河北省2021屆高考語文三模試卷(含答案)

1、2021年河北省高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題?？滴醮蟮叟c清代科學(xué)王揚宗明末歐洲天主教傳教士來華，揭開了中西文化交流史的新篇章， 同時也引發(fā)了激烈的中西文化沖突，導(dǎo)致己經(jīng)編譯好的崇禎歷書 未能正式頒行。清兵入關(guān)，湯若望將該書改編為酋洋新法歷書， 迎合了新朝的需要，得以頒行天下。但隨之而來的中西歷法沖突，終 于釀成康熙初年的歷獄大案。康熙帝深信西方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)?！半匏技翰恢赡軘嗳酥?非？因自憤而學(xué)焉?？滴醭跄甑倪@場歷法大戰(zhàn)證明西方天文學(xué)比欽 天監(jiān)使用的大統(tǒng)歷和回回歷法在計算方法上更準(zhǔn)確，于是在平反歷獄 后，他任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，讓南

2、懷仁講幾何學(xué)和力學(xué)等知識。 西方傳教士希望以科學(xué)為傳教鋪路，康熙帝則需要科學(xué)為朝廷服務(wù)?？滴踉趯W(xué)習(xí)西方科學(xué)的同時，也認(rèn)真研讀中國典籍，他對宋明理 學(xué)家對于自然現(xiàn)象的解釋產(chǎn)生了很大的興趣。他不喜歡耶穌會士傳播 的那一套亞里士多德的自然哲學(xué)，而推崇朱熹的格物致知論?？滴醯垡岳^承華夏正統(tǒng)自居，崇儒重道是他的基本國策，這導(dǎo) 致了他在晚年評定中西歷法之爭時，采取了西學(xué)中源的立場。在崇 尚儒學(xué)的社會氛圍里，西學(xué)“名不正，言不順，而認(rèn)定西學(xué)源于中國 之后，中西實為一家，他就能名尊中學(xué)，實用西術(shù)，并能避“用夷變 夏之嫌。在確定“西學(xué)中源說的欽定地位之后，康熙帝以“御制的名 義編纂了律歷淵源并刊行，從而促進(jìn)了西

3、方科學(xué)在中國的傳播， 帶動了清代科學(xué)的進(jìn)步?？滴醯弁砟暧H自組織進(jìn)行了兩項科學(xué)工程。首先是全國范圍的地 圖測繪。這是康熙帝利用耶穌會士為其服務(wù)的成功典范，也可以說是 耶穌會士利用康熙帝的支持開展科學(xué)工作的成功范例。第二項大工程 是律歷淵源一百卷的編纂，編纂工作始于2713年?？滴醯蹚娜?國調(diào)集了漢、滿、蒙族的一批專門人才，歷時八年于康熙六十年(1721) 終于完成這部著作。從康熙帝親自領(lǐng)導(dǎo)這兩項大工程，尤其是律歷淵源的編纂， 我們可以一窺其名為“御制實為御用科學(xué)的性質(zhì)。第一，是指導(dǎo)思想上追求為皇朝現(xiàn)實政治服務(wù)?？滴醯塾玫臍v 算專家將河圖洛書附會為數(shù)理本原，以周髀算經(jīng)為“西學(xué)中源 說張木。其用意

4、雖說也有吸收西法的積極意義，但這不僅與科學(xué)的求 真精神背道而馳，而且將清代科學(xué)引向了“會通中西的羊腸小道。第二，御用科學(xué)必須由皇家來掌握、控制和壟斷?？滴醯蹖σd 會士的學(xué)術(shù)活動加以嚴(yán)格的控制，一旦傳教士的活動超出了他許可的 范圍，他就嚴(yán)加禁止。第三，御用科學(xué)追求的是實用性、權(quán)威性，而不是創(chuàng)新性。康熙 帝等自詡為“淑天下而范萬世的歷象考成和數(shù)理精蘊(yùn)等御制 一代大典盡管在清代科學(xué)史上有一定的進(jìn)步意義，但放在1718 世紀(jì)的世界科學(xué)之林，就顯得微不足道了。第四，與御用科學(xué)的權(quán)威性密切相關(guān)的是其保守性。在康熙帝的 影響下，欽天監(jiān)雖然聘用了耶穌會士，采取了西法，但其任務(wù)和工作 則依循舊軌，毫無求新求變

5、，清朝也沒有建立任何新的科研機(jī)構(gòu)，最 終導(dǎo)致在中西交流頻繁的康乾盛世，國人對近代科學(xué)毫無感知。西方科學(xué)、文化和政治的發(fā)展，使得文治武功、雄才大略的康熙 帝在世界史上黯然失色?？滴蹩嘈慕?jīng)營的御用科學(xué)，試圖將完全不對 等的中西科學(xué)進(jìn)行融合和會通，結(jié)果只能是南轅北轍，將中國科學(xué)引 向了歧途，中西科學(xué)的差距由此不斷擴(kuò)大。思想的禁錮和文化的束縛 代價何等沉重，中華民族為此虛擲了多少光陰！探討康熙帝發(fā)展科學(xué) 的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對于反思我們的思想惰性和體制弊病也會有所裨益。（選自光明日報2026年12月14 S,有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是明末歐洲天主教傳教士來華，使中西文化交流進(jìn)入一個

6、嶄新的歷 史階段。隨著中西文化交流越發(fā)深入，中西歷法的沖突愈演愈烈，最 后釀成了康熙初年的歷獄大案。康熙深信西方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)，中西歷法之爭的結(jié)果更加強(qiáng)了他 對西方科學(xué)的信任，為了讓科學(xué)服務(wù)于朝廷，他讓傳教士南懷仁入朝 為官。由于激烈的中西文化沖突，崇禎歷書未能正式施行。清軍入 關(guān)后，為了迎合新朝的需要，湯若望以該書為藍(lán)木編寫西洋新法歷 書，最終頒行天下。事實證明，西方天文學(xué)在當(dāng)時是先進(jìn)的，在平反歷獄后，康熙利 用西方傳教士想通過科學(xué)為宣傳教義打基礎(chǔ)的需求，推動了西方科學(xué) 的引入。（2）下面對文章的理解和分析，不正確的一項是在清初的中西文化交流中，康熙和傳教士各取所需，康熙利用了 傳教士要傳播

7、教義的愿望，傳教士則利用了皇帝想讓科學(xué)為朝廷服務(wù) 的目的。認(rèn)定西學(xué)源于中國，可以幫助康熙擺脫西學(xué)“名不正、言不順的 尷尬，避免“以夷變夏的嫌疑，從而讓使用西術(shù)成為可能。因為康熙對西方科學(xué)和中國典籍都有深入的學(xué)習(xí)和了解，他才會 把“崇儒重道作為基木的國策，從而確立“酋學(xué)中源在清朝科學(xué)史上 的欽定地位。而向全國的地圖測繪是康熙帝“會通中西的一個成功范例，康熙 的支持和傳教士的參與共同促成了這一偉業(yè)，這主要是在科學(xué)方面取 得的成就。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是康熙帝的“西學(xué)中源思想在一定程度上促進(jìn)了西方科學(xué)在中國的 傳播，帶動了清代科學(xué)的進(jìn)步，但狹隘的思想也將清代科學(xué)發(fā)展之路 引向了逼

