鄭大校園景點(diǎn)命名及內(nèi)涵

1、鄭州大學(xué)各景觀命名及涵義大全（附圖）QQ群：大學(xué) 內(nèi)段情?？拒收此群鄭大標(biāo)志性景觀地名涵義揭開你的疑問！重新來認(rèn)識下這個(gè)校園，再來游覽一遍我們的鄭 州大學(xué)吧！相信每一個(gè)鄭大學(xué)子，在初入鄭大校園的時(shí)候，一定會感慨一句“這個(gè)學(xué)校真是好大??！”相信每一個(gè)剛到鄭大的人，都曾經(jīng)有過找不到教室，分不清地理位置和方向感的迷茫相信每一個(gè)在這里生活了四年的人，在離別時(shí)都不會忘記那一串串獨(dú)特的地名：天健大道、 厚德大道、春華路、秋實(shí)路、眉湖、后山而這些熟悉得不能再熟悉的地方，早已留下了我們無數(shù)的腳印、足跡和回憶，這是我們共 同的鄭州大學(xué)新校區(qū)，是每一個(gè)鄭大人引以為豪的“我的大學(xué)校園”。但話說回來，就是這樣一個(gè)我們

2、每天生活在其中的校園，你是否完全了解了它每一個(gè)景點(diǎn)、 每一條道路、每一個(gè)地名的涵義？你知道每個(gè)地方為什么要起這樣的名字嗎？呵呵，未必 吧。鄭大標(biāo)志性地名涵義揭開你的疑問！重新來認(rèn)識下這個(gè)校園，再來游覽一遍我們的鄭州大 學(xué)吧！第一部分：校園道路廣場命名涵義全展現(xiàn)1、校園名稱：河園 解釋:大氣，彌補(bǔ)了新區(qū)本應(yīng)有水而無水的缺陷;“河”在古代專指黃河，是中國的母親河，孕育了華夏民族五千年的歷史；河南地處中原，中原文化又是中國傳統(tǒng)文化的淵源與代表；黃河流經(jīng)河南，黃河文化在很大程度上就是中原文化，用“河園”命名能夠突出鄭州大 學(xué)作為河南惟一省部共建高校的文化特征。環(huán)校路名稱：河園路解釋：直觀，好記。2、南

3、門入口出廣場名稱：五星廣場解釋：此廣場位于南大門入口正對綜合管理中心（行政樓），迎面可見五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；“五星”代表“五行”，中國古人謂金、木、水、火、土為“五星”?！拔逍小笔侵袊?文化的重要概念，是構(gòu)成世界和人文的主要元素。此名正可于上述“天人合一”系統(tǒng)相接 應(yīng)，也是“天人合一”思想理念的進(jìn)一步落實(shí)和展開；“五星”又代表金、木、水、火、土五大行星，寓意新鄭大崇尚科學(xué)精神，攀登科技高 峰，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的天空自由翱翔。此名同時(shí)揭開新校區(qū)命名系統(tǒng)中的另一思想主題： 面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化；中國文化謂“五星同色，天下偃兵”，預(yù)示天下太平，盛世長久；“五星”意味色彩豐富，表明新鄭大融合東西

4、，吐納八方，張開懷抱，迎接各地學(xué)子和 各界英才；“五”表示多，“星”表示人才、成就。此名意味新鄭大群星燦爛、成就輝煌；1995年新疆尼雅遺址出土織錦，上有“五星出東方利中國”文字（簡稱“五星錦”，約 在西漢初期至公元四世紀(jì)），此“中國”應(yīng)是指“中原?！笨梢姟拔逍恰币弧爸袊币弧爸?原”不僅聯(lián)系密切，而且源遠(yuǎn)流長；“五星”又意味著最高、最好、一流。如“五星上將”、“五星級”之類。此名寓意 新鄭大的一流品位，與新鄭大的建設(shè)目標(biāo)正相一致；此廣場旁邊有國際會議中心和音樂廳，可暗示其檔次之高；“五星”是國旗圖案，此名具有震撼人心、激勵(lì)師生熱愛祖國和人民，忠誠事業(yè)，為國 爭光等豐富涵義。3、東門入口處廣場

