漢代文學(xué)緒論及散文

1、漢代文學(xué)緒論相對秦文學(xué)的荒蕪，漢代文學(xué)發(fā)展蓬勃興盛。作家、作品的數(shù)量眾多，經(jīng)典作品涌現(xiàn)；文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)氣濃厚；文學(xué)的價值開始受到重視。（1）出現(xiàn)了漢賦（又泛稱辭賦）這一種完全以文學(xué)感染力本身為目標(biāo)的文學(xué)樣式，而且創(chuàng)作興盛。（2）出現(xiàn)了一批專門從事文學(xué)活動的文人群。（3）初步出現(xiàn)了區(qū)別文學(xué)與非文學(xué)的意識 。（“文學(xué)”與“文章”、“文辭”）包括宇宙、總攬?zhí)烊?、貫通古今的藝術(shù)追求 巨麗文學(xué)與經(jīng)學(xué)的雙向互動 主要創(chuàng)作情況：辭賦風(fēng)靡：騷體賦新體大賦抒情小賦散文成就最高：史傳、政論文、哲理文詩歌相對薄弱：五言流行（漢樂府、古詩十九首）、七言出現(xiàn)漢代散文：政論文和哲理文 一、西漢前期散文（一）繼續(xù)產(chǎn)生著縱橫風(fēng)

2、格的散文。鄒陽獄中上梁王書、 上吳王書 枚乘上吳王書典型的戰(zhàn)國文章的辯麗風(fēng)格，但已到了最后的階段 。（二）主流：具有強(qiáng)烈時代特征的政論散文。1、更注重具體的實際的政策方針，而不是一般地從理論上討論政治的原則；2、既繼承了戰(zhàn)國散文縱橫馳騁的氣勢，又具有戰(zhàn)國散文所缺少的整飭謹(jǐn)嚴(yán)的風(fēng)貌；3、更具有恢宏的氣度，和身在其中的熱情。 主要作家：賈誼、晁錯 賈生宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。王安石認(rèn)為“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生” 主要觀點：貴粟、抑商、守邊、備戰(zhàn)、壓制諸侯、重視仁義教化 等過秦論魯迅：“沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”的“西漢鴻文”。 史學(xué)經(jīng)典文章經(jīng)典古文經(jīng)典主旨

3、：論秦政的過失 （始皇、二世、子嬰三代 ）針對性：以史為鑒，為西漢王朝建國后的政策提供借鑒。賈誼過秦論.doc 內(nèi)容 總結(jié)秦朝興亡的歷史教訓(xùn)：人心向背關(guān)系到國家的興亡，應(yīng)實施仁義，注重教化。 “ 此篇論秦取天下之勢，守天下之道。” 方苞 “過秦論者，論秦之過也?！?金圣嘆 “過秦論乃論秦之過。三篇中此篇最為警健， 秦之過止在結(jié)語仁義不施，而攻守之勢異也。 ” 林云銘 賈誼的政論文 3寫作特點：（1）對比：秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比(秦始皇傳之萬代的愿望和三主而亡的歷史事實的對比)；秦與六國的勢力對比；秦與陳涉的實力對比；陳涉與六國實力和對秦的態(tài)度、結(jié)果對比。“此篇前半極力形

4、容秦國累代之強(qiáng)，非諸國所能敵人；及始皇益強(qiáng)，遂滅六國而統(tǒng)一天下。其勢益雄，防衛(wèi)益固，真可謂若萬世不亡者。而陳涉以一無勢力之人一出，而遂亡秦。此段更就前文所述，兩兩比較，幾同卵石之異，而卵竟碎石，是真奇怪不可測度。其千回百折，止為激出末句。故正意一經(jīng)揭出，格外警悚出奇，可謂謀篇之能事矣?！保ǜ卟藉恼略戳鳎?、氣勢姚鼐古文辭類纂：“雄駿宏肆” 吳闿生古文范：“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔。”（1）數(shù)量取勝（2）情感驅(qū)動（3）駢化趨勢 清人章學(xué)誠說：“排比之文，欲使頓挫抑揚，得詩人一唱三嘆之意。如賈長沙過秦之論，有何等深刻之意，而文有賦心，氣如河海，誦讀一過，而過秦諷漢之意，溢于言外?！?地位