8、仄的羊腸小路。康熙竟然還夜郎自大，自認(rèn)為歷象考成等足可垂范萬世，事 實上，將歷象考成和數(shù)理精蘊(yùn)等御制“一代大典放在當(dāng)時世 界科學(xué)的舞臺，就顯得微乎其微?？紤]到為皇朝服務(wù)的目的，康熙在引入西學(xué)的同時，也控制著耶 穌會士的學(xué)術(shù)活動，這一方面符合清朝政治專制特點，另一方面也體 現(xiàn)了康熙引入西學(xué)的局限性。康熙的御用科學(xué)最大的弊端在于它對人民思想的禁錮和文化的束 縛，而這種禁錮和束縛在中國歷史上并不鮮見。作者重新審視歷史， 就是為了暴露歷史問題。（12分）（二）實用類文本閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。停不下的藝術(shù)追溯林風(fēng)眠：中西巧調(diào)和今天的梅州，是廣東東北部一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市。然而， 在距離梅

9、州市區(qū)20公里外的西陽鎮(zhèn)閣公嶺村，卻依稀能看到100多 年前留下的痕跡。這棟略顯破舊的宅院，就是林風(fēng)眠出生的地方。在林風(fēng)眠5歲時，家里把他送到了本族開設(shè)的立本學(xué)堂，讀書認(rèn) 字，既是石匠又能畫幾筆的父親還教他臨摹芥子園畫譜.在這種 臨摹中，林風(fēng)眠接受了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的啟蒙教育。1925年，15歲的林風(fēng)眠踏進(jìn)了梅州中學(xué)的大門，在這里，林風(fēng) 眠遇到了他人生中的第一位美術(shù)老師梁伯聰，正是這位梅州歷史上最 后一個能書善畫的秀才，將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地。求學(xué)期間， 親朋從南洋帶回的一些外文書籍，也讓林風(fēng)眠好奇不己。書中那些色 彩豐富、形象逼真的西洋畫插圖，使得從小臨摹慣了芥子園畫譜 的他，看到了另一

10、個不同的藝術(shù)世界并心迷向往。4年后，作為第六批留法勤工儉學(xué)的學(xué)生，他和林文錚一起登上 了開往法國的郵輪。在國立高等藝術(shù)學(xué)院院長楊西斯的工作室，林風(fēng) 眠接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)與思想的雙重啟蒙。對藝術(shù)的理解和觀念發(fā)生 了重大改變：藝術(shù)不再是兒時臨摹或少時喜愛的西洋畫片，而是天馬 行空的想象與思考。林風(fēng)眠獨特的繪畫天賦使楊西斯驚嘆不己，于是 就推薦他到巴黎美院。1924年5月22日，第一次“中國美術(shù)展覽會 在德國斯特拉斯堡共和國廣場的萊茵宮開幕，他的作品引起轟動。此 時的林風(fēng)眠，在歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，己 經(jīng)形成了中西調(diào)和的基本藝術(shù)而貌。約兩年后，林風(fēng)眠受蔡元培之邀回國擔(dān)任國立北平

11、藝術(shù)?？茖W(xué)校 的校長。不久，林風(fēng)眠發(fā)表了談東西藝術(shù)之前途一文。他以論述 藝術(shù)是如何構(gòu)成的、東西藝術(shù)根木之異同等問題為基礎(chǔ)，正式提出了 “調(diào)和東西藝術(shù)的主張，力圖在復(fù)興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)之間尋 求新路。為了實現(xiàn)“中西融合的藝術(shù)理想，林風(fēng)眠可謂卿精竭慮。他主張 “兼容并包、學(xué)術(shù)自由的教育思想，不拘一格廣納人才，藝術(shù)名家李 可染、趙無極、朱德群、吳冠中、王朝聞、蘇天賜等都是林風(fēng)眠的學(xué) 生。他銳意革新藝術(shù)教育，請木匠出身的畫家齊白石登上講臺，聘請 法國教授克羅多講授西畫，并提出了“提倡全民族的各階級共享的藝 術(shù)等口號。他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，創(chuàng)造出 富有時代氣息和民族特色的、高度

12、個性化的抒情畫風(fēng)，為中國現(xiàn)代繪 畫提供了切實可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范。1927年5月11日，林風(fēng)眠組織本校師生召開了一場在當(dāng)時國內(nèi) 規(guī)模相當(dāng)大的藝術(shù)展。由于部分作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實，激怒了奉 系軍閥，林風(fēng)眠被迫辭去校長之職，離京南下，擔(dān)任了由蔡元培親手 創(chuàng)建的杭州國立藝專第一任校長。執(zhí)掌杭州國立藝專的十年，也是林 風(fēng)眠實踐自己調(diào)和中西藝術(shù)理想的十年。這一期間，林風(fēng)眠用象征手 法創(chuàng)作了大型油畫人道悲哀死人類的痛苦漁村豐 收等作品，風(fēng)格一如他“中西調(diào)和的探索，造型簡約，大筆觸粗線 條，色調(diào)強(qiáng)烈而凝重。后來林風(fēng)眠移居到了上海，他就像個苦行僧一樣，不問世事埋頭 作畫，在清苦孤寂中繼續(xù)著中西藝術(shù)調(diào)和的

13、探索。很多學(xué)者認(rèn)為，這 一時期，林風(fēng)眠終于在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨特的面貌， 他的藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。盡管孤獨、憂郁和磨難一刻也沒有 離開過林風(fēng)眠，但是，在他的筆下，卻衍化出了寂靜的山川，仿佛一 片超現(xiàn)實的夢鄉(xiāng)。（選自光明日報2026年5月8日）【相關(guān)鏈接】在巴黎國立美術(shù)學(xué)院-法國美術(shù)教育的最高殿堂，林風(fēng)眠不是個 守規(guī)矩的“好學(xué)生，他為塞尚、莫奈、馬蒂斯等離經(jīng)叛道的畫家所傾 倒，又在巴黎東方美術(shù)館和陶瓷博物館的彩陶、漢畫磚、唐三彩、瓷 器花紋上，發(fā)現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的奇特魅力。（求實在線中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師孤鴻林風(fēng)眠）林風(fēng)眠曾對人講：“在北京和杭州當(dāng)了十幾年校長，住洋房，乘私 人

14、轎車，身上一點人氣幾乎耗光了。你必須真正生活著，能體驗今天 中國幾萬萬人的生活，身上才有真正人味。首先是人，徹底人化了, 作品才有真正的生命活力。(求實在線中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師孤鴻林風(fēng)眠)“林風(fēng)眠一生最大的特點，就是融匯了東西方的優(yōu)點，能夠創(chuàng)造一 種嶄新的、從未有過的藝術(shù)形式。他是一個獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的領(lǐng)袖型、 旗手型的人物。中國美術(shù)學(xué)院原校長肖鋒“他奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)，他之后的趙無極、吳冠中等人都是 追隨他的道路的。沒有林風(fēng)眠，中國繪畫就缺少一個走向現(xiàn)代藝術(shù)的 大師?！懊佬g(shù)理論家邵大箴下列理解和分析，不符合原文意思的一項是林風(fēng)眠成為中國“百年巨匠之一并不是偶然的，原因在于他提出 了“調(diào)