5、名稱：啟明廣場解釋：此廣場位于校園區(qū)東端正中，為迎接日出（天明）之所；此名暗含“日”、“月”，與南大門“五星廣場”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成燦爛天空天象，成 為完整體系；此廣場在圖書館前，啟示師生珍惜時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)；廣場后為圖書館，是知識、智慧和真理所在，此名寓勤奮學(xué)習(xí)，用智慧之光照亮愚暗;“啟明”猶言“天命”，周書云：“太祖丕受天明，造我周室?！贝嗣⒁庑锣嵈?上應(yīng)“天命”，必將繁榮昌盛。4、中心廣場名稱：元和廣場解釋：元為首、頭、中心、首腦之意，而這個(gè)廣場又處于學(xué)校中心，居于突出首要的中心地位， 故名；整個(gè)校區(qū)的命名和諧，天象對應(yīng)，天人對應(yīng)，陰陽對應(yīng)，故名；和有和平之意，是發(fā)展的前提和保障，寓含此意

6、。6、4個(gè)學(xué)生生活園區(qū)名稱：（按照從南到北的順序）柳園、荷園、菊園、松園解釋：暗含“春夏秋冬”四季，春柳、夏荷、秋菊、冬松，又避免了直接以四季命名的生硬；柳樹、荷花、菊花、松樹四種植物都具有高尚的品格，且充滿了詩意，柳翠柳代表著生 機(jī)，荷代表著廉潔，菊代表著高貴，松代表著氣節(jié)；用植物命名與河園呼應(yīng)，層次分明，且“河”滋潤萬物，預(yù)示著生生不息。7、2條南北主干大道： 東邊：天健大道?西邊：厚德大道 解釋：這兩條大道位居新校區(qū)中心縱軸兩側(cè)對應(yīng)，寬闊、貫通南北，支撐校園整體，兩條大道 兩端逐漸向一起靠攏，構(gòu)成相互呼應(yīng)、和諧關(guān)系；天健、厚德，構(gòu)成中國人文的兩個(gè)基本要素就是：“陰一陽”，其代表和象征就是

7、“乾 一坤”，二者和諧，意味著合理、健康、吉祥、發(fā)展。這兩條大道就象征著“乾一坤”， 既是“天人合一”的基本主題和構(gòu)成，又皆元亨利貞，大吉大利；“天健”代表“乾”：易乾象：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！睖?zhǔn)確表達(dá)了 “乾” 的涵義：剛健強(qiáng)壯，勤奮向上；“厚德”代表“坤”：易坤彖：“萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆?！?易坤象：“君子以厚德載物?！睖?zhǔn)確表達(dá)了“坤”的涵義：含育萬物，兼容并包；對鄭州大學(xué)的師生員工具有勉勵(lì)和贊譽(yù)之義。8、仁和大道（天健大道和厚德大道向北在此交會處）解釋：從構(gòu)圖上看，它是厚德大道和天健大道的交匯合一，共同構(gòu)成“人”字形，“仁”通“人”；在中國文化里，乾、坤象征“天”

8、、“地”，中間為“人，”共同構(gòu)成“三才，” “人” 具有中心地位，秉天地之氣，為天地之心；“和”既有匯合之義，又有中和、和諧、和氣之義，與東側(cè)的醫(yī)學(xué)院旁邊相合；“人”也可理解為“仁”，表示互相愛護(hù)、互相理解、互相支持，與東側(cè)的醫(yī)學(xué)院旁邊 相合；“和”與“活”義通，與醫(yī)學(xué)院和實(shí)習(xí)醫(yī)院相合；此路通北門，為出口，含有祝福親友和睦、勉勵(lì)事業(yè)成功之意；此路與南端綜合管理中心遙相呼應(yīng)，有祝福、勉勵(lì)新鄭大在行政管理方面得天時(shí)、地利、 人和；此路與天健、厚德為一體，故也稱大道。（*說明：整個(gè)新校區(qū)僅此三條“大道”，其余皆為“路”）。9、春華路、秋實(shí)路（最南和最北2條對稱的東西走向的路）解釋：春華秋實(shí)本為一詞，

