古希臘教育史上，首次將算數(shù)、幾何、天文、音樂四門課程（即“四藝”）列入教學科目的教育家是（）。 單選題 *A.畢達哥拉斯B.蘇格拉底C.柏拉圖(正確答案)D.亞里士多德答案解析：在古希臘教育史上，首次將算數(shù)、幾何、天文、音樂四門課程（即 “四藝”）列入教學科目的教育家是柏拉圖。49.為小學低年級的學生編寫數(shù)學課本或練習題，需要考慮如何用簡單易懂的文字呈現(xiàn)學習內(nèi)容，因為要和他們的識字能力和理解能力相匹配，文字太多或表述太復雜都會超出他們的接受水平。這體現(xiàn)了課程設計的（）元素。 單選題 *A.順序(正確答案)B.范圍C.銜接D.連續(xù)答案解析：建立課程

54、的順序性，可視為將課程內(nèi)容、學生經(jīng)驗及學習材料安置成某種連續(xù)的次序。在按照順序性進行課程設計時，一方面要考慮學科的邏輯體系和獨立結構，也要顧及學習者的身心發(fā)展階段，以及學習者個人和集體的興趣及需要，由淺入深、由簡趨繁地組織和設計課程，并不斷檢查現(xiàn)有的設計序列，考察組織方式的適切性，確保課程設計的連貫性。B 課程設計的范圍包括課程目標和課程內(nèi)容的廣度和深度，是課程設計過程中首先需要考慮的。C 選項為干擾選項。D 選項，連續(xù)性指的是課程元素的反復出現(xiàn)，主張各種課程要素在不同學習階段予以重現(xiàn)。綜上，題干表述的是結合身心發(fā)展的特點，從簡單易懂開始設計小學低年級階段的內(nèi)容，符合順序元素，故選擇 A。50

55、.實踐教育優(yōu)先發(fā)展，需求社會的支持和參與，其中優(yōu)先發(fā)展啟動點是（）。 單選題 *A.依法治教、依法施教B.實現(xiàn)“兩基”、保證“兩全”C.加大投入、預算優(yōu)先D.提高認識、轉變觀念(正確答案)答案解析：依法治教、依法施教是落實優(yōu)先發(fā)展的制約機制;實現(xiàn)“兩基”、保證“兩全”是落實優(yōu)先發(fā)展的核心內(nèi)容;加大投入、預算優(yōu)先是落實優(yōu)先發(fā)展的物質保障;提高認識、轉變觀念是落實優(yōu)先發(fā)展的啟動點。二、多項選擇題。（30題）1.二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢之一為教育多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為（）。 *A.評價標準的多元化(正確答案)B

56、.管理模式的多元化(正確答案)C.辦學形式的多元化(正確答案)D.培養(yǎng)目標的多元化(正確答案)答案解析：教育的多元化是世界物質和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多元化、教學內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。故本題ABCD全選。2.實現(xiàn)科教興國和人才強國戰(zhàn)略，就必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這是因為教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設中具有（）意義。 *A.宏觀性B.先導性(正確答案)C.全局性(正確答案)D.基礎性(正確答案)答案解析：教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，是提高民族素質，實現(xiàn)民族振興的基石。教育在社會主義現(xiàn)代化建設中具有先導性、

57、基礎性、全局性。3.在古代社會，由于生產(chǎn)力水平低下，可利用的設備條件非常少，教學一般是個別教學，采用講授法、問答法等教學方法;隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，幻燈機、投影儀等先進設備進入教學領域，教學逐漸由個別教學發(fā)展到班級授課、遠程教學，方法也變得多樣化，有實驗法、演示法等。這段話說明經(jīng)濟與教育的關系包括（）。 *A.經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教學的組織形式(正確答案)B.經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教學內(nèi)容的改革C.經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的速度D.經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教學的方法和手段(正確答案)答案解析：本題考查教育與生產(chǎn)力的關系。生產(chǎn)力對教育具有制約作用，表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響教育目的的確立，生產(chǎn)力水平制約

58、課程設置和教學內(nèi)容的選擇，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力發(fā)展制約學校結構，制約教學方法、手段和教學組織形式。題意表示古代和現(xiàn)代的教學方法、使用的設備以及教學組織形式不相同，BC沒有涉及，故答案為AD。4.文化的生命首先在于它的延續(xù)性，人類文化能從愚昧與傲慢走向今天的文明與開放，是文化教化的結果。杜威認為，文化過分龐雜。不能全部吸收，必須通過教育進行“簡化”，吸收其基本的內(nèi)容;文化環(huán)境存在丑陋現(xiàn)象，必須通過教育“凈化”，消除其不良影響;為了使人們避免受到他所在社會群體的限制，必須通過教育以“平衡”社會文化中的各個部分，這體現(xiàn)了教育對文化的（）功能。 *A.傳遞(正確答案)B.創(chuàng)斷C.選擇

59、(正確答案)D.整合答案解析：教育的文化功能有篩選、整理、傳遞和保存文化，傳播和交流文化，選擇、提升文化，更新和創(chuàng)造文化等。題干中，文化的延續(xù)性體現(xiàn)了教育對文化的傳遞功能。通過教育“簡化、凈化、平衡”，體現(xiàn)了教育對文化的選擇功能。所以選擇 AC，BD 在題干中沒有體現(xiàn)。5.下列關于社會本位價值取向的說法，正確的有（）。 *A.把滿足社會需要視為教育的根本價值(正確答案)B.德國的納托普是主要代表人物之一(正確答案)C.重視人的價值、個性發(fā)展及其需要D.認為教育培養(yǎng)的效果只能以社會功能的好壞來加以衡量(正確答案)答案解析：社會本位論者認為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教

60、育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù);在他們看來，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。這一理論的代表人物有荀子、柏拉圖、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、巴格萊、孔德等。C選項所表述的是個人本位論，強調(diào)的人的價值、個性發(fā)展。故此題選ABD。6.教育目的和教育方針既有聯(lián)系又有區(qū)別，其中教育目的主要包含的問題有（）。 *A.為誰培養(yǎng)人(正確答案)B.培養(yǎng)什么樣的人(正確答案)C.辦什么樣的教育D.怎樣辦教育答案解析：本題考查的是教育目的的概念。教育目的不同于教育方針。教育方針是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的有關教育工作的總體