15、和東西藝術(shù)的主張，并且他身體力行，在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了前 所未有的高度。林風(fēng)眠的創(chuàng)作融匯了東西藝術(shù)之長，創(chuàng)造出了自己畫作的獨特的 而貌，他沒有忘記生活是創(chuàng)作的源泉，沒有生活，沒有真正的人味， 作品就沒有生命活力。林風(fēng)眠在中國繪畫尤其是中國現(xiàn)代繪畫史上有著舉足輕重的作用。 他的作品兼有歐洲現(xiàn)代藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)之長，造型簡約，色 調(diào)強(qiáng)烈凝重，獨具一格。繪畫是林風(fēng)眠安身立命的憑借，是他畢生的終極追求，更是他表 達(dá)強(qiáng)烈情感的媒介。他借助繪畫表達(dá)他對國事的關(guān)心、對人生的思索、 對身邊人和事的敏感與愛。（2）下面對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検莀林風(fēng)眠從小接受了良好的教育，既在學(xué)校接受了系統(tǒng)

16、的文化學(xué)習(xí)， 又在梁伯聰、南洋回來的朋友等人的影響下關(guān)注西方的藝術(shù)世界，這 為他H后進(jìn)行中西調(diào)和的創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。林風(fēng)眠敢于打破常規(guī)，做事不按常理出牌，欣賞離經(jīng)叛道的畫家。 當(dāng)校長時他聘請木匠畫家的齊口石，打破藝術(shù)的崇高地位，提倡各階 級共享的藝術(shù)。1919年，林風(fēng)眠到法國勤工儉學(xué)，在院長楊西斯的工作室接受了中 國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的雙重啟蒙，從此踏上了繪畫藝術(shù)中西調(diào) 和的探尋之路。林風(fēng)眠具有強(qiáng)烈的愛國情懷。從2919年選擇岀國動工儉學(xué)，到德 國第一屆“中國美術(shù)展覽會引起轟動，再到國內(nèi)藝術(shù)展上借作品抨擊 社會、直諷現(xiàn)實，都是他愛國的體現(xiàn)。大成就須經(jīng)得起大寂寞。移居上海的林風(fēng)眠不問世事埋頭探

17、索， 孤獨、憂郁和磨難圍繞著他，但他終于超越自我，在創(chuàng)作上形成自己 的風(fēng)格，取得了巨大成就。（3）簡述林風(fēng)眠在繪畫方面取得成功的緣由，結(jié)合材料加以分析。（14分）（三）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。鄉(xiāng)下佬的勸告（美）威廉薩洛揚有一年，我的叔父美立克從弗萊斯諾到紐約去旅行。在他上火車之前，他的叔父迦洛看望了他一次，告訴他旅行上的 種種危險?！澳闵狭嘶疖?，那老人說道，“仔細(xì)揀定你的座位，坐下來，不 要東張西望?！斑?，叔叔。我叔父說道。“幾分鐘之后，火車開動了，那老人說道，“兩個穿制服的人會 從夾道上走過來，向你要車票。不要睬他們，他們會是騙子。“我怎么會知道呢？ 我叔父說道。“你會知

18、道的。老人說道，“你不再是小孩子了?！斑恚迨?。我叔父說道?！澳懵眯辛瞬坏蕉⒗?，一個討人喜歡的年輕人會走到你跟前 來，遞給你一支香煙。告訴他你不抽煙，香煙上會有麻藥的?！斑?，叔叔。我叔父說道。“在你到餐車去的路上，一個很美麗的女郎會故意和你撞個滿懷, 而且差不多抱住你，老人說，“她一定極其陪小心而且動人，你自然 的沖動便是要和她做朋友。拋撇了你那自然的沖動，一直進(jìn)餐車去吃 東西；那女人會是女冒險家。什么？ 我叔父說道。“嬢子！ 老人喊道，“一直進(jìn)去吃東西，點最好的食品。如果餐 車人滿了，那美麗的女人坐在你同桌的對面，不要對著她的眼睛看。 如果她講話了，裝做聾子罷?！斑恚迨?。我叔父說道?！?/p>

19、裝做聾子，老人說道，“這是唯一擺脫的方法?！皵[脫什么？ 我叔父說道?！皵[脫全部邪惡的花把戲，老人說道，“我旅行過的，我懂得我 談著的問題?！斑恚迨濉Ｎ沂甯刚f道。“這我們不要多談了。老人說道?！斑恚迨?。我叔父說道?！拔覀儾灰僦v這問題了。老人說，“這完結(jié)了。我有著七個小 孩子，我的生活一向是圓滿正經(jīng)的生活。我們不要再想到它罷。我有 著地呀，葡萄呀，樹木呀，牛羊呀，和錢呀。人是不能一切齊備的 除非什么時期有一天兩天是如此?！斑?，叔叔。我叔父說道?！霸谀銖牟蛙嚮氐侥愕淖坏穆飞?，老人說道，“你會經(jīng)過吸煙 間。你在那兒會發(fā)現(xiàn)一批人打著紙牌，賭客們會是三個中年人，指頭 上套著看上去很值錢的戒指。他們

20、會向你笑嘻嘻地點頭，他們中間的 一個會邀你入局。告訴他們，你不會講英語。“唔，叔叔。我叔父說道。這就好了。老人說道。“謝謝你。我叔父說道?！斑€有一件，老人說道，當(dāng)你夜里上床的時候，把你袋子里的 錢拿出來，放在你的鞋子里。把你的鞋子放在你的枕頭底下，把你的 頭整夜擱在枕頭上，不要睡熟?！斑?，叔叔。我叔父說道。“這就好了。老人說道。老人離開后，第二天我叔父美立克上了火車，便一直橫過了美利 堅旅行到紐約去。穿制服的兩個人并不是騙子，帶有上麻藥的香煙的年輕人沒有到 來，美麗的年輕女人沒有坐在餐車?yán)锖臀沂甯竿赖膶γ?，吸煙室?也沒有人打紙牌，我叔父把他的錢放在他的鞋子里，把他的鞋子放在 他的枕頭底下，

21、 第一夜整夜沒有睡熟，但是第二夜，他卻放棄了 全部的規(guī)矩。第二天，他自己把一支香煙遞給了另一個年輕人，那年輕人接受 了。在餐車?yán)?，我叔父走到一邊去，和一個年輕女郎同桌坐了。他在吸煙間里發(fā)起了打撲克，還在火車開到紐約之前，我叔父認(rèn) 識了火車上的每個人，每個人也認(rèn)識了他。有一次，當(dāng)火車穿過俄亥俄州的時候，我叔父和那接過香煙的年輕人 和到跋沙爾去的兩個年輕女郎組成了四人合唱隊。這次旅行是很愉快的旅行。當(dāng)我叔父美立克從紐約回來的時候，他的老叔父迦洛又來看他 了?！翱垂饩澳闶且宦菲巾樀?，他說道，“你遵守過我的教訓(xùn)了嗎？ “唔，叔叔。我叔父說道。老人遠(yuǎn)望著天空?！坝腥丝课业慕?jīng)驗得到了益處，這在我是覺得高興