9、指花木生長規(guī)律，多用來比喻事業(yè)、學(xué)業(yè)發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也含有祝 愿和期待；春為陽秋為陰，南為陽北為陰，這兩條路南北對稱，用春華秋實(shí)命名代表陰陽和諧；南門納才，北門輸才，春華秋實(shí)符合教育規(guī)律；兩條路的一端都連接著生活園區(qū)，與園區(qū)命名和諧呼應(yīng)；鄭州大學(xué)要建設(shè)一流的高校，培養(yǎng)一流的人才，用春華秋實(shí)命名代表鄭州大學(xué)人才培養(yǎng) 和學(xué)校建設(shè)蒸蒸日上。10、泊月路、亭云路？（南北2條較為寬闊的對稱的東西走向的路）解釋:此二路系南北對應(yīng)的兩條“雙向綠色對話走廊”，各自中間為40米寬的綠化帶，看上去 如同亭亭碧云，靜靜溪月，動人無限遐思；這兩條長廊又是學(xué)生戶外活動的基地，校園文化展示的舞臺；此二路在功能上為步行路，供

10、人散步、止息，月、云與人構(gòu)成互相映襯，詩意盎然的情 景效果；“泊”有?？俊察o、聚儲等涵義；“亭”有停留、平靜、和諧、高潔、聳立等涵義。 既照顧到此二路的外觀形象、休閑特色，有富于想像和寓意；二路的中段，南臨湖，北依山，湖中映月，山上浮云，既符合位置特點(diǎn)，有互相烘托氛 圍、構(gòu)成景觀，相得益彰；“泊月”、“亭云”寓意新鄭大及其人才將在科學(xué)上達(dá)到最 高境界；“泊月”、“亭云”在語義上輕松、靈動，可以調(diào)節(jié)整個(gè)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)帶來的凝重，符 合“一張一弛，文武之道”。11、鐘靈路、毓秀路（后“鐘靈”改為“培英”，與“毓秀”的諧音“育秀”相對應(yīng)）解釋:鐘靈毓秀本為一詞，原指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物，用此

11、命名一指新鄭大環(huán)境優(yōu) 美，二指為社會培養(yǎng)出了優(yōu)秀的人才；鐘是聚集，毓是養(yǎng)育、培育，用此命名喻指鄭州大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教職員工人才輩出，并得天 下之英才而教育之；在啟明廣場和圖書館的兩側(cè)，還橫穿教學(xué)區(qū)，對應(yīng)啟明廣場的寓意和圖書館及教學(xué)區(qū)的 功能；與春華、秋實(shí)呼應(yīng)。12、湖濱路解釋：照片描述：湖濱路，處于學(xué)校中心地帶，路西邊濱臨學(xué)校核心景觀湖，故名，自然 好記；處于學(xué)校中心地帶，路西邊濱臨學(xué)校核心景觀湖，故名，自然好記；路東邊隨弧形核心教學(xué)區(qū)樓群呈“彎弧”形狀的道路。第二部分：校園景觀湖人文景點(diǎn)名稱涵義全展示鄭州大學(xué)沿湖建立人文景觀，從最南端景點(diǎn)湖水的源頭開始由南向北按水流方向，以及從 最北端景點(diǎn)山上瀑布