5、與價值 影響了當(dāng)時一批著名的散文家，形成了漢初政論文雄奇的文風(fēng)，同時對后世政論文也有很好的影響，被視為千古絕唱、權(quán)衡文章高下的標(biāo)準(zhǔn)，尤其對唐宋政論文的影響更大。 “賈生謀慮之久，非策士所能道：經(jīng)制之文，非經(jīng)生所能道。漢臣后起者，得其一支一節(jié)，皆足以建設(shè)朝廷，擅名當(dāng)世。然孰若其籠罩群有而精之哉！” 劉熙載 賈誼的政論文 4 弱 冠 弄 柔 翰 ， 卓 犖 觀 群 書。 著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。 左思詠史 晁錯 ：政治的犧牲品與賈誼相近的政治觀點。其代表作有賢良文學(xué)對策、言兵事疏、守邊勸農(nóng)疏、論貴粟疏等 。比賈誼的文章更細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)，切合實際，文采和情感則稍遜之。 今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其

6、能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避署熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，無日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣，無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游遨，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。二、西漢中期的散

7、文（一）淮南子最后一部戰(zhàn)國諸子式的著作 。以道家思想為主而雜以儒、墨、名、法諸家之說，有完整的思想體系 。多用歷史、神話、傳說來說理；策士遺風(fēng)和辭賦寫法，鋪張揚厲和浪漫風(fēng)格?！盎茨戏翰啥柠?”。（二）董仲舒 舉賢良對策（“天人三策”）。提出：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?臣謹(jǐn)案春秋之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。 以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強(qiáng)勉而已矣。 君權(quán)神授，從經(jīng)學(xué)上為漢家統(tǒng)治提供了理論依據(jù)。 借災(zāi)異批評時

8、政，釀成西漢中后期政治文化學(xué)術(shù)界的一股主潮。引經(jīng)據(jù)典，典雅醇正 。開下一時期之散文風(fēng)格。以司馬相如的喻巴蜀檄、難蜀父老等文章和桓寬的鹽鐵論為代表，西漢中期的散文出現(xiàn)追求對偶工整的趨向。 司馬遷報任安書，抒情體的私人書信。 三、西漢后期至東漢前期散文：本經(jīng)立義、醇厚典重、深廣宏富“吾嘗論兩漢之文，皆有六經(jīng)氣味，浸溢其中。唐、宋諸名家，不過引經(jīng)文為證據(jù)耳，其實氣味遠(yuǎn)矣。”（費錫璜漢詩總說）劉向、劉歆劉向的著作： 在古代典籍的整理編輯方面做出突出貢獻(xiàn)，每校畢一書都編目記錄，還為許多書撰寫書錄，如戰(zhàn)國策書錄、管子書錄、孫卿書錄等，都是很好的散文。 著有說苑、新序、列女傳等書，雜舉前代群書軼事編錄而成，

9、寓以勸戒說教之意，許多篇目富有小說意味，下開六朝世說新語類小說之先河。 淮南子及其他散文2 古今列女傳插圖四、東漢中后期政論文：批判性的政論散文東漢政論三大家：王充、王符、仲長統(tǒng) （一）王充論衡細(xì)族孤門，仕途坎坷寫作宗旨：“疾虛妄”（主要在觀念方面）“冀悟迷惑之心，使知虛實之分 ”選材：理論界熱點問題論辯方式：實論，樸素直觀的生活經(jīng)驗批判“人有所恨則死不瞑目”： 凡人之死，皆有所恨：志士則恨義事未立，學(xué)士則恨問多不及，農(nóng)夫則恨耕未蓄谷，商人則恨貨財未殖，仕者則恨官位未極，勇者則恨材未優(yōu)。天下各有所欲乎？然而各有所恨！必以目不瞑者為有所恨，夫天下之人死皆不瞑也！（死偽） 局限：求實與虛妄并存；平易流暢卻缺乏文采；不能把學(xué)術(shù)論文和文學(xué)作品加以區(qū)別對待。意義：在虛妄的社會風(fēng)氣、學(xué)術(shù)風(fēng)氣中喚起理性（二）王符潛夫論出身寒門，且為人耿介，不同于俗“志意蘊(yùn)憤，乃隱居著書三十余篇，以議當(dāng)時失得，不欲彰顯其名，故號曰潛夫論。其指訐時短、討擿物情，足以觀見當(dāng)時政風(fēng)?！迸袖h芒：現(xiàn)實、制度文風(fēng)：樸實醇厚 （三）仲長統(tǒng)昌言“倜儻，敢直言，不矜小節(jié)，默語無常，時人或謂之狂生 ?！薄懊空撜f古今時俗行事，恒發(fā)憤嘆息，因著論名曰昌言，凡三十四篇，十余萬言”。 批判鋒芒：幾乎遍及社會現(xiàn)實的各個方面。文風(fēng)特點：駢儷色彩很濃，具有工麗整齊的特色。五、東漢其他散文：成熟的碑文和游記（蔡邕、馬第伯）秦嘉的與