22、的。他說道。（選自中外微型小說，有刪改）（1）下列對木文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検窃诿懒⒖巳ゼ~約旅行前后，叔父迦洛特地來看望他，給他說了一 番話，可見叔父是一個非常熱心的老人，也體現(xiàn)了他對后輩充滿著關(guān) 愛。美立克在同叔父迦洛交談時，態(tài)度一直恭恭敬敬，叔父每說一點, 他都能積極地做出回應(yīng)，表現(xiàn)岀他很尊敬這位長輩，認(rèn)為叔叔說的都 是金玉良言。從叔父迦洛叮囑美立克的內(nèi)容可以看出，在叔父迦洛的眼里，社 會上充滿了欺騙、傷害、邪惡、偷盜等害人的把戲，暗示了他們叔侄 所處的社會環(huán)境的黑暗。小說的結(jié)尾意味深長，一方面老人因為自己的經(jīng)驗?zāi)軌驇偷絼e人 而欣慰，另一方而老人又為自己的經(jīng)驗在別人

23、身上得到了驗證而感到 得意。（2）當(dāng)美立克返回后，被他的叔父問及是否遵守教訓(xùn)，他回答“唔， 叔叔，這反映了他怎樣的內(nèi)心世界？請結(jié)合文木分析。（3）小說為什么以鄉(xiāng)下佬的勸告為題目？請結(jié)合文木簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（19分）（一）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各題。宋太初，澤州晉城人。太平興國三年，舉進(jìn)士，解褐大理評事、 通判戎州，以善政聞。有詔褒美，遷將作監(jiān)丞，轉(zhuǎn)太常丞。雍熙三年, 通判成都府，賜緋魚。會詔求直言，著守成箴以獻(xiàn)。淳化初遷監(jiān) 察御史吐北面用異選為雄州辿判二年為京酉技運副使未幾移迥東至 道初迂兵部員外郎充鹽鐵副使時陳恕為使,太初有所規(guī)畫必咨恕，未 嘗自用為功，恕

24、甚德之。會西鄙有警,轉(zhuǎn)饋艱急，充陜西轉(zhuǎn)運使。二 年，命白守榮、馬紹忠護(hù)芻糧，分三番抵靈州。轉(zhuǎn)運副使盧之翰違旨 并往，為戎人所剽。上怒，捕太初及副使秘書丞竇毗系獄。太初責(zé)懷 州團(tuán)練副使，之翰、毗悉除名。明年，起太初為祠部郎中，知梓州。 俄復(fù)舊秩。真宗嗣位，召還。咸平初，拜右諫議大夫、知江陵府。蠻寇擾動，太初以便宜制遏，詔獎之。三年，再知梓州。明年，益州雷 有終以母老求還，詔太初就代。時分川陜?yōu)樗穆?，各置轉(zhuǎn)運使。上以 事有緩急，難于均濟(jì)，命太初為四路都轉(zhuǎn)運使，要切之務(wù)，俾同規(guī)畫。 太初與鈴轄楊懷忠頗不協(xié)，時蜀土始安，上慮其臨事矛盾，亟召太初 還。會御史中丞趙昌言等坐事被劾，命權(quán)御史中丞。先是，按劾

25、有罪 必豫請朝旨，太初以為失風(fēng)憲!體，獄成然后聞上，時論毬之。俄岀 知杭州。太初有宿疾，以浙右卑濕不便，求近地，得廬州。疾久頗昏 忘，不能治大郡，連徙汝、光二州。景德四年卒，年六十二。太初性 周慎，所至有干職譽(yù)。嘗著簡譚三十八篇，自序略曰：“廣平生 纂文史老釋之學(xué)，嘗謂禮之中庸，伯陽之自然，釋氏之無為，其歸一也。喜以古圣道契當(dāng)世之事，而患未博也，因筆而簡之，以備 闕忘耳。（選自宋史列傳第三十六，有刪改）【注】風(fēng)憲：即御史，掌管風(fēng)紀(jì)的官吏。文史：借指儒家。伯陽：老子的字，借指道家。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是淳化初/遷監(jiān)察御史/時北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運 副使

26、/未幾/移河?xùn)|至道/初遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/淳化初/遷監(jiān)察御史時/北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運 副使/未幾/移河?xùn)|/至道初/遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/淳化初/遷監(jiān)察御史時/北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運 副使/未幾/移河?xùn)|至道/初遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/淳化初/遷監(jiān)察御史/時北面用兵/選為雄州通判/二年/為京酋轉(zhuǎn)運 副使/未幾/移河?xùn)|/至道初/遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是_緋魚，即緋魚袋，指緋衣和魚符袋。是舊時官員佩戴的證明身份 之物，唐朝五品以上佩魚符袋。秩，既指官吏的俸祿，也可以指官吏的官階、品級。文中的“舊

27、秩 就是指宋太初原來的官職級別。坐，是定罪、獲罪的意思。在中國古代，連坐是指一人犯罪而使 其整個家族遭受牽連受罰而被誅滅的制度。禮，指儒家典籍禮記，它和詩經(jīng)尚書周易春秋合稱為五經(jīng)。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概搖和分析，不正確的一項是宋太初施政有方，深諳時事。他考中進(jìn)士后，剛剛為官，便有了 突出的政績?；噬舷略t表彰，因而升官。征求直言時，他呈獻(xiàn)上奏疏, 后因軍事需要，被選為雄州通判。宋太初才德兼?zhèn)?，深受器重。他做鹽鐵副使，尊敬上司，不獨斷 專行，不居功自傲。他才能出眾，多次出任轉(zhuǎn)運使，負(fù)責(zé)往前線運送 軍糧，職責(zé)內(nèi)從來沒有出過什么差錯。宋太初身體多病，備受關(guān)照。他患有久治不愈的疾病，不能到低 洼潮

28、濕的地方，朝廷就讓他到別地為官。他有病已久，糊涂健忘，不 宜治理大的州郡，朝廷就讓他治理小的州郡。宋太初讀書廣博，善于思考。他讀儒家的經(jīng)典著作，也讀道家、 佛家的著作，并深刻思考書中的道理。他認(rèn)為儒家的中庸、道家的自 然、佛家的無為，其實思想道理是一致的。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。太初有所規(guī)畫必咨恕，未嘗自用為功，恕甚德之。先是，按劾有罪必豫請朝旨，太初以為失風(fēng)憲體，獄成然后聞上， 時論題之。（21分）（二）古代詩歌閱讀，閱讀下而這首唐詩，完成下列各題。聞琴唐孫氏玉指朱弦軋復(fù)清，湘妃愁怨最難聽。初疑颯颯涼風(fēng)勁，又似蕭蕭暮雨零。近比流泉來碧嶂，遠(yuǎn)如玄鶴下青冥。夜深彈罷堪惆悵，露濕叢

29、蘭月滿庭。（1）下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検鞘茁?lián)描寫調(diào)弦的過程，琴音由嘈雜到純凈。湘妃，指舜妃娥皇、 女英，運用湘妃思念舜的典故，總寫琴聲哀怨。頷聯(lián)運用擬人的修辭手法，用自然界常見的聲音涼風(fēng)颯颯、瀟瀟 暮雨，形象地表現(xiàn)琴聲，化抽象為具體。頸聯(lián)寫聽琴感受。琴聲如在耳邊，仿佛泉水從青色的山峰上流瀉 下來；琴聲越來越遠(yuǎn)，又如黑鶴從青蒼幽遠(yuǎn)的天空飛下?！斑h(yuǎn)如玄鶴下青冥中“青冥即青天。該句運用了通感的手法，以 視覺寫聽覺，表現(xiàn)了琴聲的急促。尾聯(lián)寫彈琴結(jié)束后的情景，意境幽靜美好，突出了音樂的魅力， 與白居易琵琶行的寫法有異曲同工之妙。（2）請賞析夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭一聯(lián)的藝術(shù)手法。名篇名句