12、水潭開始自北向南按水流方向，延續(xù)鄭州自古至今文化發(fā)展的歷史脈 絡(luò)，匯聚至現(xiàn)代文明，突出鄭州特有的中原文化，體現(xiàn)古今貫通，文化交匯，同時(shí)展現(xiàn)大 學(xué)理念，育華夏英才。1、“河源”此景由涌泉池、浮雕壁和彩陶池底構(gòu)成，有泉水涌出，取名“河源”，意為大河文化與文 明的孕育和起源，浮雕壁和彩陶是仰韶文化的象征。2、“問鼎”鄭州為我國商代遺址，此鼎是鄭州張寨出土的商代“乳釘紋銅方鼎”復(fù)制品，展現(xiàn)青銅文 化，春秋時(shí)代“問鼎中原”的觀念延續(xù)，讓人們感受鼎予人的精神震撼。3、“博弈”中國象棋“楚河漢界”源于漢代劉邦、項(xiàng)羽兩軍對峙兩年有余的鴻溝，鴻溝距此地西北15 公里處的鄭州古滎陽。此象棋殘局名曰“達(dá)者為先”，鼓

13、勵(lì)學(xué)生勇于取勝。4、“禪趣”此景點(diǎn)由散落的石雕佛珠和以“渡”命名的舟亭組成，體現(xiàn)鄭州少林禪宗文化的澄明、淡 泊、超越的意境，教人思量如何渡好人生。5、“太和柱”（“和天燭”）此處位于整個(gè)核心景觀的中心位置，高聳12米的青銅柱雕塑，飛龍盤繞柱身，頂部造型為 蠟燭火苗，體現(xiàn)華夏文明、龍的血脈，生生不息，也寓含教師奉獻(xiàn)精神；地面狀如漣漪的 圖形，隱喻中原文化不斷向四海傳播。6、“觀星測影”此景取材于我國現(xiàn)存最古老的天文臺一一鄭州登封元代天文臺，仿石圭、表設(shè)置其中，頂 部嵌入玻璃雕刻的鄭大新校區(qū)奠基當(dāng)天的星象圖。取名觀星測影，寓意科學(xué)探索。7、“大道通衢”鄭州地處京廣和隴海鐵路交匯處，此景由鐵軌、枕木

14、、壓道車嵌砌鋪成，體現(xiàn)近現(xiàn)代鄭州 鐵路名城處于四通八達(dá)的重要交通樞紐地位。此處也是景觀湖自南向北、自北向南水系和 反映歷史文脈的匯合處。8、“鳳臺荷香” 此景取清代鄭州八景之一的“鳳臺荷香”，遺跡在鄭州市鳳凰臺村。水中種有荷花、蘆葦、 香蒲等水生植物，岸邊一小屋歇息，荷香、書香、茶香彌漫期間，體現(xiàn)自然與人文的和諧。9、“杏壇槐林”此處依山坡建扇形草地廣場，設(shè)講壇，適合演講、報(bào)告和聚會用，仿效我國古代高等學(xué)府、 四大古書院之一的鄭州登封嵩陽書院“杏壇”、“二程手植槐”的典故，在講壇背后和兩 側(cè)種有杏樹，東面坡地種有槐樹。來學(xué)校講學(xué)的名人可在此種下槐樹以作紀(jì)念，故稱此景 為“杏壇槐林”。山名：“厚山”體現(xiàn)：厚德載物，厚重中原，厚積薄發(fā)，篤信仁厚。由于山的位置基本處于學(xué)校的最北面、 最后面，諧音“后山”。從上而下觀此山景，水從山上高處“接星潭”中流出，像瀑布一樣沿山石流入“映月潭”， 潭水溢滿又像瀑布一樣流下，匯入“草溪”，山間有“望瀑亭”，山下有“回廊閣”，湖 水沿著鋪滿鵝卵石的河道緩緩向南流，從地下穿過“云亭路”，流入“杏壇槐林”背后的“連廊水池”最終注入“眉湖”。湖名：“博雅湖”（又名“眉湖”）“博雅湖”，此核心景觀湖設(shè)計(jì)了一系列富有中原特色的人文景