30、默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫陋室銘中寫來往于陋室的均是有學(xué)問之人的兩句是（2）李商隱的錦瑟中，“一句化用典故來表現(xiàn)詩人沉迷在 美好的境界之中。（3）韓愈在師說中將巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族從師的態(tài)度進(jìn)行對比，提出“ ，的質(zhì)疑來批評不愿從師的士大夫。三、語言文字運用（20分）（4分）下列各句中，劃線成語的使用不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ╅L城抗戰(zhàn)后，華北已成為多事之秋,野心日益膨脹的日本欲變?nèi)A 北為第二個滿洲國，華北的情勢越來越危急我國著名的書法中，雄渾大氣的顏體字與顏真卿剛直忠義的性格 相維系；張旭的草書龍飛鳳舞、氣勢非凡，與他的性情曠達(dá)相對應(yīng)電視連續(xù)劇人間四月天第6集中，梁思成去見徐

31、志摩，談話 中說道：“昨天在宗孟先生那兒緣慳一面,今日特來拜訪昨天夜里，凡此種種場景，皆如電光火石一般,在難以入眠時掠 過我的眼前，讓我的心緒久久不能平息.在初中時，唐爽做過一件讓全班同學(xué)都不可理喻的事情:班里開 家長會，他當(dāng)著全班家長的而把自己的媽媽轟了出去，自己參加了 家長會&（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（）這木書文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個性十足，書中的插圖簡練明朗，蘊(yùn)含著 作者對不同人生階段和社會環(huán)境變化的獨到思考與發(fā)現(xiàn).春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對于入住養(yǎng)老院的老人看來，春節(jié)往 往是情緒波動的敏感期，一些老人會因無法與家人團(tuán)聚而鬧情緒.翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血創(chuàng)作了桃花村，

32、是在京劇老戲花田錯的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品.我國成功發(fā)射的脈沖星實驗衛(wèi)星屬于太陽同步軌道衛(wèi)星，入軌并 完成在軌測試后將開展在軌技術(shù)試驗，主要驗證星載脈沖星探測器性 能指標(biāo)等.9.（3分）填入下面文段空口處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）每年4月中旬，旅游團(tuán)瘋了似地趕往全國唯一的傣族自治州西雙版 納，參加?xùn)|方狂歡節(jié)西雙版納潑水狂歡，水桶大戰(zhàn)，萬人空巷， 皆呼過癮。對于大多數(shù)人，狂歡的嗜求大過了對傣族水文化的 探究，伴隨潑水節(jié)的一系列慶典儀式，被很多人選擇性忽略。 潑水節(jié)之所以名列我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蓋因其幾乎涵蓋了傣族 文化最精華的部分，也是傣族生態(tài)文明觀“沒有水就沒有林，沒有 林就沒有田，沒有

33、田就沒有糧，沒有糧就沒有人的寫照。在所有非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，潑水節(jié)的活態(tài)傳承和文化心理只怕國內(nèi)無出其 右。A/往并也可況往且是且B但卻/往/并往且C并/而卻原并且來且D可似而也其/乎實A. A B. B C. C D. D10.（5分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。西遞古村位于安徽省黃山市夥縣西遞鎮(zhèn)內(nèi)，東南距夥縣縣城8公里。 西遞村奠基于北宋時期，現(xiàn)有保存完好的明、清宅第220余座、祠堂 3座、牌坊1座，o 2000年，西遞村被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。西遞村四面環(huán)山，o由于地勢自東向西略 傾斜，前邊溪、后邊

34、溪于雙溪口交匯后向西流，又在村口與金溪匯合 為西溪，再西流出村后過長演嶺注入漳水。西遞古名西川，取水勢西 流，不之東而之西之意。長演嶺北麓的寧池古道上曾有一古代郵驛 機(jī)構(gòu)遞鋪所，因在徽州府以西、西溪之濱，故稱“西遞鋪。西遞胡氏 家族遷居此處后，以鋪名村，o（5分）某電視臺曾做了一個名為別讓你的父母孤單的公益廣 告。請把下面空缺的畫面內(nèi)容補(bǔ)充完整。要求：想象合理，語言鮮明、 生動，至少運用一種修辭手法，100字以內(nèi)。畫面：廚房內(nèi)，嘩嘩嘩的流水聲，咚咚咚的切菜聲歡快地響成一 片，砧板上瞬間出現(xiàn)了一溜碧綠勻稱的黃瓜絲。母親的臉上漾著笑容。（畫外音）兒子電話：媽，說好了今天回家看你，可公司臨時要 我陪

35、客戶吃飯。微波爐用著怎么樣?。窟€缺點什么？畫面：急匆匆把手放在圍裙上擦擦就跑來接電話的母親，臉色從 欣喜變成了理解，卻只來得及在兒子匆忙的解釋中擠進(jìn)去一句：“不 用，什么也不缺。她搖著手回答兒子的關(guān)心，手還僵在半空中，兒 子的電話己經(jīng)掛了。（畫外音）小孫女電話：奶奶，我放學(xué)后和同學(xué)一起去游樂場， 不回家吃飯了。（畫外音）女兒電話：媽媽，家庭影院看著怎么樣?。课胰ソ∶?了，今兒就不回家了。畫面：（畫外音）男聲旁白：別讓你的父母孤單，?；丶铱纯?。四、寫作（60分）12.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。逛廟會、看表演、品小吃2027雞年春節(jié)，邯鄲人民印象最深 的，應(yīng)該是

36、紅紅火火的廟會了。廟會現(xiàn)場張燈結(jié)彩、游人如織。除了 有能喚起人們兒時記憶的糖瓜兒、吹糖人、皮影戲、舞龍舞獅等，還 有全國各地的小吃和邯鄲木地的大型祭祀活動，讓人們在祥和歡樂的 節(jié)日氛圍中，感受到濃濃的民俗文化氣息。并且，邯鄲的廟會不止一 家：趙王歡樂谷、香草湖、啟樂小鎮(zhèn)、浚東美食林廣場、廣府古城、 七步溝掀起了一波又一波的“廟會熱。對邯鄲“廟會熱你怎么看？請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你 的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；請綜合材料內(nèi) 容及含意作文，不要套作，不得抄襲。參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.（一）論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各

37、題?？滴醮蟮叟c清代科學(xué)王揚宗明末歐洲天主教傳教士來華，揭開了中西文化交流史的新篇章， 同時也引發(fā)了激烈的中西文化沖突，導(dǎo)致已經(jīng)編譯好的崇禎歷書 未能正式頒行。清兵入關(guān)，湯若望將該書改編為西洋新法歷書， 迎合了新朝的需要，得以頒行天下。但隨之而來的中西歷法沖突，終 于釀成康熙初年的歷獄大案?？滴醯凵钚盼鞣降奶煳膶W(xué)和數(shù)學(xué)?！半匏技翰恢赡軘嗳酥?非？因自憤而學(xué)焉?？滴醭跄甑倪@場歷法大戰(zhàn)證明西方天文學(xué)比欽 天監(jiān)使用的大統(tǒng)歷和回回歷法在計算方法上更準(zhǔn)確，于是在平反歷獄 后，他任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，讓南懷仁講幾何學(xué)和力學(xué)等知識。 西方傳教士希望以科學(xué)為傳教鋪路，康熙帝則需要科學(xué)為朝廷服務(wù)?？滴踉趯W(xué)習(xí)

38、西方科學(xué)的同時，也認(rèn)真研讀中國典籍，他對宋明理 學(xué)家對于自然現(xiàn)象的解釋產(chǎn)生了很大的興趣。他不喜歡耶穌會士傳播 的那一套亞里士多德的自然哲學(xué)，而推崇朱熹的格物致知論。康熙帝以繼承華夏正統(tǒng)自居，崇儒重道是他的基本國策，這導(dǎo) 致了他在晚年評定中西歷法之爭時，采取了西學(xué)中源的立場。在崇 尚儒學(xué)的社會氛圍里，西學(xué)“名不正，言不順，而認(rèn)定西學(xué)源于中國 之后，中西實為一家，他就能名尊中學(xué)，實用西術(shù)，并能避“用夷變 夏之嫌。在確定“西學(xué)中源說的欽定地位之后，康熙帝以“御制的名 義編纂了律歷淵源并刊行，從而促進(jìn)了西方科學(xué)在中國的傳播， 帶動了清代科學(xué)的進(jìn)步?？滴醯弁砟暧H自組織進(jìn)行了兩項科學(xué)工程。首先是全國范圍的

39、地 圖測繪。這是康熙帝利用耶穌會士為其服務(wù)的成功典范，也可以說是 耶穌會士利用康熙帝的支持開展科學(xué)工作的成功范例。第二項大工程 是律歷淵源一百卷的編纂，編纂工作始于2713年?？滴醯蹚娜?國調(diào)集了漢、滿、蒙族的一批專門人才，歷時八年于康熙六十年(1721) 終于完成這部著作。從康熙帝親自領(lǐng)導(dǎo)這兩項大工程，尤其是律歷淵源的編纂， 我們可以一窺其名為“御制實為御用科學(xué)的性質(zhì)。第一，是指導(dǎo)思想上追求為皇朝現(xiàn)實政治服務(wù)?？滴醯塾玫臍v 算專家將河圖洛書附會為數(shù)理本原，以周髀算經(jīng)為“西學(xué)中源 說張木。其用意雖說也有吸收西法的積極意義，但這不僅與科學(xué)的求 真精神背道而馳，而且將清代科學(xué)引向了“會通中西的羊

40、腸小道。第二，御用科學(xué)必須由皇家來掌握、控制和壟斷?？滴醯蹖σd 會士的學(xué)術(shù)活動加以嚴(yán)格的控制，一旦傳教士的活動超出了他許可的 范圍，他就嚴(yán)加禁止。第三，御用科學(xué)追求的是實用性、權(quán)威性，而不是創(chuàng)新性?？滴?帝等自詡為“淑天下而范萬世的歷象考成和數(shù)理精蘊(yùn)等御制 一代大典盡管在清代科學(xué)史上有一定的進(jìn)步意義，但放在1718 世紀(jì)的世界科學(xué)之林，就顯得微不足道了。第四，與御用科學(xué)的權(quán)威性密切相關(guān)的是其保守性。在康熙帝的 影響下，欽天監(jiān)雖然聘用了耶穌會士，采取了西法，但其任務(wù)和工作 則依循舊軌，毫無求新求變，清朝也沒有建立任何新的科研機(jī)構(gòu)，最 終導(dǎo)致在中西交流頻繁的康乾盛世，國人對近代科學(xué)毫無感知。西方

41、科學(xué)、文化和政治的發(fā)展，使得文治武功、雄才大略的康熙 帝在世界史上黯然失色?？滴蹩嘈慕?jīng)營的御用科學(xué)，試圖將完全不對 等的中西科學(xué)進(jìn)行融合和會通，結(jié)果只能是南轅北轍，將中國科學(xué)引 向了歧途，中西科學(xué)的差距由此不斷擴(kuò)大。思想的禁錮和文化的束縛 代價何等沉重，中華民族為此虛擲了多少光陰！探討康熙帝發(fā)展科學(xué) 的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對于反思我們的思想惰性和體制弊病也會有所裨益。（選自光明日報2026年12月14 S,有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是C明末歐洲天主教傳教士來華，使中西文化交流進(jìn)入一個嶄新的歷 史階段。隨著中西文化交流越發(fā)深入，中西歷法的沖突愈演愈烈，最 后釀成了康熙初年的歷獄大

42、案。康熙深信西方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)，中西歷法之爭的結(jié)果更加強(qiáng)了他 對西方科學(xué)的信任，為了讓科學(xué)服務(wù)于朝廷，他讓傳教士南懷仁入朝 為官。由于激烈的中西文化沖突，崇禎歷書未能正式施行。清軍入 關(guān)后，為了迎合新朝的需要，湯若望以該書為藍(lán)木編寫西洋新法歷 書，最終頒行天下。事實證明，西方天文學(xué)在當(dāng)時是先進(jìn)的，在平反歷獄后，康熙利 用西方傳教士想通過科學(xué)為宣傳教義打基礎(chǔ)的需求，推動了西方科學(xué) 的引入。（2）下面對文章的理解和分析，不正確的一項是C在清初的中西文化交流中，康熙和傳教士各取所需，康熙利用了 傳教士要傳播教義的愿望，傳教士則利用了皇帝想讓科學(xué)為朝廷服務(wù) 的目的。認(rèn)定西學(xué)源于中國，可以幫助康熙擺脫西

43、學(xué)“名不正、言不順的 尷尬，避免“以夷變夏的嫌疑，從而讓使用西術(shù)成為可能。因為康熙對西方科學(xué)和中國典籍都有深入的學(xué)習(xí)和了解，他才會 把“崇儒重道作為基木的國策，從而確立“酋學(xué)中源在清朝科學(xué)史上 的欽定地位。而向全國的地圖測繪是康熙帝“會通中西的一個成功范例，康熙 的支持和傳教士的參與共同促成了這一偉業(yè)，這主要是在科學(xué)方面取 得的成就。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是D康熙帝的“西學(xué)中源思想在一定程度上促進(jìn)了西方科學(xué)在中國的 傳播，帶動了清代科學(xué)的進(jìn)步，但狹隘的思想也將清代科學(xué)發(fā)展之路 引向了逼仄的羊腸小路?？滴蹙谷贿€夜郎自大，自認(rèn)為歷象考成等足可垂范萬世，事 實上，將歷象考成和數(shù)理精

44、蘊(yùn)等御制“一代大典放在當(dāng)時世 界科學(xué)的舞臺，就顯得微乎其微?？紤]到為皇朝服務(wù)的目的，康熙在引入西學(xué)的同時，也控制著耶 穌會士的學(xué)術(shù)活動，這一方面符合清朝政治專制特點，另一方面也體 現(xiàn)了康熙引入西學(xué)的局限性?？滴醯挠每茖W(xué)最大的弊端在于它對人民思想的禁錮和文化的束 縛，而這種禁錮和束縛在中國歷史上并不鮮見。作者重新審視歷史， 就是為了暴露歷史問題?！究键c】49：論述類文木閱讀.【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選 整合能力.在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方而解 答該類試題，首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的 觀點及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述

45、了“自然世界“社會世界“人 文世界三個不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系.其次，要熟悉論述類 客觀題的解題流程：審題劃重點，通讀標(biāo)段號，定位劃重點， 看題細(xì)比對.對比關(guān)照是要注意五看：一看對象，二看數(shù)量，三看 時態(tài)，四看肯否，五看因果.說到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選 項找范圍，根據(jù)范圍畫重點，根據(jù)重點再比較.【解答】（1）C C項目的與結(jié)果顛倒了 對應(yīng)到第一段迎合 了新朝的需要是編寫西洋新法歷書產(chǎn)生的結(jié)果，而不是目的.（2） C因為康熙對西方科學(xué)和中國典籍都有深入的學(xué)習(xí)和了解，他才會把崇儒重道作為基本的國策錯，從文章中看，原因是多 方而的，該選項以偏概全，過于絕對化.(3) D(3) D從文章最

46、后一句可以看出，作者寫作此文的目的是為了對如今有所裨益，而不單是為了暴露問題.答案： TOC o 1-5 h z CCD【點評】完成論述類文本要通讀原文.先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記 重要信息，做到句清段結(jié).了解文章說的是什么事，或講的是什么理; 文章涉及到什么人，什么觀點等.不管是哪一種形式的概括，我們都 必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān) 鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章 的過渡處.2.(12分)(20V邯鄲一模)(二)實用類文木閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。停不下的藝術(shù)追溯林風(fēng)眠：中西巧調(diào)和今天的梅州，是廣東東北部一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代

47、化城市。然而， 在距離梅州市區(qū)20公里外的西陽鎮(zhèn)閣公嶺村，卻依稀能看到100多 年前留下的痕跡。這棟略顯破舊的宅院，就是林風(fēng)眠出生的地方。在林風(fēng)眠5歲時，家里把他送到了本族開設(shè)的立本學(xué)堂，讀書認(rèn) 字，既是石匠又能畫幾筆的父親還教他臨摹芥子園畫譜.在這種 臨摹中，林風(fēng)眠接受了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的啟蒙教育。1915年，15歲的林風(fēng)眠踏進(jìn)了梅州中學(xué)的大門，在這里，林風(fēng) 眠遇到了他人生中的第一位美術(shù)老師梁伯聰，正是這位梅州歷史上最 后一個能書善畫的秀才，將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地。求學(xué)期間， 親朋從南洋帶回的一些外文書籍，也讓林風(fēng)眠好奇不己。書中那些色 彩豐富、形象逼真的西洋畫插圖，使得從小臨摹慣了芥子

48、園畫譜 的他，看到了另一個不同的藝術(shù)世界并心迷向往。4年后，作為第六批留法勤工儉學(xué)的學(xué)生，他和林文錚一起登上 了開往法國的郵輪。在國立高等藝術(shù)學(xué)院院長楊西斯的工作室，林風(fēng) 眠接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)與思想的雙重啟蒙。對藝術(shù)的理解和觀念發(fā)生 了重大改變：藝術(shù)不再是兒時臨摹或少時喜愛的西洋畫片，而是天馬 行空的想象與思考。林風(fēng)眠獨特的繪畫天賦使楊西斯驚嘆不己，于是 就推薦他到巴黎美院。1924年5月22日，第一次“中國美術(shù)展覽會 在德國斯特拉斯堡共和國廣場的萊茵宮開幕，他的作品引起轟動。此 時的林風(fēng)眠，在歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，己 經(jīng)形成了中西調(diào)和的基木藝術(shù)而貌。約兩年后，林風(fēng)眠受蔡

49、元培之邀回國擔(dān)任國立北平藝術(shù)專科學(xué)校 的校長。不久，林風(fēng)眠發(fā)表了談東西藝術(shù)之前途一文。他以論述 藝術(shù)是如何構(gòu)成的、東西藝術(shù)根木之異同等問題為基礎(chǔ)，正式提出了 “調(diào)和東西藝術(shù)的主張，力圖在復(fù)興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)之間尋 求新路。為了實現(xiàn)“中西融合的藝術(shù)理想，林風(fēng)眠可謂弾精竭慮。他主張 “兼容并包、學(xué)術(shù)自由的教育思想，不拘一格廣納人才，藝術(shù)名家李 可染、趙無極、朱德群、吳冠中、王朝聞、蘇天賜等都是林風(fēng)眠的學(xué) 生。他銳意革新藝術(shù)教育，請木匠出身的畫家齊口石登上講臺，聘請 法國教授克羅多講授西畫，并提出了“提倡全民族的各階級共享的藝 術(shù)等口號。他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，創(chuàng)造出 富有時

50、代氣息和民族特色的、高度個性化的抒情畫風(fēng)，為中國現(xiàn)代繪 畫提供了切實可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范。1927年5月11日，林風(fēng)眠組織本校師生召開了一場在當(dāng)時國內(nèi) 規(guī)模相當(dāng)大的藝術(shù)展。由于部分作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實，激怒了奉 系軍閥，林風(fēng)眠被迫辭去校長之職，離京南下，擔(dān)任了由蔡元培親手 創(chuàng)建的杭州國立藝專第一任校長。執(zhí)掌杭州國立藝專的十年，也是林 風(fēng)眠實踐自己調(diào)和中西藝術(shù)理想的十年。這一期間，林風(fēng)眠用象征手 法創(chuàng)作了大型油畫人道悲哀死人類的痛苦漁村豐 收等作品，風(fēng)格一如他“中西調(diào)和的探索，造型簡約，大筆觸粗線 條，色調(diào)強(qiáng)烈而凝重。后來林風(fēng)眠移居到了上海，他就像個苦行僧一樣，不問世事埋頭 作畫，在清苦孤

51、寂中繼續(xù)著中西藝術(shù)調(diào)和的探索。很多學(xué)者認(rèn)為，這 一時期，林風(fēng)眠終于在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨特的而貌， 他的藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。盡管孤獨、憂郁和磨難一刻也沒有 離開過林風(fēng)眠，但是，在他的筆下，卻衍化出了寂靜的山川，仿佛一 片超現(xiàn)實的夢鄉(xiāng)。（選自光明日報2026年5月8日）【相關(guān)鏈接】在巴黎國立美術(shù)學(xué)院-法國美術(shù)教育的最高殿堂，林風(fēng)眠不是個 守規(guī)矩的“好學(xué)生，他為塞尚、莫奈、馬蒂斯等離經(jīng)叛道的畫家所傾 倒，又在巴黎東方美術(shù)館和陶瓷博物館的彩陶、漢畫磚、唐三彩、瓷 器花紋上，發(fā)現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的奇特魅力。（求實在線中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師孤鴻林風(fēng)眠）林風(fēng)眠曾對人講：在北京和杭州當(dāng)了十幾年

52、校長，住洋房，乘私 人轎車，身上一點人氣幾乎耗光了。你必須真正生活著，能體驗今天 中國幾萬萬人的生活，身上才有真正人味。首先是人，徹底人化了, 作品才有真正的生命活力。（求實在線中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師孤鴻林風(fēng)眠）“林風(fēng)眠一生最大的特點，就是融匯了東西方的優(yōu)點，能夠創(chuàng)造一 種嶄新的、從未有過的藝術(shù)形式。他是一個獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的領(lǐng)袖型、 旗手型的人物。中國美術(shù)學(xué)院原校長肖鋒“他奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)，他之后的趙無極、吳冠中等人都是 追隨他的道路的。沒有林風(fēng)眠，中國繪畫就缺少一個走向現(xiàn)代藝術(shù)的 大師。美術(shù)理論家邵大箴（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A林風(fēng)眠成為中國“百年巨匠之一并不是偶

53、然的，原因在于他提出 了“調(diào)和東西藝術(shù)的主張，并且他身體力行，在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了前 所未有的高度。林風(fēng)眠的創(chuàng)作融匯了東西藝術(shù)之長，創(chuàng)造出了自己畫作的獨特的 而貌，他沒有忘記生活是創(chuàng)作的源泉，沒有生活，沒有真正的人味， 作品就沒有生命活力。林風(fēng)眠在中國繪畫尤其是中國現(xiàn)代繪畫史上有著舉足輕重的作用。 他的作品兼有歐洲現(xiàn)代藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)之長，造型簡約，色 調(diào)強(qiáng)烈凝重，獨具一格。繪畫是林風(fēng)眠安身立命的憑借，是他畢生的終極追求，更是他表 達(dá)強(qiáng)烈情感的媒介。他借助繪畫表達(dá)他對國事的關(guān)心、對人生的思索、 對身邊人和事的敏感與愛。（2）下面對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検荁E林風(fēng)眠從小接受了

54、良好的教育，既在學(xué)校接受了系統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)， 又在梁伯聰、南洋回來的朋友等人的影響下關(guān)注西方的藝術(shù)世界，這 為他H后進(jìn)行中西調(diào)和的創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。林風(fēng)眠敢于打破常規(guī)，做事不按常理出牌，欣賞離經(jīng)叛道的畫家。 當(dāng)校長時他聘請木匠畫家的齊口石，打破藝術(shù)的崇高地位，提倡各階 級共享的藝術(shù)。1919年，林風(fēng)眠到法國勤工儉學(xué)，在院長楊西斯的工作室接受了中 國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的雙重啟蒙，從此踏上了繪畫藝術(shù)中西調(diào) 和的探尋之路。林風(fēng)眠具有強(qiáng)烈的愛國情懷。從2919年選擇岀國動工儉學(xué)，到德 國第一屆中國美術(shù)展覽會引起轟動，再到國內(nèi)藝術(shù)展上借作品抨擊 社會、直諷現(xiàn)實，都是他愛國的體現(xiàn)。大成就須經(jīng)得起大寂寞。移

55、居上海的林風(fēng)眠不問世事埋頭探索， 孤獨、憂郁和磨難圍繞著他，但他終于超越自我，在創(chuàng)作上形成自己 的風(fēng)格，取得了巨大成就。（3）簡述林風(fēng)眠在繪畫方面取得成功的緣由，結(jié)合材料加以分析?！究键c】43：傳記閱讀.【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.（3）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點的基本能力.【解答】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這道題 綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文 章主旨的探究.解答這類體的方法是：解讀標(biāo)題，確定文體，找出 傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；快速通讀全篇，抓住中心 句關(guān)鍵

56、句理清全文結(jié)構(gòu)；認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)， 概括作者觀點態(tài)度評價；細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧； 將選項與原文對照，一一排除得出答案.A、錯在遺漏信息，林風(fēng) 眠被譽(yù)為百年巨匠之一的原因很多，奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ) 和“培養(yǎng)了很多大師級的名家等也不可忽視.（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這道題綜合性比 較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的 探究.解答這類體的方法是：解讀標(biāo)題，確定文體，找岀傳主，聯(lián) 系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句 理清全文結(jié)構(gòu)；認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者 觀點態(tài)度評價；細(xì)致咀嚼重

57、要語句，總結(jié)文章手法技巧；將選項與原文對照，一一排除得出答案.A項“又在梁伯聰、南洋回來的朋 友等人的影響下關(guān)注西方的藝術(shù)世界錯誤，梁伯聰引領(lǐng)他在中國傳 統(tǒng)繪畫方面走向藝術(shù)的新天地，原文第三段表述為林風(fēng)眠遇到了他 人生中的第一位美術(shù)老師梁伯聰，正是這位梅州歷史上最后一個能書 善畫的秀才，將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地；C項“接受了中國傳統(tǒng) 藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的雙重啟蒙錯誤，應(yīng)為接受了“西方現(xiàn)代藝術(shù)和 思想的雙重啟蒙，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的啟蒙他幼時就接受了，原文表述 為林風(fēng)眠接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)與思想的雙重啟蒙D項屬無中生有, 林風(fēng)眠出國留學(xué)、在國外藝術(shù)展上一舉成名并未提到他的愛國情懷.(3)此題考查學(xué)生把

58、握文章內(nèi)容要點的基本能力.分析傳主在繪畫 方面成功的原因，解答這類題目，一般從內(nèi)因和外因兩個方而入手.所 謂內(nèi)因，即傳主的自身因素，結(jié)合文本信息及相關(guān)鏈接里的內(nèi)容，主 要有善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、貼近生活、專心創(chuàng)作幾個方面.所謂外因, 即外部環(huán)境、其他人對人物的成功的影響，就木文看，主要體現(xiàn)在林 風(fēng)眠父親、梁伯聰以及蔡元培等人對其繪畫事業(yè)所起的促進(jìn)作用.答案：ABE保持好奇心，善于學(xué)習(xí).無論是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)、西洋插畫, 還是西方的藝術(shù)理論與思想，林風(fēng)眠都兼收并蓄.善于創(chuàng)新，能打破傳統(tǒng).林風(fēng)眠不一味地做守規(guī)矩的“好學(xué)生，才 能在復(fù)興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)方面走出了一條自己的路.貼近生活，保持人味.他

59、的畫作直接描述生活，拷問人性，富有活 力.耐住寂寞，專心創(chuàng)作林風(fēng)眠在上海不問世事埋頭作畫，最終讓自 己的藝術(shù)達(dá)到前所未有的高度.有師友親人的幫助.梁伯聰將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地，蔡元培 的任人唯賢，父親的影響等等，都促成了林風(fēng)眠的成功.（答對其中 三點給滿分，但必須要有文本分析）【點評】縱觀全篇把握主旨解題方法：一篇文章是一個有機(jī)的整體.讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結(jié) 果只能是事倍功半，甚至徒勞無益.因此，閱讀效率的提高取決于對 文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握.那么，如何把握文章的主旨呢？首 先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨 下地駕馭文

60、章，領(lǐng)會文章的主旨內(nèi)涵.其次還要看文章的作者、寫作 時間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的 選項中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中 有數(shù)了.3.（14分）（2017邯鄲一模）（三）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。鄉(xiāng)下佬的勸告（美）威廉薩洛揚有一年，我的叔父美立克從弗萊斯諾到紐約去旅行。在他上火車之前，他的叔父迦洛看望了他一次，告訴他旅行上的 種種危險?！澳闵狭嘶疖?，那老人說道，“仔細(xì)揀定你的座位，坐下來，不 要東張西望?！斑?，叔叔。我叔父說道?！皫追昼娭?，火車開動了，那老人說道，“兩個穿制服的人會 從夾道上走過來，向你要車票。不要睬他們